- 相關(guān)推薦
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，通常需要準(zhǔn)備好一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有極強(qiáng)的實(shí)用性，涉及的知識(shí)十分廣泛。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望對(duì)大家有所幫助。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
燈臺(tái)架景區(qū)
燈臺(tái)架景區(qū)位于舞鋼市南部，燈臺(tái)架景區(qū)主峰因酷似古代燈臺(tái)而得名，距市區(qū)20公里，景區(qū)面積3333公頃，屬石漫灘國(guó)家森林公園主景區(qū)之一。主峰燈臺(tái)架海拔808米，是舞鋼市第二高峰。燈臺(tái)架景區(qū)內(nèi)山岳鐘秀，古樹參天，溝壑相連，群峰疊翠，飛瀑流泉，萬(wàn)木崢嶸，森林覆蓋面積達(dá)96%以上，且植物種類繁多珍奇，素有森林氧吧，植物王國(guó)美譽(yù)。
景區(qū)內(nèi)有天然峽谷官平院溝、九天潭、老虎爬溝；有一峰獨(dú)秀的官平院迎門塔；有以優(yōu)勢(shì)珍異樹種命名的森林氧吧、天然空調(diào)青檀谷；有似為天而降的天池瀑布、天井瀑布、三疊瀑布、八萬(wàn)坡瀑布；有古樹參天、古藤纏繞的官平院遺址、猴府洞天、青桐溝、望天河谷等；有形態(tài)各異的情侶洞、蝙蝠洞、仙人洞、馬王爺洞，還有能預(yù)測(cè)天氣的.怪洞，有地質(zhì)奇觀原始海底，有隨季節(jié)開放，爭(zhēng)奇斗艷的迎春連翹、山桃、杏、梨、河南杜鵑，更在霜葉紅于二月花的秋日紅葉，冬季銀裝素裹、萬(wàn)條垂下的冰掛。在景區(qū)內(nèi)，可觀111個(gè)自然景觀，35處古跡，還可以認(rèn)識(shí)多種珍稀瀕危植物，如青檀、樸樹、山拐棗、河南山胡椒、天日僵子、杜仲、舞貝母等，并且還可以享受森林氧吧、自然空調(diào)的沐浴，是都市人避暑休閑、放松身心、尋幽攬勝、強(qiáng)身健體、同歸自然的理想去處。
燈臺(tái)架景區(qū)不僅自然景觀豐富，而且風(fēng)物傳說(shuō)絢麗多彩，古跡遺址眾多，可令游人在欣賞美景的同時(shí)，感受濃重的民間文化氣息，景區(qū)現(xiàn)有三條旅游環(huán)線，旅游時(shí)間可根據(jù)團(tuán)隊(duì)要求從三小時(shí)到一整天不等。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
過了漫水橋，我們現(xiàn)在來(lái)到了老潭溝，大家請(qǐng)看，這里山雄水秀，峰高瀑急，青山四合，有如仙閣，可見大自然的鬼斧神工是多么的巧妙。朋友們，一路歡歌，一路美景，不知不覺中，我們已經(jīng)到了老潭溝的盡頭，俗話說(shuō)“游云臺(tái)，贊云臺(tái)，不到天瀑不算來(lái)，這就是著名的云臺(tái)天瀑了，云臺(tái)天瀑落差達(dá)314米，寬約五到七米，是目前亞洲發(fā)現(xiàn)的'落差最大的瀑布。天瀑之高，雄冠九洲，站在它的近旁，可以領(lǐng)略到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的恢弘氣勢(shì)。她盛水時(shí)期氣壯山河，淡水之時(shí)儀態(tài)萬(wàn)千。大家請(qǐng)看，瀑布上端朵朵白云，又好像團(tuán)團(tuán)棉花絮，悠悠飄落、連綿不絕；下端宛如飛花濺玉，濺起一米多高的水花，又化成一團(tuán)水霧，把瀑布籠罩在蒙蒙的霧中，它既表現(xiàn)了力量、又體現(xiàn)了柔美，讓人感覺充滿活力、精神振奮！
出了老譚溝不遠(yuǎn)，有石橋橫架河谷，這就是小寨溝了，這里三步一泉，五步一瀑，十步一潭，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的飛瀑、流泉、彩潭、奇石等景觀，風(fēng)光怡人，宛若秀麗江南，故得雅號(hào)“潭瀑川”。
過了金龍臥波，欣賞完造型奇特的Y字瀑布后，再往前行，我們就來(lái)到了清漪池，紅石映碧水，使清漪池呈現(xiàn)出一種青純氣質(zhì)，這里的水淺而清澈，清苔把一潭水映得碧綠無(wú)塵。俗話說(shuō)：水至清則無(wú)魚，但在這清池中卻有小魚生長(zhǎng)，為了適應(yīng)水清的環(huán)境，魚身逐漸變得透明，幾乎和水一樣，很難被人發(fā)現(xiàn)了。
好了朋友們，由于時(shí)間關(guān)系，云臺(tái)山的講解暫時(shí)先告一段落，下面留給大家半小時(shí)的時(shí)間自由活動(dòng)，半小時(shí)后在原地集合，小張將繼續(xù)帶大家參觀云臺(tái)山的下一個(gè)景點(diǎn)——茱萸峰�！ �
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
明道宮
明道宮，位于河南鹿邑縣城東部，始建于漢，興于唐天寶年間。距老子出生地10華里，老子晚年曾經(jīng)在這里講學(xué)，后百姓傳說(shuō)老子于此處騎青牛飛升成仙。明道宮內(nèi)的老君臺(tái)為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐朝天寶二年，臺(tái)高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑。
沿33層臺(tái)階進(jìn)入老君臺(tái)上的`山門，是正殿，硬山式清代建筑，殿內(nèi)東西偏殿各一間。臺(tái)上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。臺(tái)下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。沿山門向南約里許的中軸線上，有享殿、玄元殿、迎禧殿、觀復(fù)亭、崇道亭、騰云閣、文昌閣、八卦臺(tái)、眾妙之門牌坊、猶龍堤、弘道苑等景點(diǎn)。因老子道德高崇，古往今來(lái)慕名來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、唐玄宋李隆基、宋真宋趙桓、宋徽宗趙佶以及大文學(xué)家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)此或祭祀朝祖，或觀瞻游覽，留下了諸多不朽的詩(shī)篇華章。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
初祖庵，又稱“面壁庵”，位于河南省登封市嵩山少林寺西北約一公里處的五乳峰下的一個(gè)小山丘上。始建于北宋宣和七年(1125年)，是宋代人為紀(jì)念少林寺初祖“達(dá)摩”面壁而修建的一座庵院，初祖庵三面臨澗，古樹掩映，乃山中勝境。
現(xiàn)庵院主體建筑有山門、大殿和千佛閣。
山門的具體建造年代已法無(wú)考證，當(dāng)在金代或元代，現(xiàn)在的山門是1986年按舊制重建。
大殿建造于于北宋宣和七年(公元1125年)，以后歷代都有修葺，現(xiàn)在的主要建筑仍為北宋原物，它是河南省現(xiàn)在最古老的一座木石結(jié)構(gòu)建筑，殿內(nèi)供奉有“達(dá)摩像”，另有二祖“慧可像”、三祖“僧粲像”、四祖“道信像”、五祖“弘忍像”。東、北、西三壁上尚存人物彩繪23幅，另有5幅被毀壞，彩繪的內(nèi)容是初祖達(dá)摩以下三十六位禪宗祖師。繪制年代約在明末。大殿內(nèi)的群肩石、十二根檐柱、四根內(nèi)柱以及神龕須彌座的`束腰部分都刻有浮雕，內(nèi)容包括人物、動(dòng)物、花卉和山水等，都是大殿創(chuàng)建時(shí)所刻
千佛閣是明代時(shí)期“初祖庵”的住持“福元”主持建造。內(nèi)供有達(dá)摩像，并供“觀音菩薩像”。千佛閣前有北宋靖康元年(公元1126年)舍利石函一具，石函四面有線刻畫，圖中天王怒目圓睜，仕女手托花果，鬼王披頭散發(fā)。
另外，庵院內(nèi)還有碑石40多通，其中著名的有：宋黃庭堅(jiān)《達(dá)摩頌碑》、宋蔡汴《達(dá)摩面壁之庵》，明刻《達(dá)摩面壁圖》等。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
九里溝景區(qū)屬王屋山風(fēng)景名勝區(qū)的一部分，它西和王屋山景區(qū)接壤，北同山西省蟒河自然保護(hù)區(qū)毗鄰，總面積85平方公里，景點(diǎn)80余處。景區(qū)以典型奇異的山水風(fēng)光為主體，并點(diǎn)綴古老的道教文化。境內(nèi)奇峰飛瀑，鹿猴爭(zhēng)鳴，云繞巒海，風(fēng)動(dòng)林濤。你將會(huì)領(lǐng)略到回歸自然的妙趣……
今天我們游九里溝，從延壽臺(tái)、通幽亭開始，沿步道可達(dá)盧全茶館、九龍飛瀑、獼猴馴化場(chǎng)、蟾堂古廟、金爐頂、東王母洞、侍朗寨等景點(diǎn)，需一天時(shí)間。好了，各位朋友，我們的車已到達(dá)停車場(chǎng)，請(qǐng)大家下車跟隨我進(jìn)入到美麗的大自然中去。
玉川泉
我們首先看到的這股清泉被稱為五川泉。古時(shí)候，濟(jì)源雅稱"玉川"。這里是唐代著名詩(shī)人、我國(guó)茶仙盧全的`故里，所以盧全自號(hào)"玉川子"，此泉也就叫做玉川泉了。盧全詩(shī)云："買得一片田，濟(jì)源花洞前，千里石壁折，一條流沁泉。"在花洞前，詩(shī)人盧全春種秋收，自食其力，一副與世無(wú)爭(zhēng)的清高形象。
延壽臺(tái)
我國(guó)古時(shí)有"品茗延壽"之說(shuō)，此臺(tái)階108級(jí)，爬到88級(jí)表示"米壽"，99有表示"白壽"，108級(jí)表示"茶壽"，千里之行，始于足下，祝君努力攀登，長(zhǎng)命百歲。
通幽亭
清乾隆《濟(jì)源縣志》載：九里溝"扶榛而入，溝壑深邃，四周高峰障目"。峽谷通幽就從這里開始，你若誠(chéng)心回自然，這里的潺潺流水，鳥語(yǔ)花香，一石一木將使你摒棄?mèng)[市的喧囂。塵世的煩惱，帶給你的將是超凡脫俗、溫馨愉悅的感受。
遠(yuǎn)眺金爐頂
這里是觀景臺(tái)，向東望即可見金爐頂，那里的廟宇建筑宏偉，分南頂北頂，傳說(shuō)因?yàn)樵薪鹣銧t而得名。昔’日田真人在此苦練硬功，因南和武當(dāng)山迢迢相對(duì)，亦稱北武當(dāng)。山上風(fēng)景如何？有石刻楹聯(lián)為證："五云深處丹崖碧嶺蓬萊景，萬(wàn)樹叢中白鶴青松閬苑風(fēng)。"待會(huì)兒，我們就要登上人爐頂，大家可親臨其境自我體驗(yàn)。
盧全茶館盧全，號(hào)玉川子，濟(jì)源市思禮村人，唐代詩(shī)人，尤以品茶、論茶而著名，亦稱茶仙，一生潛心鉆研茶道，著有茶譜，現(xiàn)收藏于北京圖書館。濟(jì)源地區(qū)許多山茶均為盧全研制，王屋山的冬凌草，制成冬凌茶能潤(rùn)喉消炎，還可防癌治癌；九里溝懸崖絕壁上有一種石茶，每年采摘后經(jīng)過九蒸九餾，消炎利尿有奇效。
"待客遠(yuǎn)尋巖下藏，烹茶滿酌洞中泉。"相傳盧全經(jīng)常在此烹茶賦詩(shī)，他的七碗荼歌，在日本演變成茶道，因此盧全被公認(rèn)為茶道之祖，在日本久負(fù)盛名。這里建有盧全展館及茶社，歡迎大家品茗參觀。
九龍飛瀑九里溝瀑布眾多，較為出各的有桃花崖瀑布、北安嶺瀑布、石槽瀑布等。其中這里的九龍飛瀑為典型，豐雨期瀑布寬26.9米，落差36.9米，數(shù)股激流從斷崖絕壁傾瀉而下，霧氣升騰，聲振幽谷。更奇的是每當(dāng)麗日晴空，下午3~5時(shí)，置身瀑布下舉目而望，彩虹光環(huán)奪目，導(dǎo)彩紛呈。西邊漆樹溝中有逸仙洞，洞中套洞，上下兩層，上層進(jìn)洞往西可直達(dá)水洪池，傳說(shuō)這里是神仙聚會(huì)對(duì)弈的場(chǎng)所。
石槽瀑布溪水在數(shù)百米長(zhǎng)的石谷中連跳七級(jí)、年深日久，沖刷成S型石槽，銀瀑?gòu)澢w瀉，浪花點(diǎn)點(diǎn)，如流似瀑，十分奇特。"清風(fēng)疏翠枝，玉泉洗碧石"，盛夏在此小憩，清風(fēng)洗面，碧泉滌塵，愉悅無(wú)窮。
獼猴馴化場(chǎng)我們進(jìn)入了獼猴活動(dòng)的地區(qū)。太行獼猴活躍在懸崖峭壁之間，善于攀緣，行動(dòng)敏捷，是當(dāng)今世界上進(jìn)化快的一種。九里溝這里共五群，約六百余只，它成群結(jié)隊(duì)，游蕩于茫茫的大山林海之中，雖是野生散養(yǎng)，但經(jīng)強(qiáng)力馴化，現(xiàn)有三群獼猴可招之即來(lái)，與人同樂。
九里溝是天然的野生動(dòng)物樂園，除獼猴外，還有受國(guó)家保護(hù)的一、二類野生動(dòng)物如金錢豹、梅花鹿、香獐、相思鳥、紅尾錦雞、娃娃魚、水獺等。
蟾堂
大家看，峽谷盡頭，群峰壁立，石塞內(nèi)一座小巧玲瓏的瞻堂古廟躍人眼簾。蟾堂始建于唐，屢經(jīng)修聾，是道教因山就勢(shì)、自取形勝、天人合一、巧奪天工建筑的典范。此石龕進(jìn)深26米、闊59米，世稱海蟾洞，傳說(shuō)是道教北五祖劉海蟾修道之所。主要建筑有玉皇樓、天王殿、五龍殿、無(wú)生殿和蟾爺?shù)�。無(wú)生殿的檢聯(lián)為："心存恭敬神如在，意秉虔誠(chéng)圣有靈。"五龍殿后有龍洞，深不可測(cè)，進(jìn)到洞內(nèi)涼氣逼人，勝似天然冰箱。天泉流入此洞不知去向，據(jù)說(shuō)和東海相通。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞6
鄭風(fēng)苑景區(qū)位于河南省新鄭市區(qū)東部風(fēng)光旖旎的鄭韓故城之畔，溱水之濱，長(zhǎng)1.2公里，占地面積1000余畝(水域面積200畝)，有鄭風(fēng)苑、鄭聲苑、歷史名人苑和游樂園四大部分組成，主要有樂水亭、鄭風(fēng)閣、鄭國(guó)東門、荷花仙子像、鄭聲苑、琴瑟宮、九曲流英、歷史名人苑等景點(diǎn)。免門票費(fèi)!
該景區(qū)于2002年7月建成開放。苑內(nèi)河橋路相連，林水亭相映，吃住游相配。鐫刻有《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》的奇石，形態(tài)各異;匯聚中國(guó)南北方名品的荷花，千姿百態(tài)，亭亭玉立;氣勢(shì)恢宏、妙趣橫生的壁泉飛瀑，使人猶處深山峽谷;造型別致的'情侶小屋，令青年男女留連忘返;兒童樂園中歡聲笑語(yǔ)，樂趣無(wú)邊;釣魚臺(tái)上寧?kù)o安逸，遮蔭避雨;亭臺(tái)軒榭造型各異，古樸典雅;“東周列國(guó)志石欄”堪稱中華一絕;在琴瑟宮要以欣賞到2000多年前的鄭國(guó)風(fēng)情舞蹈表演及編鐘、古箏等樂器演奏，繞梁三日，意韻悠遠(yuǎn);登上鄭風(fēng)閣，四周風(fēng)光盡收眼簾，窯洞餐廳古香古色，頗具有黃土高原風(fēng)情。
鄭風(fēng)苑以她美麗的自然風(fēng)光、膾炙人口的鄭風(fēng)詩(shī)歌和那纏綿悱惻的愛情傳說(shuō)故事，使這里成為人們心目中的愛情圣地，被譽(yù)為“東方伊甸園”、也有人叫‘愛情公園’。在這里可以作詩(shī)經(jīng)覓蹤之旅，品味東方古典愛情的甜美;也可攀巖戲水，蕩舟垂釣，盡情領(lǐng)略她優(yōu)美而迷人的風(fēng)情!
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞7
中原第一漂——鸛河漂流，國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，位于西峽境內(nèi)老鸛河上游，距西峽縣城42公里、311國(guó)道、豫48省道從中通過。與龍?zhí)稖掀俨既骸⑺：㈥P(guān)峽谷、老界嶺風(fēng)景區(qū)等重要景點(diǎn)形成黃金旅游環(huán)線。
老鸛河是丹江的重要支流，也是南水北調(diào)中線工程上游重要水源涵養(yǎng)區(qū)。主要干流長(zhǎng)254千米，流域面積4219平方公里，落差1340米，漂流段落差480多米，漂流距離12公里，是中原地帶最早開發(fā)漂流，漂流距離最長(zhǎng)、最刺激、規(guī)模最大的項(xiàng)目，被人們稱為“中原第一漂”，現(xiàn)已在國(guó)家工商局注冊(cè)。
漂流過程中沿途佳景頗多，有“鸛河第一灘”�！熬琵垶�、形象逼真的“臥龍”、“龍椅”、驚心動(dòng)魄的“跳舞灘”等大小十八灘。在感受浪遏飛舟的'同時(shí)，戲水也是鸛河漂流的一大樂趣。這里天天是潑水節(jié)，處處是水丈區(qū)，無(wú)論認(rèn)識(shí)與否，見面禮就是相互潑水。遇到水緩處，跳到清澈見底的河中一游，游人會(huì)感到“忘記時(shí)間”、“忘記身份”、“忘記年齡”、“忘記煩惱”。
漂流過程中，有一批訓(xùn)練有素的護(hù)漂員為游客保駕護(hù)航，提供全套漂具及導(dǎo)游、保險(xiǎn)等系列服務(wù)，讓人有驚無(wú)險(xiǎn)，游得舒心，玩得開心，并讓游客感受大自然的洗禮，體味回歸自然、挑戰(zhàn)自然的樂趣。風(fēng)景哪里最好，盡在中原第一漂。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞8
大相國(guó)寺位于開封鬧市中心的自由路西段，是我國(guó)著名的佛教古剎。千百年來(lái)，許多神奇的傳說(shuō)和戲劇、小說(shuō)的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。
相國(guó)寺歷史悠久，是我國(guó)古代著名的佛教中心之一。這里原為魏公子無(wú)忌信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創(chuàng)建寺院，稱為建國(guó)寺，后毀于戰(zhàn)火。唐長(zhǎng)安元年，僧人慧云來(lái)汴，托辭此處有靈氣，即募化款項(xiàng)，購(gòu)地建寺。動(dòng)工時(shí)挖出了北齊建國(guó)寺的舊牌子，故仍名建國(guó)寺，唐延和元年，唐睿宗李旦為了紀(jì)念他由相王即位當(dāng)皇帝，遂欽錫建國(guó)寺更名為"相國(guó)寺"，并親筆書寫了"大相國(guó)寺"匾額。
唐宋兩代是相國(guó)寺的鼎盛時(shí)期。尤其是北宋時(shí)期，相國(guó)寺屢有增修，成為全國(guó)最大的佛教寺院，全寺占地500余畝，轄64個(gè)禪院、律院，養(yǎng)僧1000余人，其建筑之輝煌瑰麗，有"金碧輝映，云霞失容"之稱。同時(shí)，相國(guó)寺的主持由皇帝賜封。皇帝平日巡幸、祈禱、恭謝以至進(jìn)士題名也多在此舉行。所以相國(guó)寺又稱"皇家寺"。北宋滅亡后，相國(guó)寺遭到了嚴(yán)重破壞，以后各代屢加重修,時(shí)盛時(shí)衰�，F(xiàn)在相國(guó)寺的`主要建筑都是清代遺物，布局嚴(yán)謹(jǐn)，殿宇崇麗，高大寬敞，巍峨壯觀，確不愧為久負(fù)盛名的古寺寶剎。
唐宋時(shí)規(guī)模宏大，僅中庭兩廡即可容納萬(wàn)人。明之前，寺內(nèi)還藏有大量稀世之寶，如唐畫圣吳道子、塑圣楊惠之和北宋大文豪蘇軾的手跡等，是一座名副其實(shí)的文化藝術(shù)寶庫(kù)。古典小說(shuō)(水滸傳)中所描繪的魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結(jié)識(shí)魯智深等精彩故事，便都發(fā)生在相國(guó)寺的菜園里。清重建的相國(guó)寺規(guī)模遠(yuǎn)遜于唐宋，其格局基本保存至今，即在一條中軸線上，由南至北，依次建有碑樓、二殿(天王殿)、正殿(大雄寶殿)、八寶琉璃殿、藏經(jīng)殿。寺前院東側(cè)還建有鐘樓。
正殿為清建筑，重檐高聳，頂以黃綠琉璃瓦覆蓋，殿與月臺(tái)皆以白石欄環(huán)護(hù)，上下對(duì)比鮮明，益顯色彩斑斕。八角琉璃殿俗稱羅漢殿，高亭聳立于中央，游廊回護(hù)于四周，頂蓋琉璃瓦，角懸迎風(fēng)鈴，造型別致，世所罕見。殿內(nèi)有一尊四面千手千眼觀音像、高約7米，全身貼金，乃清乾隆年間工匠用一棵大銀杏樹雕成，精美絕倫，巧奪天工。殿內(nèi)還有12尊羅漢像，皆銅鑄，形態(tài)各異，栩栩如生。
藏經(jīng)殿亦為清建筑，高大雄偉，氣勢(shì)不凡。其垂脊挑角處皆飾以琉璃獅，而且下懸鈴鋒，風(fēng)吹鈴響，如奏編鐘，十分悅耳動(dòng)聽。鐘樓內(nèi)的巨鐘高約4米，重逾萬(wàn)斤，鑄于清乾隆三十三年(1768年)。據(jù)說(shuō)，每當(dāng)清秋霜天時(shí)擊撞此鐘，其聲傳得最遠(yuǎn)，故“相國(guó)霜鐘”聞名遐邇，成為開封八景之一。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞9
秘洞是中蘇關(guān)系惡化，中國(guó)面臨蘇聯(lián)核戰(zhàn)爭(zhēng)威脅情況下，響應(yīng)毛主席“備戰(zhàn)備荒為人民”號(hào)召建設(shè)的地下“反修防修”指揮工程，秘洞是“三線” 建設(shè)時(shí)期的見證，反映了一個(gè)時(shí)期的輝煌，是智慧和汗水的結(jié)晶。秘洞是我國(guó)軍事防御理念的集中體現(xiàn)，代表當(dāng)時(shí)軍事科技的最高水平，是地下防空軍事工程的'典范之作�，F(xiàn)存的地上建筑17棟167間3936.63平方米，分布在河道兩側(cè)，依山而建。油機(jī)房、鍋爐房、車庫(kù)、伙房、營(yíng)房，都是用不規(guī)則的石塊砌成，做工非常精細(xì)，下部都有出水孔，有防潮的作用，頂非常堅(jiān)固，雖歷經(jīng)40多年風(fēng)雨，仍舊不漏雨。
在今天和平時(shí)期，秘洞具有很高的歷史教育價(jià)值。雖然秘洞的軍事作用已成歷史，但在當(dāng)時(shí)困難的政治、經(jīng)濟(jì)、自然條件下，特別是當(dāng)年廣大解放軍官兵在建設(shè)中表現(xiàn)出來(lái)的革命加拼命精神;嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神;大公無(wú)私和先人后己精神;壓倒一切艱難險(xiǎn)阻，壓倒一切困難的精神;堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬(wàn)難爭(zhēng)取勝利的精神，也是永遠(yuǎn)值得發(fā)揚(yáng)的寶貴精神財(cái)富。 這個(gè)軍事舊址正在成為冷戰(zhàn)文化重構(gòu)的新標(biāo)本。那遺留下來(lái)的軍事遺址，那壯觀的工程，在今天，依然讓我們肅穆!秘洞作為冷戰(zhàn)時(shí)期的一個(gè)縮影，同全國(guó)的各種地下掩體一起在防御外患中起到一定的歷史作用，成功威懾了兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，它是軍事智慧的經(jīng)典之作，它是中華民族不屈不撓的象征，折射出中華民族防御戰(zhàn)略和軍事博弈的發(fā)展脈絡(luò)，也因此成為我們今天戰(zhàn)略思維的軍事文化遺產(chǎn)。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞10
朋友們，我們今天所要游覽的景點(diǎn)是位于云臺(tái)山東南部的百家?guī)r。百家?guī)r歷史悠久，是華夏山水文化的古怨家園。這里山清水秀，處處流泉、步步青竹，一派迷人風(fēng)光，是魏晉時(shí)期“竹林七賢”的隱居之地。談到這里，我們不能不說(shuō)一說(shuō)“竹林七賢”了。竹林七賢指的是我國(guó)魏晉時(shí)期七位著名的文人高士，分別是：嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮成、王戎。他們相遇友善，在百家?guī)r一帶的竹林里或飲酒賦詩(shī)，或研習(xí)老莊，或評(píng)論時(shí)政，是我國(guó)歷史上第一個(gè)回歸大自然的'文人旅游群體；他們?cè)谶@里山棲巖居，寄情山水，嘯傲林泉，交游天下名士長(zhǎng)達(dá)20年之久，一度成為了我國(guó)文學(xué)史、哲學(xué)史、風(fēng)景旅游史上有一定地位的杰出代表，
百家?guī)r除擁有秀麗的山水自然景觀之外，還擁有大量的人文歷史景觀，如：二樂臺(tái)、嵇康醉劍池、劉伶醒酒臺(tái)、漢獻(xiàn)帝避暑臺(tái)等，皆為精品。這里地域雖小，但密度之大、積淀之深，意蘊(yùn)之悠遠(yuǎn)，，不愧為一處訪賢探古、寄情感懷的休閑避暑勝地。
天門赤壁朋友們請(qǐng)看，這是一道懸崖絕壁，你看它壁立千仞，通體赤紅，橫空出世，微為醒目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“天門赤壁”。天門赤壁高180米，東西橫跨1000多米，有銀瀑高掛，風(fēng)聲水起便雨霧朦朧，云嵐繚繞，蔚為壯觀。近觀天門赤壁，我們很容易便能家現(xiàn)有兩條古棧道鑲嵌其
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞11
老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動(dòng)工，規(guī)劃用地南北長(zhǎng)450米，東西寬220米，總面積10萬(wàn)平方米，于20xx年5月16日正式運(yùn)營(yíng)。老子文化苑是傳承和弘揚(yáng)老子思想的圣地，采用漢代建筑風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基尼斯之最―最高的老子銅像。”
老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃，總投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀群的亮點(diǎn)。該項(xiàng)目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺(tái)、玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽(yáng)洞、大道院、神道天橋、回廊等10項(xiàng)工程以及配套設(shè)施。
老君山云海，是老君山的'一大奇觀，而中鼎云海為老君山云海之首。云海出現(xiàn)時(shí)，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬(wàn)峰。猶如站在碧波萬(wàn)頃的大海之中，翠峰隱現(xiàn)似動(dòng)若靜。在上晴下陰的云海出現(xiàn)時(shí)，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景觀。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞12
少林寺位于登封市西北約8公里處，它始建于北魏太和十九年，也就是公元475年，是孝文帝元宏為了安頓印度高僧跋陀而依山辟基修建的，因其坐落于少室山的密林之中，故名少林寺。后來(lái)到了北魏孝昌三年，也就是公元520年，釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年來(lái)到少林寺，在這里創(chuàng)建了影響極大的禪宗，因此，少林寺被世界佛教界統(tǒng)稱為禪宗祖庭。在此基礎(chǔ)上，少林寺不斷地發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救李世民，得到了唐王朝的高度重視，博得了天下第一名剎的美譽(yù)�，F(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神秘的佛教文化名揚(yáng)天下，更是因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外，中國(guó)功夫冠天下，天下功夫出少林。在20xx年3月22日的時(shí)候，俄羅斯總統(tǒng)普京也來(lái)到了少林寺，以少林寺增光不少，又一陣武術(shù)風(fēng)掀起了。今天呢，我們的少林寺也已成為了我們河南省首批5A級(jí)景區(qū)之一�，F(xiàn)在的'少林寺景區(qū)包括常住院、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院等主要景點(diǎn)。
少林寺是我國(guó)久負(fù)盛名的佛教寺院，聲譽(yù)顯赫的禪宗祖庭，少林功夫的發(fā)祥地，位于登封市西12公里處的嵩山五乳峰下，是嵩山風(fēng)景區(qū)的主要核心景區(qū)之一。
少林寺建于北魏太和十九年（公元495年），是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因其建于嵩山少室密林之中，故定名少林寺。北魏孝昌三年（公元520_年），印度高僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首傳禪宗。至此，少林被稱為禪宗祖庭。唐初，少林寺志堅(jiān)、曇宗等十三棍僧，在秦王李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中，立下漢馬功勞，得到了李唐統(tǒng)治者的贊譽(yù)和封賞。在此期間，由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展極快，博得了天下第一名剎的美稱，少林功夫也從此美名遠(yuǎn)揚(yáng)。明代達(dá)到鼎盛。民國(guó)時(shí)期，軍閥石友三放火燒毀了少林寺的大部分建筑，千年基業(yè)毀于一旦。新中國(guó)成立后，在黨和國(guó)家的關(guān)心支持下，少林寺雄風(fēng)重振，特別是1982年一部《少林寺》電影，使少林寺、少林功夫風(fēng)靡世界，成為河南乃至世界的一個(gè)頂級(jí)旅游產(chǎn)品。
少林寺自建寺以來(lái)，禪、武、醫(yī)舉世聞名，經(jīng)久不衰，沉積了豐厚的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，曾先后被評(píng)為鄭州市十大旅游景區(qū)、全國(guó)首批4A級(jí)景區(qū)，年接待游客150余萬(wàn)人次，是名副其實(shí)的中原旅游明珠，華夏旅游勝地。
馬上就要到景區(qū)了，到時(shí)我再為大家做詳細(xì)介紹，下車時(shí)要保管好自己的隨身物品和財(cái)物，再次預(yù)祝各位玩的開心。
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞13
說(shuō)完了魅力河南，下面再給大家介紹河南的省會(huì)—鄭州。1954年河南的省會(huì)由開封遷往鄭州，從此這里便成為河南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。鄭州位于河南省的中部，可謂中州之中，又因其良好的綠化和發(fā)達(dá)的`商貿(mào)，素有“綠城”“商城”之稱。鄭州交通便利，四通八達(dá)，全國(guó)重要的交通鐵路樞紐—隴海與京廣鐵路在此交匯，107與310國(guó)道、連霍和京珠高速也交匯于此。1997年建成的新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)，是全國(guó)（第21個(gè)國(guó)際機(jī)場(chǎng)和）十大機(jī)場(chǎng)之一。
鄭州是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的歷史文化名城，旅游資源非常豐富。鄭州黃河游覽區(qū)，是領(lǐng)略母親河神韻的好去處；新鄭軒轅黃帝故里，是海內(nèi)外炎黃子孫尋根拜祖的好地方。還有大河村遺址、商城遺址、鄭韓故城、杜甫故里等名勝古跡。您在河南旅游期間不僅能感受到中原人民的熱情與淳樸，更加能領(lǐng)略到中原文化的博大與精深。
說(shuō)話間，我們的車子已經(jīng)跨過了黃河經(jīng)過了新鄉(xiāng)，來(lái)到了焦作市境內(nèi)。焦作位于河南的西北部，北依太行，南鄰黃河。地處我國(guó)南北交匯點(diǎn)，東西結(jié)合部，又是新歐亞大陸橋在中國(guó)境內(nèi)的中心地帶，具有承東啟西溝南通北的樞紐地位。焦作是一個(gè)旅游資源非常豐富的城市，20xx年，焦作市進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，焦作山水牌開始在全國(guó)叫響，焦作的自然風(fēng)光秀美壯麗。太行山層巒疊嶂，母親河淵源流長(zhǎng)，大山大河造化了焦作山水之大氣，成就了焦作旅游之大勢(shì)
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞14
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)云夢(mèng)山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來(lái)，盡興而歸。同時(shí)，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看，“云夢(mèng)山”三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生1998年游覽過云夢(mèng)山之后留下的墨寶。請(qǐng)大家隨我來(lái)。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢(mèng)山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說(shuō)呢?
一直以來(lái)，云夢(mèng)山被譽(yù)為“中華第一古軍�！�，因?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國(guó)時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說(shuō)，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢(mèng)山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍�！�。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬(wàn)歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答，“賓渠”是程大位的號(hào)�！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢�，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。
接下來(lái)，再向大家介紹一下云夢(mèng)山的概況。云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國(guó)軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因?yàn)樗谙奶煜s鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說(shuō)，所以世人也稱其為“王禪”;得號(hào)“鬼谷子”，是因?yàn)樗錾谠茐?mèng)山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對(duì)他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來(lái)加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場(chǎng)繁榮昌盛，諸子百家在此時(shí)百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)制度之后，漢武帝時(shí)期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國(guó)歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無(wú)助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢(shì)利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因?yàn)檫@一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是國(guó)際社會(huì)中得到極度的推崇。自魏晉以來(lái)，文人墨客也紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開發(fā)云夢(mèng)山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開后，許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶�！巴`顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間竇文留下的。
為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對(duì)云夢(mèng)山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國(guó)七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。
鬼谷子在這里培養(yǎng)出來(lái)了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，左前方我們特塑“將壇”以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。
繼續(xù)前邊請(qǐng)，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)遍山映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍�！痹茐�(mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。
看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當(dāng)時(shí)每天都來(lái)此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八 九，暮觀老母鬢如霜”。天長(zhǎng)日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn)井，把好運(yùn)帶回去。
從這里拾級(jí)而上，在此也祝大家步步登高。臺(tái)階比較陡，請(qǐng)注意安全。
我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。
在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里，也可以說(shuō)是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國(guó)即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來(lái)抗秦，并身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)。史料上記載，蘇秦出生于一個(gè)非常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來(lái)到了秦國(guó)，想謀求個(gè)一官半職，但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會(huì)，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其為叔、母不以其為子”，可以說(shuō)倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時(shí)送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時(shí)候就用錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。
接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。
張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”，蘇秦主張把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張采用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國(guó)的合縱盟約，而最后事實(shí)證明，張儀計(jì)高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來(lái)秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)也奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)�！皯�(zhàn)國(guó)軍�！彼膫�(gè)字是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛萍上將題寫的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。
好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門口這幅對(duì)聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬(wàn)古揚(yáng)”是明代留下來(lái)的，是后人對(duì)毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)。“毛遂自薦”的故事相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時(shí)是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨送�。已�?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的'地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞與龐涓洞遙遙相對(duì)，據(jù)說(shuō)是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷史、宗教和傳說(shuō)三個(gè)方面的。
云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國(guó)古代軍事思想研究基地”，看對(duì)面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫的�！奥牆倍质俏覈�(guó)著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時(shí)候也可以來(lái)到水濤的聲音。
繼續(xù)上邊請(qǐng)�？�，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的�！肮砉热黼[匡天下，兵家七國(guó)才出一門”是我國(guó)著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是著書立說(shuō)名播千秋”是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書寫的。我們?cè)俚奖趁婵纯�，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。
在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。
我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。
(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時(shí)大家可留心查一下這里的臺(tái)階，共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計(jì)修建的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的�，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國(guó)楹聯(lián)大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說(shuō)鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。
看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷通臆測(cè)權(quán)謀解世上情故，身居云夢(mèng)精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖然深居云夢(mèng)山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是對(duì)鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。
接下來(lái),我們來(lái)到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來(lái)的一首詩(shī)：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。意思是說(shuō)，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水像簾子一樣懸掛在洞口，當(dāng)今世上又有誰(shuí)能比得上鬼谷先生這樣高深莫測(cè)的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國(guó)務(wù)院公布為了“國(guó)家第六批文物保護(hù)單位”，都是無(wú)價(jià)之寶。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：《仙洞偶筆》，“盤古誰(shuí)施開混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開口，心似山空古在今�！钡诙住岸礊橄扇巳f(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州�！边@兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮懙摹Ｍ鯋猎谟斡[了云夢(mèng)山后還寫過一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤。”一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多，另一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。傳說(shuō)贔屃是龍王的第九個(gè)兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長(zhǎng)有龜殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢(mèng)山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長(zhǎng)，就成了現(xiàn)在這個(gè)模樣，可以說(shuō)，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路呢，里邊請(qǐng)吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。
進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子，隨母姓王，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷，世稱鬼谷子。大家請(qǐng)跟隨我一同到這里邊看看，燈光若隱若現(xiàn)，大家請(qǐng)注意安全。水簾洞，又名鬼谷洞，洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，是一自然溶洞，冬暖夏涼。走在這兒，我們可以看到地上有兩道痕跡，這就是當(dāng)年鬼谷先生乘坐牛車出入時(shí)留下來(lái)的車轍印。走到這兒，看到一眼泉，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏天汛期，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。作為教室，這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，所以每逢七、八、九三個(gè)月，鬼谷子也會(huì)給學(xué)生放“水假”，流傳到今天，也就是放“暑假”的由來(lái)了。來(lái)到這兒，走了一半兒，向里還有三、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的，學(xué)生在外邊，誰(shuí)要有不懂的問題想向老師請(qǐng)教，也必須彎腰躬背繞過試心石，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要行鞠躬禮，據(jù)說(shuō)也就是從這里留傳下來(lái)的。
孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢(shì))�？催^洗塵洞之后，大家可能會(huì)問，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里呢?這里還流傳有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái)，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)”。龐涓脫口而出：“這還不好辦，我先來(lái)”。于是，三天之內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了”、“廚房失火了”、“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難�！惫砉茸诱f(shuō)：“一樣難。”孫臏搖著頭說(shuō)：“我不信�！惫砉茸诱f(shuō)：“走，試試。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子后腳一跨出門檻，孫臏倒頭便拜，說(shuō)：“師父，我終于把您請(qǐng)出來(lái)了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說(shuō)也是源自于此。(照 像)
(快拿慢吃、巧造無(wú)煙柴、三文錢堆滿屋)
站在青龍背上，我們可以看到原國(guó)務(wù)院副總理方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山周圍是群山環(huán)抱，而且不多不少，剛好由九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，所以被稱之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是靈氣匯聚，所以也難怪鬼谷子會(huì)選擇此處著書辦學(xué)。
而在鬼谷子之后，氟教道教也都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng)。我們看到東邊的大殿就是氟教的活動(dòng)場(chǎng)所--云峰寺。氟教創(chuàng)建于公元前5-6世紀(jì)中期的古印度，創(chuàng)建人是釋迦牟尼。他和中國(guó)歷史上的孔子基本生活在同一個(gè)時(shí)期。作為一種外來(lái)宗教信仰，氟教在中國(guó)的傳播共分為五個(gè)時(shí)期：兩晉、兩漢時(shí)，氟教開始傳入中國(guó)并流傳到民間;南北朝時(shí)，氟教得到統(tǒng)治階級(jí)的扶持和青睞;隋唐時(shí)，氟教在中國(guó)開始融合，形成了氟教的又一興盛期;盛唐時(shí)，是氟教在中國(guó)發(fā)展最鼎盛的時(shí)期;唐武宗會(huì)昌年間滅佛興道，氟教元?dú)獯髠�，漸瀕滅亡。其中氟教中的禪宗分為南北兩宗，也就是所謂的“南頓北漸”，現(xiàn)在我們看到右側(cè)山體上的“頓悟”二字，就是南宗的主張。他們不坐禪、不念經(jīng)，主張佛在心中，我就是佛。作為外來(lái)宗教，流傳到中國(guó)后，必須地方化、民族化，才能生存和發(fā)展，氟教也不例外。比如氟教中的佛主，在古印度被稱為“釋迦牟尼”，而中國(guó)老百姓卻稱其為“如來(lái)佛主”。從某種意義上來(lái)講，氟教對(duì)中國(guó)古代的發(fā)展也有很大的推動(dòng)作用。氟教的教義、教規(guī)成為了古代人們約束自己道德、倫理行為的一種標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)入云峰寺前需要提醒大家的是：在氟教場(chǎng)所內(nèi)，禁止喧嘩、拍照，不能腳踩門檻，進(jìn)入大殿也不能用手觸摸佛像和殿堂里的器物。云峰寺由正殿和東西廂房組合而成，正殿供奉的是橫三世佛，即東方凈琉璃世界藥師佛、裟婆世界釋迦牟尼佛、西方極樂世界阿彌陀佛，兩座廂房供奉有四大菩薩：觀音、文殊、普賢、地藏王。
前邊則是道教信仰圣地――上圣廟。提到道教，它被譽(yù)為中國(guó)的國(guó)產(chǎn)教，主要供奉對(duì)象是三清、四御、三官等。主要名稱有：宮、觀、廟等。在中國(guó)歷代時(shí)期和社會(huì)都具有較大的影響力。道教初創(chuàng)于東漢時(shí)期，創(chuàng)建人是張陵，又名張道陵，他是今江蘇豐縣人，博通五經(jīng)，精于儒學(xué)。曾任巴郡江州(今重慶)令。晚年感嘆治學(xué)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀毫無(wú)用處，于是棄官隱居于今四川的鶴鳴山，改修長(zhǎng)生之道。隱居期間，終日閉門不出，著道書24篇，并自稱“大清玄元”，得黃帝九鼎丹法。相傳永和六年(141年)，太上老君親傳張陵《新出正一盟威之道》，并命他為天師。從此張陵及其徒眾就根據(jù)此道書，用符水、咒語(yǔ)等為百姓治病。由于治病效果顯著，當(dāng)時(shí)的百姓將其奉若神明，拜其為師的不計(jì)其數(shù)。隨著張陵等人在當(dāng)?shù)赜绊懙牟粩鄶U(kuò)大，張陵就模仿漢代的行政制度，建立了一個(gè)組織嚴(yán)密的宗教集團(tuán)，由于規(guī)定入教或治病的民眾必須交納“信米”五斗，帶有教眾之間互幫互助的性質(zhì)，所以被稱為“五斗米道”。后來(lái)奉道家創(chuàng)始人老子李耳的《道德經(jīng)》為道教經(jīng)典名作，歷經(jīng)發(fā)展，道教形成了全真道與正一道兩大教派。全真道創(chuàng)派人為王重陽(yáng)，全真道教眾必須出家，住宮、觀，不得娶妻生子，并有嚴(yán)格的清規(guī)戒律，主張道、佛、儒三教合一。正一道為元代形成，正一道教眾可以不出家，可以有家室，不住宮、觀，清規(guī)戒律不如全真教嚴(yán)格。
上圣廟始建于隋唐，興盛于明清。后因自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因成為廢墟，七八十年代老百姓捐資重新修復(fù)，至現(xiàn)在規(guī)模，整座建筑坐北朝南，主要建筑位于一條中軸線上，左右建筑相互對(duì)稱。三清殿屋頂是重檐歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，里邊供奉有道教神仙譜系中地位最高的三位尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。靈宵寶殿是單檐式歇山頂建筑結(jié)構(gòu)，前面是卷棚頂，里邊供奉的是四御之一“玉皇大帝”，老百姓稱其為“老天爺”。
接下來(lái)，我們可以品嘗一下龍泉水。龍泉水里含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值。此井僅有兩米八深，但一年四季從未干過，是云夢(mèng)山的主要水源之一。當(dāng)?shù)匕傩找捕颊f(shuō)：喝了龍泉水，有病治病、沒病健身。大家可以品嘗一下。
品過龍泉水，我們來(lái)看看鬼谷子收徒考試的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺(tái)頂往下跳，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥剑駝t，就不收�！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書法家周昭怡書寫的。
鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說(shuō)是當(dāng)代書法的珍品。《鬼谷子》兵書由捭闔、反應(yīng)、內(nèi)揵等十四篇組成，這部書闡述的智謀與技巧在當(dāng)今社會(huì)被廣泛運(yùn)用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域也具有參考和借鑒價(jià)值。
接下來(lái)各位看到的這三個(gè)人物也都曾在云夢(mèng)山隱居。
甄濟(jì)是唐代定州無(wú)極縣人，他從小聰穎過人，孤傲好學(xué)，品行端莊，文采飛揚(yáng)，曾隱居云夢(mèng)山讀書十年。唐太宗派到四處尋訪賢才的節(jié)度使發(fā)現(xiàn)了他，并把他舉薦入京，任安祿山手下的范陽(yáng)掌書記，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)安祿山要密謀反唐，便將此事告訴了衛(wèi)令齊紀(jì)，并謊稱病重歸隱云夢(mèng)山。安祿山叛唐以后派節(jié)度使蔡希德請(qǐng)甄濟(jì)出山，他面對(duì)威逼利誘，不動(dòng)聲色，蔡希德被其感動(dòng)，于是謊報(bào)甄濟(jì)大病在身，無(wú)法出山。隸宗即位后，詔甄濟(jì)進(jìn)駐三司衙門晉封秘書郎，并讓安祿山的手下對(duì)其跪拜，以愧其心。甄濟(jì)“出云夢(mèng)、歸云夢(mèng)，鄙視官祿，高風(fēng)亮節(jié)”在歷史上成為一段佳話。明代大詩(shī)人李東陽(yáng)曾賦詩(shī)《青巖山》贊美，詩(shī)中寫道：青巖山，甄郎高風(fēng)不可攀，祿山使者封刀還，入東京，見黃蓋，帝勒偽官皆下拜……
尉繚是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)大梁(今河南開封)人，著名的軍事理論家，曾應(yīng)魏惠王的招聘向其陳述兵法，著有《尉繚子》24篇傳世。
徐福，戰(zhàn)國(guó)末年秦國(guó)初年齊地人，曾隨鬼谷子學(xué)養(yǎng)生術(shù)，后為當(dāng)時(shí)著名的方士，據(jù)《史記》記載，秦始皇曾先后三次派他到海外求取仙丹，后率500童男童女出海未歸，不知所蹤。
接下來(lái)我們到云夢(mèng)大草原進(jìn)行游覽。
云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山東側(cè)海拔500多米的山頂之上，游覽面積8平方公里，是鬼谷子當(dāng)年帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法的場(chǎng)所�，F(xiàn)存主要景點(diǎn)有八卦城、南天門、跑馬場(chǎng)、劍繡峰、兵書石刻、太陽(yáng)洞、月亮洞等等。
首先，我們來(lái)到的是八卦城。八卦城是臺(tái)商投資興建，主要建筑群體按照八卦符號(hào)設(shè)計(jì)修建，所以得名。站在這兒，我們的腳下是一個(gè)羅盤，它共分為三層，中間有一個(gè)香爐，香爐的平面和側(cè)面還分別雕刻有先天八卦和后天八卦的標(biāo)識(shí)符號(hào)。先天八卦是伏羲創(chuàng)制，他認(rèn)為乾坤定南北，后天八卦是周文王在先天八卦的基礎(chǔ)上進(jìn)一步演繹推理而成，他認(rèn)為坎離定南北。
站在大殿門口，大家也不妨稍作停留。我們看到里邊供奉的就是鬼谷仙師——王禪老祖。古有詩(shī)圣杜甫、茶圣陸羽，鬼谷子呢，則被后人譽(yù)為是“智圣”。這尊塑像總高8米，重12噸，造價(jià)150多萬(wàn)。而且我們還可以看到，鬼谷子面容慈祥，和藹和親，眼睛也在對(duì)著我們微微笑，瞇成了一條縫，但是，我們一步一步走近他的時(shí)候，你卻還可以發(fā)現(xiàn)，他的眼神在發(fā)生在微妙的變化。是的，他的眼睛在一點(diǎn)兒一點(diǎn)變大，走到他跟前的時(shí)候，他已經(jīng)不再是笑容可掬的老者，而是非常睿智的一種神態(tài)了。
旁邊還有八卦城建筑群體規(guī)劃圖，大家感興趣的話也可以來(lái)看一下。
接下來(lái)我們來(lái)到的是南天門。這里的臺(tái)階設(shè)計(jì)非常獨(dú)特，向上看全都是臺(tái)階，而回頭看呢，卻全部都是平臺(tái)，行走起來(lái)也不會(huì)很累，和南京中山陵的臺(tái)階設(shè)計(jì)理念一樣。站在這里，我們還可以看到上邊有一幅對(duì)聯(lián)“養(yǎng)天地正氣，法古今完人”。中間則是九龍壁，九龍壁是一幅抽象的潑墨意會(huì)畫，上邊有九條神龍，大家不防也找 一下。
漢白玉石雕“雙龍戲珠”形象生動(dòng)、栩栩如生，也可謂石刻藝術(shù)中的珍品。
向上看，這里共有臺(tái)階55個(gè)，也是為了紀(jì)念南天門在建國(guó)55周年陰歷五月初五竣工而特意設(shè)計(jì)的。登上南天門，可以看到，周圍欄桿中間也有許多形態(tài)各異、雕工精細(xì)的龍碑。而且，置身其間，更加強(qiáng)烈地感受到了南天門的巍峨壯觀，愈發(fā)感覺自己的渺小。向東看，“天德”二字赫然醒目，是投資商混元禪師留下的墨寶，古人云：上天有好生之德嘛!細(xì)心的游客可能也有所發(fā)覺，其實(shí)南天門并不朝南，而是東南方，但它和混元禪師所處的仙佛寺位于一條中軸線上，故名。
站在南天門東側(cè)，我們可以看到，這里是十里斷崖的制高點(diǎn)，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里，云霧迷蒙，好像人間仙境。云夢(mèng)山是太行山的余脈，而在此處，它嘎然而止，形成了一個(gè)非常奇特的斷崖，向東眺望,鐵路、公路、火車、汽車、田野、村莊，炊煙裊裊,如詩(shī)如畫，向南可看到盼子歸峰。傳說(shuō)，王禪離別母親外出求學(xué)，王老圣母思念他的兒子，整天在陡峭的懸崖邊思盼，望眼欲穿，晚上還能聽到老人嗚嗚的哭聲，日久天長(zhǎng)，絕崖處就形成了一位依山老人，人們稱她為“盼子歸峰”。
走下南天門，沿環(huán)崖步道繼續(xù)向南行走，大家請(qǐng)注意安全。沿環(huán)崖步道有十四座草亭，每一座草亭都以《鬼谷子》兵書十四篇篇名命名，并且還附有碑刻，記載了兵書的精髓概括，咱們邊走也可以來(lái)領(lǐng)略一下鬼谷文化的高深玄妙。
前邊蒙古包，我們可以在那兒品嘗奶茶，欣賞別樣風(fēng)情的的蒙古舞蹈，還可以縱馬馳騁，體會(huì)一下跑馬的感覺。
繼續(xù)前邊走，我們可以看到獨(dú)具風(fēng)情的山頂草原。這里雖地處海拔500多米的山頂，但土質(zhì)肥沃，草木茂盛，山勢(shì)平緩，駿馬秋風(fēng)，一派大漠風(fēng)光，使您仿佛置身于蒙古大草原，沿草原向南，您可站在十里絕壁極目遠(yuǎn)眺牧野古戰(zhàn)場(chǎng)，緬懷歷史，憑吊先人，體驗(yàn)戰(zhàn)火紛飛驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的傷痕與蒼涼。微風(fēng)吹來(lái)，掀起層層波浪，不禁有種“人在草原走，身在浪里游”的觀感。美國(guó)芝加哥大學(xué)女教授斯特恩.道特女士曾經(jīng)贊嘆：我到過中國(guó)很多很多地方，這里是最美麗最美麗的地方之一，這里有一種獨(dú)特的、純潔的、出淤泥而不染的天然的美。有一位著名的詩(shī)人,游覽草原后也即興留下:“無(wú)論從哪個(gè)角度講,你的震撼都是永遠(yuǎn)而迷人的,你的風(fēng)你的云你的陽(yáng)光你的草甸,特別是在這個(gè)夏日的傍晚,在夕陽(yáng)回望的那一瞬間……” 真可謂“日照山石萬(wàn)點(diǎn)金,風(fēng)吹草低千層浪”。
草原上最高的山峰是劍繡峰，海拔584.5米，是當(dāng)年鬼谷子率徒觀星象的地方。如“靜云如瓦片、天大旱”，“朝看天昏黃、遍地是海洋”，“氣旋月、大風(fēng)刮”，“氣旋陽(yáng)、沙塵狂”等很多民間諺語(yǔ)都是鬼谷子當(dāng)時(shí)流傳下來(lái)的。大草原上，鬼谷子當(dāng)年斬草為馬、撒豆為軍、點(diǎn)石為兵，帶領(lǐng)學(xué)生演兵布陣、習(xí)練兵法，揣摩出了諸如八卦陣、握奇陣、蟠龍陣、顛倒八門陣等一個(gè)個(gè)陣法，神出鬼沒、奧妙無(wú)窮。孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等春秋舊中國(guó)時(shí)期的曠世奇才，都在這里從師于鬼谷先生，學(xué)有所成后，走出云夢(mèng)，或?qū)⑶к娙f(wàn)馬，或運(yùn)籌帷幄之中，在動(dòng)蕩而輝煌的年代斗智斗勇、合縱連橫、叱咤風(fēng)云，共同演繹出“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門”的歷史奇聞。大草原上，不僅展示了當(dāng)年鬼谷先師收徒講學(xué)的生活片斷，也是對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)行品德智力教育的一個(gè)基地。如鬼谷子要求孫臏、龐涓用簡(jiǎn)潔的文字寫出中秋夜景，龐涓不假思索提筆寫出：明月當(dāng)空，繁星點(diǎn)點(diǎn)。而孫臏再三斟酌，寫出：月朗星稀。
前方是孫龐對(duì)弈雕塑，從他們的面部表情，大家也不難猜出，哪位是孫臏哪位是龐涓。再向前走，還可看到一方大型漢白玉石刻巍然矗立，《鬼谷子》兵書全文躍然石上，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席張海的漢隸墨寶銀筆鐵勾，筆筆入神啊!
站在這兒，向東看是一馬平川的平原，向西看，是起伏不斷的連綿群山。而在東南方，還可遠(yuǎn)觀到牧野古戰(zhàn)場(chǎng)。公元前1046年，周武王帶領(lǐng)西方、南方各部落的軍隊(duì)進(jìn)入商紂王，戰(zhàn)爭(zhēng)在商朝都城郊外牧野展開。那時(shí)商紂的軍隊(duì)正在同東夷(今山東)作戰(zhàn)，來(lái)不及調(diào)回，就臨時(shí)把大批奴隸起來(lái)，開赴前線，奴隸無(wú)心戀戰(zhàn)，陣前倒戈，血流漂杵，周軍攻入商都朝歌，紂王自殺，商朝滅亡。
太陽(yáng)洞、月亮洞位于斷崖峭壁之下。傳說(shuō)，后弈射日射掉九個(gè)太陽(yáng)，剩下一個(gè)太陽(yáng)躲到洞內(nèi)才幸免遇難，后來(lái)太陽(yáng)為感謝此洞的救命之恩，從早到晚透過石門石窗把光線射到洞中，所以得名太陽(yáng)洞，更加奇特的是，太陽(yáng)洞頂還有一只自然形成的太陽(yáng)鳥，生動(dòng)形象、栩栩如生。月亮洞之所以得名，是因?yàn)檎驹诙蠢锘赝纯�，極像一彎新月，里邊供奉有嫦娥和吳剛。洞口的吳剛捧著桂花酒，歡迎每一位客人品嘗，當(dāng)您登上月亮洞，也真有登上月宮的感受。據(jù)說(shuō)當(dāng)年鬼谷子也曾率徒在太陽(yáng)洞、月亮洞內(nèi)觀日望月，研究天文地理。月亮門上有一幅對(duì)聯(lián)：石洞無(wú)燈憑月照，山門不鎖待云封。對(duì)仗工整，內(nèi)容貼切，意境優(yōu)美，可謂上上之作。
曾經(jīng)，在《大河報(bào)》上看到過一篇名為《走近云夢(mèng)大草原》的文章，從字里行間，不難看出是一位游客在游覽過大草原之后有感而發(fā)，而且文筆流暢，措詞優(yōu)美，情真意切。其中，最后一段如此寫道：行走在草原東側(cè)的環(huán)崖步道上，俯視腳下，懸崖陡峭，憑欄遠(yuǎn)眺，沃野千里，感觸天地之造化，令人陶醉在邊塞風(fēng)光獨(dú)有的中原文化里，沉湎在浩瀚悠遠(yuǎn)的歷史積淀中，仿佛使人置身于旌旗獵獵的演練場(chǎng)，看到了足智多謀、氣宇軒昂的鬼谷王禪，看到了孫臏龐涓斗智斗勇、蘇秦張儀合縱連橫，也看到了在國(guó)家危亡時(shí)刻義無(wú)反顧挺身而出自薦說(shuō)敵的毛遂，還有“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的義士荊軻，他們或深謀遠(yuǎn)慮決勝千里，或唇槍舌戰(zhàn)慷慨陳辭，或陰險(xiǎn)狡詐鼠肚雞腸。夕人已作古，浩氣長(zhǎng)留存，妒賢嫉能、奸獰虛偽的人終將在人們的不屑不齒中被風(fēng)吹雨打去，而忠誠(chéng)睿智、寬宏厚道的志士卻受到一代又一代人們的推崇和膜拜，不斷在天地間升華，在歷史中永恒。
各位朋友，這里的草原最美，這里的空氣最鮮，這里的日光照最長(zhǎng)，這里的綠色覆蓋面最寬，這里的歷史文化底蘊(yùn)也最深厚，伯樂識(shí)千里馬，貴人選好景區(qū)。云夢(mèng)山隨時(shí)歡迎您的再次光臨!
河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞15
函谷關(guān)
函谷關(guān)位于豫陜晉三省交界、河南省西大門靈寶市境內(nèi)，距三門峽市區(qū)約75公里，靈寶市區(qū)12公里。函谷關(guān)始建于春秋戰(zhàn)國(guó)，后毀于戰(zhàn)火。1987年重修太初宮，1992年復(fù)建函谷關(guān)關(guān)樓，是一處融道家文化和軍事文化于一體的人文游覽區(qū)。 函谷關(guān)是我國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，也是我國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家老子著述道家學(xué)派開山巨著《道德經(jīng)》的靈谷圣地，以名人(老子)、名著(《道德經(jīng)》)、名關(guān)(函谷關(guān))留芳青史，聲播海外。前中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)玉溪道人閔智亭親筆為景區(qū)題寫“道家之源”匾額。 該景區(qū)面積16.9平方公里，分為函谷關(guān)和太初宮兩大部分。函谷關(guān)建于春秋戰(zhàn)國(guó)之際，“因在谷中，深險(xiǎn)如函而得名。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號(hào)稱天險(xiǎn)”(《辭�！�)。
春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，歷經(jīng)了七雄爭(zhēng)霸、楚漢相爭(zhēng)，黃巢、李自成農(nóng)民起義，以及辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的狼煙烽火，是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。太初宮是我國(guó)春秋末年杰出的思想家、政治家、哲學(xué)家和文學(xué)家老子著述《道德經(jīng)》的地方，他的'著作《道德經(jīng)》，其思想博大精深，蘊(yùn)含豐富，涉及天、地、人各個(gè)方面，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、藝術(shù)、倫理、養(yǎng)生等領(lǐng)域都有獨(dú)到的見解，是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。自1992年以來(lái)，函谷關(guān)每年都要舉行老子誕辰紀(jì)念活動(dòng)，屆時(shí)海內(nèi)外旅游者前來(lái)朝圣。主要景點(diǎn)有關(guān)樓、函關(guān)古道、太初宮、大道院、道家養(yǎng)生園、藏經(jīng)樓、瞻紫樓、雞鳴臺(tái)、碑林、蠟像館、博物館等20余處。
【河南景點(diǎn)導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
河南省景點(diǎn)導(dǎo)游詞01-22
河南導(dǎo)游詞05-14
景點(diǎn)導(dǎo)游詞06-05
河南的導(dǎo)游詞范文11-24
河南洛陽(yáng)導(dǎo)游詞02-12