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在平日的生活或工作學(xué)習(xí)中，我們時(shí)常會(huì)對(duì)某些事或人產(chǎn)生一些觸動(dòng)，為了更好的記憶，我們可以把這些感悟都記錄下來。不過，很多人都不知道要怎么寫感悟。以下是小編為大家整理的斷舍離讀書心得感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
斷舍離讀書心得感悟1
昨天拿到一本好書《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：
推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是"越想得到的東西越難得到，比如說阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到"。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開始吧!
這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而"放下"這個(gè)詞，應(yīng)該指就是"關(guān)注圈"，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的.事，才有機(jī)會(huì)得到。
序中說："斷，停止負(fù)面的思考模式。"讓我又想到了思維的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》中所說"思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來決定情緒的發(fā)生。"《關(guān)鍵對(duì)話》中也提到了"是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺到害怕，惱怒和氣憤。請(qǐng)記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠(yuǎn)是你自己"。所以阿鵬總結(jié)，斷了負(fù)面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來了!作者：阿鵬
斷舍離讀書心得感悟2
斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此要采取的行動(dòng)是：
斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。
離＝脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離里的主角并不是物品，而是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。
在物欲橫流的時(shí)代，滿目的商品，無限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的.東西。一堆的衣服，鞋帽長年閑置，甚至新購衣物掛在架子上成了擺設(shè)。錯(cuò)位的物品充滿室內(nèi)。房子越住越大，雜物越來越多，空間越來越少，心情越來越差。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環(huán)。
讓我們行動(dòng)起來，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。舍棄不需要，不舒適的東西，不買打折便宜而不需要的東西。綠色，環(huán)境，簡約，精致。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒，過上舒暢美好的生活。
斷舍離讀書心得感悟3
《斷舍離》是由日本的山下英子所著，這是一本不到兩小時(shí)就可以翻完，卻足以改變?nèi)松臅�。�?dāng)你為某一物品是否需要扔掉而糾結(jié)困擾時(shí)，就是應(yīng)該進(jìn)行內(nèi)在自我分析的時(shí)候�！皵嗌犭x”是你與嶄新自己相遇的過程。
我想大多數(shù)人在整理家務(wù)的時(shí)候都會(huì)在內(nèi)心吐槽：東西太多了！整理起來太累了！可是這許多東西不正是自己平時(shí)一點(diǎn)一滴積累起來的嗎，想扔不舍得扔，整理又懶得整理，有的時(shí)候咬咬牙收拾一下，下次再整理的時(shí)候發(fā)現(xiàn)又多了一堆莫名其妙的東西，而原來的東西一直在某個(gè)地方生灰發(fā)霉，長此以往，自我感覺空間越來越小，直到壓得你透不過氣來。
物品如此，人的內(nèi)心也是如此，常常陷于一段挫折的經(jīng)歷，一次失敗的感情，一段逝去的光陰中難以自拔，一方面讓自己痛苦，不僅有可能忽略當(dāng)下生活中的風(fēng)景，還有可能失去更為重要的東西，另一方面讓身邊的人痛苦，自己的消極情緒慢慢地將那些愛著我們的人推離我們身邊。
斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的`雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。
斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念，做精神上的強(qiáng)者！
斷舍離讀書心得感悟4
主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。
你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品�？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒有價(jià)值。
當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會(huì)列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。
看完《斷舍離》電子書后，開始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級(jí)多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個(gè)小角落開始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的.生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。
活著就是不斷選擇的過程。物品要用才有價(jià)值，是為斷;物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍;物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，是為離。
記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。
斷舍離讀書心得感悟5
初見這本書，被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，張德芬說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋５乃伎寄Ｊ�。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候，你會(huì)精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在行為上即為“舍”�！吧帷钡拿卦E就是以自我為核心，時(shí)間軸為當(dāng)下。反過來，就是以物品為主角，不管自己是否有用，反正這東西能用就湊合著用吧。也就是一般人所說的節(jié)儉，不浪費(fèi)。現(xiàn)在來梳理什么才是真正的節(jié)儉？
節(jié)儉就是只選擇適合自己的東西。從源頭杜絕不適合自己的東西。選擇了適合自己的東西后就物盡其用，發(fā)揮該物的最大利用率。有的人舍不得放棄不適合自己的東西，卻打著節(jié)儉、不浪費(fèi)的口號(hào)。殊不知，用著或留著這樣的物品會(huì)浪費(fèi)你的青春，浪費(fèi)你的生命，吞噬著你的能量、占用你的空間，增加收拾的負(fù)擔(dān)和內(nèi)心的不安。選擇物品時(shí)要時(shí)刻銘記：不是“能不能用”，而是我要不要用，我用的效果是屬于事半功倍，還是事倍功半。物品就是一面鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的你。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。讓我想到一句我很喜歡的話：你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，老天自有安排。你的表意識(shí)還沒作出選擇，但是你的潛意識(shí)已做好了選擇。每個(gè)人的眼睛所看到的一切都是自己選擇而來，是自己的能量、波動(dòng)吸引而來。你身帶正能量，你所面臨的環(huán)境是積極向上。你身帶負(fù)能量，那么你必定處在一個(gè)負(fù)面的環(huán)境里。
除此之外，在工作中也要將斷舍離的思想運(yùn)用其中，往往總喜歡憑借曾經(jīng)的固有模式去工作，而忽視了在舍的同時(shí)的創(chuàng)新。要變講授式為師生互動(dòng)式。布魯納指出：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)獲取過程中的主動(dòng)參與者。以往的.教學(xué)往往是教師講為主，學(xué)生完全是被動(dòng)接受的“機(jī)器”，根本沒有自主性，更談不上主動(dòng)性。學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體，具有自己的個(gè)性，思維方式，理解層次、注意力等也就不盡相同，所以我們要承認(rèn)這種客觀存在的差異，允許學(xué)生獨(dú)立思維，發(fā)表自己的獨(dú)到見解。我們應(yīng)該通過座談，對(duì)話等交流形式，形成師生互動(dòng)的良好氛圍，在互動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中與學(xué)生建立平等和諧的師生關(guān)系，營造生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力，分析、解決問題的能力，以及交流合作的能力。
要變師問為生問。愛因斯坦曾說過：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要。”在教學(xué)中要讓學(xué)生自主提出問題，做學(xué)習(xí)的真正主人。教師可以從實(shí)際問題出發(fā)創(chuàng)設(shè)問題情景，吸引學(xué)生注意，引起學(xué)生的興趣，使學(xué)生躍躍欲試，產(chǎn)生某種知識(shí)的欲望，當(dāng)學(xué)生提出的問題不完整時(shí)，教師可以給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，給予一些激勵(lì)性語言，鼓勵(lì)學(xué)生勇躍發(fā)言。當(dāng)學(xué)生提出一個(gè)好問題是，教師要及時(shí)給予肯定和表揚(yáng)，激發(fā)學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)問題，在學(xué)習(xí)中問，在問中學(xué)。課堂教學(xué)的思路始終以變“教師要做什么”為“學(xué)生要學(xué)什么”為主線，以滿足學(xué)生的心理情感和個(gè)性發(fā)展的需要。
要變“教”為“導(dǎo)”。新課程要求教師轉(zhuǎn)換角色，退出主宰課堂的角色，變知識(shí)傳播者、灌輸者為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，變“教”為“導(dǎo)”，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
總之，該斷即斷，該舍即舍，舍去舊有的，留出空間，填充新的內(nèi)容。
斷舍離讀書心得感悟6
今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實(shí)用意義，對(duì)生活更具指導(dǎo)意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對(duì)物品的執(zhí)念�！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個(gè)字，也就道明了全書的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間，更對(duì)于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟，就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài)，即脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化，從“這個(gè)東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的'東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價(jià)值，但是如果對(duì)于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會(huì)重新思考購買的問題，一想到某個(gè)東西只是為了好玩，一時(shí)興起購買，買回來遲早要扔，便會(huì)不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解，并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。
另外，《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷，停止負(fù)面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得感悟7
斷舍離是不一樣的一些內(nèi)容，斷是斷掉一些不必要的購買，不要添置不需要的東西;舍是指只留下必須的物品;離是用過斷舍提升生活品質(zhì)，認(rèn)清自我，愉悅心情。斷可以讓你節(jié)約一些不必要的支出，讓節(jié)省下來的金錢購買一些更有品質(zhì)的`必須之物;舍可以讓你的儲(chǔ)物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次：
一是物品及空間的舒適感;
二是生活中自己對(duì)物品購買的思考及品味會(huì)提升，東西有限，就會(huì)有進(jìn)有出，不再純粹的為了購買而購買;也會(huì)提升自己的形象以及朋友眼中的地位;
三是精神層面的轉(zhuǎn)變，斷舍的過程中可以不斷的了解自我，認(rèn)識(shí)自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過對(duì)斷舍離的理解和踐行，最終可以過上更有品質(zhì)的生活，遇見更好。
斷舍離讀書心得感悟8
端午假期說長不長，說短又不短，三天時(shí)間，遠(yuǎn)程旅行沒辦法，短途旅行又不甘心，思來想去，只有待在家里多陪家人。趁此時(shí)間，讀了兩本書，《雙城記》與《斷舍離》。
斷舍離現(xiàn)在已經(jīng)算是網(wǎng)紅詞了，放下執(zhí)念，放下欲望，人才會(huì)活得輕松。不過我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點(diǎn)：
1、人生得意時(shí)，要多往上看，這樣自己才會(huì)更有動(dòng)力；人生失意時(shí)，要多往下看，這樣自己才會(huì)知足常樂；
2、人生向上時(shí)，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過；人生向下時(shí)，要?jiǎng)褡约�，人生苦短，要看開，不要太累。
更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著，不過讀完之后感覺就算同為世界名著，也分為上中下等，雙城記應(yīng)該是其中相對(duì)低層次的。
雙城記的故事設(shè)置相對(duì)巧妙，也用了一些技法，通過一個(gè)很強(qiáng)的懸念引出故事，“死人復(fù)活了”，不可謂不巧妙，再加上那個(gè)經(jīng)典名段，“這是最好的時(shí)代，又是最壞的時(shí)代”，足以吸引讀者進(jìn)行下去，接下來又通過兩個(gè)不同家庭各自的故事線往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關(guān)系，但是你肯定知道他們之間一定會(huì)有什么關(guān)系。等到故事收尾的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)，哇，前面的各種線索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉(zhuǎn)折還算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且這類名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細(xì)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應(yīng)的伏筆，人物對(duì)話的豐富性等，最大的'不同在于，雙城記是通過小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國大革命的全貌，階級(jí)的沖突，人物命運(yùn)的前后顛倒，對(duì)下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對(duì)于生命的蔑視，對(duì)于正義的罔顧，對(duì)于對(duì)錯(cuò)的愚昧，也成了作者諷刺的對(duì)象，最終的結(jié)果必然是悲劇，因?yàn)橹挥斜瘎〉膬?nèi)核才足夠引起反思與警醒。
這跟金庸的不少小說有異曲同工之妙，將故事嵌入進(jìn)時(shí)代的大背景中，渾然天成，并不會(huì)感覺是故事，這非得對(duì)于歷史與世情的理解到十分，才可以實(shí)現(xiàn)。不同的是金庸寫的是通俗小說，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛情，各種武俠招式的奇妙，最終大團(tuán)圓大結(jié)局的設(shè)計(jì)，對(duì)整個(gè)故事的立意與內(nèi)涵是有一些遺憾的。
但是雙城記也并不是沒有遺憾，其中主角露西與達(dá)奈二人的形象過于臉譜化，一對(duì)優(yōu)秀的青年男女，簡直是沒有缺點(diǎn)的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過了她的堅(jiān)定，機(jī)智等特質(zhì)，對(duì)她的悲慘命運(yùn)也沒有多加闡述，整個(gè)弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費(fèi)一些篇幅，多描寫他的經(jīng)歷與人生，引起讀者的認(rèn)同與代入感，那最終的結(jié)局帶來的震撼與惋惜一定會(huì)更強(qiáng)烈。
斷舍離讀書心得感悟9
作為上班族的我們，工作節(jié)奏快、壓力大，已經(jīng)很少有機(jī)會(huì)逛一逛菜市場，也對(duì)收拾自己的家這種瑣事失去了耐心，并且，也更少停下來審視一下自己的內(nèi)心。
這也是我們很少關(guān)注當(dāng)下的一個(gè)重要原因。對(duì)于“現(xiàn)在”，我們?cè)絹碓經(jīng)]有了清晰的概念。腦袋里充斥著各項(xiàng)工作任務(wù)的deadline，眼光永遠(yuǎn)放在不遠(yuǎn)的將來。
平時(shí)工作壓力太大，周末或假期就無節(jié)制地瘋玩。然而，看上去是放松地“嗨”，卻并沒有解決掉內(nèi)心的壓力，反而讓自己精疲力盡。
因?yàn)榫τ邢�，而想要的太多。也想要事業(yè)有成，也想有一技之長;也想要漂亮的容顏，也想有完美的身材;也想通過學(xué)習(xí)提升自己，也想多交朋友擴(kuò)大圈子......
然而，我們真正需要的是什么?能做的`又是什么呢?中國畫中有一個(gè)概念叫“留白”。山水畫中的留白可以表現(xiàn)空闊的水面，營造出深遠(yuǎn)的意境;動(dòng)物畫中的留白不僅突出了主體，也讓主體有了自在活動(dòng)的空間。不妨且靜下心來，認(rèn)真審視一下自己的房間，扔掉閑置的破爛兒的同時(shí)，以整潔、舒適、美觀為標(biāo)準(zhǔn)，打造自己的自在空間。
同時(shí)，也扔掉凌亂的思緒，認(rèn)清自己當(dāng)下需要的是什么，理清自己的人生目標(biāo)，更專注而堅(jiān)定地過好每一天。
不妨就試著用斷舍離，為繁重事務(wù)所累的我們整理居住的空間，整理思維的空間，為自己的生活“留白”，從而過上寫意、自在的生活。
斷舍離讀書心得感悟10
這本書給我的感覺就像一篇長論文?整本書緊緊圍繞“斷舍離”展開，其中強(qiáng)調(diào)最多的一點(diǎn)是“出”的概念，也就是“斷舍離”的核心吧。雖然整本書一開始就說了大家本來對(duì)于“斷舍離”的觀念就是扔?xùn)|西是錯(cuò)的，但是說得粗暴一點(diǎn)，我覺得作者整本書的確一直在強(qiáng)調(diào)要扔?xùn)|西……當(dāng)然也提到了一些其他東西的“斷舍離”，比如自己情緒的斷舍離，人際關(guān)系的斷舍離等等，但是從頭到尾一直一直都在講“收拾東西扔?xùn)|西”，舉的有些例子是比較理想化或者極端的，看得我疲勞，對(duì)于這種套路接受不來……但是還是挺佩服作者的，首先應(yīng)該是他最初提出“斷舍離”的吧，然后做了大量功課從多方面多角度來闡釋、論證自己的觀點(diǎn)，甚至做成了工作?
盡管我看完了，我還是覺得自己很難扔掉一些東西啊，我真的.是一個(gè)超級(jí)懷舊的人，以前的很多東西我會(huì)保存得很好，我對(duì)于過去的痕跡司空見慣了，它們也過多得融入到了我的日常生活，然后我就會(huì)忽略現(xiàn)在!“斷舍離”于我，是一件漫長的需要學(xué)習(xí)的事，希望自己深深切切地明白：過去佇足不去，未來不來，我只能是“現(xiàn)在”的臣仆，也是帝皇。
斷舍離讀書心得感悟11
《斷舍離》是一本相對(duì)極簡主義可以更加簡潔地學(xué)習(xí)到處理物品的書籍。在這個(gè)物資足夠的時(shí)代，現(xiàn)代人所擁有的東西數(shù)量，其實(shí)已經(jīng)超出了自己所能管理的程度。
《斷舍離》是山下英子比擬當(dāng)時(shí)物質(zhì)太過充裕的日本寫下的書籍，其實(shí)日本真正物資飽滿是走在中國前面的。正因如此，日本才會(huì)誕辰出優(yōu)衣庫、muji這類簡約時(shí)尚的品牌，《斷舍離》在中國的影響，反映了我們也起先需要對(duì)這飽滿的物資做整理。
覺得《斷舍離》只是教我們?cè)趺慈フ砦锲�、舍棄物品嗎？其�?shí)不然，斷舍離的內(nèi)涵如下：
斷就是購物時(shí)三思而后行，不需要的東西就不承受，只增加必需的物品。
舍就是整理沒用的破爛兒，賣掉、贈(zèng)送物品，縮小喜好的范圍。
離就是脫離執(zhí)念，了解自己，愛上自己，心情愉悅。
有的人會(huì)說，我不需要去整理物品，我覺得自己很干凈，事實(shí)上這只是我們主觀地對(duì)自己的評(píng)價(jià)，許多人不會(huì)去實(shí)實(shí)在在地明白自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，買一些超出自己預(yù)算的物品，或是買了沒有任何實(shí)際用處的物品，它們占據(jù)著我們的空間和時(shí)間，我們要花多余的時(shí)間打理這些物品。
學(xué)會(huì)打理物品，也是重新相識(shí)自己，斷舍離的目的就是，為我們帶來需要、適合、安適的著陸點(diǎn)，協(xié)助我們過上華蜜歡樂的生活。通過整理物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的'行為技術(shù)。斷舍離的主角并不是物品，而是自己。
當(dāng)然有的人懂得操控自己的金錢和物品，就不需要斷舍離了！斷舍離是給意識(shí)到自己無法操控自己的金錢，被物品帶來困擾而不是享受的人群。
與《斷舍離》、《自由力》等同類書籍一樣，斷舍離并不是單純地在教我們?nèi)绾翁幚砦锲�，其中更多的是傳遞一種精神。當(dāng)我們?cè)谔幚砦锲窌r(shí)，同時(shí)也會(huì)反問起自己：我真正需要的東西是什么呢？我們時(shí)常無法擺脫外界的誘惑，所以自己和物品都應(yīng)當(dāng)保持一種醒悟。扔掉一些物品不完全等同于奢侈；相反，我們會(huì)更加珍惜已經(jīng)擁有的物品。去除自己的需求，這種精神甚至可以讓我們更簡單地投入到生活中，讓行動(dòng)與內(nèi)心相同。
斷舍離讀書心得感悟12
今天開始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當(dāng)下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對(duì)于當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對(duì)過去的回憶。我見過有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機(jī)票和景點(diǎn)的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認(rèn)為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會(huì)再翻出來看，但是他們覺得到了老年后，可以曬著太陽翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。
還有些東西是將來可能用到的。我見過有的人買了無數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留著好幾年都沒穿過的衣服，總覺得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠(yuǎn)處于充足的.狀態(tài)。
其實(shí)，以過去和未來作為時(shí)間軸是完全沒有必要的。
真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因?yàn)槟銖奈丛涍^它們。最好的時(shí)光就是當(dāng)下。
認(rèn)為東西將來有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔(dān)憂未來，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來越好，做一個(gè)理性的樂觀派。
不要沉溺于過去，不要擔(dān)憂未來，永遠(yuǎn)都要認(rèn)真地篩選消費(fèi)，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。
斷舍離讀書心得感悟13
對(duì)整理各步驟的定義不一樣：
把沙發(fā)上的洗好的衣服疊起來，把散亂的玩具收進(jìn)玩具箱，把拿出來的書放回書架……在斷舍離里，這些全部屬于整理，而不是收拾。我在前面也說過，在斷舍離里，所謂收拾是“篩選出必需的物品”。
可以看出作者指的整理，是大眾觀念里的整理，也就是將整理和收納混為一談，而不是整理術(shù)中的整理。
我并不是吹毛求疵，一定要把這些所謂概念分得清清楚楚，其實(shí)只要領(lǐng)悟了斷舍離的精髓，概念神馬都是浮云。但是如果你想進(jìn)一步學(xué)習(xí)整理術(shù)，混亂的概念體系會(huì)影響你的.實(shí)踐。忽略中日文漢字和翻譯水平的差異，再怎么說，我們從小聽到大的“收拾”，也不能是扔?xùn)|西的意思吧。
不過，通過對(duì)比我們反而更明白，所謂整理術(shù)，萬變不離其宗，不管用哪一個(gè)詞來定義，整理的步驟都是這三步：①減少并控制物品數(shù)量，②合理收藏和擺放物品，③日常保潔。
實(shí)踐目的不一樣斷舍離讀：
斷舍離是借助外在實(shí)踐的內(nèi)在修行，整理術(shù)是附贈(zèng)內(nèi)在修行的外在實(shí)踐。斷舍離就是——通過收拾物品了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為藝術(shù)。
換句話說，就是——通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。
作者開篇就明確表達(dá)了斷舍離的目的是整理內(nèi)心，整理物品只是它的手段。對(duì)于初學(xué)者來說，修心無從下手，于是先從整理自己的衣柜開始。此外，斷舍離認(rèn)為收納是可有可無的，一旦斷舍離成功，東西變少了，就沒有學(xué)習(xí)收納的必要了。
而整理術(shù)則是完全外向的，通過外在行動(dòng)改變外在環(huán)境。這一行動(dòng)從物品減量開始，這與“斷+舍”完全吻合，然而是否會(huì)達(dá)到“離”的境界，不是整理術(shù)強(qiáng)求的，也不是整理術(shù)的終點(diǎn)。
斷舍離讀書心得感悟14
之前有在圖書館和書店看到過這本書，也曾經(jīng)信手翻了一翻，初步印象就是舍棄一些不必要的東西，所以一直沒有買回家......
后面考慮，為了教育經(jīng)常喜歡亂買東西、把家里“整理”得亂七八糟的家屬。順便自己也認(rèn)真靜下心來翻一翻，最終還是在網(wǎng)上與其他書一起“搭著”買了一本。
拿到手以后，發(fā)現(xiàn)這本書與我之前想的不完全一樣。
《斷舍離》這本書層次很分明，從教人如何選擇篩選必要物品（清理雜物）開始，漸入如何管理家居物資，最后上升到如何管理自己的情緒和生活，挺有意思的。
“斷舍離“這個(gè)概念是由一位日本女性山下英子提出的——斷，是斬?cái)辔镉�；舍，是舍棄廢物；離，是脫離執(zhí)念。
書中指出，對(duì)于物化在具體而言，“不輕易地入手物品”、“放手不需要之物”、“人、事、物的循環(huán)與代謝”，進(jìn)一步引申到人類身體體系上，則是“節(jié)食diet”、“排毒detox”、“新陳代謝metabolism”的閉環(huán)。
我第一次見過這種寫文章（講道理）的方式，先分析“之所以無法放手的原因”，從生物學(xué)上解釋了人類對(duì)于物質(zhì)的攝取寧多勿少的.追求物欲的天性，也即“黏性”，接下來提出了一個(gè)“物質(zhì)軸”的概念，即“以物質(zhì)資料為基準(zhǔn)軸的觀點(diǎn)來進(jìn)行取舍和判斷”；
然后解釋“斷舍離的工作機(jī)制”，具體將如何實(shí)施斷舍離分為“觀念上的斷舍離”“雜物上的斷舍離”“收納指南”以及各個(gè)家居空間的具體操作方法，各種思路和方法都很具體，很實(shí)用，緊密結(jié)合實(shí)務(wù)。這就有點(diǎn)意思了，這里依舊緊緊地圍繞一位家庭主婦的視角，面向家居（內(nèi)務(wù)）秩序管理目的和用途。
接下來就以“斷舍離改變?nèi)松薄皵嗌犭x，怡然生活”兩章，將“斷舍離”這種手段融入人生，進(jìn)而升華成“斷舍離”精神，并具體列舉了“時(shí)間”“煩惱”“結(jié)婚”“甲戊”“終活”等場景的應(yīng)用，引導(dǎo)自己完成“身體、心靈、生命”機(jī)制的回歸，并擺脫過剩執(zhí)念，減輕心靈負(fù)重，讓人生處處自在怡然。
隨書還附贈(zèng)了一本小冊(cè)子，里面直接以圖畫方式列舉了很多家具收納之類的技巧和方法，確實(shí)也挺容易理解接受和實(shí)用。
這本書，刷新了很多國人的觀念，引導(dǎo)我們更好地管理家居，進(jìn)而更好地樹立一個(gè)管理生活和精神的人生信條原則。特別值得當(dāng)下中國人經(jīng)歷了從過去物資不足，到現(xiàn)在物資很豐富生活很富足的背景下，如何控制自己的欲望和具體行為，料理好自己，很有幫助和借鑒。
總之，值得推薦！
斷舍離讀書心得感悟15
1.沒有多少人能夠自主認(rèn)識(shí)到整理生活空間能給人生可能帶來的巨大改變，這也正是這樣一本系統(tǒng)性介紹“斷舍離”(淺層次理解為居家空間清理、整理)的書籍的重大意義。
2.斷舍離是什么呢?可以說是一種生活方式和態(tài)度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復(fù)正常的新陳代謝，積累正能量，排出負(fù)能量。
3.7.5.1的整理術(shù)非常受用，按照這個(gè)原則，確實(shí)更容易得到令人賞心悅目的空間。
4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學(xué)思想，我們把物品堆得太慢，就會(huì)浪費(fèi)地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進(jìn)而影響我們的心情和生活體驗(yàn)，我們把欲望堆得太滿，會(huì)不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會(huì)得到幸福和快樂。
5.斷舍離的第一步就是要仔細(xì)思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購入這些東西。第二步就是要按照751的原則對(duì)于各個(gè)空間進(jìn)行布置，使空間簡潔化和藝術(shù)化。第三步就是要通過日日的斷舍離訓(xùn)練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的.創(chuàng)造良好有序的人際關(guān)系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變?cè)瓉砘煦珉s亂不堪的生活狀態(tài)。
6.最重要的，當(dāng)我們通過篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時(shí)間與精力，我們才能真正專心于我們所愛之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。
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