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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的教師讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
教師讀書筆記1
在這本書中我首先了解到《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中對課程標(biāo)準(zhǔn)作用的描述是：國家課程標(biāo)準(zhǔn)時教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理個評價課程的基礎(chǔ)應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，提出教學(xué)和評價建議。高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)是高中地理教材、高中地理教學(xué)、高中地理教學(xué)評價和高中地理考試命題的依據(jù)，是高中地理教育的基本要求。
相對于老版本的標(biāo)準(zhǔn)來說有較大變化的是：地理課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)中出現(xiàn)了;過程與方法的說法，明確提出地理教學(xué)不僅要關(guān)注最終的學(xué)習(xí)結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程;讓學(xué)生體驗必要的知識獲取和學(xué)習(xí)成果展示過程以及掌握必要的學(xué)習(xí)方法同掌握知識一樣是地理課程的總目標(biāo)。此外，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣也被列為地理課程的目標(biāo)之一。而在人們以往的認(rèn)識中，興趣多被看做是使地理教學(xué)更順利進(jìn)行和學(xué)生取得更好成績的因素，學(xué)生對地理的興趣本身并沒有真正被看做是地理課程的目標(biāo)。這是值得我們關(guān)注的變化。
地理課程標(biāo)準(zhǔn)是地理教學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)，是使用于全國范圍的最基本(底線)要求，地理教科書編寫和實際教學(xué)內(nèi)容范圍往往會大于課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這些非地理課程標(biāo)準(zhǔn)要求的內(nèi)容，可以被稱為拓展內(nèi)容。這些拓展內(nèi)容包括三部分：一是階梯內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容雖然在地理課程標(biāo)準(zhǔn)中未作要求，但與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容密切相關(guān)，是服務(wù)于標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容教學(xué)的必要鋪墊;二是提高內(nèi)容，這部分拓展內(nèi)容屬于標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容某一主題，但又獨立于標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)容之外，多試教科書編寫者或教師認(rèn)為十分重要、根據(jù)教學(xué)需要加以適當(dāng)補充提高的內(nèi)容。三十探究內(nèi)容，這部分內(nèi)容是標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的課外延伸，往往是學(xué)生感興趣的學(xué)科前沿、時事地理和生活地理內(nèi)容，作為學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的主題，以彌補教科書的滯后性和難以完全適合地方教學(xué)的不足。
另外在教學(xué)過程中要重新定位對高中地理新課程評價建議的理解，關(guān)注對學(xué)生能力的'評價，關(guān)注對學(xué)生地理科學(xué)方法掌握的評價，關(guān)注對地理學(xué)習(xí)重要活動質(zhì)量的評價，關(guān)注對學(xué)生發(fā)展的評價。
在地理1中主要是自然地理，相對于學(xué)生來說比較難，首先要了解大綱要求。地理教學(xué)大綱的自然地理教學(xué)按宇宙中的地球、大氣、陸地與海洋、自然資源與災(zāi)害防治、地理環(huán)境的整體性和差異性”展開，重視對自然地理要素的教學(xué)設(shè)計。地理課程標(biāo)準(zhǔn)則提出了自然地理教學(xué)的新思路，對原有的一些具體指示點沒有提出明確的要求，如人類對宇宙的探索、了解二十四節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、大氣的組成和垂直分層、地形等因素對氣候的影響、陸地水體類型及相互關(guān)系、生物要素、土壤要素、海洋開發(fā)等，同時降低了一些內(nèi)容的教學(xué)要求，如太陽活動對地球的影響、大氣運動等。有關(guān)大氣運動的課程標(biāo)準(zhǔn)共有四條，它們分別是運用圖表說明大氣受熱過程繪制全球氣壓帶、風(fēng)帶分布示意圖，說出氣壓帶、風(fēng)帶的分布、移動規(guī)律及其對氣候的影響運用簡易天氣圖，簡要分析鋒面、低壓、高壓等天氣系統(tǒng)的特點根據(jù)有關(guān)資料，說明全球氣候變化對人類活動的影響.有關(guān)地殼物質(zhì)循環(huán)的課程標(biāo)準(zhǔn)有三條：運用示意圖說明地殼內(nèi)部物質(zhì)循環(huán)過程結(jié)合實例，分析造成地表形態(tài)變化的內(nèi)、外力因素舉例說明地表形態(tài)對聚落及交通線路分布的影響;。
在地理2中主要是人文地理。同地理教學(xué)大綱的自然地理、人文地理和區(qū)域地理對比中可以發(fā)現(xiàn)，地理課程標(biāo)準(zhǔn)《地理1》的自然地理內(nèi)容和《地理3》的區(qū)域發(fā)展內(nèi)容變化更多一些，而人文地理內(nèi)容的變化較小，但還是有些不同。有關(guān)人口的地理課程標(biāo)準(zhǔn)共有三條，它們分別是分析不同人口增長模式的主要特點及地區(qū)分布舉例說明人口遷移的主要原因和說出環(huán)境承載力與人口合理容量的區(qū)別。也就是說，地理課結(jié)束后，有關(guān)人口的學(xué)習(xí)效果學(xué)生如果能夠達(dá)到上述三條標(biāo)準(zhǔn)，就表明學(xué)生已經(jīng)達(dá)到基本要求。有關(guān)城市的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)也是三條,分別是運用實例，分析城市的空間結(jié)構(gòu)，解釋其形成原因聯(lián)系城市地域結(jié)構(gòu)的有關(guān)理論，說明不同規(guī)模城市服務(wù)功能的差異和運用有關(guān)資料，概括城市的過程和特點，并解釋城市化對地理環(huán)境的影響。這三條標(biāo)準(zhǔn)從不同角度規(guī)定了有關(guān)城市地理的學(xué)習(xí)內(nèi)容。工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動與環(huán)境的關(guān)系，是中學(xué)地理課程的傳統(tǒng)內(nèi)容，主要偏重各種自然和人文因素對工、農(nóng)業(yè)分布的影響。地理課程標(biāo)準(zhǔn)又增加了結(jié)合實例說明農(nóng)業(yè)或
教師讀書筆記2
《和孩子一起跳舞——給中國幼兒教師的50封信》這本書以信的形式向我們介紹了吳放教授在幼教之路中的心路歷程，文中的吳放老師在第32封信中談到如何讓孩子們既活潑自由又能遵守一定的常規(guī)，做到活而不亂，讓我很有感觸。
我?guī)У氖切“�，剛�(cè)雸@的孩子什么都不懂，他們好動，隨心所欲做自己想做的事，完全沒有規(guī)章制度，像一盤散沙，這種過度讓我有點措手不及。同時我覺得小班的孩子就像一張張白紙，可塑性很強(qiáng)，老師應(yīng)該給他們足夠的空間，讓他們自由發(fā)展，但是又怕過分的自由讓他們松散，變得沒有紀(jì)律，導(dǎo)致不能順利開展活動，這一點一直讓我很困惑。
看了吳放老師的《幼兒常規(guī)培養(yǎng)與行為自由度》一文讓我豁然開朗，文中說幼兒園常規(guī)管理中很重要的一個任務(wù)是幼兒常規(guī)培養(yǎng)，"活而不亂"必須以幼兒形成常規(guī)行為習(xí)慣為先決條件才能夠?qū)崿F(xiàn)。對幼兒進(jìn)行常規(guī)管理要考慮自己班級幼兒的年齡特征、心理特點、行為水平、幼兒的自我控制能力，并要針對自己班級幼兒的具體控制能力，這樣才能收到較好的效果。"活而不亂"的班級常規(guī)是我們老師追求的最高教育境界，吳放老師介紹的一些教育方法也非常值得我們學(xué)習(xí)和思考。
吳放老師說到孩子們已有的行為能力與范疇，這是老師用來確定"活"的程度與范圍的標(biāo)準(zhǔn)。小班的孩子年齡小，而游戲是孩子的天性，通過設(shè)置游戲情境，引起幼兒主動遵守規(guī)則要比老師直接一句語言提示的效果要好的多。比如活動前后孩子如廁，一開始孩子們要上廁所就全部跑進(jìn)去了，因為人多空間小，一方面孩子在里面也要等，另一方面孩子都擠在一起存在安全隱患。于是我們讓孩子分成兩組，做開火車的游戲去如廁。這樣一來，解決了擁擠的`問題，同時也在游戲中讓孩子遵守了如廁的規(guī)則。
另外，我們在培養(yǎng)孩子的常規(guī)時應(yīng)多鼓勵、少批評，好動是孩子的天性，每個班里總會有那么幾個調(diào)皮的孩子，他們往往坐不住，甚至老師在說而他們在做自己的事。這時我們只要說一句"看，某某某坐的真神氣！"那些不能好好坐的孩子立馬就坐端正了，相信每個老師在平時的教育中也深有體會。俗話說：好孩子是夸出來的。幼兒的點滴進(jìn)步受到老師的贊許后，他會便自信、更快樂，因為愛與尊重的心理環(huán)境有利于幼兒主動地學(xué)習(xí)，多用鼓勵表揚的方法進(jìn)行下面引導(dǎo)，幼兒更易接受。
培養(yǎng)幼兒常規(guī)習(xí)慣的方法有多種多樣，但是所教的常規(guī)習(xí)慣必須要反復(fù)的進(jìn)行，經(jīng)常滲透幼兒在園生活的每一個時間段，不斷加強(qiáng)日常的鞏固；在培養(yǎng)常規(guī)時，我們還要根據(jù)孩子現(xiàn)有的水平，注意讓孩子成為常規(guī)的主人，激發(fā)孩子的主動性，同時加上老師的提醒引導(dǎo)，相信"活而不亂"的常規(guī)秩序會離我們越來越近。
教師讀書筆記3
放假期間，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。
它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里，教師專業(yè)化究竟是什么？帶著這個思考，我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的'老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；
能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
教師讀書筆記4
搬來搬去，今天終于很有成就感的讀完了一半，感覺收獲十分多，在書上圈畫了一下，今天趁熱打鐵說些自己的感想吧！
感想一：關(guān)于我每天疲憊的，仿佛完成任務(wù)似的寫日記確實有用。書中談到：一個人的專業(yè)寫作史就是他的教育史。沒有日積月累的感想，談何教育。也有教了一輩子的老師，沒有寫什么著作，正如作者將經(jīng)驗比喻成璞，是藏玉之石，如果不經(jīng)過寫作的打磨也跟石頭沒什么兩樣，因此寫作便是這打磨過程。有很多名師都是在日積月累的寫作中獲得了巨大的收獲，用信件與學(xué)生交流，是于潔找到的最合適的教育方式。文字可以深入人心，書信可以長久保存，言有盡而意無窮，這些都是書信交流妙不可言之處。后期，我也想嘗試一番，在班級群里發(fā)我的反思，一是鼓勵自己寫好每篇文章，讓學(xué)生監(jiān)督，二是與學(xué)生家長有一個很好的溝通，三是跟學(xué)生產(chǎn)生互動，為以后累積素材。
感想二：面對不同層次的學(xué)生，面對惡劣的教育環(huán)境，該怎樣做好自己，這也正說中了我的內(nèi)心深處。但是作者卻強(qiáng)調(diào)：所有的環(huán)境都能夠產(chǎn)生教育家，所有的磨難都可能造就教育家。而我所在的不正處于這種情況嗎？學(xué)生水平比較低，家長素質(zhì)不高，學(xué)校沒有一個榜樣帶動你，反而是一些怨天尤人、不思進(jìn)取的老師在耳邊聒噪，在這樣的環(huán)境里，堅持走自己的路，一定會有成就的，這也正是考驗一個人毅力和屏蔽功能的機(jī)會。名氣很響的重點學(xué)校，他的規(guī)范多，自由卻很少；而在一所名不見經(jīng)傳的學(xué)校，人的創(chuàng)造性可能得到更大的發(fā)揮。我可在我的小天地里盡情創(chuàng)造，盡自己的努力去實踐，學(xué)校對我的管束沒有那么多，即使失敗了，也是悶在心理，沒有誰會說你什么。真正見功夫的是，你要把差得學(xué)生教育好，差得班級管理好。我教的第一屆學(xué)生都還行，當(dāng)我面臨差生時，這又將是一番具有挑戰(zhàn)性的戰(zhàn)爭，我下半年會面臨此問題，我要做好心理準(zhǔn)備啦。當(dāng)你處在比別人更加艱難的環(huán)境下，只要你的腳步永不停歇，就一定能夠走得足夠遠(yuǎn)，就一定能夠欣賞到少有人見到美麗風(fēng)光。
感想三：新教師的`吉祥三寶，一是專業(yè)閱讀，二是專業(yè)寫作，三是專業(yè)發(fā)展共同體�；叵氤跞肼毜奈遥坪踹@三點都沒有做到，只是盲目的去忙碌，現(xiàn)在已經(jīng)過了6年多，如果我重新來按照這三寶來，不知道遲不遲。但述職時不是說過嗎，保持初心，你永遠(yuǎn)需要學(xué)習(xí)。
感想四：一個人能夠走多遠(yuǎn)，在很大程度上取決于他生命的原型，取決于他生活中的榜樣。朱永新建議我們讀一些名人傳，而從那些名人身上你可以看到他們的偉大，以至于成為你的信仰和偶像,而他們可以成為你的原型。在生活中的榜樣，我需要去尋找，其實很多人都值得我去學(xué)習(xí)，在他們身上去發(fā)現(xiàn)閃光點，集合很多閃光點于一身的人，會成為你身邊的偶像，你會在心里默想，幾年后我要成為這么優(yōu)秀的你。胡校長，是我身邊的偶像，感嘆她的認(rèn)真和堅持，感嘆她的扎實的功底素質(zhì)，感嘆她對工作的一分有擔(dān)當(dāng)，有建設(shè)。雖然她已經(jīng)調(diào)離了，但心底依舊佩服她。
感想五：做一名研究型教師，這個問題是我一直不愿面對，而且倍感羞愧的話題，我也知道課題研究的重要，但是面對一系列開題報告，立題，文件檢索等，都會讓我一個頭兩個大，我似乎很不愿意去做那種要死很多腦細(xì)胞的活兒，但是我必須得做，不能逃避。雖然朱永新說了沒那么難，但我得做好心理準(zhǔn)備，越是不愿意做的，便越要去學(xué)習(xí)，也許真沒有我們想的那樣困難啊。
今天半抄半想了這些文字，但愿對以后有用。
教師讀書筆記5
《民國笑忘書生》是我寒假里讀的第四本書。讀后最大的感覺有趣，我覺得倘若把這本書里的軼事與正史中的民國名人結(jié)合起來，他們的形象才更豐滿、更真實。
《民國笑忘書生》的作者是長期從事中國近現(xiàn)代思想史研究的獨立學(xué)者、自由撰稿人肖伊緋。作者擷取諸如周作人、胡適、魯迅、傅增湘、鄭振鐸、胡蘭成、梅蘭芳、張愛玲等等民國公眾人物人生當(dāng)中某個不為人所熟知的側(cè)面、某段逸出于公眾視野之外的生活事件等等進(jìn)行生動而實際的記錄和再現(xiàn)，比如嚴(yán)復(fù)的“鴉片天演學(xué)”、胡適與周作人的詩詞酬和、張愛玲的千里尋夫、梅蘭芳的鐘情佛教繪畫、陳寅恪與顧頡剛的擇偶觀等等，為讀者講述民國的.精神氛圍中理想主義與現(xiàn)實生活的種種摩擦與融合，呈現(xiàn)一個希望、勇氣和失望并存，光明與幽暗交織的況味復(fù)雜的時代的精神氛圍。
胡適的糖尿病與他的中西文化觀有什么關(guān)系?王國維如果留在密韻樓里讀書，是否還會自沉于昆明湖？魯迅為什么要揭發(fā)北洋政府教育總長的“盜書”行徑？陳寅恪學(xué)術(shù)傳奇背后有怎樣的擇偶觀?諸多問題，引人深思。
教師讀書筆記6
在這個寒假中，我讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，我深深感動于李鎮(zhèn)西老師高超的教育智慧、樸素的而執(zhí)著的教育情懷、一個個教學(xué)事例，猶如陣陣暖流涌入心田，他高尚的人格魅力猶如一盞明燈照亮了我前行的路，讓我的人生目標(biāo)和教育目標(biāo)更加明朗。但是更多的是我們教育行為的改變。讀完《愛心與教育》對我最大幫助有以下兩個方面：
一、受益終生的話——讓人們因我的存在而感到幸福。
第一次讀到這一句話是在李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中。那一刻，我驚羨于李老師追求完美的思想境界，“讓人們因我的存在而感到幸�！边@不僅是一句承諾，而且是一種甘于付出的奉獻(xiàn)、是一種寬廣的.胸懷。這一句話太精彩了！我決心以此句話為導(dǎo)向，引導(dǎo)我班的孩子慢慢學(xué)做一個“讓人們因我的存在而感到幸�！钡娜�。我想，如果一個孩子心中萌生了這樣的思想，他無論是在學(xué)校還是在家中，都會竭盡全力做有意義的事情，哪怕是一個甜甜的微笑、一句親切的問候，如果人人都有了這樣的意識，在一個班集體里生活學(xué)習(xí)是多么幸福的一件事��！
二、教會我包容問題學(xué)生。
之前，對于問題學(xué)生心生厭惡，在情感上很難理解他們。當(dāng)他們做錯了事情，經(jīng)常采取訓(xùn)斥與批評的方式，很少考慮他們內(nèi)心的感受。從李老師轉(zhuǎn)化萬同的案例中我發(fā)現(xiàn)了自己曾經(jīng)的冷漠，對于犯錯誤的孩子感情基調(diào)是討厭、是恨，那是極其錯誤的教育方法，是無效的教育。如果能像李老師一樣從根本上去了解問題學(xué)生的成因，去傾聽問題孩子內(nèi)心的聲音，他們犯錯誤的幾率一定會逐漸減少的。我們當(dāng)老師的不能只喜歡優(yōu)秀的學(xué)生，那些脾氣暴躁、性格掘強(qiáng)、有毛病、有缺點的孩子是最需要老師去關(guān)心、去幫助的。
李老師對教育故事，自然真切，濃濃的師生情包蘊在字里行間。從飽含深情地文字中，我似乎窺見了李振李老師教育成功的秘密只在一個“愛”字。讀這本書，最為打動我的是李老師對學(xué)生深深的牽掛及與學(xué)生心與心的交融。李老師用真情和學(xué)生溝通，一顆真誠的心感染者無數(shù)顆幼小的心。讀《愛心與教育》我的心情五味雜陳，有喜、有悲、有笑、有淚。
《愛心與教育》全文沒有深奧難懂的理論，一則則真實感人的教育案例凝聚著李老師博大的教育情懷和對教育現(xiàn)象細(xì)致而深入的思考。合上這本書，諸多的內(nèi)容和細(xì)節(jié)都記不清了，但李鎮(zhèn)西老師對教育事業(yè)的鐘情、對學(xué)生無微不至的關(guān)愛已深深地植根于我的心中。在心得一個學(xué)期，我會秉承著他的教育思想踏步向前。
教師讀書筆記7
《追求卓越——教師專業(yè)發(fā)展案例研究》以傳記的形式陳述了瑪麗娜，艾娃，婧和珍妮四位英語老師的成長歷程，分析了形成和影響專家知能發(fā)展的因素，并闡明了教師在教學(xué)中如何發(fā)揮他們的專家知能。事跡中有失敗的經(jīng)歷也有成功的奮斗，其中，不僅可以看到一些新教師常見的煩惱，還可以看到不同的觀念，不同的奮斗過程使得她們在走向?qū)＜抑艿牡缆凡煌�！一開始看這些事跡時，我感覺非常真實親切，因為她們剛開始投入教師這個工作時所遇到的問題和困惑能引起我的共鳴：這不就是我這一個多月以來苦苦探索想要解決的問題嗎？從她們對自身所處的環(huán)境的'不一樣的回應(yīng)中可以更加明確怎樣對待教師工作才能盡快走出“自我懷疑” 階段，走向?qū)＜抑埽含旣惸群桶弈軓膶W(xué)校的支持文化中獲益，并能看到在當(dāng)前尚存局限的環(huán)境中教和學(xué)的可能性；而婧卻難以敞開心扉與同事交流，因而沒能超越這些局限。()面對同一個問題，她們有不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對待的問題也有所不同。遇到教學(xué)中的困難，艾娃和瑪麗娜會進(jìn)行探討和試驗，看到學(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，她們會有一種滿足感，這使得她們對教學(xué)有了更大的熱情，也促進(jìn)了她們繼續(xù)從事教學(xué)工作；婧進(jìn)行的嘗試性活動相對較少，她尤其在意的是課堂秩序和紀(jì)律�，旣惸鹊奶剿骱驮囼炓约八龑處煿ぷ餍再|(zhì)認(rèn)識上的變化，得益于理論的輸入和個人實踐經(jīng)驗之間的互動！
其中對我?guī)椭畲蟮氖怯嘘P(guān)課堂管理和學(xué)習(xí)組織這方面：
一些有關(guān)教師的課堂管理有效與無效的研究指出，兩者的差異不在于教師處理學(xué)生不良行為的方式，而在于采取什么樣的方式去阻止不良行為的發(fā)生和管理課堂，促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要方式。所謂的規(guī)約是指明確規(guī)定了學(xué)生的哪些行為可以接受而哪些行為不可以接受的準(zhǔn)則；而常規(guī)是在較長的時間內(nèi)建立起來的，控制和協(xié)調(diào)行為的具體步驟或程序。
瑪麗娜在課堂管理上的特點：
1、在發(fā)布指令時無論是布置家庭作業(yè)還是課堂作業(yè)，她都不允許有任何噪音。
為了讓學(xué)生確實理解她的指令，她建立了一個常規(guī)，即讓他們重復(fù)老師的要求，尤其是當(dāng)她的要求比較復(fù)雜或她注意到有學(xué)生不專心的時候。
2對課堂事件的判斷上，要正確判斷學(xué)生是故意破壞還是嚴(yán)肅認(rèn)真地回答問題，這需要教師對學(xué)生和他們的背景有所了解。
學(xué)習(xí)組織：
1、小組活動時，有時會給不同的小組分配不同的任務(wù)。
2。充分利用生活中的一切學(xué)習(xí)資源，充分利用課堂時間（不急于解決的事情留到課后，給每一件小事情規(guī)定一個時間，如數(shù)數(shù)）
3。與學(xué)生建立起良好關(guān)系！
珍妮在課堂管理上的教訓(xùn)：
對于處在嘗試使用準(zhǔn)則和常規(guī)階段的珍妮來說，與許多新手教師一樣，她在執(zhí)行這些準(zhǔn)則和常規(guī)的同時前后不太一致。這種不一致反映了她在扮演教師角色時所遇到的兩難境地：她作為學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者而不是權(quán)威人物，同時她又要維持課堂秩序和紀(jì)律以便讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠順利進(jìn)行。她沒有認(rèn)識到引入課堂中的一系列規(guī)約中哪些可行哪些不合適，也沒有意識到倡導(dǎo)學(xué)生相互監(jiān)督可能引發(fā)的道德問題。（把責(zé)任交還給學(xué)生，自己小組的同學(xué)監(jiān)督）
教師讀書筆記8
在工作中，面對教育教學(xué)中的棘手問題、各種各樣的家長和孩子，有時會感覺到教育的茫然和無助，雖然遇到的事件都能解決，到最后也不覺得是怎樣的一個大事件，但回過頭去想，卻不敢確定當(dāng)時的處理方式和手段是否正確。在現(xiàn)在所帶的小班中，還有一些特別調(diào)皮的孩子、性格內(nèi)向孤僻的孩子、個性較強(qiáng)、語言發(fā)展遲緩的這些特殊孩子，應(yīng)該采取怎樣的措施來教育呢？帶著這些問題，寒假里我讀了《給幼兒教師的一把鑰匙》一書，豐富了我在“酒足飯飽”之后的精神生活，為我在今后的工作中找到了一些合適的方式和方法，讓我在教育中有所啟迪。
《給幼兒教師的一把鑰匙》是幼兒教師的教育實踐策略匯集，選取在“教師與兒童”、“教師與家長”和“教師與社區(qū)”三個部分中有代表性的問題，展示了當(dāng)前教師需要具備的基本教育技能。在讀這本書的時候，我先大致瀏覽整體內(nèi)容，然后根據(jù)自己最有興趣和最有疑惑的內(nèi)容細(xì)細(xì)研讀。讀完此書后，我也整理出了幾點關(guān)于這本書的感觸：
1、研讀案例，從案例中得啟示。
我們班有個叫羅玉衡的小朋友，每個星期總有幾天會尿褲子的，班里的.三位老師非常緊張他，特別是午睡時間會頻繁地提醒他上廁所，如果有一天老師晚了一會兒提醒，他的被子就被尿濕了。書中有個《約翰尿褲子了》的案例，案例中的老師是這樣做的：鼓勵約翰自己脫褲子小便，自己換干凈褲子，在不斷的表揚聲中，給孩子提供了一個學(xué)習(xí)的支架，讓約翰盡可能自己做。這種尊重幼兒，鼓勵幼兒、落實行動的觀念是值得我們學(xué)習(xí)的。所謂授人以魚不如授人以漁。與其讓孩子被動的接受，不如教給他們一些有效的方式方法。我想，再遇到此類問題時，我也會從這些突發(fā)事件中，把握時機(jī)，積極引導(dǎo)。
2、研讀案例，從案例中找靈感。
每次提到寫論文，老師們總是很頭疼，不知道找什么點好，也不知道寫哪個點有價值。我覺得書中很多的案例是我們實際工作會碰到的，假如剛好對這內(nèi)容感興趣，不妨看看書里是如何描寫案例并去分析、理解的，也許會得到意想不到的靈感。書中的有個章節(jié)《怎樣幫助幼兒建立社會規(guī)則意識》，它從一個圖書室的規(guī)則建立與執(zhí)行來談幼兒規(guī)則的建立，告訴我們幼兒的規(guī)則意識是在生活、游戲中得到發(fā)展的，對“他律”意義的體驗，促進(jìn)了自律自己的萌發(fā)，并且是在協(xié)商、合作中學(xué)習(xí)建立自律活動規(guī)則的。我就想到以后可以通過值日生、活動區(qū)規(guī)則制定、角色游戲等活動，嘗試讓幼兒建立規(guī)則意識。這樣一個富有實際操作意義的內(nèi)容，通過撰寫，一定可以成為一篇很好的論文。
3、研讀案例，從案例中學(xué)理論。
我們在寫論文、課題等時，總是需要一些理論知識的支撐，希望我們的文章能夠更加具有專業(yè)性。書中有很多資源庫可以參考，比如我對幼兒的傾聽能力的培養(yǎng)一直很感興趣，曾經(jīng)想寫這方面的論文，但由于不能很準(zhǔn)確地了解小班幼兒的傾聽水平，不能科學(xué)地鑒別我們幼兒是否需要進(jìn)行傾聽能力的培養(yǎng)而放棄。書本中這樣寫小班幼兒的傾聽水平：喜歡聽和諧、悅耳的聲音，樂意聽別人講話；喜歡聽生動的故事，聽故事時能參與討論；喜歡聽成人講述、朗讀畫面書的內(nèi)容；能理解成人說的大部分常用語；能聽出聲音的強(qiáng)和弱；能分別隔壁房間說話的家庭成員；看電視時，大人能聽清楚的音量，他能聽清楚；按指令能分別將物品放在桌子的上、下、前、后位置上。這為我解決了當(dāng)時的困惑，也為我今后的工作指出了解決的道路。
書里還有很多內(nèi)容沒有細(xì)細(xì)讀完，我想我會繼續(xù)往下讀，在接受書中一些分析、策略的同時，更多地去思考當(dāng)自己遇到類似的案例時會怎樣做，再去對比書中給出的教育策略，是否適用于我班幼兒。我相信教育的機(jī)智是在不斷的積累過程中產(chǎn)生的，讓我們邊學(xué)邊思、邊思邊做、邊做邊寫，螺旋前進(jìn)，利用好手中這把開啟智慧大門的金鑰匙，讓它成為自身專業(yè)化成長的一個階梯。
教師讀書筆記9
在閱讀了有黃光揚主編的《教育測量與評價》，我對于教育測量和評價方面的知識有了粗略的了解。按下面我就來談?wù)勛约涸谧x完這本書后，對于有關(guān)教育評價內(nèi)容的一些總結(jié)。
一、教育評價的概念
廣義地講，所謂教育評價是指按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)和教育目的，利用測量和非測量的種種方法系統(tǒng)地收集資料信息，對學(xué)生的發(fā)展變化及其影響學(xué)生發(fā)展變化的各種要素進(jìn)行價值分析和價值判斷，并為教育決策提供依據(jù)的過程。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)教育評價包含如下幾個要點：
第一，強(qiáng)調(diào)以教育目標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的價值判斷過程。
第二，強(qiáng)調(diào)用多種方法(測量和非測量)系統(tǒng)收集資料與信息。
第三，教育評價的內(nèi)容既可以是教育計劃，也可以是課程;既可以是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，也可以是某種教育現(xiàn)象、教育活動、教育目的或教育程序。
第四，強(qiáng)調(diào)為學(xué)生發(fā)展和教育決策服務(wù)。
狹義地講，我們把教育評價界定為：是根據(jù)一定的目的和標(biāo)準(zhǔn)，對教育工作及其有關(guān)因素中的狀態(tài)與績效進(jìn)行描述并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價值判斷的活動。這種界定含義包括以下幾個方面：
首先，揭示出教育評價必須建立在一定依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)之上。這個依據(jù)不單是教育目的，它還是各種教育活動的目標(biāo)、各科教學(xué)的目標(biāo)，甚至是為了了解教育革新方案的效果的目標(biāo)，然后，依據(jù)目的制定出教育評價的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)。
其次，揭示出的評價對象是“教育工作及其有關(guān)因素的狀態(tài)與績效”，意在說明評價的對象既包括各種教育工作(教學(xué)工作、思想工作、管理工作、人事工作、總務(wù)工作等)，也包括各種教育活動人員;既包括教育活動發(fā)生發(fā)展的過程(狀態(tài))，也包括教育活動的最后效果(績效);既可以是對某一工作或某種人員的評價，也可以是多方面的評價。再次，這種描述并在此基礎(chǔ)上的價值判斷，不是隨意的、簡單的，而是建立在系統(tǒng)收集的客觀資料基礎(chǔ)上，運用相當(dāng)?shù)募夹g(shù)手段，不僅要進(jìn)行量化的測定與分析，而且還要進(jìn)行定性的分析，是一種以描述為基礎(chǔ)、價值判斷為根本的活動。
二、教育評價的發(fā)展歷史
(一)國際上教育評價的發(fā)展歷史
自19世紀(jì)中葉起到本世紀(jì)30年代的八十多年，為教育評價的第一個時期──“心理測驗時期”。教育測量的研究取得了一系列的成果，在考試的定量化、客觀化與標(biāo)準(zhǔn)化方面，取得了重要的進(jìn)展。強(qiáng)調(diào)以量化的方法對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行測量。然而，當(dāng)時的.考試與測驗只要求學(xué)生記誦教材的知識內(nèi)容，較為片面。無法真正反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
到20世紀(jì)30年代-50年代是教育測量的第二個時期──“目標(biāo)中心時期”，身為美國心理學(xué)家俄亥俄州州立大學(xué)教授的泰勒提出了以教育目標(biāo)為核心的教育評價原理，即教育評價的泰勒原理，并明確提出了“教育評價”的概念，從而把教育評價與教育測量區(qū)分開來。教育評價學(xué)就是在泰勒原理即“行為目標(biāo)評價模式”的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來的。在西方，一般人們都把泰勒稱為“當(dāng)代教育評價之父”，而這個時期的教育評價在美國歷史教育史上稱為“泰勒時期”。也就是說教育評價真正從教育測量活動中發(fā)展出來的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代(20世紀(jì)50-70年代)是教育測量的第三個時期──“標(biāo)準(zhǔn)研制時期”。以布盧姆為主的教育家，提出了對教育目標(biāo)進(jìn)行評價的問題，由美國教育學(xué)家斯克里文、斯塔克和開洛洛等人對教育評價理論作出巨大的貢獻(xiàn)。學(xué)者們把1967年界定為美國教育評價發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。
到了20世紀(jì)70年代以后，教育評價發(fā)展到第四個時期──“結(jié)果認(rèn)同時期”。這一時期在非常關(guān)注評價結(jié)果的認(rèn)同問題。關(guān)注評價過程，強(qiáng)調(diào)評價過程中評價給予個體更多被認(rèn)可的可能。總之，重視評價對個體發(fā)展的建構(gòu)作用，因此，又稱為“個體化評價時期”。
(二)我國教育評價的發(fā)展趨勢
當(dāng)前，在實施素質(zhì)教育的過程中，我國的教育評價呈現(xiàn)出以下幾個發(fā)展趨勢：
(1)教育評價內(nèi)容的全面性。
(2)教育評價方法的多樣性。
(3)教育評價主體的多元化。
(4)日益注重教育評價的教育性和發(fā)展性功能。
三、教育評價的功能
格朗蘭德認(rèn)為評價的主要目的是改進(jìn)學(xué)習(xí)和教學(xué)，所以評價結(jié)果的其他用途，都是第二位的或補充性的。我認(rèn)為教育評價的功能可以歸納成如下：
(一)導(dǎo)向功能
所謂評價的導(dǎo)向功能，是指評價可以引導(dǎo)評價對象趨向于理想的目標(biāo)。教育評價是目的性、規(guī)范性很強(qiáng)的活動，合理的評價活動具有鮮明的評價目的、預(yù)設(shè)的評價標(biāo)準(zhǔn)以及嚴(yán)格的評價程序，就像一根“指揮棒”，對教育發(fā)展起著“定標(biāo)導(dǎo)航”的作用。
(二)診斷功能
教育評價通過獲取教育活動的實際狀態(tài)、影響教育活動過程發(fā)展方向的各種因素以及教育活動對參與者的影響等方面的信息，對其進(jìn)行整理、分析，能夠發(fā)現(xiàn)教育活動或被評對象哪些方面欠缺或偏離目標(biāo)的要求，使被評對象發(fā)揚成績，改進(jìn)不足。
(三)鑒定功能
鑒定，意指對教育活動成效優(yōu)劣的甄別。鑒定具有選拔、分等的效能，能實現(xiàn)對同類評價對象之間優(yōu)劣高低的比較。在教育評價中，鑒定可以歸為三種類型：
一是水平鑒定，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，鑒定評價對象達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的程度。
二是評優(yōu)鑒定，即通過對評價對象相互之間的比較，評定優(yōu)者。
三是資格鑒定，即對評價對象是否具有從事某種活動的資格進(jìn)行鑒定。
(四)改進(jìn)功能
所謂評價的改進(jìn)功能是指通過評價發(fā)現(xiàn)存在的問題，并及時反饋信息，促使評價對象不斷完善與優(yōu)化。正如：美國著名教育評論學(xué)專家斯塔弗賓斯所言：“評價的目的不在證明，而在改進(jìn)。”泰勒也曾說過：“教育目標(biāo)的分析、教育評價和教育計劃是不斷地循環(huán)著，當(dāng)你在吟味教育評價的效果時，便會屢次對那些建立在教育前提的‘目標(biāo)’發(fā)生改良修正的聯(lián)想，同時也會提出教授法或指導(dǎo)計劃的修正方向。目標(biāo)和指導(dǎo)計劃修正以后，又要求指導(dǎo)法的修正，也要求評價計劃的修正，它們是互為循環(huán)的。因此，教育評價正可促進(jìn)教育的正�；��！�
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教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑也，還要讓他們學(xué)會生活，學(xué)會勞動，學(xué)會學(xué)習(xí)，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。這也就是我們此刻所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原先就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的`教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本好處是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不內(nèi)含教育的好處�！奔热簧罱逃侨祟惿鐣染陀械�，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎？
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作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語教師，無論是教學(xué)經(jīng)驗還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書既能夠提升個人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自我的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自我變得更優(yōu)秀！但是，我感覺自我有太多不足的方面。因此，我要學(xué)的東西實在太多，而又不明白從何學(xué)起。
自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自我成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自我沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書籍，但是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，但是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個老師經(jīng)常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我發(fā)自內(nèi)心的覺得這是一本對于一名想要進(jìn)步教師的好書。
比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自我的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自我讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考。
“教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水�！边@句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的`時候。比如，上課的時候，一個優(yōu)秀的老師不只是有課本上的知識，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學(xué)生也會因為喜歡你而喜歡上英語。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自我的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地
讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補充自我知識的儲備能量，使自我的知識海洋變得越來越寬廣。
在現(xiàn)實生活中，我了解到許多老師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自我對所教資料已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的老師。首先，我覺得一名老師知識越豐富，講起課來資料就越生動搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上老師；其次，隨著信息時代的不斷進(jìn)步，知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的；最后但不只是只有這一點，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗學(xué)習(xí)過程的同時才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在制定學(xué)習(xí)計劃，實施教學(xué)過程中才能更容易做出與學(xué)生實際的相貼合的對策�？傊處熡肋h(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實現(xiàn)。
一個人只有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”“書到用時方恨少”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！�
透過《給教師的推薦》這本書，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長，為自我的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自我的教育教學(xué)水平而努力。
教師讀書筆記12
踏上工作崗位三年了，在這期間我有過悲傷，也有過快樂，有過失敗，也有過成功。學(xué)生時代，我是一個勤奮而努力的學(xué)生，踏上工作崗位，我依然是雄心壯志，想著做一個讓學(xué)生喜歡的老師，想著做一個優(yōu)秀的老師。可是由于缺少豐富的工作管理經(jīng)驗，常常會有棘手的突發(fā)事件讓我束手無策。什么是最好的老師？一直在尋覓答案。
假期里讀了教育名家李鎮(zhèn)西寫的《做最好的教師》，這本書記載了李老師從教多年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們，頗有感觸。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發(fā)展。愛是教育的基礎(chǔ)，也是教書育人的動力。李鎮(zhèn)西老師在序言中說：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己�！鲎詈玫淖约骸�，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度�！弊x到這里不禁問自己，在三年的工作中，我有沒有達(dá)到自己最初給自己設(shè)立的'目標(biāo)呢，有沒有超越自己呢？
愛是教育永恒的主題。愛表現(xiàn)為對教育事業(yè)的愛，對教育對象的愛。教育中真正的“愛”，意味著要對學(xué)生的成長以及未來一生負(fù)責(zé)，所以教師不能憑個人好惡只喜歡學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，而忽略了后進(jìn)生，他們更需要關(guān)心。只有那些“不可愛的德孩子”、“后進(jìn)生”才最需要你的愛，他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽光。對于“后進(jìn)生”這樣一個與眾不同的群體，教師必須給他們一個空間，給他們更多的關(guān)懷，讓這些饑渴的花朵，沐浴陽光，健康成長。并且真正的教育之愛，并不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”，而是要給學(xué)生的成長和發(fā)展提供幫助和服務(wù)，我們要給與學(xué)生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習(xí)慣和性格。這種帶有養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“養(yǎng)成教育”并然帶有“強(qiáng)制性”，離開了嚴(yán)格要求，便不是真正的愛。
老師也只是個普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛”呢？李鎮(zhèn)西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛的源泉”只有童心才能理解童心，帶著兒童的興趣去探尋學(xué)生的心靈深處的途徑，懷著兒童情感去理解兒童的心靈世界，那樣才能真正走近學(xué)生的心靈世界，能理解學(xué)生的做法，從而讓自己與學(xué)生的思想感情保持和諧一致，這樣的老師就善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點中的可愛之處，甚至智慧之處，那他看到的學(xué)生，都是帶著“可愛缺點”的可愛孩子。同時，如果想和學(xué)生相處愉快，你就不能拿著大人的思想來衡量這些孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事情。如果你的要求很高很嚴(yán)厲，這樣會讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這點我深有體會。工作第三年我擔(dān)任了高一電商班的班主任，這些孩子從小就有很多不良習(xí)慣，我總是要求他們達(dá)到自己心目中的標(biāo)準(zhǔn)，總是覺得他們錯誤很多，例如上課遲到，不講衛(wèi)生，上課講話，學(xué)習(xí)勁頭不足……常常會責(zé)怪他們，這樣對改正錯誤并沒有太大成效，反而我用鼓勵的方式，用允許他犯錯的方法來教育孩子，孩子們的錯誤越來越少了。
要做最好的老師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業(yè)，把教育當(dāng)作自己的一項事業(yè)，愛學(xué)生，用真正的愛——師愛，去對待學(xué)生，為學(xué)生的的未來服務(wù)！
回首自己走過的路，不禁慚愧萬分。今天讀李老師的書，仿佛進(jìn)行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現(xiàn)在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！
教師讀書筆記13
作為一名剛剛畢業(yè)不到兩年的英語教師，無論是教學(xué)經(jīng)驗還是專業(yè)水平都還有很大的提升空間。讀書既能夠提升個人的修養(yǎng)，也能促進(jìn)一名英語教師各方面的發(fā)展。對于我們教師而言，想要讓自己的學(xué)生變得優(yōu)秀，首先就要讓自己變得更優(yōu)秀!可是，我感覺自己有太多不足的方面。所以，我要學(xué)的東西實在太多，而又不明白從何學(xué)起。自從加入名師工作室之后，感覺有一盞明燈指引這我并且讓我在教師道路上有了前進(jìn)的方向。為了讓自己成為一名更合格甚至優(yōu)秀的教師，我利用將近一個月的寒假時間來給自己沖電，我看了一些關(guān)于《新教育》、《新課程標(biāo)準(zhǔn)》和《給教師的推薦》等書籍，可是給我印象最深刻的是《給教師的推薦》這本書，我從中受益匪淺。
《給教師的推薦》是一本十分好的指導(dǎo)教育理論和實踐的書籍，雖然不是什么很有名的書，可是它給了我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條推薦，并且每一條推薦都談到一個教師經(jīng)常會遇到的問題，與實際生活中遇到的典型事例相結(jié)合，加上精辟的理論分析，我自己法子內(nèi)心的覺得這是一本對于一名想要提高教師的好書。比如，蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，讓我從中真的學(xué)到很多，雖未親身經(jīng)歷，但卻受益匪淺。在書中，蘇霍姆林斯基在許多條推薦中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就務(wù)必要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師就應(yīng)要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，善于對書本中的資料深入地思考。“教給學(xué)生一杯水，教師就應(yīng)有一桶水�！边@句話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時候。比如，上課的時候，一個優(yōu)秀的教師不只是有課本上的知識，肚子里還就應(yīng)裝有其他的知識。這樣，即使不喜歡英語的學(xué)生也會因為喜歡你而喜歡上英語。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地
讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補充自己知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。
在現(xiàn)實生活中，我了解到許多教師經(jīng)過多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對所教資料已爛熟于心，沒必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。我是很不認(rèn)同有這種想法的教師。首先，我覺得一名教師知識越豐富，講起課來資料就越生動搞笑，而學(xué)生的思維也就越容易跟上教師;其次，隨著信息時代的不斷提高，知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的;最終但不只是僅有這一點，就是教師在不斷學(xué)習(xí)和親身體驗學(xué)習(xí)過程的.同時才能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。在制定學(xué)習(xí)計劃，實施教學(xué)過程中才能更容易做出與學(xué)生實際的相貼合的對策�？傊�，教師永遠(yuǎn)沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實現(xiàn)。
一個人僅有不停地讀書，才能從知識的海洋里汲取更多的營養(yǎng)，才能不斷地充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”“書到用時方恨少”的尷尬境地!蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書�！蓖高^《給教師的推薦》這本書，我們教師，尤其是年輕的教師更要堅持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平而努力。
教師讀書筆記14
這是教育者就應(yīng)讀的好書，《做一個歡樂的教師》時時讓我們感受到的是做一個教師真的很歡樂，而這種歡樂的感受從何而來，來源于那一種長期的修身養(yǎng)性，來源于精神上不斷超越，超越自我，逐漸到達(dá)一種忘我的境界，不斷打造歡樂的人生，陶教師將這種高尚的追求化為一種行動就是不斷地讀書，讀古人圣賢書，讀經(jīng)典的文本，在古人經(jīng)典的思想里遨游：做一個歡樂的教師讀書體會。陶教師說，在我的記憶里，就一向沒有和書疏離過以書為伴，以讀為樂讓讀書成為生活的必需，甚至成了審美追求，個性是高品位的閱讀，甚至是背誦，幾乎沒有停止過。陶教師個性注重了對孔子精神的研究，也正是正因數(shù)十年不斷地對經(jīng)典作品的.廣泛涉獵，潛心地鉆研，陶教師才具有了溫溫爾雅的大師一樣的儒家風(fēng)范，除此之外，陶教師對自我所從事的修改記者工作的熱愛，更是養(yǎng)成了一種優(yōu)秀的品格，寵辱不驚，泰然自若。
以前我們常說這樣一句話要給學(xué)生一碗水，教師得有一桶水。我想此刻這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。一則此刻的孩子知識面之廣甚至已經(jīng)超過我們教師了，也就是說人家的碗比你的桶還大呢，你說這怎樣行？二則社會的發(fā)展要求孩子越來越全面，家長對jy135孩子的期望也越來越高，孩子不是需要一碗水，而是需要兩碗水，甚至更多的水，你說光有一桶水夠嗎？三則世界越來越小，都成為一個地球村了，知識的需求日新月異，你桶里的水都臭了，還怎樣給學(xué)生？所以，當(dāng)代的教師你得有源源不斷的活水才行，而這活水從何而來？從書中來。你說我們教師怎樣能離開讀書？這正所謂是問渠哪得清如許，為有源頭活水來啊。想一想我們熟知的那些特級教師，哪一個不是博覽群書，學(xué)富五車？又有哪一個是死摳教科書而終有所成？所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。另外書中的有些資料受時代和作者經(jīng)歷的限制，具有必須的局限性和片面性，這就需要我們得有清醒的頭腦和睿智的目光去決定，去選取，從這方面來說思考也很重要。魯迅先生曾提到過拿來主義，就是要我們審慎地對待書中的資料，有用的我們吸收消化，最終內(nèi)化為我們自我的思想和精神，沒用的甚至有害的我們要毫不惋惜地拋棄，從這個角度講，光讀是不行的
，還務(wù)必有自我的思考，甚至是深入的思考。
陶教師認(rèn)為讀書是教師生命成長的必需。我們都明白人的生命形式有兩種，即常態(tài)的肉體形式和內(nèi)化的精神和心靈維度。大詩人臧克家說過有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了就很好地詮釋了生命的這兩種形態(tài)。對于常態(tài)的生命來說，空氣、陽光、食物和水是必需的養(yǎng)料；而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料來自于讀書。用陶教師的話來說就是正因我們教師肩負(fù)著一種特殊的歷史使命，是人類靈魂的工程師，需要在精神和心靈層面涵養(yǎng)學(xué)生，透過對其潛能的開發(fā)，讓其擁有豐盈的知識與智慧，從而實現(xiàn)生命的飛躍。
教師讀書筆記15
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當(dāng)前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的'專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來的；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進(jìn)步的前緣的。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺的；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式的；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。
專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強(qiáng)使命感，不斷超越自我，活出生命的意義的。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進(jìn)行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。
20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認(rèn)識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
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