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看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你會(huì)寫讀書筆記嗎？下面是小編收集整理的個(gè)人讀書筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
個(gè)人讀書筆記1
學(xué)習(xí)傳播學(xué)或者一直關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的人，大抵都看過(guò)這兩年流行的幾本書，諸如《引爆流行》、《引爆點(diǎn)》、《世界是平的》乃至《長(zhǎng)尾理論》等。修源的這本小書，基本闡述的也是上述這些書的觀點(diǎn)，但是它更簡(jiǎn)潔明了——只關(guān)注“流行”的成因，并且通過(guò)當(dāng)前身邊最新也最本地化的例子（例如電影《海角七號(hào)》的營(yíng)銷造勢(shì)）來(lái)印證他的觀點(diǎn)：諸多“流行”，都遵循“創(chuàng)新擴(kuò)散S型曲線”的規(guī)律，如果你對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播有點(diǎn)好奇但是不太了解，本書是一個(gè)很好的引導(dǎo)。
提及豆瓣網(wǎng)（douban.com）,常常有這樣幾個(gè)標(biāo)簽，比如Web2.0,長(zhǎng)尾……的確，豆瓣向眾人昭示了長(zhǎng)尾的力量，“長(zhǎng)尾”這條曲線，可視作豆瓣的特征之一。通過(guò)觀察與歸納豆瓣網(wǎng)四年來(lái)的用戶增長(zhǎng)情況，修源發(fā)現(xiàn)豆瓣的用戶增長(zhǎng)，一直遵循另外一條曲線——?jiǎng)?chuàng)新擴(kuò)散S型曲線的規(guī)律。由此，他揭開了“創(chuàng)新型曲線”的面紗，長(zhǎng)驅(qū)直入，通過(guò)分析SARS病毒的傳播，HI-PDA論壇的成長(zhǎng)，iPod，自己的電子雜志創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，《海角七號(hào)》的營(yíng)銷與流行這幾個(gè)安全，極為形象化的地闡釋了“創(chuàng)新型曲線”的幾個(gè)重要階段，而“流行”的秘密，此刻也就水落石出了。書名《豆瓣，流行的秘密》其實(shí)重點(diǎn)在“流行”，豆瓣只是它的一個(gè)引子。
案例新鮮生動(dòng)，理論闡述得通俗易懂，是本書的優(yōu)點(diǎn)。除此之外，我更欣賞的是修源的洞察力，他并不止于就案例談案例，而是思考得更深，比如他不滿意安德森對(duì)“長(zhǎng)尾理論”成因的解釋，他說(shuō)：
仔細(xì)深入思考長(zhǎng)尾理論的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，要造成長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾，那么必須需要有人有需求，不停的個(gè)性化的需求最終造成了長(zhǎng)長(zhǎng)的'長(zhǎng)尾。
我們還是從有限的產(chǎn)品中進(jìn)行選擇，而不是人一條漫無(wú)目的的長(zhǎng)尾中進(jìn)行選擇。我們多樣化的選擇制造了長(zhǎng)長(zhǎng)的長(zhǎng)尾，而不是因?yàn)殚L(zhǎng)尾制造了我們多樣化的選擇。
但是為什么大家會(huì)有這樣那樣的選擇呢？還是因?yàn)椤靶畔⒌牧餍小�。我們每個(gè)人能接觸
到的信息都足夠多，才最終可能進(jìn)行多樣化的選擇。
我發(fā)現(xiàn)，很多市場(chǎng)出現(xiàn)先行者的時(shí)候，他們都或多或少地賺取了不少利潤(rùn)，于是更多人開始進(jìn)入，于是，競(jìng)爭(zhēng)加劇，如果你沒(méi)有非常出色得讓別人選擇你而不是別的公司的時(shí)候，這樣的事情看起來(lái)就會(huì)變得不美好。如果你屬于遲緩者的話，那么你進(jìn)入這個(gè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝算就會(huì)低很多。
在第一次電子雜志創(chuàng)業(yè)失敗后，他選擇了番茄樹正品鞋專賣，也遵循了書里提到的“流行的秘密“第二個(gè)條件——基于大眾市場(chǎng)的定位。而他能頂著巨大壓力堅(jiān)持下來(lái)，也因?yàn)樗逦卣J(rèn)識(shí)到并深深地相信：
當(dāng)你的用戶積累到某個(gè)點(diǎn)的時(shí)候，會(huì)有很神奇的現(xiàn)象發(fā)生，只是，你要專注于在此之前的營(yíng)銷和推廣，無(wú)論有多困難。
5種不同的人群你是哪一種呢？
羅杰斯還把創(chuàng)新擴(kuò)散的采納人群分成了5類：
1、創(chuàng)新者（Innovators）:他們是勇敢的先行者，自覺(jué)推動(dòng)創(chuàng)新。創(chuàng)新者在創(chuàng)新交流過(guò)程中，發(fā)揮著非常重要的作用。
2、早期采用者（Early Adopters）:他們是受尊敬的社會(huì)人士，是公眾意見(jiàn)領(lǐng)袖，他們樂(lè)意引領(lǐng)時(shí)尚、嘗試新鮮事物，但是行為謹(jǐn)慎。
3、早期采用人群（Early Majority）:他們是有思想的一群人，也比較謹(jǐn)慎，但是他們較之普通人群更愿意、更早地接受變革。
4、后期采用人群（Late Majority）:他們是持懷疑態(tài)度的一群人，只有當(dāng)社會(huì)大眾普遍接受了新鮮事物的時(shí)候，他們才會(huì)采用。
5、遲緩者（Laggards）:他們是保守傳統(tǒng)的一群人，習(xí)慣于因循守舊，對(duì)新鮮事物吹毛求疵，只有當(dāng)新的發(fā)展成為主流、成為傳統(tǒng)時(shí)，他們才會(huì)被動(dòng)接受。
創(chuàng)造流行的四個(gè)條件
1、傳播者。拉扎斯菲爾德和其他調(diào)查者提出了“兩級(jí)傳播”（Two-Step Flow If Communication）的思想：
在傳播中，有些人起到了意見(jiàn)領(lǐng)袖的作用。這些人接觸了大量的相關(guān)領(lǐng)域信息（類似韓寒、李開復(fù)），他們擁有廣泛的人際傳播關(guān)系，而那些媒體接觸少，知識(shí)較為貧乏的人往往從意見(jiàn)領(lǐng)袖中獲取相關(guān)的信息和建議（即思想易為意見(jiàn)領(lǐng)袖所影響）。意見(jiàn)領(lǐng)袖會(huì)把他們得到的信息連同自己的看法觀點(diǎn)，一起傳播給其他人。
因此這里“傳播者”就是具有“意見(jiàn)領(lǐng)袖”功能的一群人。
2、基于“大”眾（相對(duì)于小眾）市場(chǎng)。
3、各種促成流行的因素：
蘋果iPod在產(chǎn)品上的優(yōu)勢(shì)：1如三步操作能找到想要聽的歌曲（簡(jiǎn)單，任何產(chǎn)品都必須注意的原則，叫Mooers定律）；2領(lǐng)先其它產(chǎn)品的各項(xiàng)特色（性能）；3區(qū)別以往事物的概念或設(shè)計(jì)(差異化競(jìng)爭(zhēng))。
4、引爆點(diǎn)效應(yīng)
當(dāng)前三個(gè)要素具備了之后，這個(gè)要素指的是兩點(diǎn)：1要流行，就可以通過(guò)各種方式使產(chǎn)品盡快達(dá)到“引爆點(diǎn)“，如《海角七號(hào)》在正式放映前向社會(huì)各個(gè)階層的人進(jìn)行了免費(fèi)試映，形成口碑（最主要的是讓看過(guò)的大眾成為了傳播者）；2在沒(méi)達(dá)到引爆點(diǎn)之前，要堅(jiān)持。
長(zhǎng)尾效應(yīng)產(chǎn)生的原因
原因是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生，使得整個(gè)世界的信息傳播門檻降低，讓信息傳播的效率大幅提升，減少了信息不對(duì)稱，人們能夠輕易了解到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前所無(wú)法知道的內(nèi)容，因而能夠選擇的機(jī)會(huì)變多，人們?cè)诿鎸?duì)各類產(chǎn)品時(shí)，能夠根據(jù)各自的偏好來(lái)進(jìn)行選擇。
安德森把長(zhǎng)尾理論沒(méi)有辦法在沃爾瑪?shù)葌鹘y(tǒng)的地方應(yīng)用歸咎為：沃爾瑪無(wú)論是商品貨架還有庫(kù)存，都需要成本，無(wú)論是人力成本還是庫(kù)存成本，導(dǎo)致沃爾瑪銷售的CD必須要賣出10萬(wàn)張才有可能回收成本，而真正能夠達(dá)到這個(gè)銷售量的唱片不足1%，這使得99%的唱片被沃爾瑪拒之門外。
作者修源認(rèn)為這不僅僅是成本的問(wèn)題，還有用戶面臨的選擇壓力問(wèn)題，當(dāng)用戶被拋擲在一個(gè)很大的周圍很多選擇的地方，用戶往往是很少能做出選擇的（這個(gè)或者也可以稱為機(jī)會(huì)成本，用戶面對(duì)眾多可選商品前，無(wú)法確定選擇哪一個(gè)才劃得來(lái)，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮與抗拒選擇心理）。
這與互聯(lián)網(wǎng)長(zhǎng)尾形成的不同在于，互聯(lián)網(wǎng)信息是由用戶自己進(jìn)行搜索或者瀏覽來(lái)查找，
每次找到的相關(guān)信息是基于用戶自身喜好的考慮，假設(shè)有1000張CD的存在，用戶會(huì)根據(jù)喜好而查找其中少量的進(jìn)行比對(duì)，而不是直接接受1000張CD展示在眼前的選擇壓力沖擊。
因而，是用戶的選擇造成了長(zhǎng)尾的產(chǎn)生，而不是長(zhǎng)尾的產(chǎn)生制造了用戶多樣化的選擇。
個(gè)人讀書筆記2
哈羅德在旅途中不斷回憶過(guò)去，兒子的聰明、孤獨(dú)、酗酒、溺水到去世，這些其實(shí)都不是誰(shuí)的錯(cuò)，而他責(zé)怪自己沒(méi)能作為父親給予兒子更多一點(diǎn)關(guān)注和陪伴。
奎妮替他承擔(dān)下納比爾的怒火而辭職時(shí)，他沒(méi)有站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤，連道別都沒(méi)有，就與奎妮失去了聯(lián)系。
莫琳因?yàn)閮鹤拥娜ナ�，悲痛不已，甚至�(xí)腿ナ赖膬鹤訉?duì)話，莫琳一直責(zé)怪丈夫沒(méi)有盡到父親的責(zé)任，他也手足無(wú)措無(wú)法安慰妻子，以至于兩個(gè)人的關(guān)系越來(lái)越疏遠(yuǎn)。這么多年，夫妻兩人各自悲傷，互相折磨，喘不過(guò)氣。
一個(gè)人的朝圣，是一場(chǎng)逃離壓抑、面對(duì)自己的旅程，只有一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)，才能直面自己不愿承認(rèn)的錯(cuò)誤，盡情地折磨自己，直到幡然醒悟……只有一個(gè)人在孤獨(dú)無(wú)措時(shí)，才知道自己最應(yīng)該珍惜的是什么……生活不可能是完美無(wú)憾的，過(guò)去的某一天某一刻某一瞬間，現(xiàn)在的`我們想起來(lái)都可能后悔沒(méi)有多做一點(diǎn)，再多做一點(diǎn)……
哈羅德一路上遇到各種各樣的人，每個(gè)人都有自己的故事，那么多人想要一場(chǎng)哈羅德似的朝圣，卻沒(méi)有勇氣逃離現(xiàn)實(shí)，跳出生活圈。當(dāng)哈羅德聽多了看多了各式人們的生活之后，反而能鼓起勇氣面對(duì)自己的過(guò)去，寫出給加油站女孩那封坦白一切的信……
承認(rèn)錯(cuò)誤很難，放下過(guò)去很難，哈羅德的自責(zé)內(nèi)疚，莫琳故意忽略的那些細(xì)節(jié)，不是不愛(ài)了，只是生活的挫折模糊了內(nèi)心，而這場(chǎng)朝圣之旅開始之后，所有的愛(ài)都漸漸清晰。
看了這本書，我突然覺(jué)得每年計(jì)劃一次旅行是非常好的事情，一個(gè)人也好，和愛(ài)人也好，或者和父母，畢竟在諸多繁雜瑣事和壓力山大的現(xiàn)在，時(shí)不時(shí)地跳出生活圈，看看外面的人和世界，確實(shí)可以凈化心靈，找到自己生活的動(dòng)力。
個(gè)人讀書筆記3
需要課程實(shí)施者付諸實(shí)踐的教育教學(xué)的信念，它是課程的靈魂和支點(diǎn)。深入領(lǐng)會(huì)新課標(biāo)的基本理念，準(zhǔn)確把握新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于實(shí)施初中語(yǔ)文教育教學(xué)起著綱領(lǐng)性作用，對(duì)于提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率和語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量起著重要的作用。通過(guò)這次國(guó)培學(xué)習(xí)，觀看專家視頻及專題文本，下面就初中語(yǔ)文新課標(biāo)的基本理念及其教學(xué)應(yīng)對(duì)策略的學(xué)習(xí)筆記整理如下與同學(xué)們共享，有不妥之處請(qǐng)輔導(dǎo)老師及同學(xué)們批評(píng)指正。
新課程觀認(rèn)為課程不僅是知識(shí)，同時(shí)也是經(jīng)驗(yàn)，是活動(dòng)。課程不僅是文本課程，更是體驗(yàn)課程。課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程是自我構(gòu)建的過(guò)程。課程是教材.教師.學(xué)生.環(huán)境四因素的整合，教師與學(xué)生都是課程資源的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成“學(xué)習(xí)共同體”。每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己的獨(dú)特感受，來(lái)到課堂進(jìn)行交流。這本身就是課程建設(shè)。學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教材中學(xué)到的多。課程與教學(xué)是整合的，課程是由教材.教師與學(xué)生.教學(xué)情境.教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)。正是這些理念的不同才使本次教育課程是一次前所未有的深刻變革。
�。ㄒ唬耙匀藶楸尽钡男抡n程發(fā)展核心理念
所謂以人為本，就是為了每一位學(xué)生的發(fā)展。這是一種價(jià)值觀取向的問(wèn)題。新課程價(jià)值在于通過(guò)促進(jìn)人的發(fā)展來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了課程價(jià)值的融合，這種融合濃縮為一句話就是:為了每一位學(xué)生的發(fā)展。具體包括三層含義：1.面向每一位學(xué)生；2.課程要著眼于學(xué)生的發(fā)展；3.關(guān)注學(xué)生全面.和諧的發(fā)展。
�。ǘ┏珜�(dǎo)大教育觀
時(shí)代發(fā)展對(duì)新世紀(jì)人才培養(yǎng)的目標(biāo)提出了新要求，這使學(xué)校的課程目標(biāo)表現(xiàn)出以下一些新的.特點(diǎn)：一是注重課程目標(biāo)的完整性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展；二是重視基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的基本素質(zhì)；三是注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；四是著眼于未來(lái)，注重能力培養(yǎng)；五是強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；六是強(qiáng)調(diào)國(guó)際意識(shí)的培訓(xùn)。融合性課程目標(biāo)體現(xiàn)出的就是一種大教育觀。這個(gè)總目標(biāo)有四個(gè)特點(diǎn)：1.把基礎(chǔ)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)；2.強(qiáng)調(diào)健康體魄.健康心理和健康生活方式；3.把德育目標(biāo)與時(shí)代要求聯(lián)系起來(lái)；4.突出實(shí)踐能力，環(huán)境意識(shí)，科學(xué)和人文素養(yǎng)及創(chuàng)新精神。
個(gè)人讀書筆記4
提起當(dāng)代德國(guó)，我的第一印象是嚴(yán)謹(jǐn)守時(shí)，第二印象是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)。但對(duì)于德國(guó)的歷史，除了兩次大戰(zhàn)造成的深切災(zāi)難外，知之甚少。碰巧看到這本《十個(gè)人的德意志》，是中國(guó)人寫的入門級(jí)的德國(guó)史，純當(dāng)科普。
文章按照時(shí)間順序選取了十個(gè)人物，作為德國(guó)發(fā)展的縮影，重點(diǎn)是講公元1000年之后的事情。人物基本上是著名的政治人物，故事的主線是軍事，重點(diǎn)圍繞德意志民族的`分分合合開展的戰(zhàn)爭(zhēng)展開，少量的寫了一些外交、經(jīng)濟(jì)、宗教相關(guān)的問(wèn)題。
德意志民族的歷史確實(shí)可以看做是災(zāi)難深重的歷史，由于地理位置在歐中的正中心，所以長(zhǎng)期和東南西北的各個(gè)國(guó)家打仗，而且被英法等傳統(tǒng)大國(guó)采取分而治之的原則，被分裂為大大小小上百個(gè)邦國(guó)，歷史上長(zhǎng)期處于分裂的狀態(tài)，直到鐵血宰相俾斯麥的出現(xiàn)才實(shí)現(xiàn)了德意志的統(tǒng)一，但是兩次世界大戰(zhàn)單挑整個(gè)歐洲的行為功敗垂成，又將自己打回原形，最近的東西德合并也不過(guò)是20多年前的故事。
概括近代德國(guó)的崛起，三個(gè)因素至關(guān)重要，一是民族獨(dú)立之后的強(qiáng)大的中央集權(quán)，有利于舉國(guó)之力辦大事；二是重商主義，消除內(nèi)外部關(guān)稅壁壘，大力修建鐵路、高速公路，鼓勵(lì)和促進(jìn)商業(yè)發(fā)展；三是建立了完善的工業(yè)體系，特別是汽車，高端制造業(yè)的發(fā)展。以上三點(diǎn)使得德國(guó)在工業(yè)文明的進(jìn)程中占據(jù)先機(jī)。
這兩年德國(guó)在國(guó)際事務(wù)中所扮演的角色也越來(lái)越重，政治上經(jīng)常在新聞看到默克爾大媽協(xié)調(diào)各種國(guó)際爭(zhēng)端，經(jīng)濟(jì)上提出了工業(yè)4。0概念，在當(dāng)前整體疲軟的歐洲國(guó)家還是一枝獨(dú)秀，外交策略上大力救助難民的策略引發(fā)了作為普通民眾的好感，足球也是一如既往的給力。
普通老百姓對(duì)德國(guó)的印象普遍較好，但國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系更多的是基于國(guó)家利益的交往，德國(guó)政府對(duì)中國(guó)的態(tài)度也是非常的功利主義和實(shí)用主義�；诘聡�(guó)在經(jīng)濟(jì)、科技等方面的優(yōu)勢(shì)我們也不必妄自菲薄，與其鄰淵羨漁不如退而結(jié)網(wǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短提升自我方為正途。
個(gè)人讀書筆記5
1、我討厭和人抱怨，那會(huì)讓我覺(jué)得很悲哀。我想要沒(méi)有怨言地生活下去。為此還是一個(gè)人好，因?yàn)槲也粫?huì)和自己抱怨。對(duì)自己嚴(yán)厲還是溫柔，都是我的自由。
2、沒(méi)錢那就去買便宜的東西好了
3、在肯德基一起喝茶的那個(gè)男生，也說(shuō)不知道舊日戀人的消息。那個(gè)女孩曾和我同班，但不太熟，完全不知道她現(xiàn)在在哪兒做些什么。
4、想去遙遠(yuǎn)的國(guó)家看看，卻不想去附件的超市。
5、我怕生了孩子，只為自己活的人生就變成了為孩子活的人生。
6、不是我是護(hù)士，而是我的職業(yè)是護(hù)士。
7、人注定要受自由之苦。
8、我想住的`家在這兒，我想挖的井兒在這，我想磨的石頭是這塊。曾經(jīng)做什么都是迷茫，所以我很開心能擁有這份自然的堅(jiān)信。
9、也不知何時(shí)起，工作不再是身份認(rèn)同，并非是不安消失了，只不過(guò)那種必須要用什么來(lái)排解的原形不明的巨大東西，我現(xiàn)在已不再懼怕。
10、我想挖的井在這兒，我想磨的石頭是這塊，我最后的歸宿在這里。這點(diǎn)我現(xiàn)在也深信不疑，也許永遠(yuǎn)都不會(huì)改變。
個(gè)人讀書筆記6
這本書不僅僅是從一份報(bào)紙?jiān)鯓舆\(yùn)轉(zhuǎn)出發(fā)，從里面也不僅僅能夠看到對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的一些認(rèn)識(shí)，最重要的是在時(shí)代發(fā)展的背景下，《南方都市報(bào)》的運(yùn)營(yíng)和發(fā)展，給世人展現(xiàn)出了一種革新的視野，也更加能夠關(guān)心整個(gè)行業(yè)新的發(fā)展?fàn)顩r和未來(lái)的發(fā)展方向。
在文章的開篇比提到了出于時(shí)代變革的背景之下，報(bào)業(yè)進(jìn)入經(jīng)營(yíng)時(shí)代，需要以往經(jīng)營(yíng)的框架。時(shí)代在發(fā)展，人們對(duì)于信息的獲取也更加的重視，這就為報(bào)紙發(fā)展提供了想象的巨大空間，“據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織公布，1996年，世界平均每千人擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為96份，發(fā)展中國(guó)家每千人平均擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為60份，發(fā)達(dá)國(guó)家每千人平均擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量為226份。1999年，按每千人平均擁有日?qǐng)?bào)的數(shù)量算，挪威第一，每千人583份。日本第二，每千人574份。芬蘭第三，每千人452份。中國(guó)大陸是前三名的1/10，每千人56份”，相較之下，不難看出，中國(guó)每千人擁有的報(bào)紙數(shù)量是如此至少，有著多方面的原因。隨著世界的不但發(fā)展，聯(lián)系日益的密切，中國(guó)的發(fā)型和廣告業(yè)也不斷的發(fā)展，人們的`認(rèn)識(shí)也不蹲進(jìn)步，于是這樣的世道發(fā)揮在那背景下，為報(bào)紙的發(fā)型提供一個(gè)良好的契機(jī)。而報(bào)紙的穩(wěn)定良好的發(fā)型和運(yùn)轉(zhuǎn)離不開良好的運(yùn)營(yíng)方式，怎講才能使報(bào)紙能夠長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)下去，廣告作為一個(gè)重要的獲益部分為報(bào)紙的發(fā)展提供了可能。書中給出了這樣一些數(shù)據(jù)：“中國(guó)人均廣告支出為7美元，世界平均水平為50至100美元，發(fā)達(dá)國(guó)家的人均廣告支出水平為300美元。有人預(yù)測(cè)20xx年中國(guó)市場(chǎng)的廣告總額將達(dá)20xx億人民幣，人均約19美元，增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他行業(yè)”，由此可以看出，中國(guó)的廣告為報(bào)業(yè)提供了巨大的空間，為報(bào)業(yè)的發(fā)展提供了進(jìn)一步的可能。而且隨著人們對(duì)廣告的認(rèn)識(shí)上，好的宣傳效果必定會(huì)為產(chǎn)品帶來(lái)好的收益。基于此種認(rèn)識(shí)，廣告商們也往往不惜重金放在廣告宣傳上，而報(bào)紙作為一種中介，也為廣告的編排提供了良好的平臺(tái)。
基于此種認(rèn)識(shí)，報(bào)紙得以了生存的空間和空能性，這也符合經(jīng)營(yíng)的觀念。而充分編排報(bào)紙的各個(gè)部分，增加報(bào)紙的實(shí)力，擴(kuò)大受眾群與影響力也就成為了當(dāng)務(wù)之急�！岸际芯幬瘯�(huì)認(rèn)識(shí)到，從前有很多誤區(qū)。報(bào)紙作為一種文化產(chǎn)品，為其目標(biāo)讀者所消費(fèi)時(shí)，按照顧客就是上帝的原則，商品的天性就是適應(yīng)顧客，每一惡搞顧客提出來(lái)的一件，都值得尊重，都有存在的理由。作為商品的生產(chǎn)者，不應(yīng)該在顧客對(duì)一種商品發(fā)表不同意見(jiàn)時(shí)不知所從，認(rèn)為他們是不可調(diào)和的矛盾對(duì)立體，而應(yīng)該增加不同商品的屬性，滿足人們的需要”，經(jīng)過(guò)以上的自習(xí)分類和推敲之后，南方都市報(bào)改版了，報(bào)紙版面有了明確的分區(qū)與重點(diǎn)，形成了清晰的結(jié)構(gòu)框架，有著獨(dú)立的能力。
書中還介紹了很多很多《南方都市報(bào)》從開始的一小步是怎樣經(jīng)歷了重重困難，不斷的思考，定位、改變次啊獲得今天的成功的。不斷的努力，尋求變革之路，也令人不斷思考，在中國(guó)不斷發(fā)展的變化之下，未來(lái)怎樣沒(méi)有人能夠知道，我們所能做的就是做好當(dāng)下的工作，不斷的分清時(shí)勢(shì)、市場(chǎng)關(guān)系才能做出準(zhǔn)確的判斷。
個(gè)人讀書筆記7
《一個(gè)人的朝圣》是英國(guó)資深劇作家喬伊斯.蕾秋的小說(shuō)處女作，該書曾榮獲20xx年英國(guó)最佳小說(shuō)新人獎(jiǎng)。寫劇本的作者寫起小說(shuō)，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是場(chǎng)景鮮明，二是對(duì)白細(xì)膩，三是金句頻出。有了這么三個(gè)特點(diǎn)，讀這本書的感受就是兩個(gè)字：不累。
這本小說(shuō)雖說(shuō)出自劇作家之手，但是它卻并不戲劇化，故事樸素、人物平凡，讓人感動(dòng)的正是字里行間的那種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的細(xì)膩質(zhì)感。這不禁讓我想起周杰倫的《安靜》：“睡著的大提琴，安靜的舊舊的�！本拖裨摃男麄髡Z(yǔ)：“有關(guān)自我發(fā)現(xiàn)、愛(ài)的回歸、日常生活的信念以及萬(wàn)物之美”。這本書之所以能一度成為歐洲最暢銷的小說(shuō)，大概是因?yàn)橹魅斯_德是一個(gè)和我們一樣，普通得不能再普通的人，他的經(jīng)歷、思考也是我們每一個(gè)人可能會(huì)經(jīng)歷的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，平凡人的故事、平凡人的信念，直指平凡人也就是我們的心靈。
在《一個(gè)人的朝圣》的扉頁(yè)上節(jié)選了第五章的一段文字：你還以為走路是世上最簡(jiǎn)單的'事情呢?這些原本是本能的事情實(shí)際上做起來(lái)多么困難，吃也是一樣的，說(shuō)話也是。還有愛(ài)。這些東西都可以很難。正是因?yàn)楹茈y，所以我們不妨跟著哈羅德一路向北，一同發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)自我。
本書將從十個(gè)主題點(diǎn)來(lái)帶大家領(lǐng)讀：
1、如果有信念，你就一定能把事情做成(1-3章)
2、不趁著現(xiàn)在偶爾瘋狂，日子就沒(méi)什么盼頭了(4-6章)
3、生活充滿了令人恐懼的未知，但一切都會(huì)好起來(lái)(7-9章)
4、把目光集中在比自己偉大的事物上，希望無(wú)比豐盛(10-12章)
5、想要堅(jiān)持一件事情，你得站定你的立場(chǎng)(13-15章)
6、少一點(diǎn)理性，多一點(diǎn)信念(16-18章)
7、人生最后悔的事，莫過(guò)于沒(méi)有搏一搏(19-22章)
8、人要學(xué)會(huì)放手，放開自以為離不開的東西(23-25章)
9、滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。(26-28章)
10、愛(ài)的威力讓一切都開朗起來(lái)(29-32章)
周國(guó)平說(shuō)：世上有多少個(gè)朝圣者，就會(huì)有多少條朝圣路。每一條朝圣的路都是朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同，也不可能相同。只要你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨(dú)。
是的，走一條自省的朝圣之路。
個(gè)人讀書筆記8
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。
一、讀書的快樂(lè)
放假和雙休日，你知道我最大的快樂(lè)是什么嗎？不是走親訪友，也不是無(wú)休止地看電視，我最大的享受是讀幾本好書。
說(shuō)實(shí)話，以前我是個(gè)從不讀書看報(bào)的人，對(duì)書幾乎有排斥心理。有一次，姜園長(zhǎng)推薦我看一本書《特別關(guān)注》，我無(wú)意中打開了一頁(yè)，便深深地吸引了我，從此便陷進(jìn)去了，不可自拔，我情不自禁地陶醉于其中，我完全沉浸在書中的了，親情、鄉(xiāng)情、戀情、家事、開心事、書中事、天下事——————涌動(dòng)著真情，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，我的心情輕松了，我的視野開闊了。我陶醉于其中，時(shí)而淚珠滾滾，時(shí)而忍俊不禁，時(shí)而若有所思，我的心態(tài)也改變了很多。
今年，幼兒園為我們每位教師訂了許多套刊物，如《思維與智慧》、《青年文摘》、《祝您幸�！�、《讀者》等。我如獲至寶，閑暇時(shí)便來(lái)細(xì)細(xì)品味。古人說(shuō)：讀書悅心。是的，快樂(lè)莫過(guò)于讀書。讀一本好書，就像是與一位摯友娓娓而談，當(dāng)掀開書頁(yè)，就能感受到歷史的風(fēng)煙，人間的冷暖，世事的變遷，人間的美好。正如培根所說(shuō)：讀書使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，哲理使人深刻。
我們常常抱怨，工作太忙了沒(méi)空看書，有了好的做法就是寫不出來(lái)。知識(shí)需要積累，讀書則是積累知識(shí)的最好途徑。書讀多了，視野開闊了，詞匯豐富了，思維深刻了，好的便會(huì)信手拈來(lái)。
二、角色換位
我第一次去給孩子開家長(zhǎng)會(huì)，七十多名家長(zhǎng)擠得是水泄不通，老師姍姍來(lái)遲，用小棍在桌上一拍：“啪！”把正交流得熱火朝天的家長(zhǎng)嚇了一跳。“不要講話，現(xiàn)在開會(huì)。”剛講了兩句，清脆的手機(jī)鈴聲回蕩在寂靜的室內(nèi)，我一皺眉，心想：“是誰(shuí)這么沒(méi)禮貌？”卻見(jiàn)老師泰然自若地拿起手機(jī)：“喂”一轉(zhuǎn)身出去接電話，把家長(zhǎng)擱一邊去了。接下來(lái)家長(zhǎng)的手機(jī)聲和交頭接耳聲不斷，會(huì)議效果可想而知。
因?yàn)槲乙彩且幻處�，所以很注重自己的形象和修養(yǎng)，這位教師的表現(xiàn)，著實(shí)讓我大吃一驚，也感到羞愧。教師是這樣以身示教的嗎？也許這位教師并沒(méi)有意識(shí)到自己有什么不妥，反而覺(jué)得瀟灑，而旁觀者清，作為一名家長(zhǎng)，我一下子就對(duì)教師失去了信任，盡管只是第一面，只是一個(gè)細(xì)節(jié)。
這次角色換位，我深刻感受到了一位家長(zhǎng)對(duì)教師的期望程度，教師的每一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)很小的細(xì)節(jié)，對(duì)家長(zhǎng)的影響有多大。
我們?nèi)粘９ぷ�，是不是也是有時(shí)不顧細(xì)節(jié)，孩子穿倒鞋也看不見(jiàn)，有的流著鼻涕，有的衣衫不整，有的孩子彩筆丟了找不到，對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)話不用普通話，說(shuō)不出孩子吃了幾碗菜——————你平時(shí)工作再好、再努力，但只一個(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)注意，家長(zhǎng)就會(huì)記住，失去了信任再想彌補(bǔ)會(huì)有多難！
珍視細(xì)節(jié)，時(shí)時(shí)處處注意教師的`形象，這是我們每一位教師都要謹(jǐn)記在心的。
三、小魚上鉤了
吃飯時(shí)，為了激發(fā)幼兒食欲，養(yǎng)成良好的進(jìn)餐習(xí)慣尤其是有序地送碗，在送碗環(huán)節(jié)，我把小朋友變成了小魚，采用釣小魚的形式，效果很好。
飯前，我會(huì)以講故事的形式激發(fā)食欲：“這是一個(gè)美麗的大海，
大海里有許多的小魚，可是他們都累了，餓了，我給小魚兒準(zhǔn)備了豐盛的午餐，希望小朋友們進(jìn)餐愉快！”
孩子們情緒愉快地進(jìn)餐了，食欲大增，有一部分幼兒已陸續(xù)吃完了。
“我要把吃飽的小魚釣上來(lái)，誰(shuí)吃得干凈安靜，就先釣誰(shuí)”。孩子們都耐心等待，眼巴巴看著老師釣魚，我把一個(gè)手指一釣：“釣上一條大魚！釣上一條小鯉魚�！焙⒆佣紩�(huì)心神領(lǐng)會(huì)，一個(gè)一個(gè)排隊(duì)來(lái)送碗，非常安靜有序。
我想，任何一個(gè)活動(dòng)，需要我們多動(dòng)腦筋，采用幼兒感興趣的游戲方式，師幼情緒愉快，就能真正做到輕輕松松抓常規(guī)。
四、我們班的失物認(rèn)領(lǐng)箱
經(jīng)常有孩子丟了東西不好意思找或找不到，還有很多時(shí)候揀了東西但找不到失主。其中水彩筆，筆帽丟得最多。老師經(jīng)常舉著東西問(wèn)：“是誰(shuí)的？”效果不好又浪費(fèi)了時(shí)間，于是我想到了一個(gè)好主意，做了一個(gè)有趣的“失物認(rèn)領(lǐng)箱”貼在墻上，上面畫了一個(gè)哭臉，寫著：“誰(shuí)是我的小主人，快把我領(lǐng)回家吧！”
這樣，孩子們撿了東西先問(wèn)問(wèn)是誰(shuí)的，周圍的小朋友，如沒(méi)有找到失主，就主動(dòng)放在失物認(rèn)領(lǐng)箱里，丟東西的小朋友也會(huì)到失物認(rèn)領(lǐng)箱里認(rèn)領(lǐng)，這樣方便有趣了好多，孩子們更加珍愛(ài)自己的東西了。
我想，老師只有做個(gè)有心人，從幼兒心理特點(diǎn)出發(fā)，用幼兒最易接受的方法進(jìn)行教育，一定會(huì)取得意想不到的良效。
個(gè)人讀書筆記9
我讀過(guò)許多書，如《夏洛的網(wǎng)》《五毛錢的愿望》......這幾天，我又捧起了一本書——《騎扁馬的扁人》。
《騎扁馬的扁人》，這是一本兒童詩(shī)集。童真童趣的詩(shī)句充滿了源自生活的靈感。書里有一雙纖塵未染的.眼睛，帶你走進(jìn)滿天星斗的夏夜;還有一對(duì)靈敏的耳朵，為你傳遞冬的聲音。它就像剛剛采來(lái)的一束野花兒，取俗爾雅，鮮美動(dòng)人。它讓你眼睛發(fā)亮，像一串串珍珠，從生活的蚌殼里閃光。
其中，最讓我感動(dòng)的是《母親花》這一首詩(shī)，詩(shī)歌贊美了母愛(ài)的偉大，讓我的眼淚奪眶而出。
“母親花一輩子雍容，母親花一輩子不凋謝，愛(ài)在愛(ài)中滿足了�！边@一句詩(shī)，更是把母親的愛(ài)渲染到了極致。是啊，母親的愛(ài)是天地間最偉大的愛(ài)，一輩子也不會(huì)消失。
只要孩子愛(ài)母親，母親就滿足了。這一點(diǎn)我很慚愧，因?yàn)槠綍r(shí)在家都被作業(yè)累彎了腰，一句感恩的話也沒(méi)有說(shuō)，簡(jiǎn)單的家務(wù)也 沒(méi)做，連瓶子倒了都懶得扶，現(xiàn)在我已經(jīng)改變了，不信?在周末的時(shí)候，我利用空閑時(shí)間打掃自己的房間，才知道媽媽的辛苦......
曾經(jīng)聽到這樣令人心酸的計(jì)算題：假如你的父母今年40歲，而他們可以活到90歲。一年盡5次孝，只不過(guò)才盡250次自己的責(zé)任!
同學(xué)們，你是家中的“小皇帝”“小公主”嗎?如果你是，那就趕快盡一次孝心行動(dòng)起來(lái)吧!
個(gè)人讀書筆記10
今天，在輔導(dǎo)員培訓(xùn)班開課前，我拿出了上海大學(xué)教授李白堅(jiān)寫的《作文教學(xué)跟我來(lái)》一書來(lái)看，剛看一會(huì)，已經(jīng)愛(ài)不釋手了，這本書對(duì)于害怕作文課的我有了和大的啟發(fā)。讀了書中的第一章第一節(jié)——作文教學(xué)的必要前提——攝取“生活素材”，我才知道，原來(lái)我平時(shí)給學(xué)生攝取的`作文素材其實(shí)只是一個(gè)形式，走過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的五官感受去觀察、體驗(yàn)、感受生活，純粹是為了作文而做。
當(dāng)我看了書中提供的課堂實(shí)錄——比手勁，我豁然開朗：原來(lái)提供習(xí)作素材不只是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，更重要的是如何根據(jù)某一創(chuàng)設(shè)的情境或素材，怎樣教導(dǎo)學(xué)生“攝取”生活素材，作文教學(xué)并非每堂課都進(jìn)行“字詞句段篇”的教學(xué)，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的觀察力，帶領(lǐng)學(xué)生用他們的“眼、耳、鼻、舌、手”等去感受生活，體驗(yàn)生活，最終把自己的真情實(shí)感表達(dá)出來(lái)，達(dá)到作文教學(xué)的目的。否則，即使學(xué)生飽覽群書，沒(méi)有注重觀察體驗(yàn)生活，也一樣無(wú)從下手筆。
個(gè)人讀書筆記11
爺爺說(shuō)幸福是吃飽穿暖后曬著暖暖的太陽(yáng)，奶奶說(shuō)幸福是飯桌上可口的飯菜，爸爸說(shuō)幸福是越來(lái)越鼓的錢包和家里新蓋的寬敞明亮的新房，媽媽說(shuō)幸福是我能健健康康長(zhǎng)大，順利考上大學(xué)……
是啊，我們每個(gè)人都在追求幸福，到底何為真正的幸福。幸福，是個(gè)謎嗎？
新學(xué)期開學(xué)，我認(rèn)真品讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書，突然茅塞頓開，幸福原來(lái)就在我們身邊，當(dāng)你靜靜地感受身邊發(fā)生的一切，感受我們生活翻天覆地的變化，我們就感受到了我們身邊的幸福。
“兩免一補(bǔ)”使我們的學(xué)習(xí)得到了保障；“校園建設(shè)”使我們的學(xué)習(xí)壞境得到了很大的改善。我們這些柔嫩的幼苗在全社會(huì)的關(guān)心下茁壯成長(zhǎng)著！爸爸媽媽不再為我們“吃不好”而擔(dān)心，我們?cè)僖膊粸椤盁o(wú)學(xué)上”而憂傷，貧窮再也不會(huì)折斷我們尋夢(mèng)的翅膀……
突然覺(jué)得，這就是幸福，這種幸福有來(lái)自于我們的國(guó)家、社會(huì)、親人、朋友和周邊所有愛(ài)我們的人！試想想，沒(méi)有國(guó)家的`繁榮昌盛，沒(méi)有全社會(huì)的關(guān)注和重視，沒(méi)有父母的呵護(hù)和關(guān)愛(ài)，沒(méi)有老師的辛勞和努力，沒(méi)有建筑工人的汗水和勞動(dòng)……我們的幸福只是空中樓閣，我們的幸福只是心中那個(gè)美好而又遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！
作為一名小學(xué)生，在感受幸福生活的同時(shí)，我們更要學(xué)好科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)，練好本領(lǐng)，將來(lái)為建設(shè)繁榮富強(qiáng)、更加幸福美好的的新中國(guó)而添磚加瓦！
個(gè)人讀書筆記12
在《我的影子》這個(gè)讀本中，通過(guò)文本對(duì)影子的描述和畫面對(duì)人物行為的描述，生動(dòng)地講述了影子和本體的關(guān)系，從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)，啟發(fā)幼兒觀察日常生活中司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。讓孩子觀察畫面，找出人物動(dòng)作和影子的關(guān)系。
我在讀完《我的影子》這個(gè)讀本后，我的第一感覺(jué)就是—要上好這一節(jié)課必須先讓孩子有“影子”這一方面的經(jīng)驗(yàn)。我應(yīng)該怎樣讓孩子獲取這一方面的知識(shí)，讓孩子對(duì)“影子”的現(xiàn)象產(chǎn)生興趣呢？這些都是要課前為孩子所鋪墊好的。所以我必須通過(guò)一些“影子”的游戲，如：在陽(yáng)光下玩“踩影子”的游戲、把物體放在陽(yáng)光下看看物體的形狀與物體影子的區(qū)別等等來(lái)幫孩子鋪墊好這些知識(shí)。但在課前如果天氣不允許，沒(méi)有太陽(yáng)，怎么才能讓孩子獲取“影子”的知識(shí)呢？我想那我們就可以用手電筒來(lái)代替吧。通過(guò)讓孩子玩手電筒，讓孩子在手電
筒下玩“手影”的游戲。
《我的影子》是個(gè)很好讀本，而且很有趣。文本的內(nèi)容以“影子”為線索，一路牽引孩子的學(xué)習(xí)興趣。
教師讀書筆記——優(yōu)秀是教出來(lái)的
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來(lái)，結(jié)果出乎意料的是我沒(méi)有那種“眼前一亮”的感覺(jué)，相反覺(jué)得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。說(shuō)話先要講禮貌、主動(dòng)詢問(wèn)表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見(jiàn)到老師問(wèn)聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒(méi)有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)老師來(lái)講，《優(yōu)秀是教出來(lái)的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬。
作為成功的教育者，作者在書中沒(méi)有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒(méi)有感覺(jué)枯燥乏味，相反感覺(jué)作者所描述的就在我們身邊，親切自然。
在日常的'工作中，羅恩克拉克的幾點(diǎn)做法給了我不少啟示。
克拉克就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒(méi)有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說(shuō)：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認(rèn)識(shí)到了自己的這種和家長(zhǎng)的交流方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，與第一個(gè)學(xué)生的處理方法不同的是他沒(méi)有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說(shuō)他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)如何如何好，這位家長(zhǎng)聽了以后自然非常高興，表示要老師對(duì)他的孩子一定繼續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)極力配合。過(guò)了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)當(dāng)然非常氣憤，當(dāng)即表態(tài)，積極配合老師的工作，回家一定批評(píng)教育自己的孩子�？赐炅_恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會(huì)有不同的結(jié)果。所以今后我們?cè)诠ぷ髦幸欢ㄒ兴鶆?chuàng)新，在對(duì)待后進(jìn)生問(wèn)題上一定要賞識(shí)和批評(píng)相結(jié)合，多渠道地轉(zhuǎn)變后進(jìn)生。優(yōu)秀是教出來(lái)的，一般的人對(duì)于這個(gè)教育都有一種狹隘的理解：那就是學(xué)校教育。其實(shí)不是這樣的。
個(gè)人讀書筆記13
初讀《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》是在QQ空間，我為她另類的創(chuàng)作思路在午夜時(shí)分笑出聲來(lái)。再讀此文，不由心生憐愛(ài)。這是怎樣的一種母女之深情？沒(méi)有一個(gè)贊美之詞，唯有咬牙切齒的痛恨。或許是優(yōu)越的生活環(huán)境以及父母的寵愛(ài)，在反復(fù)讀著這樣一篇以特殊的方式表達(dá)對(duì)母親的祝福的散文，我竟然找不出一句話來(lái)表達(dá)讀文的感受。對(duì)于“母親”這個(gè)詞多年來(lái)我始終保持沉默。
我是家里的三女，父親特別寵愛(ài)我。母親雖然沒(méi)讀過(guò)幾年書，思想?yún)s非常開明。小時(shí)候我長(zhǎng)得特別可愛(ài)，父親的朋友虎叔家三個(gè)男孩，每天叨叨著讓我給他家做女兒或者直接做媳婦，媽媽都笑著征求我的意見(jiàn)。那時(shí)年紀(jì)小不懂事不愿意離開家，虎叔很失望。后來(lái)也沒(méi)能當(dāng)成他媳婦，到現(xiàn)在虎叔還拿我調(diào)侃著。其實(shí)虎叔家的男孩個(gè)個(gè)帥氣，而且家底很厚實(shí)，但要想成一家人還是需要緣分的。
《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中的“我”并不是因?yàn)槟赣H要拿她去換兒子而生氣，是覺(jué)得自己不被重視而傷了自尊心。從此埋下了“恨”。母親的形象在作者筆下“丑”到無(wú)與倫比，倔強(qiáng)的性格隨著成長(zhǎng)而根深蒂固。其實(shí)，在母親眼里，每個(gè)孩子都是她的寶貝，即使換到了別人家，我相信母親會(huì)多了更多的惦念和牽掛。
我是家里唯一自由戀愛(ài)的女孩而且屬于早戀，也許是我愛(ài)上的男孩特別斯文特別優(yōu)秀，父母像疼愛(ài)我一樣疼他，直到我們結(jié)了婚生活在一起，依然照顧著我們。我們一直在母親身邊生活，可以說(shuō)是過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的日子，即使買了房子也沒(méi)離開父母。直到我36歲離開家，母親的惦念更深，到現(xiàn)在還少不了給我們送這送那的。弟弟心疼母親，跟我開玩笑說(shuō)：“姐啊，你什么時(shí)候才能長(zhǎng)大啊�！泵看温牭竭@話，心底總會(huì)有不可名狀的滋味涌起。
這點(diǎn)恰恰與《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中所描述的截然相反，而我卻能感受文中“我”在逆反心理下的叛逆行為。讀著一句句“憎恨”，我的眼角終于滴下了淚水。我沒(méi)想過(guò)要恨，只是那些世俗的眼光與做法讓我浪費(fèi)了一生中最燦爛的年華，硬生生讓一個(gè)不知愁滋味的少女演變成“憂慮”青年。這里，我深深地體會(huì)到作者內(nèi)心的掙扎。
因我早戀，生活的不穩(wěn)定讓外界多了許多的讒言，致使我們的戀愛(ài)婚姻走了長(zhǎng)長(zhǎng)的八年時(shí)間才有了結(jié)果。青春有多少個(gè)八年？也正是外界的壓力迫使我產(chǎn)生“逆反”心理，非要證明自己不是生活的弱者，從嬌生慣養(yǎng)到自尊自強(qiáng)自食其力的過(guò)程對(duì)于我來(lái)說(shuō)多么的艱難，以至于回首往事依然會(huì)淚流滿面。就為了爭(zhēng)這一口氣，我一意孤行，不顧父母的理解、嘆息與安慰，姐姐們的規(guī)勸、阻攔，最終讓羨慕的眼光圍繞著我。而我失去的永遠(yuǎn)都不可能再要回來(lái)，青春、容顏、無(wú)憂無(wú)慮……
母親退休后幫我養(yǎng)孩子，我不需要操一份心。母親愛(ài)干凈，會(huì)織漂亮的毛衣。在我女兒上幼兒園的時(shí)候，連門衛(wèi)都認(rèn)識(shí)我女兒，一個(gè)星期六天沒(méi)有重復(fù)的穿著，讓可愛(ài)的女兒更加漂亮惹人喜愛(ài)。鄰居都說(shuō)我只生了孩子沒(méi)養(yǎng)過(guò)孩子，這話一點(diǎn)都不假。在我坐月子的時(shí)候，我還放不下沒(méi)人能接替的生意，坐在床上偷偷干活。母親除了嘆息也拿我沒(méi)轍。我沒(méi)有為命運(yùn)而屈服，失去的同時(shí)得到了我所想要的一切。然而，權(quán)衡一下得失，又能怎樣？只不過(guò)爭(zhēng)回了一口氣而已。我們最終為這一切付出了健康的`代價(jià)。
《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中無(wú)奈下走進(jìn)了母親精心設(shè)置的婚姻圈套，此“恨”綿綿無(wú)絕期，卻是母親對(duì)女兒未來(lái)的期盼。女兒的不理解，女兒的報(bào)復(fù)，母親眼里的女兒，疼痛的同時(shí)她又會(huì)如何面對(duì)？這就是母親的偉大之處。我所能理解的母愛(ài)就是默默的，不需要只言片語(yǔ)，或許一個(gè)言神一句責(zé)備一個(gè)行為就可以表示出來(lái)。這種痛徹心扉的自責(zé)，在女兒憎恨之下，又一次淋漓地表達(dá)了出來(lái)。
最讓我內(nèi)疚的是，在母親生病臥床不起時(shí)沒(méi)能照顧過(guò)她一天。當(dāng)時(shí)的工作性質(zhì)特殊，我只能匆匆忙忙騎車去看望母親一眼就得走。都是二姐忙里偷閑照顧著母親，病人的情緒不穩(wěn)定，有時(shí)候剛好遇上內(nèi)向的二姐被母親氣得流淚，我都特別的難受。讀著《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》中，為母親的擔(dān)憂，不由升騰起許多的歉疚。
一場(chǎng)母女的較量最終在一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)中宣告結(jié)束，動(dòng)情之處震撼著我們這些同樣做著母親的兒女們。在我們的身上，我們的兒女們將會(huì)以怎樣的目光對(duì)待我們給予他們的“愛(ài)”。即將老去的我們，真正領(lǐng)悟到母愛(ài)是世界上最為珍貴的情感，我們又將如何去面對(duì)。不要等到“子欲孝而親不在”，請(qǐng)關(guān)愛(ài)每一位愛(ài)我們以及我們愛(ài)著的人吧。
本意只是寫點(diǎn)讀后感，沒(méi)想到竟然口羅嗦起不堪回首的往事，只因太多的場(chǎng)景牽起我內(nèi)心那片不愿意觸碰的柔軟的情愫�！兑粋�(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》細(xì)膩的筆調(diào)豐富的情感把女兒對(duì)母親的極其復(fù)雜的心理表露得淋漓盡致，讓我們看到了母愛(ài)的光輝，以及女兒對(duì)母親的深深的歉意與祝福。
個(gè)人讀書筆記14
現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和老師都有這樣的疑問(wèn)，希望能找到最合適的學(xué)習(xí)教材和教育方法，培養(yǎng)好孩子的習(xí)慣，讓孩子能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，達(dá)到提高孩子綜合素質(zhì)的目的。然而孩子終歸是孩子，身上總有些性格和行為上的缺點(diǎn)、偶爾犯一些小錯(cuò)誤，的確會(huì)對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)一定的負(fù)面影響。其實(shí)有利于教育他的方法有很多，你需要仔細(xì)考慮和選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ê徒滩�、建議也可選擇觀看適合自己的家教視頻節(jié)目，這樣綜合起來(lái)才能對(duì)癥下藥、行之有效�？戳艘韵路治龊屯扑]的視頻資料，相信您就能從中得到想要的答案，從而更好、更有效地引導(dǎo)和教育好孩子了。
由于在現(xiàn)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境、應(yīng)試教育模式和接收西方開放式教育等重重因素影響下，我們的孩子就像生活在一個(gè)大染缸里一樣，很容易就被染污了，沾染上某些不良習(xí)氣，例如嬌橫任性、叛逆不聽話、不誠(chéng)實(shí)、上網(wǎng)成癮、打架、厭學(xué)、注意力不集中、上課不專心等問(wèn)題，尤其是處于青少年階段的中學(xué)生情況更為嚴(yán)重！教育的目的就是要改正孩子錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以及由這些觀念導(dǎo)致的各種錯(cuò)誤行為。雖然教育孩子的方法很多，有的人采取虎媽狼爸式的教育，還說(shuō)是“贏在起跑線上”，人的一生其實(shí)是馬拉松式的長(zhǎng)跑過(guò)程，即使贏了起跑線，能跑多遠(yuǎn)、堅(jiān)持多久、家長(zhǎng)手冊(cè)讀書筆記誰(shuí)笑到最后還是未知之?dāng)?shù)，往往是適得其反的，因而個(gè)別人所謂虎媽教育的事例無(wú)論他們成功與否，都不值得崇拜、學(xué)習(xí)模仿、甚至廣泛推廣，這樣教育會(huì)給絕大多數(shù)孩子造成永久的、不可磨滅的心理傷害，不堪回首的童年就是這樣形成的！如果打孩子進(jìn)行體罰教育，后果可能相當(dāng)嚴(yán)重，將來(lái)會(huì)報(bào)復(fù)到年老的父母和孫子那一代人的身上，所以暴力方式的教育害人不淺��！相反，反而是培養(yǎng)孩子健康的.人格和樂(lè)觀向上的精神更顯得重要。想要從根本上教育好孩子，培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)和生活上的良好興趣和習(xí)慣，建議您趕快讓孩子喜歡上！圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊......（多讀一定能提高孩子的責(zé)任感和啟發(fā)孩子的智慧）。您看，這真是一部“大孝經(jīng)”、一位最好的家教老師！寫得多好！瑯瑯上口，易讀易教，網(wǎng)上還有很多視頻故事教學(xué)素材，有多個(gè)版本適合各階段孩子觀看。作為父母，只要您愿意多些鼓勵(lì)孩子和您一起觀看（這個(gè)很重要，您喜歡看能帶動(dòng)他的興趣一起看，孩子天生好奇、易受他人影響），一定能讓您的孩子喜歡上她，如果能在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中努力去做、盡量落實(shí)里面的教誨，何愁不能教育好孩子呢？
個(gè)人讀書筆記15
咳咳，我奉命過(guò)來(lái)寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國(guó)》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國(guó)》是古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對(duì)話體著作之一。一般認(rèn)為屬于柏拉圖的中期對(duì)話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長(zhǎng)，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學(xué)的各個(gè)方面，尤其對(duì)他的政治哲學(xué)、認(rèn)識(shí)論等有詳細(xì)的討論�！独硐雵�(guó)》是通過(guò)蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對(duì)話，給后人展現(xiàn)了一個(gè)完美優(yōu)越的城邦。這個(gè)城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語(yǔ)言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。
所謂理想國(guó)，是柏拉圖推理出的一個(gè)充滿正義和美德的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家由立法統(tǒng)治者，國(guó)家護(hù)衛(wèi)軍，普通勞動(dòng)民三個(gè)階級(jí)組成。該書的核心思想是哲學(xué)家應(yīng)該為政治家，政治家應(yīng)該為哲學(xué)家。哲學(xué)家不應(yīng)該是躲在象牙塔里死讀書而百無(wú)一用的書呆子，應(yīng)該學(xué)以致用，去努力實(shí)踐，去奪取政權(quán)。政治家應(yīng)該對(duì)哲學(xué)充滿向往，并不斷的追求自己在哲學(xué)上的進(jìn)步，并用哲學(xué)思想來(lái)管理民眾。柏拉圖認(rèn)為，正義的城邦或理想國(guó)必須具備三個(gè)條件。第一，統(tǒng)治者應(yīng)從有才能的人中挑選出來(lái)，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應(yīng)過(guò)公社生活。第三，國(guó)王應(yīng)該是哲學(xué)家，或應(yīng)該讓哲學(xué)家作國(guó)王，因?yàn)橹挥姓軐W(xué)家才具備治理國(guó)家應(yīng)有的知識(shí)。
《理想國(guó)》首先開啟了對(duì)理想國(guó)家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來(lái)是要論述個(gè)人正義，為了說(shuō)明個(gè)人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實(shí)際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個(gè)他所始料不及的提示：除了個(gè)人正義之外，還存在著城邦正義，或者說(shuō)，還存在著國(guó)家制度的正義。后來(lái)人們?cè)谒伎紘?guó)家正義、法律正義的過(guò)程中，形成了許多對(duì)人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國(guó)古代沒(méi)有關(guān)于國(guó)家正義問(wèn)題的思考。我國(guó)古代雖然有對(duì)個(gè)人正義的思考，但這種思考主要涉及個(gè)人義務(wù)、行為，基本不涉及國(guó)家制度的正義問(wèn)題，所以，其思考的深度遠(yuǎn)不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國(guó)政治法律思想史認(rèn)為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒(méi)有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會(huì)，正義一直都是受人們褒揚(yáng)的話題，正義的'事情永遠(yuǎn)都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無(wú)法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個(gè)簡(jiǎn)單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會(huì)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無(wú)法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠(yuǎn)的書籍，《理想國(guó)》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來(lái)的書！
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