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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的四世同堂讀書(shū)筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
四世同堂讀書(shū)筆記1
老舍的《四世同堂》我相信只要是個(gè)上過(guò)學(xué)的人都讀過(guò)，哪怕只是片段也大都會(huì)被其中的故事情節(jié)所吸引，對(duì)我而言，我是從故事背景就喜歡上了這部小說(shuō)。這部中國(guó)經(jīng)典小說(shuō)是中國(guó)人的驕傲，也是我看過(guò)最好的著作之一。故事發(fā)生在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。
故事進(jìn)行的場(chǎng)景很小，但是每個(gè)人都是必不可少的，人物也不少，讀者看過(guò)之后依然會(huì)記住每一個(gè)人。故事激發(fā)出了我們民族共同的記憶，每一代人都有著不同的命運(yùn)，一個(gè)大家庭，在這樣一個(gè)悲慘的時(shí)代背景下，為了度過(guò)難關(guān)他們甚至做出了很多意想不到的選擇。
老舍所揭露的現(xiàn)實(shí)，是經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人所永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的，故事的主人公都是平民，他們的生活往往被人們所忽略，沒(méi)想到卻如此有戲劇性。本來(lái)寧?kù)o的生活，被惶恐與不安打破，那些丑惡的靈魂在老舍筆下顯得血淋淋。與此同時(shí)，老百姓依然英勇無(wú)畏，他們?cè)敢鉃樽鎳?guó)付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國(guó)人所獨(dú)有的民族氣節(jié)。
老舍的文字不光能夠講述現(xiàn)實(shí)，還能以一種富有戲劇性的方式吸引住讀者，讓沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那段歷史的人深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)所發(fā)生的一切，這點(diǎn)事最難得的。老舍先生以深厚精湛的藝術(shù)功力和爐火純青的小說(shuō)技藝刻畫(huà)了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，展現(xiàn)了風(fēng)味濃郁的北平生活畫(huà)卷，至今傳讀不衰，歷久彌新。
故事如此沉重，作為讀者我們所承受的壓力要小得多，因?yàn)楸緯?shū)已經(jīng)不能單以小說(shuō)的'形式看待，更是一個(gè)時(shí)代的見(jiàn)證。尤其本書(shū)字?jǐn)?shù)還不少，上下兩卷，讓我們能夠慢慢享受這種文字所帶來(lái)的畫(huà)面感。他用柔和沒(méi)好的文字寫(xiě)下這本小說(shuō)，卻時(shí)刻體現(xiàn)出一種力量感，每一字一句都直戳內(nèi)心。對(duì)于每一個(gè)人物，老舍沒(méi)有刻意去塑造一個(gè)獨(dú)立的主角或是讓角色都顯得品德高尚，而是更加貼近現(xiàn)實(shí)。這些人物仿佛本身和故事背景一樣存在過(guò)一樣，這樣看歷史我認(rèn)為才是最吸引人的。
人們往往更喜歡那些看起來(lái)輕松的作品，從中學(xué)到的東西卻并不多，這類(lèi)經(jīng)典作品是值得每個(gè)人閱讀的，因?yàn)樗淖饔貌粌H僅是敘述一個(gè)故事，而是告訴我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度去面對(duì)生活，去學(xué)會(huì)人生的真諦。
四世同堂讀書(shū)筆記2
《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。
這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣(mài)國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿(mǎn)個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(zhǎng)，莽撞的小催，還有無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。老舍把他們寫(xiě)活了。我仿佛來(lái)到了當(dāng)年的北平，走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們每個(gè)人，聽(tīng)到他們的說(shuō)話(huà)，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心中，讓我傾聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。
我最喜歡的`人物是祁家老大——瑞宣，充滿(mǎn)文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢(qián)老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛(ài)國(guó)精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護(hù)家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢(qián)老人，他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣(mài)，進(jìn)了牢，受勁折磨拷打，出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢(qián)老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)�、去拼命！他敢做地下黨，寫(xiě)傳單，發(fā)情報(bào)，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了，可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個(gè)大赤包，“大！赤！包！”瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的，像個(gè)大腫瘤。人呢，更丑，水桶身材，滿(mǎn)臉紅斑，胖的沒(méi)脖子，不論她涂多么厚的粉，燙什么樣的頭，看上去還是像個(gè)“丑八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪(fǎng)”。富善先生滿(mǎn)臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人？”看看，她哪里配做一個(gè)中國(guó)人，她不過(guò)就是一條狗，仗著日本人的走狗！
在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭�？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡！他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱！
日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們?cè)诮稚想S意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機(jī)場(chǎng)，刨墳盜古墓。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過(guò)了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門(mén)栓他們都偷。
日本人沒(méi)有人性，是野獸！就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時(shí)候，給他們錢(qián)和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?guó)人，一旦大勢(shì)已去，就連這些走狗他們也不放過(guò)。這也是冠家的罪有應(yīng)得。
這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史，那段中國(guó)人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義！
四世同堂讀書(shū)筆記3
老舍的這一部長(zhǎng)篇小說(shuō)濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個(gè)究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說(shuō)起，他是個(gè)兩重性格的人物。一方面愛(ài)護(hù)家人，團(tuán)結(jié)親眷，維護(hù)四世同堂的封建壁壘。這是作為長(zhǎng)孫應(yīng)該做的事情，對(duì)于妻兒的愛(ài)護(hù)，對(duì)祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無(wú)旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國(guó)奴的罪惡感深深地烙在了心上，無(wú)法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負(fù)起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國(guó)歷來(lái)就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個(gè)有知識(shí)有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺(jué)新有同樣的特點(diǎn)，總為命運(yùn)所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無(wú)疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫(xiě)文章出報(bào)紙作宣傳來(lái)反抗侵略買(mǎi)下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長(zhǎng)順孫七等都有類(lèi)似的阻礙，他們都有無(wú)法放下家而報(bào)效祖國(guó)的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過(guò)瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說(shuō)明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說(shuō)，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說(shuō)明了中國(guó)人民敢怒而缺乏斗爭(zhēng)的勇氣與動(dòng)力，不到徹身傷及自身利益絕不會(huì)有反抗的舉動(dòng)！而我們的人民需要的是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會(huì)忍受著任人宰割的苦楚！
瑞豐這個(gè)游手好閑無(wú)恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂(lè)，有奶便是娘，在他的世界觀里沒(méi)有家國(guó)觀念。剛當(dāng)上科長(zhǎng)就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂(lè)，膽小怕事，只顧自己自身享樂(lè)毫無(wú)親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時(shí)與守門(mén)士兵爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開(kāi)脫！對(duì)上巴結(jié)，對(duì)下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍(lán)東陽(yáng)等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢(qián)享樂(lè)而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴(yán)，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對(duì)這些無(wú)聊人的表情，動(dòng)作，語(yǔ)氣，語(yǔ)言的刻畫(huà)。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來(lái)。不過(guò)作者的筆鋒太過(guò)銳利，也太過(guò)殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對(duì)于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對(duì)死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護(hù)，這份匪夷所思的信仰未免太過(guò)于絕對(duì)！這類(lèi)方面的描寫(xiě)無(wú)疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語(yǔ)言的.刻畫(huà)相對(duì)集中，鮮明，而畫(huà)面看到的多半太過(guò)分散易于忽略。
有時(shí)也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類(lèi)人的生活的世界觀仿佛也沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)。每個(gè)人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒(méi)什么過(guò)錯(cuò)�？墒撬麄冞^(guò)分地強(qiáng)調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國(guó)家的利益為代價(jià)的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒(méi)弄懂怎么回事！
瑞全這個(gè)激進(jìn)主張積極抗日誓死不做亡國(guó)奴的青年，代表著國(guó)家的希望和千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進(jìn)行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對(duì)抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢(qián)詩(shī)人得知此消息時(shí)卻大加贊賞，這種報(bào)國(guó)精神值得提倡，可是面對(duì)整個(gè)中日戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)說(shuō)，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個(gè)民族的責(zé)任而不是某一個(gè)人的沖動(dòng)！正是因?yàn)橛羞@么一群人堅(jiān)持抗戰(zhàn)給這個(gè)充滿(mǎn)悲情色彩的小羊圈帶來(lái)希冀！
整部小說(shuō)充滿(mǎn)著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個(gè)鮮活的生命卻永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！情節(jié)過(guò)于松散，依著時(shí)間順勢(shì)帶出事情始末，卻沒(méi)有情節(jié)銜接的緊扣性。不過(guò)作者以此而增添了太多議論，無(wú)疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿(mǎn)！讀來(lái)似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無(wú)疑也是一部對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴史！
四世同堂讀書(shū)筆記4
中國(guó)著名的作家老舍先生曾寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，名字叫《四世同堂》，這本書(shū)講述了當(dāng)日本人占領(lǐng)北平侵略中國(guó)的期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民淪陷時(shí)期內(nèi)平凡而又不甘于平凡的一段生活。
老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫(huà)逼真?zhèn)魃�，栩栩如生。里邊描�?xiě)了三個(gè)人，讓人印象深刻。祁瑞宣是一家之主，為人寬厚溫和，但還有中國(guó)人的血性，他在北平剛剛淪陷的時(shí)候，將自己的三弟送出去抗戰(zhàn)，并且告訴學(xué)生和街坊們，中國(guó)沒(méi)亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆星星，雖然不是很亮，卻能帶給人希望。錢(qián)默吟是一位詩(shī)人，因?yàn)樗亩䞍鹤又偈に懒艘卉?chē)的日本兵而遭到了日本人的毒打，回來(lái)后，變成了一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他整日不斷地奔走，游說(shuō)更多的'年輕人加入抗日的隊(duì)伍。冠曉荷，一個(gè)徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是如何升官發(fā)財(cái)和一些占便宜的瑣事，靠著出賣(mài)身邊的人和事賺取些許蠅頭小利。老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。
《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺(jué)醒和斗爭(zhēng)�！端氖劳谩放c其說(shuō)是寫(xiě)一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說(shuō)是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。他代表的是一個(gè)時(shí)代，從小家看大家�，F(xiàn)在的我們生活在和平的年代更要珍惜生活的不易，干好自己的本職工作，教學(xué)生做好人，做對(duì)國(guó)家有用的人。
四世同堂讀書(shū)筆記5
是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！
四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的`家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個(gè)家庭的圓滿(mǎn)，享受別人所沒(méi)有的天倫之樂(lè)，因此，他對(duì)祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿(mǎn)，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。"家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代一代沿襲下來(lái)的。
作品告訴我們，如果不改變中國(guó)人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國(guó)人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料與看客。
讀罷此書(shū)，蕩氣回腸，心潮澎湃，實(shí)為一本好書(shū)！
四世同堂讀書(shū)筆記6
不知道怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記，不會(huì)寫(xiě)，也不敢妄自地寫(xiě)些混語(yǔ)。就像我站在息斯敏教堂，看米開(kāi)朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評(píng)語(yǔ)，嗯，這畫(huà)不錯(cuò)，可稱(chēng)雋永。在大師面前，我下一句評(píng)語(yǔ)，都是狂妄。
雖說(shuō)文無(wú)第一，可我就是狂妄也敢說(shuō)一句，雜文面前，誰(shuí)也不敢說(shuō)魯迅不好，小說(shuō)面前，當(dāng)代作家里，沒(méi)人比得上老舍。甚至是差遠(yuǎn)了，真真的，看了不少諾獎(jiǎng)作品，和老舍比起來(lái)，也有很大比例的作品不值一提的
某日，一娃和我說(shuō)近來(lái)書(shū)荒，竟不知讀什么了。我問(wèn)他，二十卷的魯迅全集看過(guò)沒(méi)？老舍呢？你若看了，這一輩子遇不上其他當(dāng)代文學(xué)家，也算不得多遺憾的。前幾年抱著kindle看魯迅，走路看，坐車(chē)看，等人時(shí)靠著墻坐席地坐下，巴不得時(shí)間慢一些，人來(lái)的晚一些�？蠢仙嵋彩沁@般，不愿意被打擾，有大師伴著，其他人不來(lái)也就不來(lái)罷了
老舍的筆，和魯迅的筆，都太準(zhǔn)，準(zhǔn)的把你一下?lián)舸唤o你辦點(diǎn)解釋的余地。不同的是，魯迅偏銳，銳的你臉面無(wú)光的心虛。老舍則不同，老舍太擅長(zhǎng)寫(xiě)小了，他像站在你的人生輕撫你的`內(nèi)心。一句話(huà)就點(diǎn)撥的你不由自主做了信徒，我想說(shuō)的，不會(huì)說(shuō)的，怎就被你輕而易舉的說(shuō)了去了呢
當(dāng)代作家里，還愛(ài)看一個(gè)史鐵生，文筆也是好的，利的。但若說(shuō)比起老舍，那也是差遠(yuǎn)了的。這幾年，怕是一遍一遍地翻老舍，看老舍，也沒(méi)做幾件正經(jīng)事了
四世同堂讀書(shū)筆記7
舒慶春這個(gè)名字大家一定不陌生，他就是著名作家(老舍)的真實(shí)姓名，他寫(xiě)了很多本書(shū)，而我讀的是他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》，今天我給大家介紹一下，順便寫(xiě)一下我的讀后感。
《四世同堂》這本書(shū)寫(xiě)出了抗日時(shí)期，日本人對(duì)國(guó)人的壓迫與羞辱，作者老舍用了很多語(yǔ)言描寫(xiě)與心理描寫(xiě)來(lái)描繪那時(shí)候漢奸與抗戰(zhàn)到底的人們心中的兩種欲望，豐富了人們讀這本書(shū)的重要性，讓人人都想讀這本書(shū)。
這本書(shū)主要寫(xiě)的還是人物，如：隨風(fēng)使舵的藍(lán)東陽(yáng)、誠(chéng)懇忠厚的冠曉荷、心狠手辣的大赤包、柔情孤雅的高第、抗日到底的'錢(qián)先生、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的祁瑞宣與德高望重的祁大老爺。
老舍先生對(duì)《四世同堂》的正反兩派描寫(xiě)極為出眾、是大家能夠區(qū)分，這就是《四世同堂》的一個(gè)與眾不同的寫(xiě)作方法：不給大家留下任何懸疑，敞開(kāi)著大門(mén)的寫(xiě)法。
這本書(shū)對(duì)人的下場(chǎng)也很突出，因此各個(gè)人的司法都不一樣，如：妞子是餓死的、瑞豐是被日本人槍斃的、李四爺是被日本人打死的、大赤包是瘋死的，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，然而，死的最莫名其妙的竟然是藍(lán)東陽(yáng)：他莫名其妙的去了日本、然后又莫名其妙的被原子彈炸死，這不是找死嗎?
總而言之，還是那句話(huà)，多讀書(shū)、讀好書(shū)。
四世同堂讀書(shū)筆記8
在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書(shū)的封面上個(gè)便簽，上面寫(xiě)著三句話(huà)：值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典；值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶；老舍：它是我從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書(shū)。尤其是老舍先生說(shuō)的這一句話(huà)，最讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深一層的愛(ài)意。
首先，我來(lái)為大家介紹一下這本書(shū)里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢(qián)先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長(zhǎng)順，冠曉荷，白巡長(zhǎng)，大赤包，小文，藍(lán)東陽(yáng)，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。
《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著。小說(shuō)在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的`民族氣節(jié)，史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。
老舍先生以多年來(lái)的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，刻畫(huà)了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術(shù)形象。讓人廢寢忘食。
四世同堂讀書(shū)筆記9
老舍一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣(mài)國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣(mài)國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣(mài)國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的`求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自己的國(guó)家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
四世同堂讀書(shū)筆記10
“假若北平是樹(shù)，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了�！本褪沁@樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話(huà)語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。
老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫(huà)逼真?zhèn)魃�，栩栩如生。在描�?xiě)漢奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽(yáng)是小說(shuō)中的漢奸形象代表，“無(wú)事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽(yáng)做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽(yáng)的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長(zhǎng)。”
作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包，在表面上，他無(wú)微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家�！� “長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅刻畫(huà)出瑞豐沒(méi)有出息，死皮賴(lài)臉的無(wú)恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚�！翱匆�(jiàn)一個(gè)熟人，他的脖子探出多長(zhǎng)，去勾引人家的注意�！币话阆�，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒(méi)有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。
老派市民形象中，刻畫(huà)的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門(mén)口的`時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幻夢(mèng)，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。
我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛(ài)國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。
而對(duì)于北平，幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述。如老舍先生描寫(xiě)北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹(shù)下，品茗或擺茶。‘通俗’一點(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹(shù)支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣。”
老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。
《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺(jué)醒和斗爭(zhēng)，小說(shuō)刻畫(huà)了一批漢奸形象，漢奸沒(méi)有好下場(chǎng)，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過(guò)愛(ài)國(guó)詩(shī)人錢(qián)默吟，祁瑞宣后來(lái)與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神！
四世同堂讀書(shū)筆記11
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時(shí)間讀完，大概分兩個(gè)階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時(shí)間（罪過(guò)罪過(guò)）讀了約有百頁(yè)，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時(shí)候還夾雜著其他兩本書(shū)在看，并不能算十分專(zhuān)心（在我看來(lái)很多時(shí)候讀書(shū)確實(shí)需要雜著來(lái)讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫(xiě)隨記，想到哪記到哪�？赐暌槐橹笾刈x一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實(shí)就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來(lái)我并不主張采用對(duì)比的'方法，且不說(shuō)那些東西差別動(dòng)輒相距百年千年的作家，就是一個(gè)時(shí)代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對(duì)比”著一起來(lái)讀，否則非但書(shū)讀不成，反而可能會(huì)出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)都混雜到一起的笑話(huà)。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會(huì)存在，因此強(qiáng)行把作家拉來(lái)“對(duì)比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對(duì)比”而言，更為我所欣賞的一種對(duì)比，則是讀者在閱讀具體的作品時(shí)受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動(dòng)起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀思考，以此來(lái)自覺(jué)地回溯起之前閱讀過(guò)的作品。在此處，我把這種自覺(jué)地、不由自主的“對(duì)比”稱(chēng)之為“比較”，以此來(lái)與一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“對(duì)比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來(lái)寫(xiě)我自己對(duì)讀書(shū)筆記的理解與“對(duì)比”“比較”這兩個(gè)詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法和用張岱來(lái)與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來(lái)的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。
四世同堂讀書(shū)筆記12
閱讀下載一本書(shū)籍，就像是品一杯茶，沁人心脾，口中留存著淡淡的幽香；閱讀下載一本書(shū)籍，就像是聽(tīng)一首音樂(lè)，曲調(diào)歌詞，依舊在耳邊縈繞；閱讀下載一本書(shū)籍，就像是看一副美畫(huà)，雖然只是短暫的瞬間，卻在我們的記憶中留下永恒的美麗。一本好的書(shū)籍，能夠開(kāi)闊我們的視野、豐富我們的思想、滋潤(rùn)我們的心靈。
前段時(shí)間我在空閑的時(shí)間閱讀下載了老舍的《四世同堂》這本書(shū)籍，這本書(shū)籍很長(zhǎng)，從最初看時(shí)到最后看完將近用了一個(gè)多月的時(shí)間，期間一直沉浸在老舍為我塑造的那個(gè)世界，仿佛自己也是其中的一員，旁觀了世界的滄海桑田、變化多端，與書(shū)中的'人物共同歷經(jīng)酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)。當(dāng)閱讀下載完書(shū)籍中的最后一句話(huà)，故事戛然而止，心中卻依舊縈繞著眾多的感嘆。
《四世同堂》這本書(shū)分為三部分，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，主要講述了在北平淪陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭遇。通過(guò)一個(gè)個(gè)人物的故事，作者真實(shí)的為我們表露了在戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，再現(xiàn)了那段滿(mǎn)目瘡痍的歷史。
閱讀下載這本書(shū)籍時(shí)其中的漢奸給我留下了很深刻的印象，在那個(gè)前途一片黑暗、黑白顛倒的世界，很多人物在權(quán)勢(shì)的誘惑下選擇了背叛自己的祖國(guó)，為日本人做事，例如曾經(jīng)拳打漢奸的金三爺，最后卻因?yàn)槿毡救藥?lái)的生意好轉(zhuǎn)而對(duì)他們心生感激，甚至還出賣(mài)了錢(qián)默吟先生，這前后之間的轉(zhuǎn)變，令人唏噓感慨，在利益面前，似乎一切都是脆弱的。然而我認(rèn)為總有一些東西比生命還重要，那就是祖國(guó)，無(wú)論何時(shí)，都不能忘記自己的初心、不能喪失自己的氣節(jié)、不能背棄自己的祖國(guó)，因?yàn)閲?guó)家就是我們的避風(fēng)港，有國(guó)才有家，國(guó)家強(qiáng)大，我們才能和平幸福。
結(jié)局的一句“起風(fēng)了”，雖然故事戛然而止，然而歷史的車(chē)輪緩緩向前，時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)停止，我們的國(guó)家也終于一步步歷經(jīng)了那些坎坷挫折，從沉睡中蘇醒，變得繁榮富強(qiáng)。歷經(jīng)風(fēng)雨才能見(jiàn)彩虹，風(fēng)雨之后便是晴天，黑暗之后將是黎明，無(wú)論如何，我們都要滿(mǎn)懷希望，相信正義和光明總會(huì)到來(lái)。
四世同堂讀書(shū)筆記13
“休對(duì)故人思故園，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華�！边@是蘇軾的《望江南》中的一句。這首詞描寫(xiě)了清明時(shí)節(jié)，作者卻不能返鄉(xiāng)祭祖的一種遺憾的情感。因?yàn)橛芯渌自?huà)說(shuō)：“有根才有家�！笨墒怯幸蝗喝�，他們卻為了自身利益，不惜“忍辱負(fù)重”，甚至出賣(mài)自己的國(guó)家和民族……最終自取滅亡。
《四世同堂》，是老舍先生寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)中描繪了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中北平人民的艱苦生活。這本書(shū)讓我知道了戰(zhàn)爭(zhēng)的'殘酷，其中有許多人物，如祁瑞宣，祁瑞豐，錢(qián)默吟先生，冠曉荷等，他們每個(gè)人物都有十分鮮明的特點(diǎn)。但要說(shuō)最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的長(zhǎng)孫，是祁家的“當(dāng)家主父”，可以說(shuō)是上有老下有小。他的身上有一種令人欽佩的愛(ài)國(guó)情懷，寧可被日本人捉進(jìn)監(jiān)獄，也不會(huì)向黑暗勢(shì)力低頭，甚至甘愿吃就算是貓狗都不愿吃的東西，也不愿給日本人做事而衣食無(wú)憂(yōu)。在他的身上，我看到了一種民族氣節(jié)，一種不忘根的民族氣節(jié)，一種寧死不屈的民族氣節(jié)!
祁瑞豐雖說(shuō)是祁家的次孫，可是他和大哥瑞宣卻形成了鮮明的對(duì)比。瑞宣勤儉樸實(shí)，謹(jǐn)慎小心，老成持重的讀書(shū)人。瑞豐則是個(gè)看重金錢(qián)利益，大肆揮霍，好吃懶做的花花公子。為了利益，出賣(mài)了國(guó)家和民族，做了漢奸。我十分厭惡他這種“忘根”的行為。
可是，想著想著，我不禁慚愧起來(lái)。我想到了外婆，她老人家70多歲了，外公去世后她一直一個(gè)人住，有什么事不麻煩媽媽?zhuān)偸亲约合敕皆O(shè)法解決。爸爸和媽媽因?yàn)閱挝还ぷ髅�，即使外婆家就在單位旁邊，也不能常去看看，所以媽媽�?duì)外婆總懷著愧疚，一年也只能見(jiàn)幾次面。可我總對(duì)外婆不理不睬的，甚至還說(shuō)外婆土，俗，一直到上中學(xué)后，有時(shí)我想見(jiàn)外婆都沒(méi)有時(shí)間，現(xiàn)在我一見(jiàn)到外婆總會(huì)有說(shuō)不完的話(huà)。一會(huì)兒是班上的趣聞，一會(huì)兒是在書(shū)上看來(lái)的笑話(huà)段子，聊天說(shuō)地不像祖孫，倒像一對(duì)朋友。
人，無(wú)論到哪兒，都不能忘本，忘根，不能忘記在你身后為你默默付出的人。不能在后悔中才認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。
四世同堂讀書(shū)筆記14
《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線(xiàn)，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣(mài)國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而透過(guò)人性丑惡余善良的比較，作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們，也鞭笞了賣(mài)國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣(mài)國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣(mài)國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。
國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的狀況下依舊昌盛的.，國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描述的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢？弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣(mài)自我的國(guó)家、出賣(mài)自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢應(yīng)對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。
四世同堂讀書(shū)筆記15
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平……”聽(tīng)過(guò)駱玉笙激越的唱腔，看過(guò)電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺(jué)得意猶未盡，于是，便想尋來(lái)老舍先生的原著《四世同堂》細(xì)細(xì)品讀。
小羊圈胡同，多么善良的一個(gè)街名，卻闖進(jìn)一伙強(qiáng)盜，祁老人一輩子生活中這里，他一生無(wú)求，只想把這個(gè)四世同堂的日子過(guò)下去，然而，復(fù)巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死于非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢(qián)默吟這一典型的舊式文人，民國(guó)年間他還戴著紅呢子風(fēng)帽，一家人深居簡(jiǎn)出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴(yán)刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車(chē)養(yǎng)家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會(huì)替人家裱糊房屋還有一點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好—舞獅子，誰(shuí)想日本人逼著他為攻陷中國(guó)的一個(gè)個(gè)大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……
讀到這里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫茍且偷生。
品讀這部百萬(wàn)字的恢宏巨著，猶如眼前展開(kāi)了一幅歷史長(zhǎng)卷。國(guó)破家亡，城春草深。面對(duì)強(qiáng)敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊(duì)伍;小崔痛打日寇;小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸于盡;年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽(yáng)成了不齒于人類(lèi)的`漢奸，最后或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨無(wú)存。
好在歷史是人民創(chuàng)造的，是由人民推動(dòng)向前的，我們不能讓一片烏云擋住眼睛而看不清未來(lái)，未來(lái)是屬于愛(ài)好和平的人民的，只要人民愿意生活在一個(gè)和諧的世界里，軍國(guó)主義的螳臂是無(wú)論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車(chē)輪的。
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