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當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀1
這個(gè)暑假雖然忙著實(shí)踐活動(dòng)，但也留出點(diǎn)時(shí)間看了看《水滸傳》這本名著。這是我第二次看，也算作是一次溫習(xí)吧。我又有了新的感受，特寫(xiě)下。
記得《水滸傳》有個(gè)關(guān)鍵人物宋江，作為梁山泊的宋江，他的思想和行動(dòng)，關(guān)系著整個(gè)梁山事業(yè)的興衰和存亡。宋江出身于小地主家庭，“自幼曾攻經(jīng)史”，養(yǎng)成“忠孝”觀念，后來(lái)在縣里作了押司，對(duì)于衙門(mén)里公事和官府的應(yīng)酬，十分熟悉。他雖是官府中人，卻又喜歡結(jié)交江湖上得好漢，對(duì)下層人民也富有同情心，在江湖上享有“及時(shí)雨”的美名。
這種特殊情懷，形成了他思想性格的兩面性，一方面他要作個(gè)忠臣孝子；另一方面，在同江湖人士的接觸中，使他較多地了解下層人民的苦難和愿望，又成為仗義扶危、同情勞動(dòng)人民對(duì)官府的反抗行為的人物。在宋江上梁山之前，他對(duì)人民的造反，只是抱著同情態(tài)度，或在某種程度上，在行動(dòng)上作一點(diǎn)有限的支持。從他思想精神上說(shuō)，他是不愿投身到造反行列里，后來(lái)上梁山是諸多原因造成的。他是一個(gè)深有謀略的人物，決不甘心長(zhǎng)久屈居于下僚，他原本希望靠他的才能能夠“為國(guó)立功”，作出一番事業(yè)來(lái)。但當(dāng)時(shí)朝政黑暗，奸臣當(dāng)?shù)�，一些能人之士無(wú)法施展自己的抱負(fù)。恰在這時(shí)宋江又犯了殺人罪，流配到江州，又因醉后題了反詩(shī)，被江州知府拿住，問(wèn)成死罪，靠梁山好漢的'搭救，才得以保全性命。
此時(shí)，宋江才決意上梁山。
宋江有組織才能，善于團(tuán)結(jié)人，加上他在江湖上的聲譽(yù)，這樣就有大批好漢隨他上山，壯大了山寨力量，給山寨事業(yè)帶來(lái)了一番興旺發(fā)達(dá)的氣象。
梁山起義軍在他的領(lǐng)導(dǎo)和指揮之下，接連打了許多勝仗，給予一些污吏以嚴(yán)重的打擊和懲罰，并且震動(dòng)了朝廷，這些勝利都是和宋江的功勞分不開(kāi)的。但由于他忠孝觀念根深柢固，雖造了反而這種觀念并未改變，這就伏下了他日后接受招安的契機(jī)。在與官軍對(duì)陣中，他總是想到如何為日后的招安預(yù)留地步。就這樣，梁山起義軍的力量越強(qiáng)大，梁山的事業(yè)越興旺，也就越為宋江的受招安積累了資本。他終于在兩贏童貫、三敗高俅，打得朝廷軍隊(duì)大敗之后，光榮體面地受了招安，而把梁山起義事業(yè)斷送。宋江投降之后，又奉朝廷之命去鎮(zhèn)壓方臘起義軍。
總之，《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)，形象地表現(xiàn)了民反的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，表現(xiàn)了梁山泊英雄好漢轟轟烈烈的大起義，有力地抨擊了封建地主階級(jí)的統(tǒng)治。最后的結(jié)局是悲慘的，深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
這些就是我對(duì)《水滸傳》的深刻了解。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀2
當(dāng)我讀完《水滸傳》后，我為一百零八好漢的傳奇故事而驚訝，同時(shí)也深深地被施耐庵的小說(shuō)的藝術(shù)所感染。
《水滸傳》講述了一百零八位敢做敢當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h從初遇，到相識(shí)，直到最后歃血為盟，生死相托的過(guò)程。作者以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，每一個(gè)故事中，都能體現(xiàn)出梁山好漢的英雄氣概，同時(shí)，這些也是我國(guó)古代勇敢智慧，敢于斗爭(zhēng)的勞動(dòng)人民的偉大形象的體現(xiàn)。
這本書(shū)中有許許多多的英雄壯士，其中給我印象最深的是宋江，宋江看起來(lái)武功并不很高強(qiáng)，那他為何能當(dāng)上梁山之主呢？因?yàn)樗谓且粋�(gè)十分樂(lè)善好施的人，雖家里很富有，但他為人謙虛，疏財(cái)仗義；雖是鄆城鎮(zhèn)的.押司，但他對(duì)待誰(shuí)都滿腔熱忱，文質(zhì)彬彬……因此，在他被清風(fēng)寨知寨劉高捉去時(shí)，副知寨花榮寧可舍棄官職也要和劉高爭(zhēng)個(gè)長(zhǎng)短；在他因醉酒寫(xiě)詩(shī)被判死刑時(shí)，戴宗和梁山好漢都竭盡全力救他；一百零八好漢同坐一堂時(shí)，眾人都要宋江當(dāng)頭領(lǐng)，坐第一把交椅。宋江用自己的真誠(chéng)與善良換來(lái)了大家的認(rèn)可，從這里我也看出了眾頭領(lǐng)不去爭(zhēng)權(quán)奪利，勾心斗角的真誠(chéng)�？纯茨切┕偃耍苌儆腥瞬幌霠�(zhēng)奪更高的官職，人與人之間有的只是冷漠，相互排擠，相互爭(zhēng)奪。《水滸傳》中的每一位梁山好漢都是敢作敢當(dāng)，英雄仗義的人。他們濟(jì)貧扶弱，懲惡揚(yáng)善，這種高尚情懷是無(wú)價(jià)的，京城的每個(gè)爭(zhēng)權(quán)奪利的人都永遠(yuǎn)無(wú)法理解這種情懷，這才是真正的正義。
讀完全書(shū)，我敬佩《水滸傳》中的每一位英雄，當(dāng)梁山好漢出兵進(jìn)攻時(shí)，往往都是朝廷或是做官的人挑起的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們透露出人性的丑惡的一面，抓住一位梁山頭領(lǐng)，想的是將它押到朝廷請(qǐng)賞；而梁山泊抓住一位將領(lǐng)，則用心勸他入伙，共同抵抗官兵的攻打。這樣下來(lái)，幾乎每一位被俘的將士都成了梁山頭領(lǐng)，并真心誠(chéng)意為梁山做貢獻(xiàn)。
《水滸傳》不僅僅帶給我藝術(shù)上的優(yōu)美，還帶給了我心靈上的震撼；敢作敢當(dāng)?shù)娜擞肋h(yuǎn)都是最后的勝者。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀3
水滸傳是我國(guó)四大名著之一。讀了水滸傳這本書(shū)后，我認(rèn)為這是一本引人入勝的傳奇故事，它真實(shí)的描寫(xiě)了北宋時(shí)期農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的過(guò)程。
在書(shū)中，奸臣當(dāng)?shù)�，貪官橫行的北宋，一百零八將各有不同的原因和情況，先后聚義，紛紛被逼上梁山，豎起“替天行道”的'大旗，劫富濟(jì)貧，走上了反抗的道路。花和尚魯智深是一位粗中有細(xì)，直率，又俠骨柔情，是條真漢子。
武松出身平民，他疾惡如仇，為打抱不平報(bào)殺兄之仇，屢次遭人陷害，終于造反。同時(shí)，他在打虎時(shí)的表現(xiàn)出的勇敢，冷靜沉穩(wěn)也讓人佩服，使自己名揚(yáng)天下；
吳用滿腹經(jīng)綸，足智多謀，見(jiàn)宋江被害，與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
讀了水滸傳，讓我了解了我國(guó)古代歷史。它展示了北宋的政治文化與社會(huì)景觀，揭露了封建社會(huì)的黑暗腐朽，梁山好漢們的反抗精神及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。多個(gè)好漢都應(yīng)奸臣所害，真是可悲。
水滸傳不僅有生動(dòng)的情節(jié)，還有豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，的確是一本耐人尋味的好書(shū)。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀4
《水滸傳》描繪了一場(chǎng)悲壯的農(nóng)民起義。那個(gè)時(shí)期的北宋帝國(guó)正漸漸走上窮途末路�！巴�，百姓苦”，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民苦于繁重的賦稅，甚至流離失所。生活在這樣的亂世里，生存和毀滅完全由命運(yùn)決定。因此，那時(shí)的人民，包括梁山好漢在內(nèi)，都是無(wú)奈的。
他們的無(wú)奈體現(xiàn)在矛盾中。宋江一開(kāi)始拒絕梁山，怒殺閻婆惜后卻上了梁山。好漢們本來(lái)與朝野為敵，可是宋江在如愿以償獲得招安后竟毒殺李逵，顯示對(duì)朝廷的忠誠(chéng)。李逵的純樸和忠厚，對(duì)他來(lái)說(shuō)只不過(guò)是可以利用的工具。李逵臨死時(shí)說(shuō)，“罷，罷，罷！生時(shí)服侍哥哥，死了也只是哥哥部下一個(gè)小鬼！”表面上是兄弟之間的真情實(shí)意，實(shí)際上道出了宋江的虛偽。在這樣的亂世中，有時(shí)候，人心僅僅是生存的必要手段。
他們是被“逼”上梁山的'。他們只是普通的平民，并沒(méi)有偉大的理想，并沒(méi)有豪邁的氣概，只是渴望安定的生活。在這樣的渴望破滅后，出于想要活下去的愿望，需要扮演英雄形象，替天行道。在“天罡地煞”的華麗外衣下，他們只不過(guò)是不擇手段地茍延殘喘，痛苦而無(wú)奈地在亂世里掙扎。但是人的本性中蘊(yùn)藏著善良的另一面。作品中也有像魯智深、武松和李逵這樣忠實(shí)而真性情的好漢。亂世中，他們殺了許多人，卻沒(méi)有失去善良；他們面臨生存的危機(jī)，卻心系兄弟之間的羈絆。
人心是復(fù)雜的，究竟是傾向于戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，正義還是邪惡？在一些特定的時(shí)刻，往往不是取決于自己價(jià)值觀的選擇，而是取決于所處的時(shí)代和社會(huì)背景。讀《水滸傳》，我很少對(duì)故事中某個(gè)人犯下的錯(cuò)誤耿耿于懷。因?yàn)槲以敢庀嘈�，即使好漢們有過(guò)錯(cuò)，置于那樣的時(shí)代中考慮，也值得被原諒。從開(kāi)始到結(jié)束，他們的所作所為幾乎都是出于渴望生存下去的無(wú)奈，或者是出于他們的反抗精神�！端疂G傳》本身就是一曲寫(xiě)給好漢的悲歌。某種意義上說(shuō)，他們的起義，以及將來(lái)可能發(fā)生的所有農(nóng)民起義，早就有了既定的結(jié)局，最后都付笑談中。
閱讀《水滸傳》，可以窺見(jiàn)一種人性，可以理解一個(gè)時(shí)代，可以領(lǐng)悟一種精神。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀5
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英豪們的豪情壯義，忠義兩全�！端疂G傳》一書(shū)記敘了以宋江為首的108條好漢從被逼無(wú)奈聚義梁山泊，到被朝廷招安，再到為宋大破遼兵，最后遭奸人謀害的英豪故事。讀完全書(shū)，在我腦海中印下了兩個(gè)字：忠、義。
一個(gè)“忠”字就包孕了對(duì)自己的'國(guó)家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國(guó)家，可謂是忠心耿耿；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的調(diào)戲、凌辱寧逝世不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。
“義”字包孕了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為國(guó)民、國(guó)家鋤暴安良、出生入逝世也是義。在108個(gè)英豪中，我覺(jué)得最能做到“義”的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見(jiàn)不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。
他有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)慣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最首要的是他身上有一種英豪氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其激動(dòng)。
當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應(yīng)該有義氣，擁有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀6
讀了《水滸傳》這本書(shū)后，感慨萬(wàn)千。其中令我印象深刻的故事有“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“武松打虎”、“血濺獅子樓”。
魯智深在得知一對(duì)可憐的父女被賣(mài)肉的.鄭屠戶欺負(fù)后，不僅僅仗義疏財(cái)，并且依靠智慧打死了鎮(zhèn)關(guān)西，這說(shuō)明了魯智深的豁達(dá)、嫉惡如仇、打抱不平的性格。正是這種性格使他之后又救出好朋友林沖后，逼上梁山。
我最佩服的就是《武松打虎》。他痛飲美酒之后，還能三拳兩腳就打死一只老虎，這是怎樣一種英雄氣概，看到那里，覺(jué)得豪氣沖天。為了給被毒死的哥哥報(bào)仇，他殺死了西門(mén)慶并自首，這體現(xiàn)了他敢作敢當(dāng)?shù)暮脻h氣概。最終血濺獅子樓，怒殺蔣門(mén)神，一個(gè)行俠仗義的武松活靈活現(xiàn)的出此刻作者的筆下和我的面前。
《水滸傳》的每一個(gè)人，都有一段不尋常的故事，最終都被逼上了梁山，使我更了解那個(gè)朝代的風(fēng)俗！
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀7
《水滸傳》又名《水滸》、《忠義水滸傳》初名《江湖豪客傳》，是中國(guó)歷史上以白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，被后人歸為中國(guó)古典四大文學(xué)名著之一主要有七十回、百回、百二十回本，全書(shū)定型于明朝。它描寫(xiě)了北宋末年以宋江為首的農(nóng)民起義，塑造了李逵、武松、林沖、魯智深等眾多的英雄人物，暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和腐朽，揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾作者施耐庵。
施耐庵，漢族，本名彥端，字肇瑞，號(hào)子安，別號(hào)耐庵。今江蘇興化人，著名的元末明初作家，是這本書(shū)的作者。
此書(shū)描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反” 每一個(gè)故事的開(kāi)頭都是通過(guò)寫(xiě)那一百零八將，圍繞著著一百單八將的忠義而產(chǎn)生，同時(shí)，也充滿了官逼民反和替天行道。
從這本書(shū)里我們都能看出當(dāng)時(shí)封建階層中高層的腐敗，仗勢(shì)欺人，用自己的權(quán)利，隨意揮霍，奸臣當(dāng)?shù)�，民不聊生，高層欺詐百姓，像高俅、蔡京、童貫、楊等一群禍國(guó)殃民的高官，在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官，在這之下，又有又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的.地方惡霸。
《水滸傳》通過(guò)藝術(shù)形象表現(xiàn)的“官逼民反”的現(xiàn)象，深刻地反映了歷史的真實(shí)本質(zhì)，它所表現(xiàn)的梁山泊英雄轟轟烈烈的大起義，有力地沖擊封建地主階級(jí)的統(tǒng)治，在文學(xué)史上是罕見(jiàn)的。它描寫(xiě)的梁山義軍受招安后盡管講忠義，打外敵，平內(nèi)亂，還是不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)執(zhí)政者，還是落得悲慘的結(jié)局，也深刻地傳達(dá)了一種歷史教訓(xùn)。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀8
武松殺死了西門(mén)慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門(mén)神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門(mén)神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門(mén)神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說(shuō)讓蔣門(mén)神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來(lái)（這里包括蔣門(mén)神）。
他在禽了蔣門(mén)神之后，又怕他告官，在說(shuō)要求蔣門(mén)神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來(lái)，所以讓他離開(kāi)孟州，不得在此居住。由此也可以開(kāi)出武松多么的細(xì)心。李逵見(jiàn)宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見(jiàn)李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說(shuō)他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。我覺(jué)得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來(lái)的李逵背著老母過(guò)沂嶺時(shí)殺虎的場(chǎng)景最為精彩。先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見(jiàn)了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來(lái)尋仇都被殺。只可惜殺了虎，還被人請(qǐng)到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見(jiàn)作者的用心良苦。
武松在陽(yáng)谷縣坐了都頭，又上京辦事�；貋�(lái)時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰(shuí)知縣館已受賄，無(wú)奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。水滸傳讀書(shū)筆記3000字 其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門(mén)慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門(mén)慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。我覺(jué)得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無(wú)道。西門(mén)慶在這里被作者描寫(xiě)介紹的簡(jiǎn)直是“臭不可聞”，幾乎上誰(shuí)看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫(xiě)介紹人物��！楊志盤(pán)纏用盡，只得將寶刀賣(mài)去，賺些錢(qián)投奔他鄉(xiāng)謀生。誰(shuí)知賣(mài)刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔闫圬?fù)，楊志忍無(wú)可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。最后被判充軍大名府。最有趣的莫過(guò)于楊志賣(mài)刀時(shí)的`情景。先是問(wèn)誰(shuí)買(mǎi)刀，牛二來(lái)后，讓他試刀，牛二百般阻撓和欺負(fù)，最后被殺。這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書(shū)中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來(lái)寫(xiě)的吧。
宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。一天在潯陽(yáng)樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩(shī)，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫(xiě)得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說(shuō)他，本集也沒(méi)有什么精彩的環(huán)節(jié)。只是作者能把宋江寫(xiě)到讓讀者看了說(shuō)不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說(shuō)宋江太糊涂，提什么詩(shī)罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場(chǎng)的情景來(lái)。用宋江題詩(shī)被抓著一段來(lái)襯托出后面截法場(chǎng)的情景。的確，用宋江題詩(shī)被抓要比用其它的好。一是讓你說(shuō)不出什么，二還可以把他們截法場(chǎng)的理由弄得更充分。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀9
我在暑假讀了《水滸傳》這本書(shū)，這本書(shū)主要講述的是發(fā)生在宋朝末年，以宋江為首的一百零八個(gè)好漢起義的故事。
《水滸傳》這本書(shū)讓我印象最深的故事是“武松打虎”：武松是在又餓又渴的`狀況下喝了十五碗酒，然后借著酒勁兒，憑著智慧，打死了一只兇猛的老虎。
在這本書(shū)里我還很喜歡宋江，因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)潛力，而且他的志向高遠(yuǎn)。
我覺(jué)得這本書(shū)十分好看。
《水滸傳》讀書(shū)筆記優(yōu)秀10
《水滸傳》是中國(guó)古代一部不朽的古典文學(xué)名著。它描述了北宋年間以宋江為首的一百零八位梁山好漢，“替天行道”、劫富濟(jì)貧、除暴安良，反貪官、反壓迫的英雄事跡。讀完此書(shū)，我不禁為一百單八將的忠義精神所折服。
“忠”，即對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友忠心耿耿。九紋龍史進(jìn)救了陳達(dá)等三人，應(yīng)對(duì)官府的捉拿與賞賜，他毫不動(dòng)心，應(yīng)對(duì)危險(xiǎn)也不肯拿他們兄弟三人解官請(qǐng)賞，這便是對(duì)朋友的“忠”；
晁蓋六人準(zhǔn)備奪取生辰綱，臨行前一齊發(fā)誓：“我們兄弟六人凡一人有私心，就叫他天誅地滅！”沒(méi)有一人有私心，這也是“忠”。
“義”這個(gè)字在梁山好漢身上表現(xiàn)的淋漓盡致�！傲x”，能夠解釋為正義，仗義，凜然大義。魯達(dá)在酒樓遇到和他并不相識(shí)的金老父女，在聽(tīng)說(shuō)了他們的遭遇后，便到狀元橋下開(kāi)肉鋪，把鄭屠夫痛打一頓替他們報(bào)仇，這便是“義”；
林沖被高俅陷害后發(fā)配滄州，走過(guò)野豬林時(shí)，兩公差要謀害他的'性命，卻被魯智深搭救。這也是“義”；
武松聽(tīng)說(shuō)了管營(yíng)的兒子施恩被蔣忠搶占了“快活林”酒店后，找到蔣門(mén)神把他打得跪地求饒，這同樣也是“義”。
“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”這是孟子曾說(shuō)過(guò)的。自古以來(lái)曾有多少人舍生而取義他們不明白生命的可貴嗎不，他們明白。但為了支持正義，他們選擇了：做正義腳下的墊腳石！用自我的身軀，托舉正義！
在《水滸傳》中，“忠”、“義”之詞出現(xiàn)多達(dá)七十二次。在八十一回中卷首詩(shī)還指出“事業(yè)集成忠義傳，用資談柄江湖中�！彼�，整部《水滸傳》就是在講“忠”、“義”二字，由此展現(xiàn)梁山好漢“忠義”之道。
一部《水滸傳》，講述了以往梁山好漢的那份“忠”與“義”。
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