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當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的《關(guān)于價(jià)值》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《關(guān)于價(jià)值》讀書(shū)筆記1
起初喜歡《容美紀(jì)游》是因?yàn)槔锩婷鑼?xiě)的景色美。景色美得總讓我想象作者主持詩(shī)會(huì)的畫(huà)面：天朗氣清、惠風(fēng)和暢、群賢畢至，在主人田舜年精心修建的的亭子里辦讀書(shū)會(huì)，大家紛紛作詩(shī)描繪容美其樂(lè)融融的生活。頗有一點(diǎn)當(dāng)年蘭亭的風(fēng)范。
杜宇聲聲喚夏初，長(zhǎng)松謖謖韻庭除。
春泉細(xì)煮青稞飯，海日斜曛綠字書(shū)。
壯士何嘗買(mǎi)山隱，仙人自古好樓居。
晚來(lái)一望晴堪喜，撥刺溪潭有躍魚(yú)。
他們?cè)谔一ㄔ催@樣的圣地，享受著精神上的自由。自由——這是桃花源的核心價(jià)值觀之一。用今天的話說(shuō)，就是他們有著言論自由、出版自由、集會(huì)自由、結(jié)社自由，大家可以放心暢談。
不幸之中的萬(wàn)幸�！短一ㄉ取冯m被朝廷禁止，卻在容美這樣的自由之地，留下了一絲香火。顧彩在容美不僅找到了他千里追尋的《桃花扇》，更是找到了他心中的桃花源。
他在書(shū)中多次提到容美是避秦之地，還在詩(shī)里寫(xiě)到“祖龍一炬當(dāng)時(shí)烈，恨不藏書(shū)向此中”。他對(duì)秦始皇的焚書(shū)坑儒感到痛惜，又何嘗不是在隱射當(dāng)前的社會(huì)，又何嘗不是追求他期望的“文化自由”？他對(duì)秦朝時(shí)流失的'那些前輩的作品感到扼腕嘆息，又何嘗不是感嘆當(dāng)今朝廷在不斷扼殺人們的思想。清朝打壓漢族知識(shí)分子來(lái)保障整個(gè)國(guó)家的思想統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定。這樣的社會(huì)哪里有作者想要的“自由”呢？
所以那個(gè)大大的社會(huì)可能還不如小小的容美有包容之心，容美能夠接納來(lái)此避難的四方之士，給他們一個(gè)自由的精神家園。
我想說(shuō)的第二個(gè)核心價(jià)值觀是法治。也許那時(shí)候還沒(méi)有“法治”這個(gè)詞，說(shuō)得更貼合當(dāng)時(shí)的實(shí)際一點(diǎn)可以說(shuō)是“制度”，或者就說(shuō)成是土司的賞罰分明。
顧彩很欣賞田舜年賞罰分明，他來(lái)容美的理由之一也是“主人之賢”。書(shū)中寫(xiě)到“蓋奸者宮，盜者斬，慢客及失期會(huì)者割耳。竊物者斷指，是以境內(nèi)懔懔，無(wú)敢犯法，過(guò)客遺劍于道，拾者千里追還之�！比菝烙喠⒘嗣鞔_的制度，并且這些制度都取得了讓人畏懼，不敢犯法的效果。
書(shū)中還舉了一個(gè)小例子，用現(xiàn)在的話，說(shuō)就是容美的一位少年在無(wú)保護(hù)的狀態(tài)下鐵索橋的兩個(gè)鐵索上走了過(guò)去，旁邊的人都心驚膽戰(zhàn)，而田舜年賞了他4金鼓勵(lì)他的勇氣，同時(shí)打了他20棍懲戒他這種亡命的行為。
如果說(shuō)陶淵明筆下的桃花源是一個(gè)無(wú)政府的虛擬世界，而顧彩筆下的桃花源則是一個(gè)真實(shí)的小社會(huì)。真實(shí)的社會(huì)需要法制，也需要執(zhí)法者，這是容美能夠成為“桃花源”的基礎(chǔ)。
借用科幻小說(shuō)《三體》里面說(shuō)的“黑暗森林”法則，如果沒(méi)有執(zhí)法者，那么他人就是永恒存在的威脅。宇宙中并沒(méi)有執(zhí)法者，開(kāi)槍打死別人就可以換來(lái)自己的安全，這樣付出的成本是非常低的。那么既然成本這么低，為什么不開(kāi)一槍來(lái)保護(hù)自己？這就體現(xiàn)了“制度”對(duì)于人類生存的重要性，沒(méi)有制度、沒(méi)有規(guī)則的世界就如同動(dòng)物世界的弱肉強(qiáng)食一樣殘酷，如果人類時(shí)時(shí)刻刻都在擔(dān)心自己能不能活過(guò)下一秒，沒(méi)有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)益，那么哪里有人類想要的文明？那么如何成為人人向往的桃花源呢？
透過(guò)這本書(shū)，我看到了歷史的一部分。在康乾盛世的一角，有一位學(xué)者悄悄留下自己的想法，那些他描繪的桃花源這個(gè)小社會(huì)里的場(chǎng)景，那些隱藏在背后的故事，那些他不能寫(xiě)出來(lái)的文字，何嘗不是他渴望的在這個(gè)當(dāng)時(shí)那個(gè)大社會(huì)里能寬容的。
他也讓今天的我們可以想象自己心中的桃花源，那就是一片樂(lè)土，它能保護(hù)我們、寬容我們，它讓我們驕傲，它還能讓每個(gè)人的思想都自由地綻放。
《關(guān)于價(jià)值》讀書(shū)筆記2
從很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)因斯坦，但那個(gè)時(shí)候只知道他是一個(gè)物理學(xué)得很棒的人。長(zhǎng)大后才發(fā)現(xiàn)，愛(ài)因斯坦不僅是物理學(xué)家，還是非常偉大的思想家、哲學(xué)家和反戰(zhàn)人士。今天跟大家分享的這句話，放到當(dāng)今這個(gè)煩躁無(wú)比的時(shí)代，可能更合適不過(guò)了，我想。
如今的社會(huì)，充斥著時(shí)尚、潮流、一夜成名、更新?lián)Q代等等并不怎么保持長(zhǎng)久的東西，長(zhǎng)久地堅(jiān)守某個(gè)東西反而顯得有那么一些笨拙，這一點(diǎn)在年輕人身上尤為突出！我們不缺夢(mèng)想或追求（即使有時(shí)想做到“無(wú)欲則剛”，但海量的廣告和愈演愈烈的攀比迫使你必須有些追求：成年人忙于追求房子、車子；年輕人追逐著所謂的時(shí)尚和潮流），但很多時(shí)候總少了一些對(duì)夢(mèng)想的付出和堅(jiān)守，多了一些“投機(jī)取巧”的行為。如同那個(gè)新聞上賣(mài)掉自己的腎臟換取ipad的男孩，也許，他可以等些年畢業(yè)后再買(mǎi)，如果等不及，也許可以找些勤工儉學(xué)的機(jī)會(huì)攢錢(qián)再買(mǎi)，可是，他無(wú)法等待，必須是此刻！現(xiàn)在！我想，即使，喬布斯在世，也應(yīng)該不愿意看到有人為ipad瘋狂到這種程度。
回到重點(diǎn)，我覺(jué)得我們大多數(shù)人對(duì)成功的定義已經(jīng)變異了，變得與幸福無(wú)關(guān)，與價(jià)值無(wú)關(guān)，與我們年輕時(shí)曾有過(guò)的無(wú)比純真的夢(mèng)想無(wú)關(guān)，僅僅用物質(zhì)化的東西就可以衡量，如多少薪水、什么牌子的車子、房子有多大等等。也因?yàn)槿绱�，為了達(dá)到所謂的“成功”，很多人不惜投機(jī)取巧，不惜嘗試根本不靠譜的運(yùn)氣，不惜違背自己的原則……
所以，該是時(shí)候思索一下愛(ài)因斯坦的這句話了：是成為一個(gè)有價(jià)值的人更重要，還是繼續(xù)追逐那些‘成功’？在哪些方面你可以成為一個(gè)有價(jià)值的人？
追逐價(jià)值的過(guò)程還有一個(gè)顯著的特色，就是價(jià)值必須是通過(guò)他人來(lái)體現(xiàn)，像是老師的授課對(duì)于學(xué)生的`知識(shí)傳授，又或是敬業(yè)的鄉(xiāng)郵員遞到身處偏僻農(nóng)村的老母親手上的遠(yuǎn)方兒女的家書(shū)……而追求現(xiàn)在流行意義上的“成功”，則完全可以通過(guò)你自身體現(xiàn)，像是你日益增長(zhǎng)的收入，步步高升的職位等等。也許有人會(huì)說(shuō)，在追求“成功”的同時(shí)，我能體現(xiàn)價(jià)值。
然而對(duì)此觀點(diǎn)，我有所保留。我相信有些人可以做到這樣完美的結(jié)合，那當(dāng)然是最好不過(guò)了。然而，更多的人將更多的集中精力于獲得“成功”，忽略了自身本可以體現(xiàn)的更多的價(jià)值，與他人，與社會(huì)。
最后，如果你決定努力成為一個(gè)有價(jià)值的人，你要付出一些耐心，因?yàn)�，成為一個(gè)有價(jià)值的人往往沒(méi)有那么轟轟烈烈，它需要你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的付出和積累，甚至要設(shè)想可能根本無(wú)人知曉你所做的一切，也就是耐得住寂寞。
同時(shí)，我也真誠(chéng)的希望，我們每個(gè)人，可以通過(guò)自己的成功體現(xiàn)更多的價(jià)值。因?yàn)槲疑钚牛覀兠總�(gè)人都有一顆熱忱的心，只是需要去發(fā)現(xiàn)，去嘗試，去拓寬……
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