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看完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《物種起源》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《物種起源》讀后感1
1831年8月，從劍橋大學(xué)畢業(yè)2個(gè)月的達(dá)爾文，收到導(dǎo)師邀請(qǐng)，奔赴南美洲探險(xiǎn)的探險(xiǎn)隊(duì)，需要一位幫助采集標(biāo)本的“紳士科學(xué)家”。雖然達(dá)爾文當(dāng)時(shí)更像紳士而非科學(xué)家，但他覺得自己就是此趟旅行的不二人選，便隨同“小獵犬號(hào)”于1831年12月27日，踏上了這趟原本平平無奇，卻因?yàn)檫_(dá)爾文變得舉世聞名的旅程。
正如達(dá)爾文的導(dǎo)師所想一樣，達(dá)爾文采集了大量有代表性的標(biāo)本，五年后結(jié)束海上生活時(shí)，他已成為一個(gè)嶄露頭角的博物學(xué)家。他將注意力放在了整個(gè)生物界，于1839年完成了理論框架，然后神奇的將這部跨世紀(jì)的巨作擱置長(zhǎng)達(dá)15年之久，直到1855年，華萊士發(fā)表了一篇與達(dá)爾文理論極其接近的文章，并寄給了達(dá)爾文，達(dá)爾文才匆忙將手稿找出，兩人共同分享了此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)帶來的榮譽(yù)。1859年11月24日，《物種起源》正式在英格蘭出版。
《物種起源》大致可以分為三個(gè)部分，第一部分是描述事實(shí)，包括了生物在家養(yǎng)及自然狀態(tài)下的變異；第二部分是闡述達(dá)爾文的主要觀點(diǎn)，包括生存斗爭(zhēng)、適者生存、變異法則等；第三部分主要是對(duì)于他的學(xué)說的爭(zhēng)議以及達(dá)爾文的辯駁。
作為普通讀者，《物種起源》并非一本休閑的科普書籍，一則書內(nèi)列舉了大量專業(yè)例子支持作者的觀點(diǎn)，非生物或植物學(xué)專業(yè)的人可能會(huì)覺得枯燥甚至難以看懂；二來達(dá)爾文的大部分學(xué)說早已為普羅大眾所周知，遠(yuǎn)不像《物種起源》剛出版時(shí)，觀點(diǎn)讓人覺得耳目一新；三來，隨著時(shí)間流逝，對(duì)《物種起源》的質(zhì)疑聲也越來越多，其中一些觀點(diǎn)不斷承受者后來人的考驗(yàn)，甚至達(dá)爾文在世之時(shí)，就對(duì)《物種起源》的多個(gè)版本做了各種修改。
但是，這點(diǎn)瑕疵絲毫不妨礙《物種起源》這塊美玉的價(jià)值，全書構(gòu)思巧妙、立論縝密、舉證充分。它被譽(yù)為“影響世界歷史進(jìn)程的書”，所闡述的進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。它的影響范圍，絕不僅限于自然學(xué)科，而是影響人類思維的方式甚至社會(huì)發(fā)展的方向。如此經(jīng)典著作，分析角度有很多，我僅從其科學(xué)性角度進(jìn)行粗略分析，以與現(xiàn)今出現(xiàn)的偽科學(xué)進(jìn)行對(duì)比，時(shí)人的大多數(shù)，在科學(xué)素質(zhì)上，竟比不上150多年前的古人。
科學(xué)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。達(dá)爾文的觀點(diǎn)，并非從他腦袋憑空生成的。而是建立在對(duì)“小獵犬號(hào)”收集到的標(biāo)本的分析，以及他多年對(duì)家養(yǎng)及自然生物的細(xì)致觀察上。《物種起源》中，大眾所熟知的“人是猴子變的”，實(shí)際上達(dá)爾文很少提到猴子，反而易于觀察、變種頗多的鴿子才是主角，所有觀點(diǎn)，建立在相應(yīng)的實(shí)例之上。在《物種起源》的最后幾章，達(dá)爾文更是收集了各種對(duì)書的各種質(zhì)疑，并一一提出證據(jù)和學(xué)說回復(fù)。如此嚴(yán)謹(jǐn)，才是科學(xué)的真諦。
科學(xué)是螺旋發(fā)展的。就某一現(xiàn)象而言，存在無限多的理論解釋方案，各種理論逼近現(xiàn)象，卻永遠(yuǎn)無法完美解釋。牛頓的力學(xué)，在愛因斯坦的相對(duì)論出現(xiàn)之前，人人都覺得是完美的，那么未來又有什么理論讓相對(duì)論不完美的�！段锓N起源》也是一樣，它的出現(xiàn)是跨世紀(jì)的，解答了很多問題，但現(xiàn)在看來就有很多不足，里面有很多觀點(diǎn)都過時(shí)了甚至被證明是錯(cuò)誤的。達(dá)爾文本人也清晰認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展性，他在《物種起源》的各個(gè)再版中不斷更新自己的觀點(diǎn)和結(jié)論，他也未宣稱自己的學(xué)說是永遠(yuǎn)偉大正確的'。這種螺旋發(fā)展、無窮無盡地探索，正是科學(xué)的魅力所在，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，那些自以為已經(jīng)掌握真理的核心，并不是真正的科學(xué)。
科學(xué)是中立的。納粹優(yōu)生學(xué)、蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)集體化以及歐洲的種族主義等，追根溯源，理論基礎(chǔ)是從《物種起源》而來，這些學(xué)說為人類帶來巨大的災(zāi)難。但科學(xué)本身是中立的，它并不會(huì)思考它的存在，會(huì)對(duì)社會(huì)造成什么影響，它的存在只是因?yàn)樗痛嬖谟诖��？茖W(xué)是中立的，但掌握科學(xué)之刃的人更要小心謹(jǐn)慎。現(xiàn)今的科學(xué)界，已能通過理論，有力駁斥上面這些漏洞百出的學(xué)說。
科學(xué)是傳承的。如果沒有讀過《物種起源》，而僅是對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化論有所了解的話，我們會(huì)認(rèn)為，達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)和理論是達(dá)爾文一個(gè)人的功勞的，以前沒有人提出過物競(jìng)天擇。實(shí)際上，達(dá)爾文并非孤軍奮戰(zhàn)，他如其他科學(xué)家一樣，是站在前人的肩膀上工作，《物種起源》里便列舉了諸多學(xué)者和學(xué)說，正是他們將生物發(fā)展進(jìn)化規(guī)律之路踩了出來，閉門造車是難以產(chǎn)生偉大的科學(xué)的。
《物種起源》讀后感2
以前，我站在海邊的沙灘上，陷入了這樣的深思：潮起潮落，無法計(jì)數(shù)的分子，各自孤獨(dú)地運(yùn)行著，相距遙遠(yuǎn)卻又息息相關(guān);驕陽(yáng)彌散著能量，射向無垠的宇宙。
大海掀動(dòng)著波浪，在她深處，分子變幻重組，悄悄地萌生新的組合，它們將自身復(fù)制，愈變愈大，愈變愈復(fù)雜，DNA、蛋白質(zhì)，她們的舞蹈愈加神奇……我常常想著這些奇妙的東西，若在從前，人們根本無法推測(cè)她們的“行蹤”，而如今的科學(xué)，卻能使我們向這“神奇”靠近，輕探她的鼻息……
《物種起源》，是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，更是一部科學(xué)的偉大篇章。它講述了生物進(jìn)化的過程與法則。全書能夠分為三個(gè)部分：第一部分的資料是全書的主體及核心，標(biāo)志著自然選取學(xué)說的建立。第二部分中作者設(shè)想站在反對(duì)者的立場(chǎng)上給進(jìn)化學(xué)說提出了一系列質(zhì)疑，再逐一解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出科學(xué)的'學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力。在第三個(gè)大部分，達(dá)爾文用它的以自然選取為核心的進(jìn)化論對(duì)生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分異，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論獲得了進(jìn)一步支撐。試問，有此發(fā)現(xiàn)與成就的原因是什么?毫無疑問，是科學(xué)的力量!
那不容低估的科學(xué)，是它改變了人們對(duì)世界的概念。由于科學(xué)的發(fā)展，這天，我們能夠想象無窮奇妙的東西，比詩(shī)人和夢(mèng)想者在想象中的豐富、離奇千萬倍。比如吧，詩(shī)人想象巨大的海龜馱著大象到海里旅行;而科學(xué)給我們展現(xiàn)了一幅別樣的畫卷——天宇中一個(gè)巨大的藍(lán)色星球正在旋轉(zhuǎn)，它的表面，人們被神奇的引力牢牢抓住，并依附著它柔和地、永不停息地轉(zhuǎn)動(dòng)著……
而科學(xué)有如一把雙刃劍，它刀光驟起，許多人也因此殞命;它又猶似一把鑰匙，既通往天堂，又延伸至地獄，它能使國(guó)家富強(qiáng)，推動(dòng)整個(gè)歷史潮流的發(fā)展;它又能使人們?yōu)榱死�，不惜發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓硝煙彌漫整個(gè)天宇。而這“鑰匙”又確實(shí)有它的價(jià)值——沒有它，我們無法開啟天堂之門;沒有它，我們即使明辨了天堂與地獄，也還是束手無策。這樣推論下來，盡管科學(xué)知識(shí)可能被誤用以導(dǎo)致災(zāi)難，它的這種產(chǎn)生巨大影響的潛質(zhì)本身是一種價(jià)值。只是人們用錯(cuò)了它，因而，我們更要把握好這把鑰匙，“鑰匙”的確很輕很輕，但是它握在手中之后，就會(huì)變得很重很重……
還有，巨大的潛在能量和無盡的寶藏是不會(huì)帶著它的使用說明書的，因而人們需要靠自己的力量，步步摸索，投入科學(xué)的方法、科學(xué)的技術(shù)，才能真正翻開她的“使用說明”，揭開她神秘的面紗。
激動(dòng)、驚嘆和神秘，在我們研究問題時(shí)一次又一次地出現(xiàn)。知識(shí)的進(jìn)步總是帶來
更深、更美妙的神秘，吸引著我們?nèi)ジ钜粚拥靥剿鳌Ｓ袝r(shí)探索的結(jié)果令人失望，可這又有什么關(guān)聯(lián)呢?我們總是興致勃勃而自信地深鉆下去，發(fā)現(xiàn)無法想象的奇妙和隨之而來的更深、更美妙的神秘。這難道不是最激動(dòng)人心的探索么!打個(gè)比方，先賢們締造了民主的制度，正因我想沒有一個(gè)人絕對(duì)懂得如何管理ZF，我們只有用這樣一個(gè)制度來保證，新的想法能夠產(chǎn)生、發(fā)展、被嘗試運(yùn)用，并在必要的時(shí)候被拋棄;更新的想法又能夠如此地輪回運(yùn)行。這是一種嘗試――糾偏的系統(tǒng)方法。這種系統(tǒng)方法的建立，正是正因在18世紀(jì)末，科學(xué)已經(jīng)成功地證明了它的可行性。質(zhì)疑和討論是探索未知科學(xué)的關(guān)鍵。如果我們想解決以前未能解決的問題，那我們就務(wù)必這樣地運(yùn)用科學(xué)，才能把通向未知的門開啟。
當(dāng)然，人類還處在初始階段，在人類魯莽沖動(dòng)的青年時(shí)期，常常會(huì)制造出巨大的錯(cuò)誤而導(dǎo)致長(zhǎng)久的停滯。但我們知道偉大的進(jìn)展都源于承認(rèn)先前的無知，都源于思想的自由。因此，我們遇上各種問題是毫不個(gè)性的。好在未來還有千千萬萬年，我們的職責(zé)是學(xué)所能學(xué)、為所可為，探索出更好的辦法。我們就應(yīng)放開被束縛的雙手，宣揚(yáng)一種科學(xué)的精神，一種自由的思想，告訴更多的人們，不好怕被質(zhì)疑而扼殺自己最初的想法，而是就應(yīng)毫不氣餒地、毫不妥協(xié)地堅(jiān)持自己思想的自由。這一切，都源于同一個(gè)信念：我們摯愛科學(xué)!
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