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《物種起源》讀后感
更新時間:2024-07-22 06:40:34
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《物種起源》讀后感3篇

  讀完某一作品后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編幫大家整理的《物種起源》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

  《物種起源》讀后感 篇1

  作為一本具有偉大歷史意義的生物學(xué)經(jīng)典著作,《物種起源》的出現(xiàn)無疑開創(chuàng)了一個新時代。今天當(dāng)我重溫這部史詩般的名著時,是懷著一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。

  而作為英國偉大的生物學(xué)家、博物學(xué)家,達(dá)爾文能用畢生精力研究生物學(xué),而后又提出科學(xué)證據(jù),出版《物種起源》這一劃時代的著作,已經(jīng)很好地詮釋了一位科學(xué)家該有的奉獻(xiàn)精神。而面對物種不變性學(xué)說已經(jīng)成為社會正統(tǒng)理論時,達(dá)爾文又勇于堅持自己的立場,提出自己認(rèn)為對的真理,突破種種束縛,更是令人稱道。

  通讀《物種起源》,我發(fā)現(xiàn),該書用極其豐富的資料,令人信服地證明生物界是在不斷變化的,它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史,現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物,而是“若干少數(shù)生物的直系后代”,是客觀存在的事實,并且有規(guī)律可循。它們從簡單到復(fù)雜,從低級到高級,不斷發(fā)展、進(jìn)化。這種發(fā)展和進(jìn)化,不是什么力量干預(yù)的結(jié)果,而是自然界內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。他用物種變異的普遍性,推翻了物種的觀點,有力地戳穿了千百年來流傳的“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言。它在整個生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響,完成了一次偉大的革命。

  我想,《物種起源》的出版,離不開達(dá)爾文對真理始終不渝的堅持,這種堅持永遠(yuǎn)值得我們崇敬。

  相信自己并不是輕易做到的,人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當(dāng)社會上的大部分人都在做同一件事,聽信同一種言論,很難有人不對逆反的自己產(chǎn)生懷疑。同樣,堅信真理也不是輕易實現(xiàn)的,尤其是當(dāng)你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會視為悖論的時候。相信自己還是跟隨他人?堅持真理還是求得我想此時,我們需要一種勇氣,需要一種力量,需要一份執(zhí)著。就如達(dá)爾文當(dāng)初的選擇。

  “真理掌握在少數(shù)人手中”,這雖然只是就某種情況而言,然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機(jī)會是因為他們的身上有一種阻止他們邁向他人的'腳步的信念與力量。

  我們不一定要做少數(shù)人,但要做相信自己,堅持真理的人。也許,我們應(yīng)當(dāng)問問自己是否有在黑板上堅定寫下“捍衛(wèi)真理”這四個字的勇氣……

  如今,而以我們的感悟,在達(dá)爾文那期待中的未來,也許他的成就達(dá)不到畫出宇宙生命的整個循環(huán),但他的貢獻(xiàn)在于指出了其中的一段圓弧。正如紐約時報的評論:“旨在闡釋自然的學(xué)說登場時總?cè)缤A貴的蜃景,其中大部分的教義猶如玫瑰色的霞光給那些做著晨課的學(xué)者頭上鍍上了一縷金色。但等到了約定的時間,自會有那完美的思想適時地出世,將未知地淵中的寶藏鋪陳羅列,用科學(xué)的明光給這個時代蓋上璽印!

  我想,只要達(dá)爾文的《物種起源》還在,捍衛(wèi)真理的旗幟就會永遠(yuǎn)常在。

  《物種起源》讀后感 篇2

  我對達(dá)爾文的印象,最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子,好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。

  為了更進(jìn)一步接近這個偉大人物,我不辭勞苦地上了百度、搜狗,但得到的介紹幾乎千篇一律:“達(dá)爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)。”;“達(dá)爾文從小就熱愛大自然,尤其喜歡打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本!边@樣的文字吸引不了我的光,所以我只好另辟蹊徑,看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。

  我翻開了《物種起源》,從其緒論開始我對達(dá)爾文的了解。

  “五年的工作,我曾專心思索這個問題”,“從那時起直到現(xiàn)在,我曾不間段地專心于同一事物的研究”,“我的健康很壞”。這樣的語句在文中隨處可見,達(dá)爾文拖著病重的身軀,專心致力于自然生物的研究,作各種觀察和實驗,找無數(shù)聯(lián)系和特性,把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。

  “我并沒有輕率地下結(jié)論”,“我雖然時常注意,只信賴良好的證據(jù),但是無疑錯誤還是會混入的”,“只有對于一個問題的兩方面的事實和論點加以充分地敘述和比較,才能得到良好的結(jié)果”。個科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度,達(dá)爾文因為身體的原因,沒有更多的時間去尋找支撐自己觀點的依據(jù),他為此深感遺憾和歉疚,這不正是一個真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎?達(dá)爾文雖然深信自己的觀點是科學(xué)的,是相對合理的,但他依然為沒有提供強有力的事實論據(jù)而感到慚愧。

  正是這種從事科學(xué)的執(zhí)著精神讓我這個生活在快節(jié)奏時代的現(xiàn)代人汗顏。

  《物種起源》的問世,第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上,以全新的生物進(jìn)化思想,推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論,標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。進(jìn)化論轟開了人們的'思想禁錮,啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。如此偉大的成就我在緒論中沒有看出絲毫端倪,達(dá)爾文用的語言平實,精準(zhǔn),沒有任何夸耀,對于舊派荒謬的學(xué)說也并沒有表現(xiàn)出輕蔑或嘲諷。

  “我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段”,這是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點;“每一物種都是被獨立創(chuàng)造的觀點是錯誤的”,這是達(dá)爾文在冷靜地批駁延續(xù)了幾千年的錯誤看法;“然而這樣的結(jié)論,即使很有根據(jù),也還是不充分的”,這是自省的達(dá)爾文;“我抱歉的是,由于篇幅的限制,我不能對于那些慷慨幫助我的自然學(xué)者,表示感謝”,這是謙遜的達(dá)爾文。

  僅僅是緒論,就讓我認(rèn)識了一個平凡而又嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)斂而又堅毅的達(dá)爾文。合上書,晃動在我眼前的達(dá)爾文的胡子也仿佛閃出熠熠的光輝來。

  《物種起源》讀后感 篇3

  我讀了達(dá)爾文的《物種起源》知道他是英國的生物學(xué)家,進(jìn)化論的奠基人,提出了生物進(jìn)化論學(xué)說。

  《物種起源》是它的代表作,它在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。他的那種不敷衍,充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。這本書概括地總結(jié)了他對自然界觀察所得的基本事實、思想、結(jié)論和推論。達(dá)爾文進(jìn)化的動力則是:自然規(guī)律、食物得失、繁衍的能力、新種持續(xù)產(chǎn)生、不適者淘汰。而最大的'原因是食物來源和繁衍能力。

  達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”,它論證了兩個問題:第一,物種是可變的,生物是進(jìn)化的。當(dāng)時絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個事實,因此進(jìn)化論從此取代了神創(chuàng)論,并且成為生物學(xué)研究的基石。第二,自然選擇是生物進(jìn)化的動力。達(dá)爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想,即"自然選擇"。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征,變模糊為清晰,化復(fù)雜為簡單,并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。

  達(dá)爾文是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。雖然達(dá)爾文在完成《物種起源》時遇到了一些困難,但這并沒有影響他要完成該書的決心。我想正是因為這些困難,才使得達(dá)爾文在《物種起源》該書中運用了大量資料。并最終證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的,而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中,由簡單到復(fù)雜,由低等到高等,不斷發(fā)展變化的,且提出了生物進(jìn)化論學(xué)說。

  《物種起源》是世界生物進(jìn)化很有價值的作品之一,,是一部深切關(guān)注生物土地家園的,以靈魂回應(yīng)靈魂之書《物種起源》具有很多的重大意義:這是一部劃時代的著作,它標(biāo)志著19世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化,影響歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作。對人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著,影響中國近代社會的經(jīng)典譯作,沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基。

  其中也不乏一些偉人對它的高度評價。馬克思就認(rèn)為《物種起源》可以用來當(dāng)作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。李卜克內(nèi)西則認(rèn)為它是成為劃分科學(xué)史前后兩個"世界"的界限。而英國植物學(xué)家華生則認(rèn)為達(dá)爾文是本世紀(jì)的、甚至是一切世紀(jì)的博物學(xué)中最偉大的革命者。我想也許華生的評價有點極端,因為在未來的世界誰也無法預(yù)知,但這已經(jīng)充分說明了達(dá)爾文對人類社會所做出的貢獻(xiàn)是巨大的。

  當(dāng)然達(dá)爾文的《物種起源》中不僅僅是生物進(jìn)化論值得我們學(xué)習(xí),其中還有更多的觀點,如自然選擇學(xué)說,遺傳變異,過度繁殖,生存斗爭,適者生存,這都非常值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)?傊_(dá)爾文的《物種起源》對我是受益匪淺,讓我學(xué)到了很多以前所不知道的東西。

 

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