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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的讀月亮與六便士有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀月亮與六便士有感1
絕大多數(shù)的人都是過著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此，但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去，但是我沒法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉，拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里，天生帶來的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過程中慢慢變淡慢慢的.被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則，稍有不同，環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你，殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人，不屑于循規(guī)蹈矩，不屑于把自己外表打磨的光亮，好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人，不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，我慢慢的變得會(huì)看人臉色說話了，我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我，做事情總得留個(gè)心，不然像你這樣的出去，不免上當(dāng)受騙。果然，上過幾次當(dāng)后，我變得“機(jī)智”了。你看，我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò)，或多或少也是受恩于它。
我常常問我自己，我追尋的是什么？我給不出一個(gè)很好的答案，但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過年輕時(shí)為事業(yè)奮斗，老來和另一半隱居山林。想想空來淘米澆地，閑來看書解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是，這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說，大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家，晚上回了賓館躺著的是沙發(fā)，做的是SPA，面朝著的是帶著江南煙雨的河流，背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看，人們希望的和真正的做法總是矛盾的。我或許也是一樣的，我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重，但不可否定的是，它仍然是生活的常態(tài)。是的，所以很多人都過著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是，可是，我知道的，我不能這樣。
雖然，這讓人悲憤不已的過去，仍然在繼續(xù)。
讀月亮與六便士有感2
電影《怦然心動(dòng)》中有這樣一段話“有人住高樓，有人在深溝，有人光萬丈，有人一身銹，世人萬千種，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有�！倍对铝僚c六便士》正是這樣一本“遇上方知有”的書。
一書一世界，字字皆匠心�！对铝僚c六便士》是毛姆這位大文豪最負(fù)盛名的一本小說。從流動(dòng)的故事中觀人性的枷鎖，以主人公查爾斯之口語問理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。我聽到故事后不禁地問道”做自己最想做的事，過自己想過的生活，心平氣和，怎么能叫作踐自己？”做一個(gè)有名的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，就是成功？月亮是他飽含浪漫色彩的高尚理想，而六便士是無法逃避的現(xiàn)實(shí)。在毛姆的精神世界里，查爾斯帶著自己的“月亮”隨大火逝去，而月光卻永遠(yuǎn)的灑向了人間。短短十幾萬字將這個(gè)傳奇人物描繪的淋漓盡致。
抬頭便是月亮，滿眼皆是星光。即將畢業(yè)的我們，正處于最好的年華，意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字。這時(shí)的我們自然是能看見頭頂?shù)脑铝粒扇舾赡旰竽�？是否�?huì)被物欲橫流所吞噬，風(fēng)塵仆仆，緊緊攥著六便士呢？中科院博士黃國(guó)平在博士答辯中寫道：幾十年的求學(xué)經(jīng)歷、讀書就是他的月亮。年過半百，歷經(jīng)滄桑，仍初心不改，歸來還是少年。王振義一生嘔心瀝血研制特效藥，卻分毫不取，牡丹花開兩袖清，“大愛”就是他的月亮。湖南女孩鐘芳蓉高分“屈就”歷史系，對(duì)古籍文物的熱愛就是她的月亮。無論何時(shí)，不論何處，是前輩還是同你我一樣的`青年，都有人始終抬頭仰望月亮，滿眼皆是星光。查爾斯是毛姆內(nèi)心的展現(xiàn)。也應(yīng)該是每一個(gè)人的側(cè)影。
你望青山多嫵媚，料青山見你亦如是。心中有月亮的人才能真正的被月光所照到。翻開《月亮與六便士》，你從中看見一個(gè)為理想而堅(jiān)持的查爾斯映射的就是一個(gè)不甘墮落的自己。五月是草長(zhǎng)鶯飛，是夏花萌動(dòng)，而未來是萬丈青山，星辰大海。愿這個(gè)夏天我們都能站在月亮升起的地方。
抬頭便是月亮，滿眼都是星光。我想這是對(duì)即將畢業(yè)的我們最好的寄語。
讀月亮與六便士有感3
“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮！”
六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開玩笑說，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r，常常忽略了腳下的六便士。作者覺得這個(gè)說法很有意思，書名于是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現(xiàn)實(shí)。
毛姆高明地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱的相互轉(zhuǎn)換，把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀的距離，再運(yùn)用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復(fù)回味情節(jié)。
可望而不可及的月亮，賴以生存的六便士，描述的.是兩種不同的生活方式。兩者并不對(duì)立，甚至可以通過努力，相互擁有支配。小說畢竟只是小說，主人公作為家中頂梁柱，說走就走，在追求自由的同時(shí)也背負(fù)了不負(fù)責(zé)任。其違背人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統(tǒng)統(tǒng)失去，才是通向自由之途。”
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的思想。而這些符號(hào)并沒有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳給別人，但是他人卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依賴心卻不在一起，既不了解別人，也不能為別人所了解。
讀完之后，眼中應(yīng)當(dāng)有月亮。如果沒有，應(yīng)是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧，直到你讀出月光為止！
讀月亮與六便士有感4
背景：作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
為什么不喜歡他？
主要原因有二：
一、我無法接受他的三觀，就搶朋友妻子這件事來談，雖然朋友跟妻子之間并沒有愛情，雖然是妻子自愿，雖然各人都有追求愛情的權(quán)利，但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯?shù)姆绞�，給彼此保留一些顏面不好嗎？畢竟朋友是巴心巴腸對(duì)他。最可怕的是，利用過后果斷拋棄。
二、沒有責(zé)任感，過于隨心所欲。既為人夫，既在社會(huì)上有一定地位，就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，什么不辭而別，看似瀟灑，實(shí)則愚蠢，所配之花叫奇葩。
關(guān)于敬佩：我不喜歡他的原因體現(xiàn)著一些世俗，而此書全篇仿佛就是在與這樣的'世俗抗?fàn)帯＿@樣不懼世俗，追求夢(mèng)想的他，該是值得敬佩。我越覺得他不堪，越對(duì)他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在，即便是有，也少?zèng)Q絕。
大部分人都在按部就班的過著自己的人生，這并不可悲，但終會(huì)可能會(huì)有些遺憾。
月亮與六便士：滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮，可文中的他那沒有六便士支撐的追求月亮之路極其難走，且終究他向六便士低了頭（與愛塔幸福的生活）。
此書，帶給我的沖擊并非讓我覺得我的人生有什么不可，而是讓我知道了以六便士為根基，多抬頭看看月亮，二者多多平衡。這是深刻的，深遠(yuǎn)的。
讀月亮與六便士有感5
“只要月亮你會(huì)餓死，只要六便士你會(huì)活得庸俗。若是想月亮六便士?jī)墒肿�，又�?huì)陷入這樣一個(gè)困境——月亮你夠不著，六便士你嫌少�！�
也許我們都一樣，總是在理想與現(xiàn)實(shí)之間躑躅。告訴自己要忠于理想可最后還是會(huì)跪倒在現(xiàn)實(shí)面前。
現(xiàn)實(shí)蒼冷，就在腳下，觸手可及，在平俗的包圍中，偶然間瞥見了一抹月光——那種前所未有近似玄幻的光輝被我們冠以理想之名，讓為生計(jì)奔走到疲憊麻木的人們覺得熱血沸騰，恨不得立刻順著那道光束攀爬以擺脫一味茍且的自己。
克蘭德——一個(gè)年過不惑、生活體面的男人，背井離鄉(xiāng)拋妻棄子來到巴黎畫畫，他毫無畫畫功底、作品也不斷遭人否定，可是在追逐夢(mèng)想的路上仍然頑強(qiáng)不屈。但最終的最終幸而大獲全勝，作品好評(píng)如潮。一切皆苦盡甘來功德圓滿。
對(duì)于男主，我只想說，他是個(gè)狂熱而冷漠的人。癡狂于理想，卻對(duì)至親之人冰冷甚至可謂殘忍。
尤記得小時(shí)候爺爺給我講的一個(gè)笑話：說兩喝的爛醉之人打開手電筒，看著光束非要往上爬。許是爺爺?shù)睦L聲繪色和自己年幼尚小吧，反正現(xiàn)如今聽到類似故事是不再會(huì)笑的滿地打滾嚷嚷著讓爺爺再講一遍了。我想，如果真有那束光柱，爺爺定是攀爬之人。因?yàn)槲乙娺^他年輕時(shí)的照片，眸里，是真的有火。并非星點(diǎn)，而是熠熠的一簇�？墒撬K是撤下云梯，轉(zhuǎn)身把拽住他衣角的媽媽的手牽起，抱著牙牙學(xué)語的.姨姨往回走。月光再亮，他還是選擇了姥姥留給他的那盞微燈。
高曉松說：“誰都有茍且的時(shí)候，當(dāng)我們低下頭去撿六便士的時(shí)候，也不要忘了抬頭看看天上的月亮�！�
但同時(shí)，當(dāng)我們醉心月光之時(shí)，總還是會(huì)惦念著六塊便士。畢竟，月光再美，終是填不飽肚子的。
無論是克蘭德還是我的爺爺，同是朝著自己本心而去。對(duì)于人生道路的選擇，我認(rèn)為不應(yīng)總是站在道德制高點(diǎn)去批評(píng)誰抑或褒揚(yáng)誰。
對(duì)于理想與現(xiàn)實(shí)的自我心理戰(zhàn)，永遠(yuǎn)難做辯駁。因?yàn)槟阄胰^不同，價(jià)值觀互異。但無論選擇哪條路，既已選擇，那就堅(jiān)定地，不回頭的走下去。
蛇有蛇道，狼有狼道。子非魚，勿定論！
讀月亮與六便士有感6
《月亮和六便士》是英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說。
作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來沒有光顧過他的意識(shí)。
讀完這本書的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。
在我們每個(gè)人的心里，都住著兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實(shí)世界，一往而深，不能自拔。
每個(gè)人在踏入社會(huì)，承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前，都在向往著過上自己理想的生活，例如說我們小時(shí)候常說，我要當(dāng)科學(xué)家，我要當(dāng)老師，我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實(shí)現(xiàn)了呢！
隨著我們不斷長(zhǎng)大，我們考慮的東西越來越多，我們慢慢地開始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開始低頭，去尋找地上的便士。我們開始為了生活，為了家庭，為了責(zé)任，不斷奔波不斷改變自己，開始放棄了一些自己喜歡的東西。
但是，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們還是會(huì)想到曾經(jīng)那個(gè)單純的.自己，懷念那段無憂無慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。
記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺(tái)劇的形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景，但是卻讓我們對(duì)斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。
我們常問，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風(fēng)險(xiǎn)、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說的一樣，“我覺得，大多數(shù)人這樣度過平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！彼裕固乩锓艞壛耸孢m的生活，過上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂的生活。
不管別人怎么說，他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我必須畫畫。
當(dāng)你仰望月亮的時(shí)候，你無法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士�，F(xiàn)實(shí)世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨(dú)、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對(duì)自己的選擇不后悔就好。
就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！
讀月亮與六便士有感7
月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過喜馬拉雅APP聽完的。說實(shí)話這本書聽的讓我?guī)锥认胍艞�，因�(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽完。雖然書還是讀起來更好，但是對(duì)于這本書我是很慶幸是通過聽書的形式完成閱讀的。如果是通過閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。
這本書的描寫手法或者說情節(jié)的設(shè)置在我看來可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書卷來說并不缺少此類文章。個(gè)人感覺其并沒有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無法稱之為世界名著之流。
之前總是能看到豆瓣上說毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒有閱讀過卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對(duì)于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對(duì)于感情也是無比貶低。當(dāng)然可能過去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。
在閱讀過程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來的成就的原因，對(duì)于他所做的.一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺得極為矛盾。書中讓我覺得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術(shù)家的崇高。
但這本書最大的問題是讓我覺得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書給我的感覺就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。
也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無從揣測(cè)。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。
讀月亮與六便士有感8
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮”，這句話是有人評(píng)價(jià)毛姆的另一本小說《人性的枷鎖》中主人菲利普時(shí)說的，說他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士。毛姆很喜歡這個(gè)說法，所以就用《月亮與六便士》作為下一本小說的書名了。
看完書后我其實(shí)又看了很多書評(píng)，大多是鼓勵(lì)人們勇敢地去追求自己的理想，理想很偉大，可我并不喜歡這本書，因?yàn)闀械闹魅斯褪且粋�(gè)不折不扣的渣男，我想如果我的周圍有這樣的'人，我不會(huì)覺得他是個(gè)為了理想不懈追求的人，他只是一個(gè)自私自利的人。
但是不可否認(rèn)，這本書將理想捧到了一個(gè)新的高度。月亮，是遠(yuǎn)在天邊的理想，是美好高尚的。六便士，是平凡的現(xiàn)實(shí)生活，是約束不自由的�？赐赀@本書后，我想每個(gè)人可能都在思考一個(gè)問題，月亮與六便士究竟哪一個(gè)更重要？有人說，月亮很美好，但六便士是前提和基礎(chǔ)，“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”說的就是這個(gè)意思吧。也有人說，就因?yàn)榇蠖鄶?shù)人選擇了六便士，月亮才顯得更加珍貴。每個(gè)人的選擇都不一樣，如果可以，我希望能等我攢夠了六便士后，再去感受下灑滿肩膀的白月光。
讀月亮與六便士有感9
這是一本很古老的書籍，是英國(guó)小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，成書于1919年，作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的'塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。
本書中“月亮”是遠(yuǎn)大理想的象征，而“六便士”則是蠅頭小利的象征。一個(gè)人是抬頭望月，志存高遠(yuǎn)，還是低頭看地，追逐小利，這是兩種截然不同的人生觀。大多數(shù)人既喜歡月亮，也喜歡六便士，所以成不了藝術(shù)家，也成不了佛，偶爾瘋魔片刻，平日里昏昏然沉溺于俗世，為了六便士摸爬滾打，讀了這篇書評(píng)，方才開悟，果然，月亮和六便士都是既偉大又平凡，誰也不比誰高貴。
斯特里克蘭最后，也沒有為了當(dāng)初拋棄妻兒而內(nèi)疚，勾引朋友的妻子而后悔，傷害了所有人，最后成就了自己。未免太自私了太無情了，但內(nèi)心也是孤單的，可能這就是人性的本能吧，只是世人用事物所裝飾。不被自我和別人所察覺，我們只是比野獸多了更多的思考，人類得到了很好的進(jìn)化吧。一個(gè)人可以既高貴又低俗，既是月亮又是六便士，在不同的人面前，做著不同的人，可能這大概就是人性！人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰，查爾斯就是那個(gè)終其一生追逐星辰的人。
在我們周圍滿地都是六便士，所以偶爾要抬頭看看月亮！
讀月亮與六便士有感10
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。”
我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己；原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗；然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的.詩所寫的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音�！�
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開了美滿的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說是感情的流露，不如說是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹在《平凡之路》中寫到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開。”《月亮與六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開。
讀月亮與六便士有感11
世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。——題記
一開始，《月亮與六便士》這個(gè)名字就吸引住我。我以為會(huì)是浪漫又風(fēng)情的故事，沒想到是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追逐。月亮是那高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。思特里克蘭德有一個(gè)富裕又美滿的家庭，妻子漂亮，有點(diǎn)愛慕虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂。這種生活是當(dāng)今多少人向往且奮斗的方向�？伤恍加谶@種庸俗且平靜的生活，拋棄了在外人看來很好的家庭和事業(yè)，去到與世隔絕的地方，開始畫畫。
我驚訝于他的勇氣，明明擁有了大多數(shù)人所夢(mèng)想的東西，怎么就忍心放棄？我很驚訝，更多的是不解。在旁人看來，他的生活仿佛從天上跌入谷底，他卻不在乎這些。在巴黎追求夢(mèng)想的過程中，他不在乎環(huán)境如何，無視饑寒交迫，只要有繪畫工具就行。逃離了那個(gè)喧囂的世界，拋棄了功名富貴這些無用的身外之物，反而更容易全身心投入到一件事中，更容易成功�；腥恢g，我似乎體會(huì)到他內(nèi)心的所想。
在如今這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，多少人為了追求名利、金錢，早已丟失了本性？只是為了安家立業(yè)，結(jié)婚生子而在前行。當(dāng)然，也不否定，這種生活也是大部分人所想要的'平淡生活。可是，我們的人生僅此一次，你最初的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？你是不是也在現(xiàn)實(shí)面前低頭了？有的人不得不屈服于這個(gè)世界，隨波逐流。金錢、功名那都是物質(zhì)上的，究竟這些意義在于什么？直到現(xiàn)在，我還在思考。
人總歸是有夢(mèng)想的，何不像思特里克蘭德那樣？拋去世俗的眼光，保持一個(gè)平靜的內(nèi)心，不要浮躁，不被雜念所影響，去追求自己的理想境界。
現(xiàn)實(shí)與理想只隔一步，那便是執(zhí)著的追求。茫茫人生，找到自己心中所執(zhí)著的追求實(shí)屬難得。大多數(shù)人只用表面忙碌來掩蓋自己內(nèi)心的空虛，自己內(nèi)心真正追求的是什么，或許需要靜下心來好好深思。當(dāng)找到屬于自己的那份追求，我們便會(huì)不自覺地拋除一切雜念，義無反顧。
這本書沒有太多華麗的點(diǎn)綴，它只是很真實(shí)，純樸地反映了人性。或許在五六年后，當(dāng)我步入社會(huì)時(shí)，我還會(huì)再來品讀這本書，那時(shí)應(yīng)該會(huì)有更多感悟！
愿我們都能到達(dá)最初的理想！一起奮進(jìn)吧！
讀月亮與六便士有感12
月亮代表頭頂美好的理想和希望，而六便士代表的則是腳底下丑陋的現(xiàn)實(shí)和不如意。
在作者毛姆的筆下，自私但敢于打破世俗觀念的思特里克蘭德，近乎完美但有些愛慕虛榮的思特里克蘭德太太，作畫技術(shù)平庸但眼光極其好且善良的施特略夫……一個(gè)個(gè)人物形象飽滿栩栩如生展現(xiàn)在我們面前，他們之間所發(fā)生的事情值得引人深思。
在《月亮與六便士》中，我最討厭也最佩服的人是思特里克蘭德，最同情的.人是施特略夫。
討厭思特里克蘭德的自私與冷漠，為了所謂的夢(mèng)想拋妻棄子，不留一分錢，即使好朋友的妻子為了他而自殺是他也不為所動(dòng)，實(shí)在是令人可恨，更氣人的是他最后在小島上與愛塔結(jié)婚沒有一絲一毫的愛意，可見他的心是如此的冷漠(簡(jiǎn)直就是一渣男)；佩服他的是能為了夢(mèng)想戰(zhàn)勝內(nèi)心欲望和生活的艱辛，能為了夢(mèng)想付出一切，除了畫畫其他一切都不在意，那樣純粹的熱情令人感動(dòng)。這樣兩種不同的形象在一個(gè)人身上體現(xiàn)出來真的很難想象�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中又有多少人會(huì)為了夢(mèng)想而不顧一切的去奮斗呢？這一點(diǎn)值得讓我們向思特里克蘭德學(xué)習(xí)。
愿我們都能向思特里克蘭德一樣，為了夢(mèng)想而努力奮斗！
讀月亮與六便士有感13
“有些人，一出生就好像被拋到了一個(gè)本不屬于他的地方�；蛘吲c周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對(duì)自己當(dāng)下的身份缺乏認(rèn)同，似乎某個(gè)遠(yuǎn)方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)�！迸既婚g看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。
它是英國(guó)著名作家毛姆最重要的長(zhǎng)篇小說代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實(shí)與卑微。小說中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，他的相貌很平凡，只不過是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無味的普通人，一個(gè)恪盡職責(zé)的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無數(shù)對(duì)夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無言、聲色不動(dòng)，你會(huì)感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開了原本創(chuàng)造的一切生活，離開妻子孩子，獨(dú)自一人逃到巴黎開始畫畫。讀到這里時(shí)我一邊覺得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅(jiān)持自我所打動(dòng)，正如他自己所說“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！陛氜D(zhuǎn)流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠(yuǎn)遁到南太平洋與世隔絕的一個(gè)島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術(shù)作品。
書中的部分情節(jié)讓我對(duì)這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來說，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時(shí)期幫助自己的朋友，視倫理為無物，藐視時(shí)間道德價(jià)值，無情而冷漠，用瘋子來形容他不以為過。但是，從另一個(gè)角度來看，他同時(shí)又是個(gè)天才，中年時(shí)期沒有任何基礎(chǔ)，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒有動(dòng)搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評(píng)價(jià)，燃盡一生去追求純粹的藝術(shù)。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個(gè)人都有其復(fù)雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會(huì)中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內(nèi)心的聲音——追求藝術(shù)。每個(gè)人面臨問題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時(shí)伸出援手卻被背叛時(shí)依然出于內(nèi)心對(duì)天才的'愛惜選擇默默離開，妻子在得知丈夫離開時(shí)強(qiáng)大的報(bào)復(fù)心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛的形象大相徑庭。也許我永遠(yuǎn)無法真正理解，更不能站在道德制高點(diǎn)去評(píng)判任何人，但我無法否認(rèn)他是一個(gè)偉大的人。原來卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。
另外一個(gè)讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學(xué)生時(shí)期的他對(duì)于外科手術(shù)是個(gè)天才，沒有人不承認(rèn)他的才華過人。然而面對(duì)人人艷羨的最佳選擇，他堅(jiān)持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無限自由的感覺。他覺得自己好像回到了老家，他當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐痛蚨ㄖ饕猓窈蟮娜兆佣家趤啔v山大度過了�！币粋�(gè)人因?yàn)榭吹搅硪环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭(zhēng)。與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)于社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求�？梢钥闯鲞@兩個(gè)角色有著相同的特質(zhì)。從他們身上我感受到了一種模糊卻認(rèn)同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個(gè)天才，他只是離家后笨拙的開始學(xué)畫，堅(jiān)持內(nèi)心，在無人問津的小島上心滿意足的度過了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個(gè)小城市胸懷坦蕩的過著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會(huì)不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認(rèn)為他是個(gè)瘋子，另一位選擇了平凡的快樂，人們認(rèn)為他是個(gè)傻子，但二者都樂在其中。既然免不了被評(píng)判，我們?yōu)楹尾粺o視這些外界的評(píng)價(jià)堅(jiān)持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術(shù)作品，而天才只是萬分之一，現(xiàn)實(shí)中多是碌碌無為的平凡人。這本書給了我一個(gè)答案，無論外在因素是怎樣，無論我們是不是天才，我們每個(gè)人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當(dāng)我們敢于無視外界評(píng)價(jià)，努力堅(jiān)持自己的時(shí)候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無非是不辜負(fù)來這世界一遭，能夠心滿意足的度過快樂順?biāo)斓囊簧：芏嗍虑榭v然拼命也沒能夠達(dá)到終點(diǎn)，是否我們就應(yīng)該后悔當(dāng)初的選擇呢。我想內(nèi)心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時(shí)候積攢下來的，一切經(jīng)歷都是探險(xiǎn)，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅(jiān)持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無法得到清晰的答案，但我想只要還有學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)的激動(dòng)，品嘗美食時(shí)的快樂，與親人朋友相處時(shí)的真實(shí)，那么一切都是值得的。（張薇）
讀月亮與六便士有感14
毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺得驚艷。
“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己�！�
整個(gè)閱讀過程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對(duì)于友人的.關(guān)愛，都能無情至斯。思來想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋硭枷胼^為自由開放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門的那個(gè)早上，是否望見了一條芳草連天的證道之路。
“人活在這世界上，免不了有些罪惡感�！�
一直以來，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺自己越來越無情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒什么關(guān)系。
“我知道這世界我無處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂�！�
前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒有諸多要求。連她都說，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的喜歡呢？我沒有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。
“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”
“人要學(xué)會(huì)珍惜�！笨墒歉星榈氖虑�，又怎可如此丈量呢？那天我想起來要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒有對(duì)錯(cuò)，沒有說付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)�！钡览砦叶级钱�(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。
讀月亮與六便士有感15
滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。
《月亮與六便士》一文是英國(guó)著名小說家、劇作家―毛姆的經(jīng)典代表作之一。這篇文章以法國(guó)后印象派畫家保羅·高更的故事為原型，講述了倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，在不惑之年，為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，創(chuàng)作作品無人欣賞，在經(jīng)歷了種種遭遇后，他厭倦了人類文明世界，來到南太平洋的塔希提島，和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚生子。在哪個(gè)乳伊甸園般的世界，他創(chuàng)作了一系列不朽之作。好景不長(zhǎng)，他得了絕癥。當(dāng)生氣從他體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)抽離的時(shí)，他耗盡力氣在木屋地板、墻壁畫下了一副駭世大作。臨死之際，他卻讓妻子把這最后一副作品燒掉了。
文中斯特里克蘭的一句話讓我印象深刻。他說：“我告訴你我必須得掙扎出去，不然就得淹死�！彼菍�(duì)畫畫的熱忱，激烈的感情和堅(jiān)定的意志，讓人心生感嘆。主角斯特里克蘭40歲之前的人生一直是按部就班的，他循規(guī)蹈矩�？删褪沁@么一個(gè)普通人，突然在一天做出了離經(jīng)叛道的行為：拋棄幸福美滿的家庭，放棄優(yōu)渥舒適的生活，去尋找心目中的“月亮”，去追尋精神上的伊甸園。他對(duì)家庭冷漠無情，對(duì)藝術(shù)如癡如醉。他逃離文明世界，遁跡荒島追尋自我。
理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的反差。在斯特里克蘭這個(gè)“瘋子畫家”的.身上體現(xiàn)的淋漓盡致。毛姆刻畫了一個(gè)掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏，遵循內(nèi)心聲音，所以藝術(shù)感召的底層畫家形象。他在描寫斯特里克蘭粗鄙、無情的同時(shí)，也刻畫出了其令人望塵莫及的精神需求，超凡意志力和創(chuàng)作激情。我認(rèn)為主角斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫，不是一個(gè)好父親，更甚者不是一個(gè)好畫家，但我認(rèn)為他是一個(gè)很好的追夢(mèng)人。也正是因此，他才能傾盡余生之力，創(chuàng)作出最后那幅偉大的畫作。
理想瘀現(xiàn)實(shí)似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯?duì)立的天平兩端。書名中的“六便士”是指當(dāng)時(shí)英國(guó)價(jià)值很低的銀幣，它代表著殘酷的現(xiàn)實(shí)和世俗的物質(zhì)；而“月亮”則高高在上，象征這理想和自由，是詩和遠(yuǎn)方。理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，如果暫時(shí)無法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃耀著理想的光輝。
枕著六便士，也不要忘記抬頭看著月亮。
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