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有了一些收獲以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編為大家收集的莊子讀書心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
莊子讀書心得體會1
春節(jié)期間，我該讀一本什么書好呢?我站在書架前搜索。最后，我把眼光停在于丹《莊子心得》上。這本書我已經(jīng)讀過一遍，但能記住的似乎太少了。但總又時時在我的心里纏繞，讓我時時回味，時時想再讀的沖動。
對莊子知之甚少，印象中曾讀過《莊子.內(nèi)篇.逍遙游第一》中“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也�；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云……”還讀過《莊子.內(nèi)篇.逍遙游第十七》“秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己�！痹趯W(xué)�；蚝谄陂g也只讀過兩篇中的一部分，基本上沒讀懂。其它內(nèi)容更不要說了，連讀也讀不下去，何說理解圣人之意。但圣人的智慧、思想、寓言、風格又深深地吸引了我，有一種無形的力量在召喚著我。我捧著書再次讀了起來，讀的那么認真，那么真誠，似乎成了我睡前的必修課。我于夢中隨他去“獨與天地精神往來”。
莊子的生平，《史記》中記載的是戰(zhàn)國時候宋國蒙地人，曾做過漆園小吏，他一輩子就生活在一個戰(zhàn)國紛爭、戰(zhàn)亂頻繁，而到處求賢若渴的時代，他隱居不仕，終老天年，沒有什么社會的名分。
《莊子》這本書，歷代被奉為經(jīng)典，現(xiàn)在能看到的有三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇，雜篇十一篇。讀完全部內(nèi)容，我似有所思，亦有所想，對我們的人生道路指明了方向，為我們的為人處事指點迷津。
一、淡泊名利，笑對死亡
莊子家里很貧困，有時窮得實在是揭不開鍋。他對自己身處的環(huán)境是有清醒認識的，他身邊也有很多的有錢人，他也有很多的機會去享受榮華富貴，但他把這些東西看得很淡了。利束縛不了他，為利辛苦，為利奔波，卻喪失了自己很多的自由、很多的快樂，“心為形役”，太不值得了。莊子雖然生活貧困，但是精神決不潦倒。
名利名利，破名比破利更難。莊子說：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說�！彼运粣壅f什么。當楚王請他出山為相時，他卻對請他的兩個大夫說：“你們請便吧，讓我拖著尾巴在泥地里爬吧!”
莊子臨死時對學(xué)生們說：“我死了以后，要 ‘以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送�！毙误w歸于天地，生死歸于自然，這就是莊子對自己的形體和生死的看法。他追求的是“樂生”，活得好比怕死要強得多。也表達了一種態(tài)度，就是第一不怕死，第二也絕不找死。道家的態(tài)度是在流光中順應(yīng)，去把握每分每秒，去樂生，讓生命獲得價值。
人活在當下，在當下看破了名，穿透了利，不懼生死。那么，我們的心靈將擁有一個多大的空間、一份多大的境界啊。
二、境界改變命運
《莊子》的《逍遙游》篇中告訴我們，世間的大和小遠遠超過我們的想像，人的一生，大小之境應(yīng)用不同，會帶給你不同的效果、不同的人生。莊子用寓言故事告訴我們：“一個人境界的大小，決定了他的思維方式�！倍覀兂３Ｒ允浪椎难酃�，墨守成規(guī)地去判斷事物的價值，束縛了自己的心智。莊子是一個大智之人，他永遠不會教給我們小技巧，他教給我們的是境界和眼光。莊子的人生哲學(xué)，就是教我們要以大境界來看人生，所有的榮華富貴，是非紛爭都是毫無意義的，最重要的是你能不能有一個快樂的人生。人生至高的境界是一種靈魂生活，這種靈魂生活是主善的。我們要以覺悟的態(tài)度反觀內(nèi)心，讓我們釋放自己，盡可能達到一個逍遙游的境界。
三、認識你自己
每一個人都希望自己的一生是幸福的，是有效率的`。只有真正清醒地認識了自己，才可能獲得成功的人生。莊子在《齊物論》中提出的觀點，世界的一切，以它自己的角度去觀察，永遠都有它自身的密碼，這個密碼是看不破的。莊子告訴我們，人最難認知的是自己的心。人最難解答的就是：我究竟是誰?我想要的生活是什么?只有清楚地了解自己的內(nèi)心，才能夠在這個世界上找到最基本的出發(fā)點，才能夠去善待他人。莊子的寓言告訴我們：世間的一切事物都應(yīng)該順其自然，而不能自以為是地把自己的想法強加于人。我們需要認真想一想，我們需要不斷地追問：這一生我們曾經(jīng)多少次錯失過自己?我們真正找到了被開發(fā)的那個機會了嗎?怎么樣才能找到那個機會呢?莊子在《人間世》篇中教給我們一種認識自己的能力�？偨Y(jié)兩個字，叫做“心齋”，就是用心的齋戒去真正反躬內(nèi)省，看看你自己。這就要求我們不斷地審視自己，認識自己，用自己的腳步去丈量人生的每一條路。只有確立了這一切，我們才能以自己的清明理性去善待他人，善待朋友，善待子女，才能夠做到對人對己的真正的尊重。
四、心態(tài)決定狀態(tài)
莊子告訴我們：“人生天地之間，若白駒之過……”好像是一匹白馬從門縫里跑過去，那樣倏忽一瞬一樣。這么短的流光在我們手里，怎么樣才能真正地善待生命?莊子給我們提供了一種態(tài)度，那就是：達生。面對生命，我們首先要有一種曠達的態(tài)度，這種態(tài)度會決定我們生命的質(zhì)量，心態(tài)決定人的狀態(tài)。在生活中，我們會發(fā)現(xiàn)，決定成敗勝負的，不一定是一個人的技術(shù)水平，而是一個人的心態(tài)。當我們患得患失時，當我們心有所慮時，你所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到更好的發(fā)揮。所以，我們永遠不要過分地相信技巧，要保持一種坦蕩的好心態(tài)，這樣才能達到最佳的狀態(tài)，做到“以人合天”，才能把事情做到最好。
莊子教給我的遠遠遠遠不止這些，他的大道合乎自然，他的本性和悟性，他的世上總有路可走，他的豁達，他的“乘物以游心”，他的諄諄教導(dǎo)，無不在我的心中翻騰。讀完第二遍，我感覺還是沒記得多少，甚至忘了大部分，這激發(fā)我讀第三遍的興趣。
莊子讀書心得體會2
學(xué)習(xí)《莊子》，于丹教授講述了這樣一個很有意思的故事：有兄弟兩人，家住在80層的高樓上，有一天深夜兩人背著行囊回家，卻正好趕上停電，無奈之下他們只好選擇爬樓梯，學(xué)習(xí)《莊子》。不多久到了20樓，兩人開始感覺有點累了，合議了一下，決定把背包存在20樓，改天再回來取。卸下背包的兩人感覺很輕松，說說笑笑，一鼓作氣到了40樓。這時候兄弟倆已經(jīng)很累了，然后便相互抱怨和指責，開始吵吵鬧鬧。吵到60層的時候，實在是太累了，甚至都沒了說話的力氣，只能平穩(wěn)下來，安安靜靜地爬完了最后20層。終于到了80樓，兄弟倆站在家門口，卻突然想起，鑰匙忘到20樓的背包里了。
這個故事以前也聽過，當時只是嘲笑兩兄弟的健忘和糊涂，卻沒有想到其中也蘊含著人生的哲理。于丹教授說，故事里兄弟爬樓的過程，也正映合著人的一生。人生起步階段，大家都是意氣風發(fā)的，我們背負著沉沉的行囊，里面裝著理想，裝著報負，裝著很多很多的愿望，不畏艱險，從腳下的第一個臺階開始上路。走到20歲，這是人開始步入社會的時候，也開始認同一些社會規(guī)則，這時會覺得社會給了我們很多的負擔，托起自己已經(jīng)足夠疲憊，還是先把肩上的背包安頓下來，等到衣食無憂，有名有份了再回頭拾取夢想也不遲。最初卸下包袱的時候確實很輕松，可隨著年齡的增長，積累的增多，爭斗越來越激烈，我們的內(nèi)心也隨之日益焦慮，這時候人不免抱怨，都覺得社會辜負了自己，付出太多而回報太少。走過40歲，那些意氣風發(fā)的東西都過去了，人也就變得疲憊頹廢。走到60歲，這時人已經(jīng)進入了晚年，晚年的時光應(yīng)該是美好的，值得珍惜的，不要再抱怨，應(yīng)該安靜和順應(yīng)一些。終于到了80歲，人生差不多也走到了終點，這時人會突然之間悵然若失，回想起這一生最寶貴的東西，那一直都沒有打開過的夢想，留在了20歲的行囊里，卻是再也回不去了。
故事很有意思，蘊含的哲理也引人深思，更值得我們?nèi)ニ伎己徒梃b。人生的前20xx年，大家都是在父母的精心呵護下，在老師的督促關(guān)愛下度過的，一帆風順的生活很單純也很愉快，每個人在這樣成長的`路上，肯定積累下了自己美好的夢想，對未來的生活也有了圓滿的規(guī)劃，面對社會這更為廣闊的舞臺躍躍欲試�？烧娴牟饺肷鐣�，要一個人面對和承擔其中的風浪了才發(fā)現(xiàn)，原來現(xiàn)實比想象的要殘酷的多，到處碰壁的同時，那些美麗的夢想也一個個被擊破，化為泡影。一方面是虛無的美麗夢想，一方面是現(xiàn)實的社會壓力，這時很多人只能夠放棄夢想而面對現(xiàn)實，于是背包被丟下，我們的人生也就走上了另一種軌跡。這也就是莊子所說的人被社會外界所"物化"的一個過程吧。
每個人作為社會中的一員，同時也是一個獨立的個體，莊子認為，人的內(nèi)心應(yīng)該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界則要通達和順應(yīng)，這就是所謂的"外化而內(nèi)不化"，只有這樣，我們在漫長的人生旅途中才能夠安身立命，不被紛繁復(fù)雜的社會所左右，從而丟棄掉理想，迷失了自我。
想起保爾·柯察金的一句名言，這也是我們大家都耳熟能詳?shù)模?每當回憶往事的時候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥…"，這可以看作一條人生的行為準則，看似簡單，實則很難做到。要想實現(xiàn)這一點，要想站在80層樓上的時候不再為遺留在20樓的鑰匙而懊悔，這就需要我們從現(xiàn)在開始，一步一個腳印，腳踏實地努力工作，用心生活，背著夢想的行囊，努力攀登吧。
莊子讀書心得體會3
莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂在其中，莊子能言善辯，尤其善用寓言和小故事來表達自己的觀點，同時嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦。他的所作所為，經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又令人拍案叫絕。他看破功名，不屑利祿。2月19日：境界有大小
在現(xiàn)實生活中，人們常常以世俗的眼光，來判斷一個事物的有無和無用，莊子卻告訴我們，境界的大小決定了對事物的判斷，站在大境界上，就會看到天生我材必有用，而站在小境界上只能一生碌碌無為。境界的大小可以完全不同地判斷一個東西的有用和無用，也可以完全改變一個人的命運。2月20日：感悟與超越
司馬遷在《史記》中說到，世上熙熙皆為利來，世上攘攘皆為利往。可見名利二字是世人難以舍棄的追求。但是莊子的人生哲學(xué)是淡薄為大，因為只有超越了所有的功名利祿之心，才能感悟到人生的最高境界，那就是莊子所說的"逍遙游"。2月21日：認識你自己
莊子里有許多寓言故事告訴我們，由于我們習(xí)慣于自以為是，常常把自己的主觀愿望強加于客觀事物，于是就會出現(xiàn)好心辦壞事的現(xiàn)象。而我們又經(jīng)常會被社會中各種各樣的外部評價所影響，而不能真正認知自己的`內(nèi)心，結(jié)果被所謂的潮流而左右，在紛繁的大千世界中迷失了自己。2月22日：本性與物性
人生的最高境界是逍遙游。但對于我們現(xiàn)代人來說，這個游的境界似乎很難達到。人們被太多的物質(zhì)利益所迷惑，小迷惑也許只是改變了人生的方面，大迷惑則改變了人的本性。人的物質(zhì)欲望是沒有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益的同時，人們也就失去了幸福的生活。2月23日：總有路可走
在人生的道路上，人們總會遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾，有的人因罪受過刑罰，有的人心理遭受過創(chuàng)傷。當遇到這種種不如人意的事情時，我們該怎么辦呢?在現(xiàn)實生活中，我們應(yīng)該如何面對身體的殘缺和心理的創(chuàng)傷?我們應(yīng)該如何選擇自己的人生之路?2月24日：堅持與順應(yīng)
每個人都是一個獨立的個體，但同時也是社會中的一員。莊子認為，在人的內(nèi)心應(yīng)該堅持自己的秉性而不要隨波逐流，而面對外在的世界，則應(yīng)該通達和順應(yīng)。我們怎樣才能做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)呢?莊子告訴我們要想做到內(nèi)心的堅持和外在的順應(yīng)，就要做到"外化內(nèi)不化"。2月25日：談笑論生死
生與死，是人生起始的兩個端點。人生自古誰無死，生死，是每一個都要面對的人生課題。而人生就像是一條不歸路，當你走到終點時，才會想起途中的遺憾。那么莊子是如何看待生死的?他面對生死為什么會鼓盆而歌呢?只有真正解讀了生命，才可能正確地對待死亡。2月26日：心態(tài)與狀態(tài)
決定人生成功的，絕不僅僅是才能和技巧，而是一個人面對生活的心態(tài)。那么，當我們在確定人生目標時，如何判斷何事可為，何事不可為呢?莊子用他的許多寓言故事告訴我們，一個人做事時，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。2月27日：大道與自然
每一個個體和每一件事之間的比較，是沒有單純技巧高下之分的，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么莊子認為辨別境界高低的標準就是是否合乎自然。莊子作為道家的代表人物，認為每一個人要遵循內(nèi)心的道德，聽從自在的聲音，而不必有任何外在的刻意。
莊子讀書心得體會4
人心為什么有自由?因為人可以不在乎。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎，那么，還有什么可以束縛你，得一本好書，猶如尋一位好友，將受益終身。讀一本好書，猶如品一杯香茗，余味徘徊于心，不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認識。這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣，就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。
于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，從獨特的個性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細細品味書中的.每一句話，每一個字，是一種快樂，它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個紛繁復(fù)雜的世界，告訴我怎樣才會成為一個幸�？鞓返娜�，告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性，讓情感智慧得到升華。
有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會受到不求上進的影響，但在我認為那里是一個遙遠又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達。他包容萬千，將一切化為烏有。于丹在心得三中感悟與超越中提到了名利二字，說了三個故事，其一，據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當時的高僧法磐：長江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊?法磐回答：只有兩條船。乾隆問：怎么會只有兩條船呢?法磐說：一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船。其二，司馬遷在《史記》中說過：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。其三，又舉了堯讓天下于許由的故事。這三則故事都順應(yīng)了一個主題淡泊。其實很多時候，我們會置身于這樣的茫然中。所以人需要看清自己的目的，看清自己的方向，看清眼前的權(quán)衡。詩人紀伯倫曾經(jīng)感嘆：我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么出發(fā)。于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界，在于我們有沒有安靜的心靈，有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來，真正擁有了空靈之境，我們才能真正看到內(nèi)心。一個人要在自己的形骸之外，保有一雙靈魂的眼睛。
只要你心中有大境界，你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說，內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇，一切都不是表露于外的，是內(nèi)斂于心而不張揚的。
臺灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后，得出一個心得，他說：真正看懂《莊子》就會明白，世界上總有路可走。
人活在這個世界上，是一個過程，而不是一個結(jié)局或是一個終點。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程，長時間從磨練活出燦爛的今天。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負面的情緒，但這些其實都只是磨練我們成長的過程而已。于丹告訴我們，用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難，讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧，是對自己得失的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德，讓我們霍然開朗，讓我們坦然微笑，還讓我們掩卷而思。
人活一世，草活一秋，能夠快快樂樂、開開心心的過一生，這是每個人心中的夢。雨果說過：比海洋寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的心靈。但如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩
莊子讀書心得體會5
莊子，可謂是我國近代的辯證法大師，是我國近代知名的觀念家、哲學(xué)家、政治家，道家派別的代表人物。他對老子的美學(xué)觀念進行了承襲和演進，是古代莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過，他的根本精神還是歸依于老子的文學(xué)觀念，因此后人將他與老子并稱為"老莊"。莊子善于用寓言來表明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。
《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那些刀雕竹刻的時代可算是十分長篇的東西。他用寓言的形式，以河神與海神之間的對話，引申出《齊物論》的看法，極力論證萬物的大小、是非的無限相對性和一生貴賤、榮辱的偏激無常性，因為莊子是佛教的主要代表之一，所以，本文以此要人返璞歸真，順其自然，不要為了講求名位、富貴等等，而攻擊天然的本性。
莊子把事理的無窮性與人類認識的相對性，宇宙的無限性與準確失誤的局限性對照出來探討，顯示出他針對絕對與相對、無限與有限的辯證關(guān)系的理解有著高度的靈活性，這針對他們突破認識上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只能我們從多個視角學(xué)習(xí)和探討的。
他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方法，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的'《秋水》，從"秋水時至，百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎?"就是以河神與海神之間的對話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因為我們要了解，山外有山，人外有人。河神，會由于小成而沾沾自喜，河神尚且如此，何況我輩凡人呢?但是，許多人因不知道這個道理而因小失大。
從古至今，驕傲永遠都是順利的最大敵人，這是神圣不變的真理。只有誠實謹慎，虛心求教，才是順利的絕佳路徑。千萬不可以自滿于狀況。
接下去，他們又開始談到事物間的虛實關(guān)系，夏蟲不可以語冰，是由于冰雪對于他們來說太虛妄了。井中的兔子也不要和它談到天地，對于井蛙而言，天大也太過分虛妄了。確實這么，舉例來說，比如說教育，在有些之后，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是很多了。于是，就要怪，學(xué)生會說一套做一套了。就要怪，學(xué)生不違反包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實都是那么。
以下，他們又探討到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又變得渺小。
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