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當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編整理的達(dá)爾文《物種起源》讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得1
我對達(dá)爾文的印象，最初只限于他那一把給人感覺亂蓬蓬的胡子，好像西方的偉人都有這樣令人印象深刻的胡子。
為了更進(jìn)一步接近這個偉大人物，我不辭勞苦地上了百度、搜狗，但得到的說幾乎千篇一律：“達(dá)爾文出生在英國的施魯斯伯里。祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐拿t(yī)……”；“達(dá)爾文從小就熱愛大自然，尤其喜愛打獵、采集礦物和動植物標(biāo)本……”這樣的文字吸引不了我的光，因此我只好另辟蹊徑，看我能不能從別的途徑擺脫我只有關(guān)于他胡子的淺薄認(rèn)知。
我翻開了《物種起源》，從其緒論開始我對達(dá)爾文的了解。
“五年的工作，我曾專心思索這個問題”，“從那時起直到此刻，我曾不間段地專心于同一事物的研究”，“我的健康很壞”……這樣的語句在文中隨處可見，達(dá)爾文拖著病重的身軀，專心致力于自然生物的研究，作各種觀察和實(shí)驗(yàn)，找無數(shù)聯(lián)系和特性，把自己的一生都傾注在了他所追求的科學(xué)事業(yè)上。拔河比賽方案
“我并沒有輕率地下結(jié)論”，“我雖然時常注意，只信賴良好的證據(jù)，但是無疑錯誤還是會混入的”，“只有對于一個問題的兩方面的事實(shí)和論點(diǎn)加以充分地敘述和比較，才能得到良好的結(jié)果”……個科學(xué)家最要擁有的就是嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，達(dá)爾文正因身體的原因，沒有更多的時刻去尋找支撐自己觀點(diǎn)的依據(jù)，他為此深感遺憾和歉疚，這不正是一個真正的科學(xué)家才具有的品質(zhì)嗎？達(dá)爾文雖然深信自己的觀點(diǎn)是科學(xué)的，是相對合理的，但他依然為沒有帶給強(qiáng)有力的事實(shí)論據(jù)而感到慚愧。
在那個年代，違背教會之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步�？傆心敲匆慌鷪猿终胬淼娜耍晃方虝确磳M織的壓迫，堅持真理，經(jīng)過幾個世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的'奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。1996年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。
而事實(shí)上，如今仍有很多人（主要是一些宗教信徒）否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。
由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅持。
達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得2
達(dá)爾文所著的《物種起源》一書在我們的學(xué)習(xí)過程中，在歷史、生物等多門學(xué)科中都有所提及，尤其在生物學(xué)科中，還專門有一個章節(jié)來探討生物進(jìn)化理論，可見這一著作的影響之大，所以，也難怪它被公認(rèn)為影響世界歷史進(jìn)程的經(jīng)典著作之一。作為一名選修生物的學(xué)生，我一直對這本書充滿了好奇，這個暑假，我終于將其翻開，走進(jìn)了達(dá)爾文先生的思想世界。
《物種起源》是進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，全書分為15編，從中，可以清晰地看到《物種起源》的內(nèi)容：講述生物進(jìn)化的過程與法則。這本書以全新的進(jìn)化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學(xué)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，提出了生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，自然選擇”的進(jìn)化論，對后人對生物進(jìn)化的研究做出了巨大貢獻(xiàn)，是“現(xiàn)代進(jìn)化論”創(chuàng)立的基礎(chǔ)。此外，恩格斯將達(dá)爾文的進(jìn)化論譽(yù)為十九世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。
我剛開始閱讀時，著實(shí)被他在緒言中提及的諸多先前的學(xué)說、理論搞暈了，曾一度想要放棄閱讀，然而，當(dāng)我堅持下來讀到后面，我領(lǐng)會到達(dá)爾文思想之深入。他的思維是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，提出他所參考的大量文獻(xiàn)大概也是出于此，他從豐富的事實(shí)出發(fā)，通過大量觀察和思考，逐步論證了“生物是不斷進(jìn)化的”，并且對生物進(jìn)化的原因提出了合理解釋；同時，他的語言文字并非如我想象的單調(diào)乏味，而是精練、生動、而又發(fā)人深省的，比如，他以一句“自然選擇即適者生存”解釋了自己的主要觀點(diǎn)；“看一眼繽紛的河岸吧！那里草木叢生，鳥兒鳴于叢林，昆蟲飛舞其間，蠕蟲在濕木中穿行，這些生物的設(shè)計是多么精巧��！”生動的描繪了自然場景，帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了神秘的自然世界；“說到生存斗爭，我們不必為之感到恐懼，死亡的來臨通常是迅速的，而強(qiáng)壯、健康、幸運(yùn)的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去�！边@樣的語氣是平和的，讓讀者平靜地、自然而然地接受了它的觀點(diǎn)。。。。。。讀罷全書后，我不得不承認(rèn)，這是一本精彩的書！
合上書本，我不由得反思起來：首先，達(dá)爾文能在當(dāng)時那個有神論盛行的年代里，能堅持不懈的完成對生物進(jìn)化的研究，實(shí)屬不易，我還曾在課本中看到過當(dāng)時的人將達(dá)爾文畫成猿猴以諷刺他的荒謬圖片，可見他當(dāng)時承受的壓力之大，而達(dá)爾文的內(nèi)心要有多強(qiáng)大才能抵抗這樣的非議�。∥覍@個偉大的生物學(xué)家心生敬佩！
其次，我通過一些書籍也了解到，達(dá)爾文的學(xué)說是有缺陷的，比如：他未能對遺傳和變異的本質(zhì)做出科學(xué)的解釋，對生物進(jìn)化的'解釋局限于個體水平、不能很好地解釋物種大爆發(fā)現(xiàn)象等，但是達(dá)爾文作為一個誠實(shí)的科學(xué)家，他實(shí)事求是，他曾經(jīng)說過：“關(guān)于變異的規(guī)律，我們實(shí)在是無知的，我們所能夠說明這部分或那部分發(fā)生變異的任何原因，恐怕還不及百分之一。”可見達(dá)爾文的謙遜、嚴(yán)謹(jǐn)。最后，自然選擇的學(xué)說在如今的現(xiàn)代社會，同樣有著重要的意義，如今我們處于一個競爭激烈的社會，或許人也屬于生物的范疇吧，“勝者為王，敗者為寇”的現(xiàn)實(shí)與達(dá)爾文提出的“優(yōu)勝劣汰”不謀而合，這正提醒著我們努力完善自己，在競爭中保持自己的優(yōu)勢。
達(dá)爾文先生在書中寫過這樣一句話，“我看到的一切生物不是特別的創(chuàng)造物，而是遠(yuǎn)在寒武系第一層沉積下來以前就生活著的某些生物的直系后代�！蓖ㄟ^閱讀這本書，我透過它的眼睛瞻望到過去，更瞭望到現(xiàn)在乃至未來。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得3
敢于浪費(fèi)自己生命當(dāng)中一小時的人，尚未發(fā)現(xiàn)生命的價值�！_(dá)爾文達(dá)爾文的進(jìn)化論想必大家都聽說過，這一觀點(diǎn)在《物種起源》里有很清楚的體現(xiàn)。那么，達(dá)爾文到底是誰？這本書到底在什么背景下怎樣寫成的呢？查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文是英國的著名生物學(xué)家，也是進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘著貝格爾號艦經(jīng)歷歷時5 年的環(huán)球航行， 對動植物等進(jìn)行了大量的觀察和采集。1859年終于發(fā)表《物種起源》這一劃時代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。1859年11月24日，在英國倫敦，這是很不平凡的一天。這一天，倫敦眾多市民涌向一家書店，爭相購買一本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部賣光。這本轟動一時的新書就是《物種起源》，它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著。馬克思曾說，《物種起源》非常有意義，這本書可以用來當(dāng)做歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。
達(dá)爾文于1809年出生在英國，祖父和父親都是有名的醫(yī)生。他從小就活潑好動，喜歡采集昆蟲。在他16歲時，他的父親為了讓他繼承祖業(yè)，送他去愛西堡大學(xué)學(xué)醫(yī)，但他對于學(xué)醫(yī)沒有太大的興趣，只是常去觀察動植物，研究神武標(biāo)本。在19歲那年，達(dá)爾文又進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)。在這里的學(xué)習(xí)和結(jié)交為他將來從事自然科學(xué)的研究打下了基礎(chǔ)。
在編寫《物種起源》前，達(dá)爾文還相信生物是由上帝創(chuàng)造的。在“貝格爾”號遠(yuǎn)航考察船航行中，許多實(shí)例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。各地的所見所聞，都說明隨著時間的推移，生物是在逐漸進(jìn)化的。但是，當(dāng)時達(dá)爾文還不能說明引起生物進(jìn)化的原因。考察歸來，達(dá)爾文就開始研究這個問題。他耐心地收集資料和證據(jù)，還因此親自飼養(yǎng)鴿子，觀察家鴿在人工飼養(yǎng)下所產(chǎn)生的變異，最終確立了自然選擇學(xué)說，由此解釋了生物進(jìn)化的`原因。
這本書雖然不是文學(xué)作品，但他用平凡樸實(shí)的語言，用記敘性論證舉例性口吻，客觀敘述他環(huán)球旅行和觀察研究家養(yǎng)動植物時觀察到的事物。他舍去文學(xué)語言的夸張華麗，更多使用精準(zhǔn)與謹(jǐn)確的語言。
那么，為什么是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)并確立了這一學(xué)說呢？1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去，他馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來。正在這時，樹皮里又跳出一只甲蟲，他措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到�？粗@些奇怪的甲蟲，達(dá)爾文真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這他的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，把它命為“達(dá)爾文”。
看來，這與他對大自然的熱愛，對學(xué)術(shù)的研究，科學(xué)探究精神，執(zhí)著忘我精神，分不開。物競天擇，適者生存。達(dá)爾文和他的巨著帶來的啟示還不止于此。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得4
前幾天談到科普，厚厚說，解開的謎題越多，那需要解開的謎題就越多。這句話讓我想起最近讀的一本書中的一句話“當(dāng)我們研究科學(xué)問題的時候，答案往往會把我們帶得更遠(yuǎn)，而達(dá)爾文從這些答案中總結(jié)出結(jié)論，然后繼續(xù)提出下一個問題……”
這段話來自于《科學(xué)家如何思考》，一本關(guān)于達(dá)爾文的科普書，我覺得是時候把這本書讀給厚厚，并介紹給其他小朋友了。很多時候?qū)W習(xí)和閱讀就是這種，某個契機(jī)，你發(fā)現(xiàn)孩子已經(jīng)適合接觸哪種類別的知識和書籍，然后找出這種書籍，把孩子自發(fā)的思考萌芽培育成型，此時，一本恰當(dāng)?shù)目破諘屛覀兊呐Ω铀角桑热纭犊茖W(xué)家如何思考》。
《科學(xué)家如何思考——達(dá)爾文與物種起源》可以說是一本達(dá)爾文的傳記，也可以說，是一本關(guān)于科學(xué)家和他所研究的科學(xué)的介紹。這本書側(cè)重于查爾斯·達(dá)爾文在自己的一生中，對于大自然的觀察和研究思考那一部分，關(guān)于他幼時對昆蟲等生物的興趣和觀察，他青年時期的環(huán)球旅行以及之后的研究和實(shí)驗(yàn)�？梢哉f，這本書詳細(xì)的解釋了達(dá)爾文之所以是達(dá)爾文，而這些信息會讓我們相信，給孩子讀這種科普書，是在洗練他的思維和智慧，從而成為更好的自己。
《科學(xué)家如何思考》內(nèi)容分為四個大部分，關(guān)于達(dá)爾文人生和科研成果的不同階段占三部分，達(dá)爾文對后世科學(xué)家的影響占據(jù)一部分。
“旅行充實(shí)了我們的青年時光，鼓勵我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)世界”
從小關(guān)注細(xì)節(jié)，注重思考的達(dá)爾文，22歲便乘坐貝格爾號進(jìn)行環(huán)球旅行。憑借對地質(zhì)學(xué)的熱愛和敏銳的觀察力，達(dá)爾文在旅行中獲得了重要的知識，他發(fā)現(xiàn)地球風(fēng)貌是不停的變化的，對島嶼和大陸的形成都有了自己的見解。這一段對于達(dá)爾文至關(guān)重要的旅行中，可以窺見改變自然科學(xué)格局的巨著《物種起源》的碎片和端倪，比如科科斯群島，比如巴西熱帶雨林等。達(dá)爾文自己也稱“我一生中最重大的事件，決定了我此后全部事業(yè)的道路”。
“從觀察到理論”
結(jié)束了貝格爾號的旅行和考察，達(dá)爾文繼續(xù)從事自己的研究。可能最起初，他只是需要梳理自己的`思考成果，需要一個理論解釋，來說服整個科學(xué)界。但是隨著研究和實(shí)驗(yàn)的深入，關(guān)于物種的進(jìn)化和起源，可能達(dá)爾文只是想解釋出一個法則或者規(guī)律，但是沒有想到，他完全是重新定義了這個法則，并給自然科學(xué)界帶來一場革命。
值得一提的詩物種起源中唯一一幅插圖“生命樹”，可能理解了生命樹，你也就理解了物種起源的大部分。
“從實(shí)驗(yàn)到理解”
達(dá)爾文并沒有因?yàn)榘l(fā)表了《物種起源》而停步不前，他的實(shí)驗(yàn)和研究仍在繼續(xù)，并且開始加入新的伙伴——他的孩子們。他們研究種子的旅行，研究花朵的傳粉，研究植物的運(yùn)動，這其中很多定義成為自然科學(xué)的骨架，出現(xiàn)在我們在后來的科普書甚至課本中。
而一個偉大的科學(xué)家，他的研究和生活是密不可分的，這一部分因?yàn)榻榻B了他的家人孩子，還有孩子對他的研究的參與，讓這本科普書溫馨起來。而讀者讀到達(dá)爾文記錄大兒子威廉·伊拉斯謨行為和發(fā)育三年之久，緊接著就讀到達(dá)爾文對動物表情和全世界所有人類表情的研究，“所有人表達(dá)驚訝、恐懼、生氣、快樂、悲傷和痛苦的方式都是一樣的，全世界的所有人一定都來自于同一個祖先”，真的讓人很難不對他的記錄產(chǎn)生愉快而有趣的聯(lián)想呢。
“追隨達(dá)爾文的腳步：今天的研究成員”
無疑達(dá)爾文對后世的科學(xué)研究的影響是至深的。本書最后一部分選取了南極科考站為例，介紹達(dá)爾文精神——探索、克服苦難、智慧和研究成果共享、團(tuán)結(jié)和合作（達(dá)爾文在貝格爾號旅行中，一直是把相應(yīng)的標(biāo)本和化石，寄給相應(yīng)的科學(xué)家）等，本章中透露，后世的研究方式和思考方式，仍然是傳承自達(dá)爾文。而在達(dá)爾文的影響下，我們得以探索更多未知。而達(dá)爾文的那棵生命樹，也在后代的不斷完善和研究中，成長成“灌木”。
有時候，會陷入對于閱讀目的的思考，比如為什么要給孩子讀名人傳記？為什么要給孩子讀科普書？而讀了《科學(xué)家如何思考》，你會發(fā)現(xiàn)，這兩個問題都得到完美解答。給孩子讀名人傳記，孩子得以知道，這世界上有另外一部分人，在優(yōu)秀的生活和思考，他們的研究成果，他們的思考方式，甚至他們對自己人生方向上的選擇，都是卓越而有影響力的樣本，讓小孩子早早的知道，非凡的好奇心和創(chuàng)造力、對細(xì)節(jié)的辨別力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠^察方法、勤奮的工作態(tài)度，對一個人的成長有多么重要。
而給孩子讀科普書，讓孩子陷入理性、探索、新知的氛圍，尊重自然規(guī)律，尊重學(xué)習(xí)和思考。
很感謝這本書，讓我的孩子知道，在茫茫的世界上，你的存在是普遍現(xiàn)象，但是，你的創(chuàng)造不是。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得5
正如達(dá)爾文所說，《物種起源》從頭至尾是一篇"長篇的論爭”，作者為證明不同凡響的立論，列出很多不同尋常的證據(jù)，并親力親為，隨貝格爾號軍艦環(huán)游世界，進(jìn)行探索。他親自做了許多關(guān)于物種的實(shí)驗(yàn)，飼養(yǎng)很多生物，注重研究細(xì)節(jié)。并辯證地運(yùn)用前人的記錄，結(jié)論。
經(jīng)過五年的探索，他對物種起源問題做出大膽假設(shè)，并在好友萊爾和胡克的敦促下，把研究成果總結(jié)成為《物種起源》。雖然作者在很短時間內(nèi)便寫完全書，但書在作者寫出了縝密的思維，充分的考量，權(quán)衡。書中涉獵眾多科學(xué)領(lǐng)域，作者不為其煩地列舉了許多例子，證明充分，充滿了超越時代的設(shè)想，細(xì)致入微的實(shí)驗(yàn)過程，結(jié)果，體現(xiàn)出作者巧妙的構(gòu)思，縝密的理論，治學(xué)得嚴(yán)謹(jǐn)，博大精深。
達(dá)爾文在劍橋大學(xué)183_屆近400名畢業(yè)生中排名第十，但他謙虛地稱自己不是個好學(xué)生。在書中，能讀出作者的謙虛謹(jǐn)慎。
他提及幾十個研究者，并寫出其中大部分人的觀點(diǎn)，研究成果，并發(fā)出精辟的見解，從他的洞見與雄辯中感嘆發(fā)現(xiàn)他的博學(xué)。
書中描寫了作者的辯證思考?xì)v程，在了解作者的思維方式中，能發(fā)現(xiàn)很多被忽略的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，也能發(fā)現(xiàn)許多獨(dú)創(chuàng)性的見解。作者作為一名學(xué)富五車的博物學(xué)家，在書中論證得游刃有余。作者的厚積薄發(fā)，可以見到作者對真理的熱。
究竟是達(dá)爾文成就了《物種起源》，還是《物種起源》成就了達(dá)爾文，無從辨別，但可以確定他們是互為靈魂的.。從書中，可以見到達(dá)爾文為本書所做的鋪墊之廣博，設(shè)想之超前，結(jié)論對比之嚴(yán)謹(jǐn)。他為獲取真理，完成環(huán)球航行，與廣泛的各界學(xué)術(shù)佼佼者交流，博取眾家之長，辯證地使之成為自己的論據(jù)。他在朋友的林地上做實(shí)驗(yàn)，在寬廣的地域上研究生物演化。從北極到居住地，他研究空間范圍非常寬廣，他研究的時間尺度達(dá)數(shù)億年，研究了許多地層，從眾多現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)自然的準(zhǔn)則。在書中處處有知識，是對自然的探索，是對自然規(guī)則的考量，是對人類的重新定位。能拓寬視野，增長知識，發(fā)現(xiàn)科學(xué)思想，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，養(yǎng)成辯證思考習(xí)慣。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得6
我曾經(jīng)在生物書中見過這本書的名字——《物種起源》，在暑假我讀起了這本書，受益匪淺。
有人曾評價這本書說：《物種起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命，這場革命如馬克思主義登上歷史舞臺一樣，好處重大，影響深遠(yuǎn)。達(dá)爾文遠(yuǎn)離大城市的繁囂，在他寧靜的莊園里準(zhǔn)備著一場革命，馬克思自己在世界囂嚷的中心所準(zhǔn)備的也正是這種革命，差別只在杠桿是應(yīng)用于另一點(diǎn)而已。能與馬克思主義相提并論，《物種起源》這本書又將是何等的優(yōu)秀啊。
達(dá)爾文是如同馬克思一樣的革命者�！段锓N起源》將一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單;《物種起源》將自然科學(xué)呈此刻我們眼前，將生命的奇特展此刻我們的腦海中;《物種起源》使人們從進(jìn)化論從此代替神創(chuàng)論，在思想上發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍，《物種起源》是生物學(xué)研究的基石。
達(dá)爾文找不到一個合理的遺傳機(jī)理來解釋自然選取。人們也開始對《物種起源》自然學(xué)說產(chǎn)生了質(zhì)疑，達(dá)爾文也在遺傳問題上陷入了絕境。我認(rèn)為，拉馬克主義也好，孟德爾主義也罷，都是達(dá)爾文提出的自然學(xué)說的補(bǔ)充和理論，達(dá)爾文在《物種起源》提出的.自然學(xué)說，在世界產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是我們無法估測的，對生物學(xué)界做出的貢獻(xiàn)更是讓我們望洋興嘆。
《物種起源》也為行為學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和心理學(xué)中的傳播理論奠定了基礎(chǔ)。
達(dá)爾文《物種起源》的最后一部續(xù)篇是《人類和動物的表情》他試圖借此掃清假定存在于人與非人動物之間的最后一道障礙──只有人才能表露痛苦、焦慮、悲傷、絕望、歡樂、愛、忠心、恨、憤怒等感情這種認(rèn)識。達(dá)爾文將對人類面肌和發(fā)聲的研究與相應(yīng)的感情狀態(tài)聯(lián)系起來，并認(rèn)為非人動物若表現(xiàn)出相同的面部動作和聲音則也表示相似的感情狀態(tài)。
《物種起源》不僅僅讓我學(xué)習(xí)到了進(jìn)化學(xué)說，其中闡述的適者生存，過度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得7
《物種起源》的出現(xiàn)作為一部具有偉大歷史意義的生物經(jīng)典作品，無疑開創(chuàng)了一個新時代。今天，當(dāng)我回顧這部史詩般的名字時，我以崇高的尊重品味了原則。
而作為偉大的生物學(xué)家和博物學(xué)家，達(dá)爾文能用一生的精力研究生物學(xué)，然后提出科學(xué)證據(jù)，出版劃時代物種起源的作品，已經(jīng)很好地詮釋了一位科學(xué)家該有的奉獻(xiàn)精神。面對物種不變性理論已社會正統(tǒng)理論時，達(dá)爾文有勇氣堅持自己的立場，提出自己認(rèn)為正確的真理，突破各種約束，這更值得稱贊。
通讀物種起源，我發(fā)現(xiàn)，這本書使用了非常豐富的信息，令人信服地證明了生物世界在不斷變化，它有自己的發(fā)生和發(fā)展歷史，現(xiàn)在世界上各種各樣的生物不是上帝的特殊創(chuàng)造，而是幾個生物的直接后代，這是一個客觀的事實(shí)，有規(guī)律可循。它們從簡單到復(fù)雜，從低到高，不斷發(fā)展和進(jìn)化。這種發(fā)展和進(jìn)化不是力量干預(yù)的結(jié)果，而是自然內(nèi)部矛盾斗爭的結(jié)果。他利用物種變異的普遍性，推翻了物種的觀點(diǎn)，有效地揭穿了數(shù)千年來流傳的上帝創(chuàng)造一切的謊言。它對整個生物學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，完成了一場偉大的革命。
我認(rèn)為《物種起源》的出版離不開達(dá)爾文對真理的堅持。這種堅持永遠(yuǎn)值得我們尊敬。
相信自己不容易做到，人們在生活中總是受到太多的誘惑和經(jīng)歷。當(dāng)社會上的大多數(shù)人都在做同樣的事情，聽同樣的話時，很難有人懷疑自己是否叛逆。同樣，相信真理也不容易實(shí)現(xiàn)，尤其是當(dāng)你相信的真理被大多數(shù)人甚至整個社會視為悖論時。相信自己還是跟著別人？在這個時候，我們需要勇氣、力量和毅力。就像達(dá)爾文最初的選擇一樣。
真理掌握在少數(shù)人手中，雖然只是在某種情況下，但少數(shù)人有機(jī)會掌握真理，因?yàn)樗麄冇行拍詈土α孔柚顾麄冏呦蛩恕?/p>
我們不必成為少數(shù)人，但我們應(yīng)該成為相信自己、堅持真理的人。也許，我們應(yīng)該問問自己是否在黑板上寫了捍衛(wèi)真理這四個字的勇氣……
現(xiàn)在，以我們的感悟，在達(dá)爾文期待未來，也許他的成就不能達(dá)到畫宇宙生命的整個循環(huán)，但他的貢獻(xiàn)是指出一個圓弧。正如《紐約時報》評論的`那樣：旨在解釋自然的理論總是像一個華麗的海市蜃樓，大多數(shù)教義就像玫瑰色的光，給那些做早上課的學(xué)者鍍上了一縷金色。但是到了約定的時間，完美的思想就會及時出現(xiàn)，未知淵中的寶藏就會寶藏，用科學(xué)的光覆蓋這個時代。 ”
只要達(dá)爾文的《物種起源》還在，捍衛(wèi)真理的旗幟就會永遠(yuǎn)存在。
達(dá)爾文《物種起源》讀書心得8
“姐姐，你們家的幸福樹長得怎么樣了？”“好著呢！還育出了‘小寶寶’呢！”“天哪！”我發(fā)出了一連串的怪叫。
其實(shí)，之前我和姐姐買了兩盆“幸福樹”是送給媽媽的節(jié)日禮物！可惜我不是一個好的“花匠”，幸福樹枯萎了！我請教了姐姐這位大世界的“花匠”一些小訣竅。房間里傳來了我們的對話：
“姐，你就說說唄！你怎么把幸福樹培育得這么好？有啥訣竅就傳授給我點(diǎn)吧！”
“嗯，好吧！”說完便丟給我一本書《物種起源》。
咦？這是什么意思��！不教我就不教唄！打什么啞謎呀！
姐姐似乎看出了我的`疑惑，笑著說：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過我看了幾行就迷上了這本書。這本《物種起源》是著名的博物學(xué)家、生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文寫的。他在這本書中提出了兩個理論：首先，他認(rèn)為所有的動植物都是由較早期、較原始的形式演變而來；其次，他認(rèn)為生物演變是通過自然選擇而來。
突然，我看到上面有一行字：把取出蛋清和蛋黃后的碎蛋殼放置在花木植穴的四周，能供給花木根部很多養(yǎng)分，對花木生長起到了很大的促進(jìn)作用。
咦？我家的“幸福樹”不是正缺少營養(yǎng)嗎？于是，我照做了！
第二天早上，我頂著兩個熊貓眼看了看枯萎的幸福樹。突然，我的雙眼射出了一道光芒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)“幸福樹”的“腰板兒”十分挺拔！可葉子還是那焉焉的樣兒，但這可不是一口吃個大胖子的事情，得慢慢來。突然，我發(fā)現(xiàn)旁邊的蛋殼沒有了光澤，僅僅殘留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那桿兒挺得不得了，還散發(fā)著一股股靈氣，有一種大自然的味道。
也許那辦法真的有效！我連續(xù)放了幾天的蛋殼兒，幸福樹滿滿的“活”了過來，我幸福地觸摸著它的枝葉，呼吸著它剛剛制造好的氧氣，心里比吃了蜜還甜呢！
后來，我們家還養(yǎng)了“爬蔓”“金心吊蘭”等植物，都用了這種“蛋殼療法”來為他們“治病”！
對于世間一切生物來說，科學(xué)就在我們身邊！怎么樣？“科學(xué)藏在花草中”，名副其實(shí)吧！
點(diǎn)評：
不僅能聯(lián)系生活真正有所感悟，而且寫出了文采，比如一些動詞的運(yùn)用非常生動傳神。這種讀后感令人愛不釋手。
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