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當我們心中積累了不少感想和見解時，馬上將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編收集整理的名著的讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
名著的讀書心得1
“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判教育脫離生活實際。
陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了深刻的理解和認識。他把生活即教育論述的如此完美，高度如此之高，讓人震撼，震撼于他的精辟和深刻。同時也感嘆陶老的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？
在學習新課標課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。
1、生活化的教育內(nèi)容
在生活中挖掘教育資源，要貼切小學生的實際需要，適合小學生實際發(fā)展的，才是有教育價值的內(nèi)容。
2、生活化的'教育環(huán)境
在自然的生活中進行教育，創(chuàng)設生活化的環(huán)境更易于小學生理解和接受。
3、生活是活的教育
善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟小學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業(yè)；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。
這些方面，家長更應該以身作則，在日常生活中教育孩子，做到言傳身教。
一次我?guī)б徊糠謱W生去爬山，我注意觀察他們的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續(xù)著……我想這不只是一次活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次活動，我組織了“遇到困難了，怎么辦？”的討論，通過談話，讓學生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的攀爬經(jīng)驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的機會，健全他們的性格和個性品質(zhì)。
我真正體會到陶老生活即教育的偉大意義！
名著的讀書心得2
我相信很多人都知道《論語》是孔夫子在教學和生活中的經(jīng)典語錄，被他的學生記錄下來。
在中學，提到《論語》總覺得是一門深不可測的知識和深奧的東西。我記得當時我背了幾句話"學而時習，不亦說嗎？遠方有朋，不亦樂乎嗎？"等一些"之乎者也"然而，當時我腦海中對這些句子的看法"之乎者也"這些句子的本質(zhì)是膚淺的理解。
前幾天，在CCTV—10"百家講壇"看到于丹教授的《論語》經(jīng)歷，我深受感動。我只是買了一本書回家仔細品嘗。通過閱讀于丹教授的《論語》經(jīng)歷，我了解到《論語》并不像以前想象的那么深刻�！墩撜Z》告訴你的永遠是最簡單的�！墩撜Z》的真諦是告訴大家如何過上心靈所需要的幸福生活。說白了，《論語》教會了我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神幸福，適應日常秩序，找到個人坐標。
于丹教授"《論語》體驗"這本書用白話解讀經(jīng)典，用經(jīng)典解讀智慧，用智慧解讀生活。通過與《論語》完美結合，她對現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人的生活給出了精辟的詮釋。
通過于丹教授在書中舉的一個小故事，我明白了，面對生活的遺憾，我們應該在最短的時間內(nèi)接受，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問，這只會加劇你的痛苦。假如你因為錯過了太陽而哭泣，那么你也會錯過星星。我也明白，心中最美好的一面是積極的心態(tài)、自信和勇氣。靈魂的力量是無限的。面對復雜多變的社會環(huán)境和各種不同的人，我們往往感到無法應付。事實上，只要我們有一顆平靜的心和一顆勇敢的心，我們就能變得堅強。
同時，我也深刻理解了孔子的.偉大，先賢們曾經(jīng)說過的話，穿越了滄桑。今天，為什么我們的子孫后代仍然能受益匪淺。我知道為什么世界還愿意尊重孔子幾千年，把他的話作為座右銘和修身養(yǎng)性的標準。
《論語》是道德和智慧的凝聚力。它是一個善于吸引的老師，也是一位誠實、坦率、寬容的朋友。它能反映我們的道德情操和性格修養(yǎng)，讓我們在生活中找到自己的方向。讓我們每個人真正建立一個高效、有價值的生活。讓我們學習更多的藝術和智慧，更清醒和休閑，更享受生活的禮物！
《論語》最終傳達了一種態(tài)度，一種簡單而溫暖的生活態(tài)度。生活是美好的，幸福是生活中美好的感覺。我們應該以良好的態(tài)度體驗幸福，創(chuàng)造更好的生活。
名著的讀書心得3
馬克西姆·高爾基的《童年》舉世聞名，在一個很平凡的星期天午時，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的微軟雅黑字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自我都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的`，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每一天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用研究衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應當悔過自我以往的奢侈，我們應當不再浪費，我們應當學會珍惜。
那么，就從此刻開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應當開始滿足自我的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
名著的讀書心得4
最近清理自己的書（正因我從不整理，因此都成書堆了，突然發(fā)現(xiàn)很久以前買的一本書，三毛的《撒哈拉的故事》。原來我從買了之后就一向忘了讀，一時興起，便抄起這本書坐在地上看得不亦樂乎。
三毛的文字從感覺上讓人覺得很舒服，就像一陣微風吹過，有一種清爽的感覺，卻不留痕跡。我一向都很排斥那種用華麗的辭藻堆積起來的文章，覺得都只是一些花拳繡腿，華麗但沒有實際的好處，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字中也能感受到作者心中的波瀾壯闊。
在整本書中，給我震撼最強烈的是一篇叫做《娃娃新娘》的文章。
我一向都是一個很正統(tǒng)的女權主義者，一向BS欺負女生、看不起女生的男生。要知道，這世上，沒有女生哪有男生的存在。我明白古代的重男輕女是很嚴重的，可卻沒想到當朝代氣息退去，還有這種不堪入耳的事情。
新娘坐上迎親的車，居然要被車上的男生一向毆打到男生家，并且有風俗說：“結婚不掙扎，事后要被人笑的.。這樣拼命打才是好女子�！边@是哪門子道理！難道被打進婆家象征著對丈夫的順從？結婚初夜，也只是公然用暴力奪取一個十歲小女孩的貞操而已。真是不公平。憑什么男生就有權能夠霸占女生，把她們作為自己的玩物？女生又憑什么要屈服于男生，失去自己的尊嚴？這一切聽起來是多么荒。唐！撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不一樣，但是男尊女卑這難道也能夠算作是單純的觀念的差別嗎？時代是進步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，但是終有一天，女生不會再受到壓迫。
書中還有一篇很玄乎的文章——《死果》。說的是作者偶然撿到一個帶有詛咒的小布包，結果卻引發(fā)了許多不可思議的事情。
自從小時候作第一次飛機，沒有發(fā)現(xiàn)所謂的“天庭”之后，我就不堅信有神的存在。有些人和事我都只是當成巧合�？伞端拦愤@文章實在太玄了，用巧合來解釋似乎不現(xiàn)實。這世界上未解之謎太多，或許這只是所有謎團中的一小部分，但是真的有神、鬼之類的嗎？我們說沒有，只是正因沒有發(fā)現(xiàn)就覺得是存在的，人依然是靠眼睛決定事物的物種�；蛟S是正因我們的眼睛無法識別那種神、鬼之類的呢？有時候真的寧可信其有不可信其無�？赡苡腥藭f我迷信，但是這種事誰也說不好。總之，這么久了都沒事，說明即使是有，他們也是善良的吧。
讀完整本書下來，發(fā)覺三毛是一個堅強的人。身邊的人，很多都是其實很脆弱卻裝作十分堅強的樣貌。真正堅強的人，此刻，已經(jīng)很少見了。大家都正因失去過什么而悲傷失落。但是，有些東西真的是天注定的，強求不來，何不泰然的理解呢？
名著的讀書心得5
《紅與黑》一書中重點刻畫于連?索黑爾這一重要人物，書名中“紅”是于連性格中善良真誠的一面，“黑”是于連性格中偽善憤恨的那一面�！凹t”與“黑”的交戰(zhàn)，住在他的思想與行動中，“紅”與“黑”的抗爭，注定了他悲劇性的命運。
在小說《紅與黑》第四節(jié)“父與子”中有一段對于連的肖像描寫：他的兩頰紅紅的，低頭看著地。小伙子有十八、九歲，外表相當文弱。五官不算端正，卻很清秀;鼻子挺尖，兩只眼睛又大又黑，沉靜的時候，顯得好學深思，熱情似火，此刻卻是一副怨憤幽深的表情。
通過作者——司湯達對于連外貌生動地刻畫中我們可以看出，從一開始就注定了他人生的悲劇。他出生在一個木匠家庭，他卻相當柔弱，這對于一個需要身強力壯的勞動者的家庭來說，他是不行的，他干活不能干得出色，所以他得不到父親的賞識，反而得到的是父親粗暴的拳打腳踢;清秀的容貌，是他躋身于上流社會和擁有兩段戀情的資本，也是鑄就他悲劇的直接原因。他的偶像是拿破侖，當拿破侖的時代已經(jīng)過去了的時候，為了飛黃騰達他從事了神職工作，這為他后來進入市長雷納爾的家中做了鋪墊，為他躍身上層提供了一個方式。
于連一生只讀了兩本書：盧梭的《懺悔錄》和拿破侖的《圣埃倫島回憶錄》，兩本書分別讓他領悟到人是應該有尊嚴的，讓他夢想著有一天能夠穿上拿破侖軍隊紅軍裝。于連認為他所閱歷的不過都是從以上所述兩本書中獲得的，他對于社會的認識還是很幼稚、膚淺的，這也是導致他悲劇人生的潛在因素。
從《紅與黑》一書中任意選取一段，都可以從中看出于連的極端敏感。于連有超乎常人的記憶力，這是他進入市長家中的`前提。他以自我為中心，他可以放棄來之不易的錢財，卻強烈地渴望著別人對他的尊重，在他心里，尊嚴是至高無上的，為了獲得別人對他的尊重，從而踏上了追求尊嚴的道路，然而于連卻在追逐的過程中迷失了自我，走上了歧路。
小說最后，于連被送上了斷頭臺，終結了他的一生，他的偏執(zhí)毀了他自己。當于連向貴族勢力妥協(xié)時，他死亡的悲慘結局就注定好了。
于連的事跡與司湯達的人生經(jīng)歷有許多相似的地方，可以看出，這本小說是司湯達思想上的一次升華，于連在法庭上的最后一次演講，更是司湯達對自己所遭受的政治迫害的一次述說。
這本小說使我感受到：對于理想和現(xiàn)實，要有正確的判斷，一味地逃避，終將釀成無法挽回的悲劇。
名著的讀書心得6
《紅樓夢》感動了千千成千上萬的讀者，影響了千千成千上萬的人�！都t樓夢》是中國的真跡。它以悲情愛情為主線，描繪了封建貴族階級的興衰歷史。其實他們主人公的愛情悲劇也是他們（他們）的性格悲劇，當然也是封建社會的犧牲品。
哭哭啼啼的林黛玉，身體不太健康。賈寶玉怎么了？有這么多紅潤的美人。為什么喜歡一個整天生病的老病人？重讀《紅樓夢》，發(fā)現(xiàn)所有的美人都俗氣，沒有人能比得上林黛玉對賈寶玉獨一無二、刻骨銘心的愛。林臨死前曾說：“你干凈，你就干凈了�！睕]關系。臨死前，她只是喊了一聲“你好寶玉”。這種為愛奉獻的精神，是每個男人都不愿意放棄的，何況是生在愛情里的賈寶玉。
在文學上，《紅樓夢》被稱為中國古代小說現(xiàn)實主義的巔峰，其深遠的社會影響不僅在于其極高的思想含量，更在于其無與倫比的藝術價值。
以賈府為中心舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛情故事為主要內(nèi)容，通過對以賈、王、石、薛為代表的'封建世家大族的發(fā)展歷程和奢華生活的生動敘述和描寫，客觀真實地揭示了封建社會的腐朽和黑暗，并無可置疑地預言了不可逆轉(zhuǎn)的崩潰趨勢。
《紅樓夢》的藝術成就是巨大的，首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上。它探索人物靈魂的深處，描繪不同人物的精神面貌，塑造不同的模式。這群生動、真實、可信的人物，在讀者面前展現(xiàn)了一個宏偉的藝術畫廊。在這組人物中，不僅有大家閨秀，還有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等英雄。作者還著重刻畫了清文、鴛鴦、紫鵑等聰明可愛卻又謙遜的丫鬟、丫鬟。不過，我覺得還是比較喜歡晴雯�？梢哉f她是里面最好的女生！晴雯原是賈府的下人買的。她可以說是仆人的仆人。自從賈母看到她“非常聰明漂亮”后，她就像一件小禮物一樣受到了尊重。她痛苦極了，連老家的父母都想不起來。但她開朗倔強，心靈純潔健康。她不像林黛玉那樣抑郁痛苦，也不像花襲人那樣溫柔謙遜。她有一種叛逆的精神。比如她看不上自己頭上的“主子”，比如掌握了自己生死的王夫人、馮姐，經(jīng)常流露出用犀利的語言攻擊人的虛偽。幾乎可以說，她是大觀園最悲慘的受害者之一。因為她長得有點像林老師，所以被稱為狐貍�！八奈逄旌螅僖矝]碰過牙齒�！彼叩娇簧�，把它拉了下來。她連衣服都沒脫。她最終被毀滅和殺害。
《紅樓夢》又是一本充滿想象力的書，給人留下了太多的奇思妙想、妄想和神話，整理出來已經(jīng)來不及了，所以我們需要智能信息……它讓我們猜測，讓我們困惑，讓我們進入另一個世界。所以我們意識到有太多的世界需要探索和發(fā)現(xiàn)。
《紅樓夢》是一部百科全書，而且不僅僅是在封建社會。我們所有的經(jīng)歷、喜怒哀樂，幾乎都能從《紅樓夢》中找到借鑒、解釋、支持和共情。
名著的讀書心得7
前一陣子，我叫媽媽幫我買了一本《水滸傳》，這本書很好看，書中有許多精彩資料，我用了整整一個暑假時間，讀完了《水滸傳》，這本古典小說深深地吸引了我。
在《水滸傳》中，作者施耐奄成功塑造了一百零八位英雄好漢。在這些英雄好漢中，我最喜歡的就是林沖、武松，因為他們武功高強，十分厲害。
書中主要是講了一百零八位好漢遭受官兵陷害，全都被逼上了梁山，最終結義為兄弟，一齊為民造福，做好事。下頭，我來給大家講一個關于林沖的故事。
在發(fā)配滄州的時候，林沖遇到了柴進。柴進請他做客，之后，洪教頭來了，看到了林沖，林沖起身讓座，洪教頭理都不理林沖，上去坐了。洪教頭問柴進：“你今日為何厚禮款待一個犯人”“這可是當今八十萬禁軍教頭：林教頭啊!”洪教頭看了一眼林沖�！安襁M啊，你雖喜歡槍棒，可是，往往每次流配的犯人都來冒稱是大官，找你騙吃騙喝，你不能輕易相信他們。”柴進說：“這位林教頭可不是冒牌貨。”洪教頭想跟林沖比試比試，林沖再三退讓，不想再惹麻煩了�？墒牵榻填^以為林沖真的不會槍棒，就越要和他交手。經(jīng)柴進再三請求，林沖無可奈何地理解了。剛開始，洪教頭拿起棒來向林沖使出了個“把火燒天”的招數(shù)，林沖也毫不遜色，回了個“撥草尋蛇”教頭趕緊往后一跳，躲過了一招。林沖看他雖氣勢洶洶，但身體還沒有站穩(wěn)，就往洪教頭小腿骨上一掃，洪教頭被打倒在地上，灰溜溜地跑走了。
看到最終，宋江李逵被奸臣毒酒毒死，吳用花榮在宋江李逵墓前自縊而死……又讓我心中多了一份悲痛�？墒�，我還是推薦大家去讀這本書，因為這確實是一本耐人尋味的`書啊。
名著的讀書心得8
這是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的經(jīng)典作品，是拉美魔幻現(xiàn)實主義的代表。它描述了布恩迪亞家族七代人的興衰，也描述了加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的歷史興衰。你是否也從字里行間看到了美國發(fā)展的滄桑？那個世紀風雨變了？克林頓曾經(jīng)稱贊馬爾克斯是所有語言中最偉大的作家，因為他在這里創(chuàng)造了一個屬于自己的喧囂世界。我們都知道它是一個虛擬的宇宙，但它是如此生動可信，以至于人們不禁懷疑世界上的某個地方是否真的存在這樣一個家。
“有些人想睡覺，但不是因為困，而是因為想睡覺。”看到這句話，我陷入了沉思。也許我并沒有真正理解它，但它確實改變了我的世界觀。一個被忽視的話題在這里引起了人們的注意。人們說，閉上眼睛，就可以不擔心了。夢里的世界沒有那么多悲傷。那些年，我們都在困倦中睡著了，但現(xiàn)在，我們真的應該重新考慮它的意義。“她知道驛站的騾子每十五天來一次，但她每天都要等。她相信總有一天他們會在日期上出錯，提前送信。但是事情出了差錯。有一次，當預定的日子到來時，騾子沒有來。她半夜起來，狼吞虎咽地吃著院子里的土，好像很絕望。她哭了，痛得發(fā)狂。她用力咀嚼小蚯蚓和蝸牛殼，牙齒都快碎了，然后一直嘔吐到天亮，伴有發(fā)燒、虛脫和意識不清�！边@是一個不可或缺的'觀點�？吹竭@，我不寒而栗。仿佛看透了人性的悲哀和隱藏在人們心中的秘密。那些孩子不忍直視的東西，在這里都展現(xiàn)得淋漓盡致，沒必要反感。也許這才是真正的人性。你還在等什么？"烏蘇拉嘆了口氣。"時間過去了�！拔覀兌荚诔砷L的路上被時間追逐。偶爾我們停下來回頭看，曾經(jīng)的美好都在一點點消失。如果時間就是生命，你珍惜嗎？無論多久，你都等不到逝去的青春。
我不知道孤獨象征著什么。也許是精神或者肉體。人生而孤獨，死后靈魂卻不能幸免。孤獨烙印在我們的靈魂里，你的態(tài)度決定了它何時會被印出來。所以，知者無畏，活得勇敢！
名著的讀書心得9
《駱駝祥子》講述了老中國北平城一位人力車夫祥子的杯具故事。祥子來到城市，渴望用自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。帶著買車的信念，他拼命賺錢，就像一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最后，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對祥子來說，不明白他磨破了多少雙鞋。但命運捉弄人，車一輛接一輛地被帶走，祥子的夢想之火一次次熄滅。但祥子仍拒絕放下，不斷振作起來，再次奮斗。在這里，我不禁被祥子的毅力和為夢想而奮斗的毅力所感動和憐憫；我只能同情祥子的悲慘命運，但我只能無助地沮喪和失望。這教育了我：要堅強應對困難，失敗要靠自己站起來。
之后，從與虎妞的結合到虎妞最后的死亡，祥子的心受到了深深的打擊。最后車賣了，虎妞死了，一切都變成了烏有，又像剛開始一樣。一切都像用橡皮擦筆跡，揮發(fā)一切，只留下幾個深深的`痕跡。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下。祥子從此對世界充滿敵意，開始報復身邊的人。祥子過去講義氣，現(xiàn)在卻開始欺騙自己的朋友，利用他們，把他們的一切都騙過來。他變得_欺詐，甚至無恥。只是變了一個人，偷偷拐騙，只要能拿到錢，他什么都能做�？赐赀@些，我的心不禁酸酸的，失望的，還帶著一絲憤怒。令人失望的是，祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是，誠實誠實的祥子現(xiàn)在做了一切傷害天堂的事情，但他仍然沒有后悔。
祥子的杯具是他所處社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會里，人類的力量太小了。祥子多次想用自己打敗命運，但最終，卻讓身心再次傷痕累累。祥子在一次又一次的痛苦中掙扎，越陷越深，他逐漸被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負又充滿骨氣的祥子，此刻只有對錢的貪婪。社會的黑暗和金錢_下面，祥子沒有骨氣�！板X會把人引入惡劣的社會，拋開高尚的理想，愿意走進地獄。事實上，祥子為“生命”而戰(zhàn)，他在“生命”和“理想”中選擇了“生命”，因為只有“生命”才是窮人可以選擇的東西。當時窮人的生活可能就像棗核兒兩尖頭――幸運的是，當你年輕的時候，你不能餓死；當你老了，很難不餓死。這時，我才真正意識到，人的命運并不完全由自己控制。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活搏斗，但最終，命運依然不費吹灰之力地摧毀了祥子。
名著的讀書心得10
誰能長期獨處？誰能一個人在恐慌島上生活多年？誰能給自己蓋房子，學會種谷物，做面包，學會用動物皮縫衣服？反正看完這本書，我很慚愧，因為我肯定做不到。
27年中，在恐慌島上，他孤獨無助，但他完全依靠自己的獨立工作。他是一個堅定的人。沒有工具，想辦法自己做，第一次做不到，再做，不做不放棄。他不怕困難，總是在逆境中奮斗，他熱愛勞動，善于創(chuàng)造，敢于向自己索取生活信息。他可以把糟糕的環(huán)境變成一個適合生活的環(huán)境。
看完這個故事，我很感動。生活在島上的魯濱遜，雖然生活環(huán)境如此惡劣，生病時沒有醫(yī)生，但他必須獨自處理災難。忍受恐懼和孤獨，但他可以安全地生活，在痛苦中快樂，讓每一天都快樂。
我生活在一個有禮貌、物質(zhì)優(yōu)越的`現(xiàn)代城市，但我并不快樂。每天早上起床，我都會和父母糾纏在一起做一件小事。讓自己生氣。我和魯濱遜之間的距離太大了，我深深地感動了。以樂觀、細心的態(tài)度處理每一天的生活。
魯賓遜可以獨自處理每一個困難和挫折，我相信我也可以。即使沒有，也有很多朋友幫我處理，所以我不會孤獨，孤獨。我會慢慢地快樂起來，在這個豐富多彩的世界里露出豐富多彩的微笑。
名著的讀書心得11
作為一名教師，我一向在為做一個稱職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，而拜讀了《教學勇氣》一書后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈；我的心豁然開朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和此刻的一些困惑也能在那里找到共鳴，因為《教學勇氣》給了我一個全新的視角讓我審視到了最最真實的“教師心靈”。
《教學勇氣——漫步教師心靈》是一本充滿智慧和理性的書，作者透過描述個人的心理經(jīng)歷，以及在工作期間對其他教師的了解，直面那些為教學所恐懼、所糾纏的痛苦心靈的經(jīng)歷。帕爾默告訴我們，“認識自我”是核心問題，他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰�！斘疫�不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科�！迸翣柲龑覀冞M行了一次精神之旅，幫忙我們建立了對教學的共同認識。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志，教育是帶領學生進行一次心靈之旅的過程。這就是帕爾默獨特的`眼光，嶄新的視角，他帶領著我去審視自我的心靈，去尋找屬于自我的教學勇氣的支點。
當我們的激情逐漸被繁瑣的工作、平淡的生活、工作的壓力所吞噬；當我們重新看自我的時候不禁覺得有些陌生時，我們怎樣在教學中把我們的心靈找回？怎樣把真心獻給我們的學生？我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻給孩子們，用心來教，為我們的教學注入鮮活的情感？在《教學勇氣——漫步教師心靈》這本書中，帕爾默帶領我進行一次心靈之旅。他認為，良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)，這就需要教師擁有一顆博大的愛心。一個沒有愛心的教師，不管他的技術怎樣純熟，我想，他也不會把學生教好。
冰心說：“世上沒有一朵鮮花不美麗，也沒有一個孩子不可愛�！苯處熓撬茉烊祟愳`魂的工程師，他既要有“嚴父”般的嚴格要求，又要有“慈母心腸”的細心呵護。老師的愛能使自卑者自尊，使落后者上進，使悲觀者看到期望，使冷漠者燃起激情。在教學中，如果我們的教師多給學生一點愛心，多一些鼓勵，善于發(fā)現(xiàn)他們身上的“閃光點”，那么他們必須會用心主動地投入到學習中去，學習效率就不言而喻了。
名著的讀書心得12
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自我的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧應對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的完美幻覺中追憶和抱怨，無法理解奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。之后，唧唧最終沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不一樣的境遇，人們時常會感到自我的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和活力”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，簡便愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自我的真面目而不得時，《誰動了我的.奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自我的問題所在。
一位詩人說，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”(即醫(yī)學病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪》告訴我們一個最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
名著的讀書心得13
我花了將近一周的時間讀了《三國演義》一書，真的受益匪淺！《三國演義》是一部著名的斷代體古典小說，講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一的一系列故事。
我首先看到的是像“滾滾長江東逝水……”這樣的流行詩句，然后引入正文。第一句話是這樣說的：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。這句話不是沒有道理的。周末，七國爭分奪秒，并入秦朝。秦朝滅亡后，楚漢爭分奪秒，并入漢朝。書中有數(shù)百個人物和無數(shù)的軍事戰(zhàn)略。此外，作者本人通過歷史人物闡述了忠誠、教育、仁愛、正義和愛的真相，深深扎根于人們的心中。它寫的是無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋、氣量狹窄的周瑜、長厚的魯肅、勇者張飛、許楚、典韋。這些人物給了我很深的教育。
雖然有這些人物，但最讓我感受到的是這本書中描述的幾個英雄。先說關羽。這是給我印象最深的人物之一。他降漢不降曹，秉燭達旦，千里單騎，五關斬六將，古城斬蔡陽，后來在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好了故主的消息，便不知千里往投。我覺得雖然敵人降了，但最后還是回來了，不僅是忠誠，而且是一種難得可貴的忠誠�！度龂萘x》展現(xiàn)關羽的方法也很簡單:“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍燕月刀”。后來加上“赤兔馬”，我又讀了《春秋》。刮骨療毒不怕疼，斬顏良，殺文丑，幾乎成了天下無敵。他的所作所為值得學習。
封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠敬業(yè)、死而后的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理，能文能武，足智多謀，一生謹慎，敬業(yè)。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智慧華容道，巧擺八陣圖，罵王朗，空城計，七星燈，木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是普通人想不到的。我以為這種人應該長得很好看，但書中描述的卻很簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身穿鶴斗。他的所作所為給后人留下了深刻的'印象。現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為兒子篡漢。他說劉備和他是并世英雄，說劉備不敢聽，但他沒有殺劉備，雖然劉備是他甕中之龜。這讓我感受到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要諸葛亮被殺，東吳的天下就會太平。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一個普通人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的世界也太平了。目光短淺，氣量狹窄，不是英雄。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些都讓我感受到了曹操的偉大。一般來說，讀完這本書后，我大開眼界，以上幾個人也給了我很深的感情，他們我很喜歡。
作為一部文學作品。因為它經(jīng)過了藝術加工，所以有很多虛構�！度龂萘x》的藝術成就是多方面的。它成功地塑造了許多人物。全書寫了400多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于把握基本特征，突出某一方面，使人物個性鮮明生動。對于主要人物來說，他們往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言來表達自己復雜的性格。故事也展現(xiàn)了驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中赤壁之戰(zhàn)最為出色。讓讀者有一種身臨其境的感覺。
《三國演義》一書不愧為名！值得一讀！
名著的讀書心得14
上個周末，我閱讀了《假如給我三天光明》這本書，讀完后我不禁為海倫的事跡深深地打動了。
故事中的海倫·凱勒是一位小女孩，她在19個月大時因一場大病而變得又盲又聾，因為這些，又從而變“啞”。但在她六歲九個月時，莎莉文老師來到了她的身邊，教會了海倫說話、拼寫等很多事情。最終，在莎莉文老師的幫助下，她不僅出色的完成了學業(yè)，還到處幫助許許多多和她一樣的.殘疾人，為慈善事業(yè)做貢獻。
當我讀到海倫幻想如果自己能得到短暫的三天光明時，我被深深地吸引了。海倫在有限的第一天里，她最先想到看看自己的親人和朋友，接著她想看看自己的盲文書籍和大自然的美景。在第二天，她要去博物館里瀏覽過去和現(xiàn)在，還要去欣賞各種藝術品。晚上，她則選擇沉浸在戲劇中。在擁有光明的最后一天，她想看看城市的美景，逛逛街，參觀一下外國人居住區(qū)。
在她有限的光明里，我驚奇地發(fā)現(xiàn)，她想看到的東西對我來說卻是再平常不過的，我卻沒有發(fā)現(xiàn)它們的美。
讀完這本書時，媽媽剛好叫我去吃飯，當我坐到飯桌上，看著媽媽準備的一桌飯菜，突然覺得格外幸福。我認真的看著媽媽說“謝謝媽媽每天給我做飯，辛苦了!”
我想，假如只給我三天光明，我所想看到的也不過就是我現(xiàn)在所擁有的。我想好好看看父母、親人、朋友和身邊的每一寸風景，好好看看這大自然的風光。而現(xiàn)在的我已經(jīng)完全擁有這些看似平常卻無比珍貴的東西。
往后的日子里，我會更加珍惜生活，珍惜親人朋友，把平凡的生活過的多姿多彩!
名著的讀書心得15
我覺得學習《傷寒論》，留意其方證很重要�！秱摗返闹饕阶C源自《湯液經(jīng)法》，其主要內(nèi)容是繼承和發(fā)揚、論述了這些方劑的組成和其適應證。分析《傷寒雜病論》，其主要內(nèi)容是六經(jīng)辨證和辨方證，尤其注意辨方證，近代經(jīng)方大師胡希恕曾提出：辨方證是辨證的尖端，是在強調(diào)經(jīng)方理論的特點。
《傷寒雜病論》對每一個方證，論述特別精詳，既說明其主要適應證，也詳述其禁忌證及類似證、鑒別證。例如《傷寒論》就有多條提到桂枝湯，對一個方證論述如此精細，是在告誡后人辨方證的重要性，同時也告知人們，在辨方證時，要留意到證的病位在表、在里，還是在半表半里，證候的病性屬陽還是屬陰。如《傷寒論》第56條：“傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯，其小便清者，知不在里，仍在表也，當須發(fā)汗;若頭痛者必衄，宜桂枝湯”;第164條：“傷寒大下后復發(fā)汗，心下痞，惡寒者，表未解也，不行攻痞，當先解表，表解乃可攻痞。解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯”。
學習《傷寒論》，藥物的煎煮法也很重要。就拿麻黃而言，《傷寒論》中用到麻黃的方劑共有7首。7方用麻黃雖皆是先煎，但先煎之中還有略有差別：一是麻黃湯、葛根湯、小青龍湯等，都是“先煮麻黃，減二升，去上沫”;二是桂枝麻黃各半湯、麻黃升麻湯等，都是“先煮麻黃一兩沸，去上沫”;三是麻黃連軺赤小豆湯中“先煮麻黃再沸，去上沫”。
由上可見，麻黃在不同的方劑中的煎煮時間是不一樣的，也就是說對于不同的病癥，仲景實行了不同煎煮法以使藥物達到最好的療效。茯苓要先煎的很少見，但是在《傷寒論》中茯苓桂枝甘草大棗湯后卻明確指出：“上四味，以甘爛水，先煮茯苓，減二升”。由于現(xiàn)代科技的進展，以及人們生活節(jié)奏的'加快，古老的中藥煎煮法好像已經(jīng)過時了�，F(xiàn)在通常都是用機器煎煮，雖然省事省時，但是藥物都是一股腦地投下去了，先煎、久煎和后下的不同效果就很難體現(xiàn)了。也有患者在自己家中煎煮，這樣雖然能夠區(qū)分先煎、久煎和后下，但是即便是先煎，如上所述，也是有差別的，這種差別唯恐很少有患者能夠把握。
今人為了省事，煎煮中藥時大都一概等同視之，雖然煎煮省事了，但是中藥的效果卻大大降低了，以前吃三劑就能好的病，現(xiàn)在或許要吃上七劑，中醫(yī)的療效也就無從保證了。仲景當年寫書時尚無紙張，故《傷寒論》中語言比較簡練，但是為何在煎煮法上，仲景花如此之多筆墨?由此可見煎煮法之重要性。
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