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當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編整理的名著讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
名著讀書心得1
文章寫了主人公魯濱遜出生在一個中介產(chǎn)階家庭，一次去非洲航海的途中遇 到了大風暴，一人漂流到了一個沒有人的荒島，開始了一段與世隔絕的生活。魯濱遜憑著堅強的意志力與不懈的努力，在荒島上生存了下來。經(jīng)過二十八年兩個月零十九天后回到了自己的家鄉(xiāng)。
魯濱遜在漂流在荒島上的時候，憑借著自己的雙手和智慧與命運抗爭，在二十八年的時間里頑強拼搏著。
在我們之間很少有人能堅持不懈，頑強拼搏�？墒囚敒I遜做到了，他的'這種精神一直激勵著人們。他能做的到，為什么我們做不到呢？其實不是我們做不到，而是我們不能堅持，一遇到困難就半途而廢。難道魯濱遜沒遇到困難嗎？他遇到了困難，但他不放棄，他一直在努力著，讓自己在荒島上生存下去。
我們要學(xué)習(xí)魯濱遜積極進取、永不放棄的精神。
名著讀書心得2
扣人心弦的戰(zhàn)爭，形象鮮明的人物，駕輕就熟的計策……劉備、關(guān)羽、張飛、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮……苦肉計、空城計、桃園三結(jié)義、草船借箭、火燒赤壁……《三國演義》里獨具特色的英雄人物，跌宕起伏的故事情節(jié)，一個又一個充滿傳奇色彩的故事，深深地吸引著我的眼球。
《三國演義》可謂是我最喜歡的一本書了。那驚心動魄的場面，引人入勝的情節(jié)，時時牽掛著我的心。給我留下最深印象的是空城計這一章。當諸葛亮鎮(zhèn)定自若地坐在城墻之上，悠悠自得地撫琴退兵時，我嚇出了一身冷汗，生怕司馬懿識破諸葛亮的計謀。當多疑的司馬懿中計退兵時，我不由得為諸葛亮的`空城計而拍案叫絕。
細細思量，當今我們的學(xué)習(xí)生活不也一樣需要“有勇有謀”嗎？記得去年的運動會，我參加了跳遠、壘球、跳高等幾個項目，當我洋洋自得，夸口今年還能拿第一時，前兩投竟然沒有取得優(yōu)異成績，只是名列第八。想著自己夸下的�？冢翌D時心急如焚。怎么辦了？我想到了我最崇拜的諸葛亮，想到了他的臨危不亂、鎮(zhèn)定自若，想到了他的機智勇敢、足智多謀。我迅速定了定心神，趕緊想想自己的動作哪里出了問題，又想了想老師平時教我們的動作要領(lǐng)，原來我投擲的角度不夠?qū)е戮嚯x不夠。我又在旁邊練習(xí)了幾遍，最后鼓足勇氣按照動作要領(lǐng)投出了最后一投，最終超過了其他選手取得了第一名。我開心極了，原來讀書對我有這么多的幫助呀！
英國哲學(xué)家培根說：讀史可以使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)可以使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯。讀書，讓我懂得了不僅要具有像三國英雄趙云單槍匹馬救人的“勇”，還要具備像諸葛孔明運籌帷幄之中的“謀”；不僅要有敢為人先的勇氣和魄力，更要有博覽群書的謀略和知識。
三國的故事說不完、道不盡。故事中的人物——智慧、勤奮、忠誠、勇敢……我們的民族，我們的人民，不都是這樣嗎？同學(xué)們，我們是新時代的少年，讓我們做一個愛讀書的“有勇有謀”的新時代少年吧！
名著讀書心得3
《紅樓夢》作為一部文學(xué)巨作，對文藝的欣賞度很高，比如《紅樓夢》中，大家被劉奶奶逗樂的情節(jié)非常精彩，讓讀者有身臨其境的感覺。"。史湘云撐不住了，一口飯噴了出來；林黛玉笑得喘不過氣來，倒在桌子上。寶玉早滾在賈母懷里，賈的母親笑著抱住寶玉，叫他心里……”大家都在寫著笑著，但是每個人的風度和動作都不一樣。描寫生動、形象、具體，把劉奶奶的幽默和賈府自上而下喜歡她的原因展現(xiàn)了出來。
《紅樓夢》的字符很多，出現(xiàn)了400多個字符。很多人物都有鮮明的性格特征。
栩栩如生。其中賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、劉姥姥等都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上玩世不恭、頑劣、輕挑，內(nèi)心卻是善良純真。他雖然出生貴族家庭，但他卻厭惡自己所在的封建階級，認為人只有善惡美丑之分，從沒有貴賤之分，是封建社會的叛逆者。“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”，他的這句話充分體現(xiàn)了他同情女性，尊重女性，崇尚人權(quán)平等、男女平等的可貴觀念。特別是他與林黛玉純潔的愛情，更體現(xiàn)了他思想的成熟性。
再來看林黛玉，她性格純真率直、清高孤傲、多愁善感，骨子里透出的對封建道德的叛逆，深深地吸引著寶玉。她的.“儂今葬花入笑癡，他年葬儂知是誰”“一朝春盡紅顏老，花落入亡兩不知”，寄托了黛玉凄涼的身世之感，但也從另一個角度讓我們看到中國古代社會閨閣中優(yōu)秀的文學(xué)才女的風范。
《紅樓夢》不僅是我們中國文學(xué)的璀璨明珠，更是世界文學(xué)的絢麗瑰寶。今后，它將一如既往地以無窮的魅力吸引更多的讀者。
名著讀書心得4
暑假里我讀了《史記》這本書，經(jīng)過這本書，我仿佛穿越在歷史的時空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實的周公旦……仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場面，有的讓人看得心曠神怡，有點讓人神情緊張，還有的讓人感動不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列國十四年，雖然他的政治主張最終沒有實現(xiàn)，但這十幾年的時光卻沒有白費，他走過許多地方，對各地的社會，人情，風俗等進行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時，將自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)寫下來，讓儒家學(xué)說更加成熟，成為后世的'典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬卷書，不如行萬里路�！眱H有自己親身經(jīng)歷，才會有最深刻的的體會和感悟；只有自己親眼目睹才會相信天外有天，人外有人；僅有自己親自飽覽風情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅僅豐富了我的課外生活，還擴展了我的視野，增加了我的知識和見識。讓我懂得了“書中只有黃金屋。”我越來越愛看書了！
名著讀書心得5
自從學(xué)過威尼斯商人以后，我就開始喜歡上莎士比亞的戲劇。不是因為別的，主要是覺得他的語言是很風趣的，即使是在被翻譯成中文以后。雖然讀起來可能在某些地方會覺得有些可笑、有些夸張，但那卻是在影射我們的生活，這其實最真實的。
再來說莎翁“四大悲劇”之一的《李爾王》
“當我們生下地來的時候，我們因為來到了這個全是些傻瓜的廣大的舞臺之上，所以禁不住放聲大哭”
我想這句話是很能揭示主旨的，什么是傻瓜，是那些心口如一而遭來不公待遇的人嗎?是那些即使不被信任也依舊忠誠的人嗎?莎士比亞告訴我們：當然不是。恰恰相反，那些為了自身利益不惜拋棄真情的人么，不惜工于心計的人么才是這個世界最大的悲哀。如果有什么東西可以超越情感而去統(tǒng)領(lǐng)這個世界的話，那一定是冰冷黑暗的。
武斷卻不是傻瓜的李爾王——
書的前一部分，寫考狄利亞是三姐妹中最愛李爾的，卻因為她沒有虛假而華麗的詞藻而遭到父親的摒棄。我很氣憤，覺得李爾終究會遭到報應(yīng)的。果然，他最終被只愛財富的“好女兒”折磨得發(fā)狂了。有一點點解氣的同時，我卻開始并不憎惡李爾了。因為當他流浪在風雨交加的夜晚，他開始反思自己的錯誤，開始意識到考狄利亞的真摯和兩個口蜜腹劍的女兒的卑劣時，我已經(jīng)感受到了他心靈的柔軟，尤其在他決定與考狄利亞同死時。他不是一個真正的傻瓜，至少他是渴望愛的`。
與李爾對比他的兩個大女兒，就卑劣的多了——
雖然同樣是難逃命運的懲罰，但她們至死也沒有明白自己錯在了哪里。她們的人生里沒有親情，也沒有愛情，只有相互利用、相互傷害，去追求自認為最重要的東西——利益。我想這樣的人是白走一遭的。
當然書中還有一群從始至終都象征著正義與美好的人們，這就包皮括世界上最善良的人——考狄利亞
對于考狄利亞，我只能用完美來形容了，不知道是因為她真的沒有缺點，還是李爾王中丑陋的人太多了。但相比昏庸的父親，狠毒而虛偽的兩個姐姐，考狄利亞是善良、誠實、懂得真愛、盛氣凌人的。雖然她的戲份很少，但一定是給讀者印象最深刻的。她是因為善良而擁有氣質(zhì)的，這樣的氣質(zhì)是容不得半點虛偽的。好人該有好報，我本以為她可以高貴地生活在法蘭西國王身邊，但很遺憾，這樣一個女孩最終還是因為為父親打抱不平而被害死了，難道善良也有錯嗎?也許這是悲劇中注定的吧——把美好的毀滅掉。
我想，李爾王中的一些事情如果真的發(fā)生在現(xiàn)實生活中，我是不能接受的，但也許世界真的就是這樣，只是我還沒有看到過它的黑暗。我不知道當自己走出校園以后會面對著怎樣的世界，我都希望遠離諂媚和虛偽，堅守每個人都與生俱來的純真，不去做因為欲|望而失去理智的“傻瓜”�；蛟S現(xiàn)實生活是殘酷的，做到這很難，但不經(jīng)歷誰又知道善于惡，偽與善的標準呢?
向真誠的考狄利亞致敬!
名著讀書心得6
《物種起源》，它是進化論的奠基人達爾文的第一部巨著。這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進化思想推翻了"神創(chuàng)論"和"物種不變"的理論�！段锓N起源》的出版，在歐洲乃至整個世界都引起轟動。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動教會到封建御用文人都狂怒了，他們?nèi)浩鸸ブ�，誣蔑達爾文的學(xué)說"褻瀆圣靈"，觸犯"君權(quán)神授天理"，有失人類尊嚴。與此相反，以赫胥黎為代表的提高學(xué)者，進取宣傳和捍衛(wèi)達爾文主義。進化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。達爾文是出生在一個富裕的醫(yī)生家庭，父親想讓兒子繼承自我的衣缽，于是讓達爾文進了愛丁堡醫(yī)學(xué)院，但由于達爾文對醫(yī)學(xué)并不感興趣。
在退學(xué)后，父親又讓他進入劍橋?qū)W神學(xué)，想讓他成為一名牧師，但仍因達爾文對此缺乏興趣，所以也沒能從課堂上學(xué)到什么。卻在課余結(jié)識了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，從他們那里理解了科學(xué)訓(xùn)練，他在博物學(xué)上的天賦也得到了這些博物學(xué)家的賞識。在1831年，當植物學(xué)家亨斯樓被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號的環(huán)球航行時，亨斯樓推薦了忘年交達爾文。因而達爾文以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動植物和地質(zhì)方面進行了很多的觀察和采集后，經(jīng)過綜合探討，構(gòu)成了生物進化的概念。最終在1859年出版了震動當時學(xué)術(shù)界的《物種起源》。最終達爾文成為了一位英國博物學(xué)家，生物學(xué)家，進化論的奠基人，并且恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。作者利用古生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、比較解剖學(xué)、胚胎學(xué)、形態(tài)學(xué)和分類學(xué)等方面的知識，以及他在環(huán)球旅行和研究家養(yǎng)動植物時獲得很多第一手材料，論證了現(xiàn)存各種各樣的生物是由一個或幾個原始類型逐漸進化而來的，揭示出各種生物之間的親緣關(guān)系，證明了自然選擇是生物進化的真正動因。自然選擇的主要資料是變異和遺傳、生存競爭和選擇等。變異是選擇的原材料，在生存競爭中，不具有有利變異的個體趨于絕滅，具有有
利變異的個體則被選擇保留下來。有利變異在種內(nèi)經(jīng)過一代代選擇的長期積累構(gòu)成新的物種，生物就是這樣經(jīng)過自然選擇逐漸進化的。此書畢竟不是文學(xué)作品，語言是平實的，用的是敘述性的口吻，論證舉例性的口吻，如果說有時與文學(xué)語言很接近的段落，那也是作者在客觀地敘述他在環(huán)球旅行和研究家培動物植時所觀察到的事物，沒有文學(xué)語言的那種夸張與華麗，更多的是自然科學(xué)所必備的精準與謹嚴。
達爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認真精神同樣值得欽佩。當他談?wù)摰揭恍﹩栴}時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的`觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達爾文對科學(xué)認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度。達爾文自我把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”，它論證了兩個問題：第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地理解了這個事實，所以進化論從此代替了神創(chuàng)論，并且成為生物學(xué)研究的基石。第二，自然選擇是生物進化的動力。達爾文在《物種起源》中的主導(dǎo)思想，即"自然選擇"，必須會被當做科學(xué)上的確定真理而為人們所理解。它有一切偉大的自然科學(xué)真理所具有的特征，變模糊為清晰，化復(fù)雜為簡單，并且在舊有的知識上添加了很多新的東西。達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學(xué)中最偉大的革命者。
雖然達爾文在完成《物種起源》時遇到了一些困難，但這并沒有影響他要完成該書的決心。我想正是因為這些困難，才使得達爾文在《物種起源》該書中運用了很多資料。并最終證明了形形色色的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，且提出了生物進化論學(xué)說。盡管進化論有許多的缺陷，但仍然不能掩蓋住進化論所具有的巨大意義：
第一，達爾文的進化論是對生物學(xué)的一次偉大綜合。他總結(jié)了前人在分類學(xué)、比較解剖學(xué)、地質(zhì)古生物學(xué)和進化思想方面的成就，再加上自我親身考察和對很多動植物變異做的系統(tǒng)研究，構(gòu)成了生物進化的理論。
第二，達爾文的進化論學(xué)說以自然選擇、適者生存為基礎(chǔ)，有力地證明了造物主根本就沒有存在的必要，從根本上推翻了長期統(tǒng)治生物學(xué)思想的各種唯心的神創(chuàng)論和物種不變論，使人類在思想上發(fā)生了飛躍。
第三，進化論是人類歷史上第二次重大的科學(xué)突破，第一次是日心說代替地心說，否定了人類位于宇宙中心的自大情結(jié);第二次就是進化論，把人類拉到了與普通生物同樣的層面，所有的地球生物都與人類有了或遠或近的血緣關(guān)系，并徹底打破了人類自高自大，一神之下，眾生之上的愚昧式自尊。《物種起源》是世界生物進化很有價值的作品之一，，是一部深切關(guān)注生物土地家園的，以靈魂回應(yīng)靈魂之書。書的主體部分陳述了生物的變異及相互適應(yīng)的途徑，從家養(yǎng)而變異的知識，因為每種生物產(chǎn)生的個數(shù)，遠超過其所能生存的個數(shù)，所以常引起生存的斗爭，于是人生物的任何變異性質(zhì)，不論其如何微小，只要是在復(fù)雜的和特殊的生活狀態(tài)下有利于它本身的，即將有較佳的生存機會，因而它就自然地被選擇了。由于堅強的遺傳原理，任何被選擇的變種，將會繁殖它的新的變異了的類型《物種起源》具有很多的重大意義：這是一部劃時代的著作，它標志著19世紀絕大多數(shù)有學(xué)問的人對生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化，影響歷史進程的經(jīng)典著作，震撼世界的10本書之一，對人類發(fā)展進程產(chǎn)生過廣泛影響的巨著，影響中國近代社會的經(jīng)典譯作，沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基。其中也不乏一些偉人對它的高度評價。馬克思就認為《
物種起源》能夠用來當作歷史上的階級斗爭的自然科學(xué)根據(jù)。李卜克內(nèi)西則認為它是成為劃分科學(xué)史前后兩個"世界"的界限。而英國植物學(xué)家華生則認為達爾文是本世紀的、甚至是一切世紀的博物學(xué)中最偉大的革命者。我想也許華生的評價有點極端，因為在未來的世界誰也無法預(yù)知，但這已經(jīng)充分說明了達爾文對人類社會所做出的貢獻是巨大的。當然達爾文的《物種起源》中不僅僅是生物進化論值得我們學(xué)習(xí)，其中還有更多的觀點，如自然選擇學(xué)說，遺傳變異，過度繁殖，生存斗爭，適者生存，這都十分值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)�？傊_爾文的《物種起源》對我是受益匪淺，讓我學(xué)到了很多以前所不明白的東西.....
名著讀書心得7
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文。“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益匪淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教”。
你見過高山吧？它是那樣雄偉綿延！你見過大海吧？它是那樣壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭，海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢？這也是曹操的`短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”��！
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學(xué)就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結(jié)晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于我們少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們各科學(xué)業(yè)的進步。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文�！敖�(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎？”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
名著讀書心得8
名著讀書心得3
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小說嗎？有什么好看�！逼鋵嵅蝗�，這本書雖大部分是寫好漢打斗情節(jié)，但展現(xiàn)給讀者的是好漢高大威武的英雄形象；好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心里始終堅守替天行道的原則；好漢雖對奸臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的贊揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可說故事情節(jié)是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂于助人就是“俠”；待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢于挑戰(zhàn)黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”；他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝�？删褪沁@么一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的.義不單單只體現(xiàn)在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領(lǐng)，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎？或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現(xiàn)在有很多人都過著幸福安定的生活，可是貧困山區(qū)的人民呢？那些飽受災(zāi)害地區(qū)的人民呢？生活幸福的人應(yīng)幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”！俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義并不是轟轟烈烈地干一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。
名著讀書心得9
10月是讀書月，在上級部門的引導(dǎo)下，我們系統(tǒng)全面的通讀了蘇霍姆林斯基教育專著，感觸頗深。
要實施素質(zhì)教育，首先必須提高教師素質(zhì)。教師的素質(zhì)如何才能提高，教師的觀念如何才能轉(zhuǎn)變，或者說，和時代相通的先進教育理念、民主平等的師生觀念從哪里來?廣大教師要多讀書讀好書——讀書就是最好的辦法。通過閱讀教育專著，我獲益匪淺，認為閱讀教育專著是教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑。
瓦.阿.蘇霍姆林斯基(1918-1970)是蘇聯(lián)近二十年來在國內(nèi)外享有盛名而且影響極大的一位教育實踐家和教育理論家。他十七歲初中畢業(yè)后，就當農(nóng)村小學(xué)教師，二十九歲起擔任一個農(nóng)村完全中學(xué)的校長，直到五十二歲去世，始終沒有脫離學(xué)校的實際工作。在并不算長的一生中，這位有心人立志教育改革，潛心科學(xué)研究，寫出了四十多本書和六百多篇論文，理論上自成體系。蘇聯(lián)中央級和地方級的出版社，分別為他出版了兩套多卷本的教育文集。他在蘇聯(lián)教育界的地位，不亞于過去的馬卡連柯，而他的教育實踐和理論成就，甚至比馬卡連科還更豐富，更有現(xiàn)實意義。
蘇霍姆林斯基的教育專著，像一面鏡子，字里行間真誠地表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著。因為它充滿了精氣神，這種東西彌漫在課堂上，會把學(xué)生的心緊緊抓牢;這種東西存在于教師心靈深處，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。蘇霍姆林斯基用真誠的筆調(diào)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，但他閃光的思想對我們來說，一點也不顯過時。在今天教育的問題是具有共性的，它不會因為時間的推移而改變或消失。
教師要多讀書，提升教育的理想和信念，讀書可以提升教育的理想和信念。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校應(yīng)當成為書籍的王國。”“要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實著思想的江河。”愛好讀書應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和習(xí)慣。如同軍人喜愛武器、孩子喜愛玩具一樣，教師的'第一至愛應(yīng)該是書籍，只讀教材和教參兩本書的教師無論如何不能稱之為優(yōu)秀教師。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè)，世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。
通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的教育專著，從中悟出生動真實的道理，通過這些去更好地指導(dǎo)我們?nèi)ソ虒W(xué)。像這樣有價值、有意義的書籍今后還要多看、�？�、反復(fù)看。為了我們的工作更加有意義，我們有這個必要去學(xué)習(xí)書本上的精華。不斷地反思自己，總結(jié)自身不足等原因。作為老師，我們要想盡一切辦法去點燃學(xué)生心靈中“想成為一個好學(xué)生”的火花，愛護好這點火花，使他能熊熊燃燒起來。
這是一次讀書的交流，是一次思想的交流，更是一次心靈的交流。我將帶著這份收獲，全身心的投入到教育教學(xué)中，為教育的明天貢獻自己的一份力量。
名著讀書心得10
最近讀完了《西游記》原著，深有感觸，實令人嘆服吳承恩的想象力與文學(xué)底蘊。記得以前小時候不懂文言文，就已經(jīng)對《西游記》有了初步的了解，現(xiàn)在讀完原著，對此書更是感受頗深。無疑，《西游記》是一部極其成功的小說，其內(nèi)涵至今仍為人津津樂道，淵源流傳。而其中最成功的部分，便是對人物的刻畫與描寫了，之所以成為舉足輕重的文化瑰寶，這部分當不可或缺，我在此便淺談一下對此書的見解。全文應(yīng)分為三部分，哪三部分，曰：“第一部分為一至七回，寫孫悟空出世直到大鬧天宮，
第二部分為八至十二回，寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧身世及交代取經(jīng)原因，第三部分包括第十三至第一百回，寫悟空皈依佛門，與豬八戒，沙僧共同保護唐僧西天取經(jīng)，一路斬妖除魔，最終修成正果的故事。第一部分大鬧天宮幾乎是全書最精彩的部分，是歷來久演不衰，白看不厭的戲劇。塑造了一個神通廣大，武藝高強，不懼強權(quán)，敢于斗爭的故事，也因此成為了很多人心目中的英雄。第二部分寫悟空皈依佛門，思想上有很大轉(zhuǎn)變，由曾經(jīng)的桀驁不馴變成了如今的樣子，此部分表現(xiàn)了較多的'封建宗教迷信思想。
第三部分寫師徒四人共同西天取經(jīng)的故事，歷經(jīng)九九百十一難，終成正果，其中著重表現(xiàn)孫悟空的不畏艱險，勇往直前的形象，這部分也是全書中最令人津津樂道的話題。在其中，也是充分表現(xiàn)了每個人的性格特點，下面便一一道來：唐僧乃金蟬子轉(zhuǎn)世，因輕慢佛法轉(zhuǎn)世成為唐僧，他念念不離善心，可謂“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈�！�
總體說是一個一心向善，意志堅定的好人�？捎行⿻r候卻的確令人不敢恭維。有時唐僧昏庸糊涂，總會聽從豬八戒的攛掇而對孫悟空念緊箍咒，他對妖怪仁慈，可卻對悟空冷酷無情，真是令人難解，雖然他仁義忠厚，但不明是非，一味向善，懦弱無能，膽小如鼠，口頭禪可謂是：“悟空救我！”雖然是取經(jīng)路途中的支柱，可他的缺點著實不少，因此光芒也幾乎被孫悟空的神通掩蓋。要說《西游記》中刻畫最令人喜愛的人物，真非孫悟空莫屬了！孫悟空不僅武藝高強，神通廣大，還意志堅定，具有反叛精神，蔑視神權(quán)，了玉皇大帝從不下跪，有時還直稱玉皇大帝為“玉帝老兒”，稱太白金星為“老官兒”，連三界中法力最強大的如來佛祖他也不放在眼里，竟罵他是“妖精的外甥”。真可謂是“勇敢頑強，意志堅定，俠肝義膽，重情重義�！必i八戒歷來就是為人所不齒的人物，他原來是天篷元帥，因調(diào)戲嫦娥而被玉帝貶下凡間，他性格粗魯憨直，取經(jīng)信念不堅定，動不動便要分行李走人，他還常被孫悟空戲弄，常為此懷恨在心，總要在唐僧面前“參他一本”，而唐僧的不分好歹，人妖難辨更是助紂為虐。他還昏庸自私，總用自己狹隘的胸襟去揣度別人的胸懷，而且貪戀女色，真可謂集眾多罵名集一身。但他也并非無比小人，他狡黠而不奸詐，貪小利而不忘大義，輕視利益，充滿樂觀精神。沙僧寡言少語，是卷簾大將臨凡，西天取經(jīng)路上，他與豬八戒負責行李馬匹，同時也幫孫悟空斬妖擒怪，最后修成正果，成為金身羅漢，他是隊伍中不折不扣的堅定分子，只一心要取經(jīng)，每次八戒要散伙，他都會去制止，他還任勞任怨，默默奉獻，只做一些自己力所能及的事，不刻意爭功，當妖怪來襲，他明知自己本領(lǐng)不高，但依舊挺身而出，他還是最了解唐僧的人。取經(jīng)隊伍中，最重要的就是人際關(guān)系，這個調(diào)和任務(wù)無人去做，而沙僧卻做到了，他在默默的調(diào)節(jié)人際，為取經(jīng)做出了重要貢獻。
《西游記》的描寫從天上到地下，從龍宮到地府，都有著超凡的本領(lǐng)，表現(xiàn)了豐富的藝術(shù)想象力，尤其是人物的性格特征，使《西游記》成了我國不可多得的文化瑰寶。
名著讀書心得11
漫畫、卡通、寓言、童話和小人書曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵志方面的書，吃過各種版本的“卡耐基”、喝過各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰動了我的奶酪》似乎綜合了它們所有的口味，著實叫人喜歡。
書中有4個“人物”——兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時發(fā)現(xiàn)了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構(gòu)筑起自我的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧應(yīng)對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的完美幻覺中追憶和抱怨，無法理解奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實。之后，唧唧最終沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的.迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡……
“奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢、幸福、健康或心靈的安寧等等。
生活在這樣一個快速、多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不一樣的境遇，人們時常會感到自我的“奶酪”在變化。各種外在的強烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問——到底是誰動了“我的奶酪”然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應(yīng)對并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來的變化中，總耽于“失去”的痛苦、“決定”的兩難、“失望”的無奈……那么生活本身就會成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就“懶得變動”，或者是“沒有勇氣和活力”再去變動和追尋。
我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，簡便愉快地便澄明了混沌的生活。當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，期望看清自我的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自我的問題所在。
一位詩人說，“今日，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個小小的寓言打開了人們的心扉，給人帶來一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問題”(即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個人心理問題，又叫“正常人的心理問題”)這種每個人都肯定存在的心理障礙。
《誰動了我的奶酪》告訴我們一個最簡單的應(yīng)對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。
名著讀書心得12
教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更完美的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰專心致志于自己的事業(yè)，誰就能夠把這樣的信念堅持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時，我的心就揪得緊緊的，生怕聽到自己班級孩子的名字。不明白是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會有一種緊張的情緒。雖然每次考前動員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒聽過的故事。因為，我擔心老生常談最后會變成空談。比如這次期末考前，我講了一個留學(xué)生到德國去的時候所經(jīng)歷的一件事。來自其他國家的留學(xué)生都能夠順利透過檢查，唯獨來自中國的學(xué)生要被留下來詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺得這個民族他們不敢隨意相信。你在國內(nèi)，覺得處處防假，經(jīng)常打假，都習(xí)以為常了。然而，走出國門，你才會發(fā)現(xiàn)，原先，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。應(yīng)對這樣的誠信危機，我們能做些什么？每一次考試，期望我們都能想到我們的職責。類似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的'教育故事，因為我們一向期望孩子們的生命會很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會，會看到很多陰暗面，會遇到很多挫折，會遇到很多與學(xué)校所教育的價值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個生命在他的成長過程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會明白該怎樣去應(yīng)對陰暗面，該怎樣去陽光地、用心地對待挫折。
要”專心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次十分疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個班級之后，又不自覺地投入進去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒法不投入。于是就難免很累。此刻慢慢的也理解這么一個事實了，我就是這么一個控制不住會牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時時在場。不能含糊，不能應(yīng)付。
名著讀書心得13
作為一個讀書者，的樂趣便是能品讀一本好書了！古今中外，許許多多的愛書的人都有這樣一個共同的感受：漫步在浩如煙海的書籍中，形形色色的書種類繁多，但是卻總是分辨不出它們內(nèi)在的精神內(nèi)涵的區(qū)別。眾人的推選，我費盡心思挑選了一本可以稱得上上乘的世界古典名著——《傲慢與偏見》！
這本書為什么深受廣大讀者喜愛呢？主要是這本書不同于其他的外國名著，將過多的筆墨投身于景色的壯麗和社會的紛雜繁復(fù)中去，而是用微觀的筆調(diào)，寫出了作者生活的那一個小世界，來淋漓盡致的.展現(xiàn)當時的社會風情和社會風貌，真是管中窺豹，以小見大啊！
初次品讀這本書，我還以為它是一本幽默小說，但其實不然。文中，“一個英俊的男人總是要一個漂亮的女人”，但是這本書卻不是這樣說的！僅僅是把金錢是金錢至上的觀念，由于這本書中使人們感覺到當時歐洲社會的黑暗，以及人們價值觀的扭曲。
“富有的單身男子肯定想要娶一位太太，這是舉世公認的真理。”這句話是流傳于這本書中的一句，它也生動的反映了當時的社會現(xiàn)實——對于男人，他們并不挑剔，不挑剔長相，不挑剔品格，更不挑剔性格，只是看中他那手中厚厚的一沓鈔票？其實這在中國也是十分常見的，回首往事，我們可以看到任何一個文明的發(fā)展都要經(jīng)歷浴火的淬煉，但是任何一個感情的發(fā)展，絕不可能是因為錢而生存的！他也需要個人的品格以及性格的磨練。
名著讀書心得14
“素質(zhì)教育”的大旗上，有一個大寫的“人”字：它是目中有“人”的教育，是充滿人性、人情、和人道的教育，是為了一切人欲速則不達發(fā)展的教育。蘇霍姆林斯基的教育觀點：把每一個學(xué)生培養(yǎng)成幸福的人！他的信念就是：“要培養(yǎng)真正的人！”讓每一個從他手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生。
教育的根本目的，是著眼于每一個“人”的發(fā)展，而不是培養(yǎng)“考試機器”；因此，唯分數(shù)至上的所謂教育，是目中無“人”的偽教育！
“總以為教育有愛心就足夠了，可是當我讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》這本書，我的想法就徹底改變了�！边@本書沒有深邃的語言，有的只是對學(xué)生無盡的情感和最真實的教育。
《愛心與教育》最能打動人的是萬同的故事�！斑@長達50頁的轉(zhuǎn)化學(xué)生的教育手記，是我見過最感人的后進生日記，在閱讀中我不斷地被感動，不斷地想，我有多少耐心來對待像萬同這樣的學(xué)生，來對待這樣讓人難以預(yù)料的反復(fù)？”教育僅有愛心是不夠的。愛學(xué)生首先要了解學(xué)生，了解學(xué)生的興趣愛好、天賦傾向、性格特征等，當一個教育者能夠真正地了解學(xué)生并在與學(xué)生交流中獲益而提升自己的時候，他的所得將要比他所付出的多得多！
在看了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》中，我深深的懂得，做一個教師，愛心更重要。如果說最初的愛來自于職業(yè)的要求，自己命令著自己，自己提醒著自己，那么，能讓這愛綿延不絕的，是我們的“心”。用心去愛孩子吧，讓愛一路伴隨他們成長�？v然不能給予鳥語花香，也可以帶來些微綠；用心去愛孩子吧，讓愛成為畫中和諧的一味色彩，即使不是畫龍點晴的神來之筆，也不會是大煞風景的涂鴉之作；用心去愛孩子吧，讓愛回報愛；用心去愛孩子吧，讓愛地久天長。最后，我想用一首曾經(jīng)讀過的小詩來表達我的情感：書是一扇沉重的門，它垂青于每一個敲門者。它敞開的.門扉里，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦，是一片看不夠的景，是一腔抒不倦的情。走進書里去，從書里走出來，讓知識浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的目標。讓陣陣馥郁的書香在校園縈繞，陶冶你優(yōu)雅的氣質(zhì)，不俗的談吐，自由的精神，高尚的情操。一路書香，一生輝煌！
讓讀書成為人生的追求，讓讀書成為學(xué)校的一道亮麗風景線。
名著讀書心得15
我選擇閱讀的書名是《時間簡史》。
另外霍金在書中寫到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時間，而且空間與時間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現(xiàn)了人類，才有了一切繁華文明的地方。據(jù)天文學(xué)家觀測，近地恒星正在遠離我們的地球。這說明什么？說明宇宙正在不斷膨脹擴大，終有一日宇宙或許還會縮小，逐漸變成一個點，時間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當然這是根據(jù)“物極必反”作出的大膽的猜測，或許會有些荒謬，但這是后話，暫且不談，就由時間來檢驗一切吧！眼下最重要的是把握時機，建設(shè)好世界這個大家庭，以抵御一—切可能突發(fā)的變故。
其次，我認為世界上沒有一—件事情是完美的。比如某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒有絕對準則還是僅僅是個巧合所有的問題我們目前尚還不得而知。但是隨著時間的.推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，沒有，只有更好，。就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進則退你無法在學(xué)習(xí)上達到峰，因為沒有峰。你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著強烈的競爭意識�，F(xiàn)在是適者生存，他們?yōu)榱瞬惶蕴偁�，這也會使社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
最讓我欽佩的莫過于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導(dǎo)致癱瘓。此后數(shù)十年間始終要依賴輪椅生活，甚至只能靠計算機和語言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說過：“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友；對了，我還有—顆感恩的心�！边@是多么熱愛生活而發(fā)出的肺腑之言��！他是物理學(xué)家中的巨人，更是千千萬萬的青年學(xué)習(xí)的榜樣！
步入大二初便計劃閱讀這本書，不同的年齡段去閱讀這本書其實是有不同心境和思維方式的，在以往我會覺得這樣的書會非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時，其實是不太明白其中內(nèi)涵的。
但現(xiàn)在閱讀就會感慨原來如此。
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