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認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，是時候抽出時間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的讀變形記有感，希望對大家有所幫助。
讀變形記有感1
泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，的格里高爾日夜奔波。在那個紙醉金迷的年代，又究竟有多少個格里高爾？
背負(fù)著償還債務(wù)，幫助完成的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個交心的。他接受這所有的一切，并工作�？僧�(dāng)他在一個平凡的發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。的暴怒，妹妹和的漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點點寒了心。他所愛的人在搬家時選擇丟下他，格里高爾終于在一個寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的.新生活。
在資本主義社會階層制度下，人性異化，變質(zhì)。這是一個生產(chǎn)力快速發(fā)展的時代，也是性倒退的時代。這是一個光鮮的時代，也是一個黑暗的時代。的我們生活在嶄新的時代，但我依舊懷疑親情會過期。
鎮(zhèn)上有個90多歲的老，久病在床，七八個子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實如此。我們總是對別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人，卻總是忘記為親情保鮮。在這個物欲橫流的時代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個快速發(fā)展的時代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。
無論別人如何，我終究不是格里高爾。如夢，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。
讀變形記有感2
這是寓言還是噩夢？
弗蘭茨卡夫卡的《變形記》是否預(yù)示著未來，還是只是一場偶然的噩夢？最初的荒謬不僅體現(xiàn)在主人公格里無緣無故地變成了一只大甲蟲，還體現(xiàn)在他似乎完全不了解自己的處境，甚至認(rèn)為自己可以過上正常的生活，忽了別人的態(tài)度。文章中人物的無助，被束縛在異化環(huán)境中的個人，以及被看不見摸不著卻總是存在的`力量，無望的掙扎，才是人們討厭的。
《變形記》是卡夫卡的代表作，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典作品�！蹲冃斡洝分袑θ穗H關(guān)系的描述，尤其是格里高爾在父親公司破產(chǎn)、全家陷入困境的情況下，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里受到尊重和愛戴。當(dāng)一個人被依賴時，他與他人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。然而，格里高爾一旦成為大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系突然發(fā)生了180度的變化，顯示出一幅極其自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕畫面，家庭感情和倫理感情消失了。
小說的結(jié)尾更有趣。哥里高爾在掙扎中死去，生活又回到了原來的樣子。一家人忘記了一個曾經(jīng)和他們住在一起的人，很容易忘記一個人。他，哥里高爾，只是薩姆沙家族生活中的一顆流星……
讀變形記有感3
昨天，二(3)班的汪老師給我們帶來了一本有趣的童故事書，名字叫做《小豬變形記》。
童話故事的主角是一只成天為自己找不到快樂而不停煩惱的小豬。它總是非常羨慕別的小動物，比如長脖子的長頸鹿可以吃到樹頂上美味的樹葉，長鼻子的`大象可以自在地享受噴水的樂趣，而長著強(qiáng)壯小腿的小松鼠可以在樹枝上蹦來蹦去……于是，小豬也變成它們的樣子去體會它們的快樂，但是卻發(fā)現(xiàn)這些小動物們也有著自己的煩惱。最后，小豬還是變回了原來的模樣，它發(fā)現(xiàn)自己本來就是最快樂的。
這個非常有趣的童話故事告訴我們一個深刻的道理：我們每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，不能一味地盯著別人的長處，而忽略了自己的優(yōu)點。我覺得要善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點、尋找自己的快樂才可以讓自己真正地快樂起來。
讀變形記有感4
我讀過不少書，其中最喜歡的是一篇看似荒.唐的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說我前前后后看過許多遍，對它的認(rèn)識也在不停地變化之中——起初，我認(rèn)為這是一個荒.唐的故事。故事中，小小的推銷員格里高爾一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲……小小的我也嚇得不敢入睡，怕自己也變成一只大甲蟲。
慢慢地，它變成了一個沉重的故事。可憐的格里高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲蟲，終日生活在暗無天日的小房間中，父母和妹妹先后對他失去了耐心，他痛苦、無助、迷失、孤獨……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了世界。在一個燦爛的早晨，當(dāng)一絲陽光透入他的房間，照在他干瘦的外殼上時，他死了……這樣沉重的故事下面，藏著多少現(xiàn)代人因為生活的巨大壓力發(fā)出的痛苦呼喊啊!每次看完，我都會呆望著陽光，看灰塵飛舞。這是怎樣沉重的一個故事呀!是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無聲地呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)終于成為現(xiàn)代人的通病，而這，正是一個關(guān)于沉重的故事。
后來，我發(fā)現(xiàn)，我又錯了。這是一個關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧囂的二十一世紀(jì)中，善良似乎已成了一棵無人理睬的狗尾草，而在卡夫卡，這位因為父親的一句責(zé)罵就去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良——這一種昔日情懷。在格里高爾痛苦的時候，他得到了妹妹的同情;而后來，又在失去了這種善良的同情的時候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，如果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會成為……我不否認(rèn)，雖然在這個關(guān)于善良的故事里，我們無法找到更多的善良的故事，我們無法找到更多的善良的人和善良的事，但是，透過字里行間，我們看到的是對善良的呼喚，是對善良的稱贊，是對善良價值的'認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個早晨死去了，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒有人發(fā)現(xiàn)�？傊�，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因為那個陽光燦爛的早晨而燦爛;但甲蟲死去了。
記下吧，記下這樣一個看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧!朋友，當(dāng)你在這喧囂騷動的世界中忙碌的時候，想想那一只死去的甲蟲吧，去養(yǎng)育一株善良的狗尾草吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
讀變形記有感5
近期，我閱讀了一本有趣的書——《少年變形記》，感觸很深。
一個偶然的機(jī)會，時尚愛玩的城市少年朱子同變身為山區(qū)少年，第一次嘗到了鄉(xiāng)村生活的艱苦。那些在鄉(xiāng)村結(jié)識的善良堅強(qiáng)伙伴，讓他感到生活的沉重和酸楚，卻給他帶來了溫暖和感動。從山區(qū)歸來后，那個吵著要iPhone4的少年仿佛一下子長大了，變得很懂事。
從小，朱子同生活在城市里，衣來伸手，飯來張口，每天過著衣食無憂的生活，本該很知足，但他卻從不滿足。他為了自己獨特的娛樂體驗，要求父母給他買一部價值五千多元的手機(jī)，遭到父母反對后大發(fā)雷霆，正應(yīng)了“身在福中不知�！钡睦显�。
“知足”一詞出自老子：“禍莫大于不知足”。老子告誡我們，很多禍端都源于不知足。所以，我們要懂得感恩，要知足常樂。
明朝金溪人胡九韶，家境貧困，一邊教兒子讀書，一邊耕種，勉強(qiáng)維持溫飽，但他卻每天感謝上天讓他享清福。妻子笑他說，“這算是什么享清福啊？”可他卻說：“我們有幸生活在太平之世，沒有戰(zhàn)亂，一家大小，有吃的有穿的'沒有饑寒，家中沒有人病在床上，也沒有人被關(guān)在監(jiān)獄里，這不是清福又是什么呢？”
對啊，幸福就是這么簡單。古人尚且明白此道理，我們生活在在科技發(fā)達(dá)、物質(zhì)條件豐富的美好中國，又怎能不知足呢？
我們生活在美麗的新時代，住的房子干凈整潔，廚衛(wèi)設(shè)施齊全，冰箱空調(diào)等家用電器一應(yīng)俱全。我們的學(xué)校環(huán)境優(yōu)美，我們每天在寬敞明亮的教室里好好學(xué)習(xí)，天天向上。
我們應(yīng)該對物質(zhì)生活知足常樂，對學(xué)習(xí)永不知足，這樣我們才能更好成長，不斷進(jìn)步！
中華民族綿延數(shù)千年，歷史文化美德豐富悠久！讓我們從小做起，從現(xiàn)在做起，做一個懂得知足與不知足的新時代少年，積極向上，努力奮斗！
讀變形記有感6
《搗蛋鬼變形記》講述了克雷是如何成為一個聰明聽話的好孩子的；這向我們解釋說，搗蛋鬼不等于壞孩子！每個孩子的本質(zhì)都是好的。家長和老師不能堅持他就是壞孩子！教孩子不要打罵！
克雷的哥哥米契爾也是一個搗蛋小子，但當(dāng)他從監(jiān)獄回來時，他告訴克雷，監(jiān)獄是最糟糕的事情……克雷答應(yīng)不再搗亂，他也遵守了承諾，這表明無論你的孩子有多淘氣，即使是幾乎被學(xué)校開除的搗蛋鬼，父母也不能毆打和責(zé)罵他們的孩子，教他，告訴他：你可以是個好孩子！你可以忍住不去調(diào)皮搗蛋！你可以認(rèn)真學(xué)習(xí)，聽老師的話！一定要告訴他：你可以！教學(xué)一定比打罵好。
無論如何，淘氣的孩子也是孩子，他們也有自尊，不要用粗魯?shù)恼Z氣嚇唬他們，也不要吹胡子盯著他們，給他們更多的機(jī)會！不管他有多調(diào)皮，上課多不認(rèn)真，家長都要寬容，讓他們明白自己做錯了什么！而不是用打罵來告訴他們，即使這次聽話，下次還是會犯錯；但如果他們明白自己錯了，就不會再犯了，甚至可能成為好孩子！
我曾經(jīng)看過一個故事——范西西拿著生日蛋糕給媽媽，突然，一個球飛向范西西，啪一聲，蛋糕壞了！“對不起！李白的聲音從后面?zhèn)鱽�，你該怎么�?fù)責(zé)？范西西家很窮，她為了給媽媽買蛋糕，把自己的零花錢都花了，對不起！李白氣喘吁吁地說：你能把足球還給我嗎？什么破足球，還你！范西西一腳就把足球踢進(jìn)了草叢。
第二天早上，李白把范西西手里塞了一個盒子，然后離開了。當(dāng)范西西打開它時，她驚呆了。里面有一張紙和一個大蛋糕！范西西買不起蛋糕，更不用說李白了。范西西打開紙時，她淚流滿面。信中寫著：親愛的范西西：我真的`很抱歉。我希望你能原諒我。因為我父親的工作，我要走了。
這個故事說明調(diào)皮的孩子也有好的一面，不要打罵孩子，這是我書中體會到的。
讀變形記有感7
奧地利德語作家弗蘭茨·卡夫卡(Franz Kafka，1883x1924)是20世紀(jì)歐洲文壇上一位獨特的作家，在現(xiàn)代主義文學(xué)中，卡夫卡被稱為"荒誕文學(xué)之父"。說起卡夫卡筆下的荒誕世界，人們首先就會想起他的《變形記》，短篇小說《變形記》完成于19xx年，1915發(fā)表在月刊《白色書刊》10月號上。這篇小說一經(jīng)出版，立刻引起了讀者的極大訝異與關(guān)注�！蹲冃斡洝纷鳛榭ǚ蚩ň哂写硇缘淖髌分�，體現(xiàn)了卡夫卡藝術(shù)上最鮮明的荒誕特征，本文將從以下幾個方面來分析《變形記》中的荒誕世界。
一、荒誕變形中透著真實
這是一篇典型的卡夫卡式小說�？ǚ蚩ㄓ煤唵瓮ㄋ椎恼Z言給我們講了一個荒誕、非邏輯性的故事情節(jié)。小說寫了一個名叫格里高爾·薩姆沙的旅行推銷員，一天早晨從夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，這是一件讓人感到多么可怕和難以置信的事情：
一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。他仰臥著，那堅硬得像鐵甲一般的背貼著床，他稍稍抬了抬頭，便看見自己那穹頂似的棕色肚子分成了好多塊弧形的硬片，被子幾乎蓋不住肚子尖，都快滑下來了。比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。 "我出了什么事啦?"他想。這可不是夢......
接下來，主人公格里高爾·薩姆沙的行為也是讓人匪夷所思：面對突如其來的這個厄運，格里高爾·薩姆沙沒有像一般人有的恐懼、害怕，而是非常平靜地琢磨他作為一名推銷員的艱辛，惦記著他得趕緊上路工作，思考著如何替自己找一個遲到的理由。他實在覺得"身體挺不錯，只除了有些困乏"!
這真是一件怪誕離奇、不可思議的事情，甚至連一點兒預(yù)兆都沒有，更讓人覺得荒誕的是主人公格里高爾·薩姆沙。雖然從外形到生活習(xí)性都已經(jīng)蟲化，他的"語言"和聲音已讓人聽不懂，但他仍然有人的思維和理性，有強(qiáng)烈的生存要求和人性本能，清醒地活在人間，依然能感受到他的母親和妹妹葛蕾特對他的突然"蟲化"后的焦急和同情。
主人公格里高爾·薩姆沙在一場惡夢之后，變成了一只大甲蟲。這是在現(xiàn)實生活中根本不可能發(fā)生和存在的事情，它完全是一個荒謬虛妄之說。但由于作者采用了現(xiàn)實主義的筆觸，對格里高爾生活的社會環(huán)境做了極其逼真細(xì)致的描述，就使得荒謬虛妄之說落到了真實之處，產(chǎn)生了合乎真實的效果。在作品中，主人公生活、工作在這樣的一個環(huán)境中，他在一家衣料公司里當(dāng)旅行推銷員，這是一件"累人的差使"，"長年累月到處奔波，比坐辦公室辛苦多了，再加上還有經(jīng)常出門的煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換、不定時而且低劣的伙食"，"這家公司的老板，對待雇員們粗暴專橫、冷酷多疑，職員們只要有小小的差錯，馬上就會招來最大的懷疑"，"格里高爾只是為了養(yǎng)活家庭，為父母還清債務(wù)，一直謹(jǐn)小慎微、忠于職守地工作著"。盡管如此，"旅行推銷員在公司里不討人喜歡，大家以為他們賺的是大錢，過的是逍遙自在的日子"，由于"旅行推銷員幾乎長年不在辦公室，他們就很容易成為閑話，怪罪和飛短流長的目標(biāo)，可他自己卻幾乎完全不知道，所以防不勝防，直待他精疲力竭地轉(zhuǎn)完一個圈子回到家里，這才親自體驗到連原因都無法找尋的惡果落到了自己的`身上。"作品中對格里高爾生活、工作環(huán)境真實細(xì)致的描述，使讀者感覺到，格里高爾的異化和變形，并非是不可能的，而是完全可能的。這樣一來，人變成甲蟲這種荒誕離奇的故事，竟成為真實可信的事了�？ǚ蚩ㄟ\用寫實主義的手法，去表現(xiàn)違反現(xiàn)實的事件，變荒誕為真實。
格里高爾變成甲蟲后，他的內(nèi)心世界同他的外界行為卻是一對矛盾體。心里是想著逃避壓力和責(zé)任的，但真有蟲形，仍難以擺脫作為人的煩惱。他認(rèn)為這"純屬心理作用"，這一切不過是個幻覺，竟忙著挪動自己的蟲子身體要趕往公司，直到秘書主任親自登門問罪，格里高爾的內(nèi)心
愿望才得以真正實現(xiàn)——咄咄逼人的怪樣把平常趾高氣揚的主任嚇得逃跑，而他不再是那個受氣包推銷員。自然他也真正地夢想成真，擺脫了與這份差事的瓜葛。這顯然比起他只是生了一場重病要來得干脆利落——因為在他老板的醫(yī)藥顧問看來，世界上除了健康之至的假病號，再也沒有第二種人了。格里高爾除了父親揮動手杖趕他讓他受點傷外，他竟發(fā)現(xiàn)他的食欲這時竟出奇的旺盛!
這個對于我們講很荒謬不合情理的行為，恰恰是卡夫卡用反傳統(tǒng)的思維方式給予我們一個"非理性"的真實———主人公格里高爾·薩姆沙骨子里頭真是希望自己能成為一個蟲，因為只有成為一個寄生動物，才能擺脫作為人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和煩惱，他才能獲得徹底的自由。我們在這充滿著象征，寓意的夢魘世界里，荒誕的情節(jié)和非世俗常人的人物中找到了真實。
二、荒誕變形中的平淡敘述
初讀《變形記》的人，心理上會產(chǎn)生一種很不習(xí)慣的審美感受。人們往往把這種不習(xí)慣歸咎于作品中"人變甲蟲"的內(nèi)容。如果硬要說我們審美時所感受到的"不習(xí)慣"確實與《變形記》的"變形"有關(guān)，那么這個"變形"的所指其實并不是格里高爾的變成甲蟲，而是卡夫卡的美學(xué)，是他敘說格里高爾變形的話語方式。昆德拉說:"卡夫卡，首先是一場巨大的美學(xué)革命，一個藝術(shù)的奇跡。""這個人用它的晦暗不明的美學(xué)把我們置于一種難堪之中。"
哥倫比亞著名作家加西亞·馬爾克斯說："是卡夫卡使我懂得了可以用另外的方法寫作。"作為卡夫卡美學(xué)革命的主要方面之一，即馬氏所言的"另外的方法"，其實就是他在《變形記》等小說中所采用的"變形"了的話語方式。如果說，卡夫卡的創(chuàng)作意味著一場"美學(xué)革命"，那么這場"革命"的起點當(dāng)始于《變形記》開頭的第一句話："一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。"這個著名的開頭用一個極為平淡無奇的語句，推出一個令人難以置信的災(zāi)難性事件，也使我們"發(fā)現(xiàn)"了卡夫卡"變形"的美學(xué)的革命意義。
卡夫卡用合乎情理的敘述去表現(xiàn)荒誕的事件，使不合理的事件順理成章的合理化。作品中的主人公格里高爾，原是家庭中經(jīng)濟(jì)上的臺柱子，他整日地為一家人的生活到處奔波，由于他的疲于奔命的工作，全家人的生活才得以維持。然而，當(dāng)格里高爾變形(實為突然生病致殘)后，不但未得到家人們的關(guān)懷照顧，反而受到了厭棄冷遇。母親不敢也不愿意來看他。妹妹葛蕾特起初曾對他表示同情和憐憫，她每天給格里高爾送來一些食物，但后來也懶得來照顧他了。父親更是兩次打傷了他。家里將格里高爾的寢室當(dāng)了貯藏室，他整天躺在房間里最陰暗的地方，誰也不來看他照顧他。他死后，不僅未引起親人們的悲哀，恰好相反，他們好像除掉了一件沉重的包袱一樣的輕快。次日，一家三口人特地到郊外旅游，"車廂里充滿溫暖的陽光，只有他們這幾個乘客，他們舒服地靠在椅背上談起了將來的前途。"親屬們的這種冷漠態(tài)度，實在令人憤慨。但作者并未寫出任何譴責(zé)的語言。相反，他讓作品給讀者留下了這樣的印象：親人們對格里高爾的態(tài)度是合情合理，無可指責(zé)的。
為什么呢?因為格里高爾已經(jīng)變了。他已不再是人，不但在體形上已不再是人，而且連語言和生活習(xí)性上都已不再是人了。在體形上，格里高爾長著"堅硬得像鐵甲一樣的背"，"穹頂似的棕色肚子分成好多塊弧形的硬片"，"比起偌大的身軀來，他那許多只腿真是細(xì)得可憐，都在他眼前無可奈何地舞動著。"這就是說，格里高爾變?yōu)榧紫x，不是虛妄的想象，而是真正地從人形蛻變成甲蟲形了。既然如此，當(dāng)然就要按最適合于甲蟲生活方式的辦法對待，那樣才是合乎情理的，如果再按照對待人的方式去對待甲蟲，反倒不合情理了。
《變形記》的這種將親屬們對格里高爾的極不符合人情天理的態(tài)度，用完全合乎情理的手法安排敘述，使得本來不合情理的事情，竟然完全變成了合乎情理的事情，使人不得不嘆服卡夫卡真不愧為本世紀(jì)最杰出的文學(xué)大師之一。一切看起來都那么平淡、真實。
讀變形記有感8
泰晤士河上的游輪夜夜笙歌，華爾街里的人們揮金如土，善良的格里高爾日夜奔波。在那個紙醉金迷的年代，又究竟有多少個格里高爾？
背負(fù)著償還父母債務(wù)，幫助妹妹完成音樂夢想的重?fù)?dān)，格里高爾不得不常年在外奔波，旅行帶給他煩惱，飲食又差又沒有規(guī)律，打交道的人不斷變化，沒有一個交心的.朋友。他選擇接受這所有的一切，并努力工作�？僧�(dāng)他在一個平凡的早晨發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲后，所有的一切都發(fā)生了翻天覆地的變化。父親的暴怒，妹妹和母親的漸漸嫌棄老板的拋棄，讓格里高爾一點點寒了心。他所愛的家人在搬家時選擇丟下他，格里高爾終于在一個寒冷的夜里含恨而終。而他的家人們則重新開始了沒有他存在的新生活。
在資本主義社會階層制度下，人性異化，親情變質(zhì)。這是一個生產(chǎn)力快速發(fā)展的時代，也是一個人性倒退的時代。這是一個光鮮的時代，也是一個黑暗的時代。今天的我們生活在嶄新的時代，但我依舊懷疑親情會過期。
鎮(zhèn)上有個90多歲的老奶奶，久病在床，七八個子女之中，僅一二人仍盡著自己的義務(wù)，俗話說久病床前無孝子，確實如此。我們總是對別人禮貌，關(guān)心著朋友，為陌生人感動，卻總是忘記為親情保鮮。在這個物欲橫流的時代，我們的步伐太快，為生活忙碌忘了好好去愛。在這個快速發(fā)展的時代，我們的思維太快，信息飛速更替，我們忘了認(rèn)真生活。我不想顧慮太多，我只想輕輕愛，淺淺笑，穩(wěn)穩(wěn)走。
無論別人如何，我終究不是格里高爾。人生如夢，我投入的的確是真情，世界先愛了我，我不能不愛它。我相信生活是一片光亮，不管別人怎么說，我只愿能夠在這個大大的世界里守護(hù)心中小小的愛。
讀變形記有感9
卡夫卡的敘述是你看了之后覺得就那樣，但你即使要模仿也模仿不出來，形式上可以做到類似，內(nèi)涵上就差遠(yuǎn)了，帶著先入的模仿心態(tài)創(chuàng)作，余華的很多早期作品就是這樣。
格里高利是莊子所說的“外忘形骸，內(nèi)德充實”的其中一個，雖然他沒那么高的內(nèi)德，但他出于為家人考慮的初衷實在是太純良了，即便在一個人與人之間氣氛非常冷漠的環(huán)境里。這小說虐就虐在即使受到無論怎樣不公的待遇，也出自純真善良地為別人考慮這個主題。其實同樣一個主題，到了雨果那兒是浪漫主義，到了卡夫卡這兒就被人忽略了。異化怎么能是這小說的主題呢?明明是一種被疏離的孤獨感，在人與人之間彌漫，即使是最親近的人。虐就虐在，共同生活的`親人竟然那么在乎你的形骸，竟然無法從最根本上理解你，竟然沒法再體會你善意的初衷。格里高利有三次無法忍受，最后一次升級到被父親拿一個蘋果砸傷，他終于放棄任何自己還是家庭成員的一個的期望，最后一次用死亡讓家人擺脫恥辱和負(fù)擔(dān)。
“他懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認(rèn)為自己必須離開這里，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢�！薄八谋强缀舫隽俗詈笠唤z微弱的氣息�！�
母親是很善良的，相對來說是最愛格里高利的;父親的角色同卡夫卡自己父親角色有重疊，父子之間從來就無法交流和溝通，在格變形之后父親一直用暴力對付他，暗示了卡夫卡父子之間矛盾;妹妹是格里高利寄托希望的存在，卻也是傷害哥哥最深，妹妹年紀(jì)小凡事只從自己出發(fā)，幾乎沒有體諒過哥哥，最后也是她讓格里高利徹底放棄繼續(xù)生存的希望。這一家人索格里高利于形骸之外，而格里高利與之游于形骸之內(nèi)，顯然他幾乎并不對自己的外形有多注意，他的目標(biāo)明確而清楚。
如果一切都只是晨起之前的一個夢呢?卡夫卡也未嘗沒有這種意圖在里面。從一開始的變形就是一筆荒誕，接下來秘書主任的親自到訪，從邏輯上來說也不大可能實現(xiàn)。格里高利醒來之后按時趕上火車去上班，他會想起這個夢嗎?他縱然也許知道家人對他變形之后的反映，下班回家之后也依舊要笑臉相迎，為了暫時的幸福和成就感。
人們觀察事物有了徼相和軌轍之后，也隨物所轉(zhuǎn)，與物俱沉俱浮。要打破這種把握事物的方式，莊子提出了“齊物”，事物的長短、高矮都是相對而言，要“齊物”以打破這種特定的觀察視角。難得的就是七竅未開的混沌。
讀變形記有感10
格雷戈爾，一個重要職位的公司員工，在家里也有維持家庭生活的作用，沒有他，家里沒有人能賺錢——格雷戈爾的妹妹，只有17歲，不需要指望她工作掙錢維持家庭生活，格雷戈爾的父親，幾年前破產(chǎn)，五年沒有工作，估計信心，格雷戈爾的母親，更不用說，坐在房子周圍呼吸。
可憐的`格雷戈爾一天剛醒來，卻意外地發(fā)現(xiàn)自己變成了一只惡心的蟲子(⊙o⊙)!。他試圖從床上下來，但他一下子就在床腿上受傷了。據(jù)估計，沒有人能預(yù)料到這只可憐的昆蟲的慘遇……
從此，沒有人愿意再見到他，除了好心的妹妹，送他吃的，天天關(guān)心他。格雷戈爾的父母一看到他惡心的蟲會暈倒，家庭生活不富裕，只有五年前格雷戈爾父親的公司關(guān)閉救援財產(chǎn)，廚師和女傭被解雇，格雷戈爾逐漸成為被驅(qū)逐的對象，他覺得別人想踩他。
行動總是控制著他，他不能走得太遠(yuǎn)。一系列的壞心情困擾著他。最后，可憐的格雷戈爾在凌晨3點呼出了最后一口氣。
唉，可憐的格雷戈爾，一個很受歡迎的人，變成了一只可憐的昆蟲，沒有人能想象他應(yīng)該有多無助，逐漸被疏遠(yuǎn)，被每個人驅(qū)逐，厭惡。很多人都討厭格雷戈爾有多窮啊！
讀變形記有感11
《小豬變形記》是一本繪本書。它向我們講述一只小豬突然覺得一點意思也沒有，它就想體驗別的動物那有趣的生活。于是，他滿腦子奇異的想象，然后用各種辦法模仿長頸鹿、斑馬、袋鼠、小鳥等動物。但遺憾的是，這些創(chuàng)舉都以失敗告終。正當(dāng)小豬被一連串失敗打擊得失去信心時，它又受到另一頭豬啟發(fā)，找到了真正屬于豬的樂趣。這本書利用一種奇妙的方式為我們展示了一只豬“認(rèn)識自我、認(rèn)識他人”的過程。
這本書與其說是一本兒童讀物，不如說是一本哲學(xué)書。它通過孩子的視角，用最簡單易懂的方法告訴我們一個深刻的哲學(xué)道理：學(xué)別人很累，做自己最幸福，最快樂!
小豬和我們的學(xué)生多象!他們成長的世界正在變化著,一切正目不暇接的在眼前涌過，這個時候我們應(yīng)該告訴學(xué)生作自己,是我們認(rèn)識世界中重要的一步，小豬最終發(fā)現(xiàn)作自己最快樂,我們要正確認(rèn)識自己，評價自己。
我們很多學(xué)生，在生活中時常像小豬一樣羨慕別人，覺得自己有很多不如意的地方，他們就會像小豬一樣不斷的在努力改變自己向別人看齊，可結(jié)果往往是我們既不能變成別人，又丟失了自己。通過這個小故事讓我們很容易就明白只有結(jié)合我們自身條件和客觀實際找準(zhǔn)自我，才能真正實現(xiàn)自我，找到快樂。我們應(yīng)該認(rèn)識到在世界上，我們自己是獨一無二的，所以在生活中，應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點，不要拿自己的缺點和別人的`優(yōu)點去比，也不要去模仿別人，失去了自我，成為了別人。要知道當(dāng)自己才是最快樂的，最重要的!我們可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，但一定不要盲目模仿別人，要結(jié)合自身實際和社會現(xiàn)實，造就一個真實的自我。也只有這樣我們才能找到屬于我們的快樂。
讀完這個故事我最大的收獲就是：做自己才最快樂!
讀變形記有感12
它是寓言，還是夢魘？弗蘭茨？卡夫卡的《變形記》到底是預(yù)兆了一個將來，還僅僅不經(jīng)意的一場惡夢？最開始的荒誕不但反映在主人翁格里高利無緣無故地變成一只大甲蟲，而更取決于他好像徹底不理解自身的境遇，乃至還以為自身可以生活得依然一切正常，針對他人的心態(tài)巨大變化毫不理會。原文中人物的無奈，那類被拘束在異化自然環(huán)境中的本人與四周那看不到摸不到但時時處處都存有的能量，所作的毫無希望的掙扎，才算是人厭煩之所屬。
《變形記》是卡夫卡的代表性經(jīng)典著作，也是歐美國家現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作�！蹲冃斡洝分袑θ撕腿酥g關(guān)聯(lián)的描繪，特別是在寫格里高爾在爸爸的公司破產(chǎn)、全家處在困頓的狀況下，去當(dāng)旅游推銷員，挑動了家中生活的重任。他在家里是遭受重視和擁戴的。當(dāng)一個人被別人依靠時，他與他人的關(guān)聯(lián)當(dāng)然會處在一切正常情況。但格里高爾一朝變成大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的.變化，顯示信息出一幅極端化自私自利、冷淡、慘忍、沒法溝通交流的恐怖圖景，真情、倫理道德之情蕩然無存
而小說集的末尾也是回味無窮的。哥里高爾在掙扎中去世了，生活又變回了原先的樣子。一家人就是這樣忘了一個以前和她們一起生活的一個人那么隨便的就忘了一個人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中漸漸地劃過的一道流星。
讀變形記有感13
讀卡夫卡《變形記》有感：這是一個關(guān)于“打工人”無法打工的悲慘故事......
“一覺醒來，格里高爾變成了一只甲蟲”
推銷員格里高爾一覺醒來，便受制于背上巨大的甲殼，無法起身。但他似乎并不驚訝于身體的變化，而是因為變成甲蟲而羞愧不已，并且同時也懊悔著沒有聽見早起鬧鈴而錯過了上班的火車的事情，久久不敢出房門。
直到公司領(lǐng)導(dǎo)由于他的曠工找上門來。他才費盡九牛二虎之力爬起來，用嘴打開房門，驚愕的父親掄起手杖將他一把推入房中，四腳朝天......
此后，全家人都沉溺在他無法正常出門工作的巨大悲傷之中，很少對這只甲蟲“本人“有絲毫關(guān)心和問候。漸漸地，悲傷轉(zhuǎn)化成憤怒：父親十分惱火，用蘋果砸向他的甲殼，有的嵌入其中，他則傷痕累累；母親十分無奈，唯有妹妹每日給她送飯食，照料他的起居。
雪上加霜的是，格里高爾絲毫沒有變回人形的跡象。也因為這次莫名的“變形”，他失業(yè)了。這個始終勤懇工作卻并不富裕的家庭也少了一份經(jīng)濟(jì)來源，開始入不敷出�；蛟S是出于“報復(fù)”，全家人不再跟他說話，并搬走了房間內(nèi)所有的家具。父親盼他早死，母親不再抱有希望，妹妹的照料日漸敷衍，而格里高爾自己則整日被自責(zé)和謾罵一點點吞噬。終于，他在寂寥孤獨中安靜地死去了，親人們也都為擺脫這個只會消耗的累贅而輕松歡愉。
打著奇幻小說的幌子，描繪的卻是“打工人”渺小而悲慘的戲劇命運
格里高爾并沒有想盡辦法變回去，反而是一門心思地想著怎么才能背著重重的甲殼搭上下一趟上班的火車，趕到公司。
“必須上班”是他對自己變成“無行為能力人”恐懼的掩飾，因為他不想變成一個不能上班的“廢物”。未能如愿出門的他，開始深陷焦慮之中。
他的.異常行為仿佛是受到早期的工業(yè)化時代下人們所遵循的一套規(guī)訓(xùn)——《工作倫理》，一種所謂的道德延伸法則的驅(qū)使。而它的出現(xiàn)，正是為了轉(zhuǎn)變此前勞動者心中“干多少掙多少”的惰性思維，使他們可以更高效而持久地投入生產(chǎn)，推動經(jīng)濟(jì)及工業(yè)發(fā)展。
《工作倫理》說明，人因為工作才能獲得他人認(rèn)同，并實現(xiàn)社會價值，類似一種PUA，告誡勞動者要不斷地“卷”已獲得精神上的滿足；同時還指出，不求上進(jìn)，思想怠惰是可恥的，也就是說拒絕“擺爛和躺平”現(xiàn)象在工作中發(fā)生；而不工作則是一種罪惡......漸漸，演變成勞動者失去感知工作的能力，也就是所謂的情緒價值，失去工作的目標(biāo)和本心，一味地全力工作。被動、消極、日復(fù)一日。
這種思想深入人心的時刻，工作與勞動者的角色便悄然發(fā)生調(diào)換。勞動者成為瘋狂賺取KPI的機(jī)器，工作則成為了主人�？尚Φ氖�，只要把勞動者的薪資壓低并保持在低水平，讓他們的薪水只能滿足日常生活的基本需求，然后設(shè)置紅利獎金的欲望果實，那么他們便可以一直不辭辛勞地努力工作，為了爭取這些他們本該獲得卻又遙不可及的東西。
然而這些頭腦清醒的當(dāng)局者，正如格里高爾一樣，在以各種方式適應(yīng)著這種可悲的環(huán)境。評論家A·瓦倫說：“故事主要令人恐怖之處，也許就在于故事中的人物并不認(rèn)為所發(fā)生的事是‘不可能的�！闭�，這種當(dāng)局者迷的奇幻視野，造成了主人公最后在房間中等待自己的生命一點點消逝，而背上甲殼中的蘋果也早已腐爛發(fā)臭。
幸運的是，卡夫卡撰寫的故事不可能發(fā)生；不幸的是，書中的故事是彼時社會的縮影......
讀變形記有感14
人就像蒲公英的種子，被風(fēng)吹到哪里，就生活成那里的樣子——
幸福的概念是什么 ———就是一家人一起圍在火塘邊有說有笑的時候。我想許多家庭的孩子和我一樣，我們雖然生活在城市里但是卻沒有幾個人曾經(jīng)享受過幸福的滋味一樣，一家三口從打開電視機(jī)到睡覺一句話都沒有，哪怕只有一句�！琰c睡吧，明天還要上學(xué)’的話都沒有。我想幸福在大人們眼里就是讓自己孩子吃飽，穿暖，過上好日子，經(jīng)常用錢來敷衍我們，但是你們真的知道我們最想要的是什么嗎，是一份愛，一份父母的關(guān)愛。。
想和你們一起去公園玩。一起坐過山車。一起吃一頓你們給我做的飯菜，哪怕只有土豆，白菜，不是一個電話告訴我們；你自己去買點吃的吧，我今天要晚點回家，早點睡，別玩電腦多看點書，背背英語看看數(shù)學(xué)，讀讀語文’每天只有這幾句話而已……我們是有童年的，我想和你們一起度過一個有許多美好回憶，幸福，快樂，開心，每次想起來都是把笑容掛在嘴邊的`童年。。。。。。 在我的眼里《變形記》這樣的節(jié)目就是給那些渴望父母關(guān)愛卻用錯方式的孩子和那些不善言辭無法用言語表達(dá)說；媽媽愛你或爸爸愛你的這些父母一個讓家長或孩子表達(dá)內(nèi)心想法的平臺……每個孩子的變化都是需要蛻變過程和理由的，我們的變化是因為渴望被愛，被關(guān)心，被安慰而變化的……這些變化其中必定有二分之一是父母造成的。 而那些農(nóng)村的小朋友可能是因為很小的時候就撐起了家庭的重?fù)?dān)，頂梁柱。他們知道好好學(xué)習(xí)，孝順父母。懂事。熱情。淳樸。用它們善良，真誠的心打動著我們，和身邊的每一個人……
陽光背后那期的農(nóng)村小主人公曾在日記中寫道；我見到了我的新媽媽，她很漂亮，很溫柔。而我的媽媽卻很矮，她經(jīng)常腰疼，每天都要干很多農(nóng)活，累的都不漂亮了，媽媽打電話問我新媽媽好不好，我說很好，她給我買了很多好吃的，和禮物送給我，然后媽媽就哭了，她說媽媽對不起你，沒有錢給你買好東西，她很傷心，我們家現(xiàn)在很窮，但我很幸福，我很愛我的媽媽，我一定好好學(xué)習(xí)，賺很多錢，去孝敬他們———這是一篇沒有任何修飾的直白的日記，卻向我們表達(dá)了他對媽媽用語言無法形容的愛。 而這種愛，正是我們所缺少的。
我們要像山里的孩子們一樣，對自己父母的感情是不需要掩飾的。我們的心中不應(yīng)該有那一道別人永遠(yuǎn)邁不進(jìn)去的門，要敞開自己的心扉，去愛自己的父母和身邊每一個人。
讀變形記有感15
《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分(第一卷)講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分(第二至十一卷)是神話英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達(dá)事物不斷變化的道理，表達(dá)世界從混亂走向文明、羅馬從建城到帝國強(qiáng)盛、人類在不斷進(jìn)步的`深刻內(nèi)涵，從而表明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的登位才是順應(yīng)時代的需要。
《變形記》的對文學(xué)的主要貢獻(xiàn)在于把古代世界的神話傳說總集在一起。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機(jī)的，一氣呵成的詩作。把故事按照時代安排出場次序是奧維德的一大創(chuàng)舉，并且作者想盡一切辦法使故事串聯(lián)的自然而不顯得牽強(qiáng)，故事線索沒有因為種.種原因二中斷。
在《變形記》中，所有的故事都有一個共同的特點，那就是變形。這些傳說中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。通過變形，作者也說明了一個道理，這也符合古羅馬著名哲學(xué)家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。
雖然由于歷史久遠(yuǎn)造成語言閱讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學(xué)上都有建樹的時代巨作!
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