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讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編為大家收集的讀《為學(xué)》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《為學(xué)》有感 篇1
時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼就到了國(guó)慶節(jié)，爸爸送了《論語》一書給我做為國(guó)慶禮物。我很喜歡這個(gè)節(jié)日禮物，讀了幾頁想和大家一起談?wù)勎业母邢搿?/p>
在《論語》一書中，我最喜歡的是《為學(xué)》這一章。
你看第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這里“說”同“悅”，就是愉快、高興的意思，這句話就是講到了“學(xué)習(xí)又經(jīng)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？” 我上學(xué)期期末考試取得了很好的成績(jī)，就是因?yàn)槲以诳记白鲎懔斯Ψ颉．?dāng)老師講完本學(xué)期課程后，我回家又把書本上的知識(shí)溫習(xí)了一遍，將有疑問的題請(qǐng)教了爸爸、媽媽，直到所有的題目弄懂為止�？荚嚨臅r(shí)候，才取得了好成績(jī)。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。有好朋友從遠(yuǎn)方來訪，真是件令人高興的`事。
在我上幼兒園的時(shí)候，我有一個(gè)非常好的朋友，我們一起坐校車，排隊(duì)吃飯，一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當(dāng)我上小學(xué)的時(shí)候，我們選擇了不同的學(xué)校，他回老家湖北去上學(xué)了，不能一起上學(xué)我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天，突然他回深圳來了，還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩，我們一同度過了愉快的一天。
上周，我們一家出去玩，走到馬路邊，這時(shí)一輛汽車向我們沖過來，我們向后退了一步，突然又一輛汽車向我們站的地方駛來，我們又往后退一步，恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經(jīng)過，碰到了我的媽媽，這位阿姨扭過頭來罵了我們一句，當(dāng)時(shí)，我媽媽的臉被氣紅了，我知道媽媽一定很生氣，我拖著媽媽的手說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”媽媽覺得我很懂事，擰了擰我的小鼻子笑了。
通過自學(xué)“為學(xué)”這一章，我懂得了許多處事的道理。
讀《為學(xué)》有感 篇2
“為人不易，為學(xué)實(shí)難”。
不久前，我讀了一篇名為《為學(xué)與為人》的課文。對(duì)于這篇課文，我從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真地看了一遍。而且，在看的過程中，我一邊看一邊思考著人生的感悟，從而聯(lián)想到了生活還有學(xué)習(xí)的方方面面。對(duì)于我來說，讀《為學(xué)與為人》有感
這篇課文給了我很多的思考與啟發(fā)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。特別是在這個(gè)21世紀(jì)的今天，學(xué)習(xí)變得很重要。我們要生存就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與做人都很重要，我們每一個(gè)人都不能夠失去兩者中的任何一方面。但是，我們要學(xué)習(xí)首先就必須先學(xué)會(huì)做人，做人是關(guān)健，更是前提條件。
然而，“為人不易”。特別是對(duì)我們這幫年輕人來說，為人更加不易�，F(xiàn)在的我們正處在血?dú)夥絼偂⑸⊥那鄩涯陼r(shí)期，對(duì)于人生的閱歷尚淺。所以，當(dāng)一個(gè)人發(fā)揮其英雄氣得時(shí)候，覺得天下的事情沒有什么困難，做人更是沒有什么困難，認(rèn)為我可以隨意揮灑，到處都會(huì)迎刃而解。無論如何，我們都必須要先學(xué)會(huì)做人，這是非常重要的一個(gè)前提條件。
我們每一個(gè)人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最現(xiàn)實(shí)的。所以，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該要腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)的去做人。做人，我們首先要心懷感恩，勇敢面對(duì)內(nèi)心的責(zé)任感，真真切切地感受生活的存在，真實(shí)地去生活，承擔(dān)一切，做一個(gè)真正的、真實(shí)的自己。
正如課文提到的孔夫子，他一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真實(shí)的地去生活，去做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，去面對(duì)內(nèi)心真實(shí)的責(zé)任感。他感受到了生活的真實(shí)。所以，他不斷地去學(xué)習(xí)，去承擔(dān)教書育人的.責(zé)任，去不會(huì)感到厭倦。
現(xiàn)實(shí)生活中的我們，更應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)像孔夫子一樣的人，面對(duì)內(nèi)心的責(zé)任感，真實(shí)地去生活，腳踏實(shí)地，做一個(gè)真實(shí)的人。
同時(shí)，我們學(xué)會(huì)了做人還要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。但是，“為學(xué)實(shí)難”，我們學(xué)習(xí)不要光會(huì)去學(xué)而不會(huì)去思考，想學(xué)什么就學(xué)什么，什么都學(xué)一點(diǎn)。學(xué)識(shí)廣泛固然重要，但是，我們學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)充分地認(rèn)識(shí)自己，了解自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，了解自己適合做什么不適合做什么，全面綜合分析自身的特點(diǎn)，然后再給自己選擇合適的方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)適合自己的東西。這樣，我們就會(huì)學(xué)有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出來。
正如文中提到的，魯迅當(dāng)年是一個(gè)學(xué)醫(yī)的，后來他醒悟到，學(xué)醫(yī)不是自己生命的核心。所以，他便走上了棄醫(yī)從文這么一條人生之路。后來的事實(shí)證明他的選擇是對(duì)的。他通過不斷地努力，用手中不起眼的筆喚醒了麻木的國(guó)人，挽救國(guó)人于水深火熱之中。最終，他成為了著名的文學(xué)家、教育家。
總之，我們每一個(gè)人都必須腳踏實(shí)地，結(jié)合自身實(shí)際，努力拼搏，力爭(zhēng)在為人上做一個(gè)真人，在為學(xué)上把自己生命的核心地方展露出來。
讀《為學(xué)》有感 篇3
中國(guó)文學(xué)浩瀚如海，許多作品膾炙人口，并且現(xiàn)在對(duì)我們還是有深遠(yuǎn)的影響。而我感觸最深的是前一段時(shí)間讀到的彭端淑的《為學(xué)》。
《為學(xué)》是彭端淑寫給他的子侄的，他在文中說到“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣�！弊髡呤窃诟嬖V他的子侄也是在告訴我們做學(xué)問的方法：學(xué)的難與易不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，而其條件是人的努力，這與人的昏庸聰敏無關(guān)。聰敏的人如果不學(xué)，就會(huì)一事無成；昏庸的人如果堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，同樣能有不朽的成就。
俗話說“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠著自己堅(jiān)持不懈的勤奮和努力才取得了成功。舉世矚目的'物理學(xué)家霍金就是最好的例子�；艚鹪谂＝虼髮W(xué)畢業(yè)后到劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，被診斷出患了“盧伽雷氏癥”，他被告知身體將會(huì)越來越不聽使喚，只是心臟、肺和大腦還能運(yùn)轉(zhuǎn)，到最后，心和肺也會(huì)失敗，霍金被“宣判”只剩兩年的生命。如果這時(shí)霍金向命運(yùn)屈服，那他就只能默默無聞地去世，但霍金沒有放棄，他頑強(qiáng)的工作和生活。霍金被禁錮在輪椅上，要靠對(duì)話器和語言合成器與人交流；看書時(shí)也必須依賴翻書頁的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)，需要請(qǐng)人將每一頁都攤在打桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。霍金就是靠著這種頑強(qiáng)的意志努力著，在這種一般人難以想象的艱難中，成為世界公認(rèn)的科學(xué)巨人。霍金成功的事例告訴我們：天下事有難易的區(qū)別，但只要去做，難的也能做成功。
寫到這兒，我想到了媽媽一直給我講的另一個(gè)人：方仲永。他很小的時(shí)候就很有才華，可是因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)，最終“泯然眾矣”，他不就是給我們很好地敲響了警鐘嗎？
想想我自己的過去，就因?yàn)榉N種原因，或怕苦，或怕累，或覺得自己沒有天賦，曾經(jīng)放棄了拉丁舞、古箏的學(xué)習(xí)，以至于看到別人優(yōu)美的舞姿或聽到別人動(dòng)聽的琴聲時(shí)，只能羨慕和遺憾。幸好后來我意識(shí)到了這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)書法時(shí)堅(jiān)持了下來。記得剛開始學(xué)書法時(shí)，我寫的很不好，我又動(dòng)搖了，可是最終我沒有放棄，而是憑著對(duì)書法的熱愛堅(jiān)持了下來：一有空就認(rèn)真練習(xí)，或空手?jǐn)[出握筆姿勢(shì)舞動(dòng)著。功夫不負(fù)有心人，我越寫越好，并得到了老師的肯定，破例讓我直接考了書法7級(jí)，現(xiàn)在我已經(jīng)是書法9級(jí)了，今年暑假就能參加10級(jí)的考試了。
不管是那些名人的例子，還是我自身的經(jīng)歷，都讓我對(duì)《為學(xué)》中的話理解更為深刻：聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也；昏與庸，可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。希望我們的同學(xué)也能《為學(xué)》，理解彭端淑的意思，成為自力者，而非自敗者。
讀《為學(xué)》有感 篇4
讀過彭端淑《為學(xué)》，大家多會(huì)對(duì)富僧大加批評(píng)，誠(chéng)然，富僧擁有雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，而沒能到南海，這確實(shí)是應(yīng)該大加斥責(zé)的。但是，大家多忽視了另一方面，那就是富僧聽到貧僧由南�；貋碇�，臉上顯出的“慚色”。僅此一點(diǎn)，筆者認(rèn)為也是值得贊許的，因?yàn)槟茱@出“慚色”，就說明他有了悔意，他的“慚色”至少會(huì)成為他爾后實(shí)現(xiàn)理想的一種動(dòng)力。
在人生的道路上，誰能不辦錯(cuò)一兩件事?重要的是做錯(cuò)之后如何對(duì)待，一個(gè)人如果能在做錯(cuò)之后顯出“慚色”，那就說明他已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了，并可能在此之后有悔改。
展開歷史的畫卷，讓我們看一看那些沒有實(shí)現(xiàn)理想于慚愧之后奮發(fā)有為的人，是如何面對(duì)失敗與挫折的。我國(guó)古代文學(xué)家蘇洵，他舉進(jìn)士不中，有“慚色”燒盡以前所寫之文，閉戶苦讀，通讀六經(jīng)、百家之說，終于成為著名的文學(xué)家。異邦音樂大師貝多芬，32歲時(shí)突然耳聾了。當(dāng)時(shí)他心情痛苦絕望之極，甚至一度閃過自殺的.念頭，有“慚色”后并沒自殺，反而以驚人的勇氣和毅力克服了困難。最后一部杰作——《第九交響曲》是在他的聽覺完全喪失后完成的。
再拿我們當(dāng)代的事例來說吧，當(dāng)代保爾——張海迪，在醫(yī)院工作時(shí)，有人拿著一瓶貼著外文商標(biāo)的西藥，求她翻譯。這時(shí)她并不懂外文，因而她只好慚愧地?fù)u搖頭，而就在這以后，她立志要學(xué)好外語，終于掌握了幾門外國(guó)語言�！�
從以上事例中，我們可以看出失敗和挫折并不可怕，可怕的是在失敗中永不爬起。一次失敗，只不過是多了一次更好地反省自己，從而更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)生活的艱辛的機(jī)會(huì)。然后，求索、奮斗，開發(fā)潛能，激發(fā)勇氣，磨練意志創(chuàng)造出難以想象的奇跡。不要在乎別人的嘲笑與諷刺，你應(yīng)爬起來，在別人的取笑中開拓你的路。
在我們學(xué)習(xí)中，由于各種原因而遭挫，有的人便灰心喪氣萎靡不振，甚至麻木不仁。還有的在失敗面前并沒有失望，在顯出“慚色”以后，能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，勇往直前，鼓足勇氣努力學(xué)習(xí)，并取得了好成績(jī)。
前人在逆境中，在艱苦的環(huán)境中能夠有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們90年代的青少年在這樣好的條件下，難道就沒有嗎?
讀《為學(xué)》有感 篇5
讀完了《為學(xué)》，我懂得了一個(gè)道理：有志者事竟成。
天下的道理就是這樣，事在人為。光坐在那嘟嘟噥噥的抱怨世事艱險(xiǎn)是沒用的，除了多浪費(fèi)時(shí)間和造成對(duì)事實(shí)的曲解以外，沒有任何意義。但是只要你動(dòng)手去做，事情就不一樣了。用心了，努力了，再難的事情自然也就迎刃而解。
你看《為學(xué)》里，西蜀一貧一富兩個(gè)僧人，富僧只會(huì)空想，空想著買條船去南海，可是拖了好幾年，光是嘴上說說，沒有任何實(shí)際行動(dòng)，而那個(gè)貧僧卻立刻去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，帶著一個(gè)瓶，一個(gè)缽，憑借自己的堅(jiān)強(qiáng)意志和要實(shí)現(xiàn)愿望的'決心，終于到達(dá)了南海。
這個(gè)事實(shí)說明了：一個(gè)人有自己的志向，但卻無實(shí)際行動(dòng)，結(jié)果就會(huì)像那個(gè)富僧一樣，落到了一個(gè)可笑又可悲的下場(chǎng)。
很多的人，就是顧忌這個(gè)，顧忌那個(gè)，最后白白的把自己的青春年華全都浪費(fèi)在毫無意義的擔(dān)心害怕上，到那時(shí)，想要后悔，已經(jīng)來不及了。
一生在憂愁痛苦和后悔自責(zé)中度過。這樣的人生是不是很乏味呢？
這種人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那些有實(shí)際行動(dòng)的人了。他們會(huì)去看現(xiàn)實(shí)，會(huì)去實(shí)現(xiàn)看似高不可攀的愿望，跌倒了，爬起來；失敗了，再奮斗。古人云：s世上無難事，只怕有心人。只要我們做那個(gè)“有心人”就一定會(huì)取得輝煌的成就的。
有志者事竟成。讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗，而努力吧！
讀《為學(xué)》有感 篇6
我很榮幸讀到彭端淑的作品《為學(xué)》。故事里講了富僧對(duì)貧僧的嘲笑，我們大家只會(huì)對(duì)他批評(píng)，然而大家都忽視了他的慚色。當(dāng)貧僧從南�；貋韺�(duì)富僧說到過南海的事，他有慚色，這說明了他有悔改之意，這是該贊揚(yáng)的。
《為學(xué)》，我一看便像磁鐵似的深深地吸引了我，看了后，我深受教育。愧為立志之始，志為行動(dòng)之先。因未實(shí)現(xiàn)理想，于慚愧之際立志奮發(fā)，而獲得成功者，大有人在。
無論中國(guó)還是外國(guó)，無論當(dāng)代還是現(xiàn)代，都舉不勝舉。讓我們談?wù)劗?dāng)代吧！當(dāng)代保爾，張海迪，她躺在病床上，別的病人拿了瓶藥遞到她眼前，問她瓶紙上的英文講什么，可她搖了搖頭，覺得很慚愧。從此，她并沒有自暴自棄，而是激發(fā)了她的自信心，使她更努力學(xué)習(xí)。終于功夫不負(fù)有心人，張海迪學(xué)會(huì)了多種外國(guó)語言。
每個(gè)人以及每個(gè)人做的每件事都不是十全十美的.，總會(huì)有缺陷或失敗的。有些人失敗了一兩次，就失去了自信心，就垂頭喪氣。失敗乃是成功之母，對(duì)一些有自信的人來說，這樣的一兩次失敗，是他們對(duì)成功的補(bǔ)充，給他們多了一次成功的經(jīng)驗(yàn)，這樣的失敗，使人們對(duì)希望和挫折多了一份自信。失敗了，有慚愧之意是可貴的，這樣使思索、奮斗努力的力量包圍著全身，激發(fā)信心，變壓力為動(dòng)力，繼續(xù)前進(jìn)，讓我們把事情做得更好！
我們作為21世紀(jì)的青年們，做錯(cuò)了事，可貴的是爬起來，有悔改之意，重新改正錯(cuò)誤；可怕的是不會(huì)改，不肯改，越陷越深，甚至跌進(jìn)萬丈深淵！我們有錯(cuò)就改，難道不能做到嗎？我們是新世紀(jì)的接班人，讓我們用科學(xué)技術(shù)建設(shè)新中國(guó)吧！
知錯(cuò)而愧，以愧促行，能如此，何事不成焉？
學(xué)了《為學(xué)》，真是發(fā)人深思，使我受益匪淺！
讀《為學(xué)》有感 篇7
《為未知而教,為未來而學(xué)》真是一本好書。
因?yàn)橹煊佬吕蠋煹耐扑],我才像看小說一樣地拜讀了此書�？赡苁撬胶鸵暯堑膯栴},我覺得讀懂作者的意圖不是那么的容易,有些地方要多次反復(fù)看,才明白。朱老師特別表明作者戴維·珀金斯在美國(guó)相當(dāng)有名,是美國(guó)著名教育心理學(xué)家,哈佛大學(xué)資深教授。本書主要是倡導(dǎo)讓孩子學(xué)習(xí)對(duì)未來有生活價(jià)值的知識(shí),這才是真正值得學(xué)習(xí)的知識(shí),才是有價(jià)值的學(xué)習(xí),太過注重灌輸知識(shí)其實(shí)是不可取的,也是無效的學(xué)習(xí)。
本書圍繞“什么才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)”展開四個(gè)方面的探索:辨別具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);選擇具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí);為具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)而教;建構(gòu)具有生活價(jià)值的課程。
什么才是“具有生活價(jià)值的學(xué)習(xí)”呢?或者換成學(xué)生的問法,就是“我為什么要學(xué)這些東西?”最簡(jiǎn)單的回答是“因?yàn)榭荚囈肌?這個(gè)回答太無聊也太不負(fù)責(zé)任了。也許有人會(huì)回答是“因?yàn)閷?duì)你以后有好處”,但這個(gè)回答也很難有說服力。作者多次提到“二次方程”的問題,每個(gè)人在學(xué)生時(shí)代都學(xué)過二次方程,可是,成人之后,除了專業(yè)的教師,很少有人用過二次方程。類似的例子多著呢,還有人調(diào)侃過高數(shù),說你買菜需要高數(shù)嗎?試問有幾個(gè)人在生活中用到了中小學(xué)時(shí)花了很多功夫?qū)W習(xí)的知識(shí)呢?是不是也有人抱怨,有些人沒讀過什么書,如今混得比我們好得多。是沒讀過書的人能力不如我們嗎?不是。哎!我的想法是內(nèi)心的豐盈不是用成功和實(shí)用性可以表現(xiàn)而已。戴維·珀金斯認(rèn)為,知識(shí)必須能夠在某些場(chǎng)合實(shí)際運(yùn)用,才值得學(xué)習(xí)。也就是說,既不是關(guān)于閱讀、算術(shù)這樣的基本生存技能,也不討論一個(gè)人在工作以后因?yàn)槁殬I(yè)需要必須學(xué)習(xí)的專業(yè)技能。因?yàn)檫@兩塊知識(shí),不存在異議,每個(gè)人都值得或者說必須學(xué)習(xí)。而從小學(xué)到高中這12年里,到底什么知識(shí)值得學(xué)習(xí)就不是那么確定了,有必要反思。
在全書的第一章里,珀金斯教授首先剖析了他認(rèn)為現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問題。一個(gè)是過分重視學(xué)業(yè)成就,通俗點(diǎn)說,就是各學(xué)科的考試分?jǐn)?shù),而不管這個(gè)分?jǐn)?shù)的'高低意味著什么。第二個(gè)是過于關(guān)注“了解性知識(shí)”。這個(gè)概念可以用北京十一校的特級(jí)教師魏勇的話來解釋,就是“凡能百度到的,一定不是教學(xué)的真正價(jià)值所在”。第三個(gè)問題是過于強(qiáng)求專業(yè)知識(shí),而忽略了與生活有關(guān)的軟知識(shí)。也就是說一個(gè)學(xué)生可能是個(gè)解二次方程的高手,卻經(jīng)常在微信朋友圈里轉(zhuǎn)發(fā)一些“80%的人一用就靈,是中國(guó)人就轉(zhuǎn)”的文章。作者在這里提出了一個(gè)觀點(diǎn):教育應(yīng)該塑造的是“業(yè)余的專家”,他們能夠自信地、正確地、靈活地理解和運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)。業(yè)余專家可能在解二次方程上不具有專業(yè)技術(shù)能力,但是很清楚知道平均數(shù)、標(biāo)準(zhǔn)差這些基礎(chǔ)概念,也能將這些概念應(yīng)用在對(duì)一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的評(píng)判上。這些觀點(diǎn),我比較認(rèn)同,作為一個(gè)資深的初中數(shù)學(xué)老師,我也不喜歡通過數(shù)據(jù)來簡(jiǎn)單地量化學(xué)生的優(yōu)劣好壞。許多品質(zhì)應(yīng)該在做的過程中得以了解,教育應(yīng)該重過程,輕結(jié)果。有人經(jīng)過努力學(xué)有所成,如果他學(xué)會(huì)了“二次方程”也許就很有自信地學(xué)習(xí)其他知識(shí)。我覺得其中的思維品質(zhì)還是有益于人的成長(zhǎng)的,現(xiàn)在的數(shù)學(xué)新課改已經(jīng)變成重思維方法,輕技巧死讀就是很好的為未來學(xué)的很好說明。
珀金斯教授在書中講到他看到過一個(gè)老師組織學(xué)生用跳舞的方式來學(xué)習(xí)細(xì)胞的“有絲分裂”。學(xué)生從教材里寫的有絲分裂的各個(gè)步驟中提取線索,自己來編舞,用肢體語言來表現(xiàn)枯燥的、教條式的生物知識(shí)。這看起來是一種很好的課堂教學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新。但是作者指出,這種方式的確有助于學(xué)生記憶和理解有絲分裂這個(gè)知識(shí)點(diǎn),但卻沒有回應(yīng)一個(gè)根本性的問題:學(xué)習(xí)有絲分裂和學(xué)生的生活和未來到底有什么聯(lián)系?這種情況說的很現(xiàn)實(shí)。反觀我們聽過的、見過的、甚至參與過的類似的課堂教學(xué)實(shí)踐,很多時(shí)候,我們?yōu)橹泻?僅僅是因?yàn)樗男问礁路f,而忽略了它在教學(xué)目標(biāo)上是否有所突破。尤其是數(shù)學(xué)課堂的思維導(dǎo)向,更應(yīng)該值得關(guān)注。而不是平庸熱鬧的花樣。
我跟作者一樣認(rèn)為值得學(xué)習(xí)的知識(shí)是對(duì)學(xué)習(xí)者的生活和未來有關(guān)和有用的知識(shí),有助于解決生活中面臨的問題,有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。珀金斯教授還進(jìn)一步將這個(gè)定性的標(biāo)準(zhǔn)分解成了兩個(gè)更有行動(dòng)指導(dǎo)意義的標(biāo)準(zhǔn)。第一個(gè)是:值得學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的全局性的理解。那我們?cè)撊绾闻袛鄬?duì)某種知識(shí)的理解是否具備“全局性”呢?作者給出了四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是:
1)全局性理解應(yīng)當(dāng)有助于呈現(xiàn)物理、社會(huì)、藝術(shù)等不同世界的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制。也就是說我們對(duì)世界的認(rèn)知方式越多樣,越透徹,就越能豐富我們對(duì)事物理解,越能找到更多的解決方案,越能相互理解溝通,越智慧。
2)全局性理解應(yīng)當(dāng)能夠指導(dǎo)我們采取有效的專業(yè)行動(dòng)、社會(huì)行動(dòng)、政治行動(dòng)。也就是說,知識(shí)是有用的,不論是個(gè)體生活,還是參與社會(huì)生活。
3)全局性理解應(yīng)該敦促我們變得更有道德觀,更有人性,更有同情心,更愿意規(guī)范自己的行為。學(xué)習(xí)就是學(xué)書本知識(shí),對(duì)自然的敬畏、對(duì)他人的尊重、對(duì)美好的向往。事實(shí)上,對(duì)任何知識(shí)的學(xué)習(xí)都可以和培養(yǎng)人的心性有關(guān),就看老師怎么教了。
4)對(duì)某項(xiàng)知識(shí)的全局性理解在真實(shí)生活的很多方面會(huì)找到應(yīng)用的機(jī)會(huì),并且可以遷移到其他知識(shí)領(lǐng)域。
總之,“教育不是為了將來的生活在做準(zhǔn)備,教育就是生活本身”。我很認(rèn)同作者提出的值得學(xué)習(xí)的知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn),而我同時(shí)也在想這樣的標(biāo)準(zhǔn)在實(shí)踐層面上可能會(huì)遇到的挑戰(zhàn)。比如說如何平衡學(xué)習(xí)者當(dāng)下的需求和未來的需求?如何平衡學(xué)習(xí)者自己認(rèn)為的需求和教育者認(rèn)為他們有的需求?如何適應(yīng)不同學(xué)習(xí)者的不同需求?而最現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問題是:我們作為一線老師如何在現(xiàn)有基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆舆M(jìn)行面向生活面向未來的教學(xué)呢?作者在后面幾章里給出了自己的建議。最低一個(gè)層次,教師可以在現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容里嘗試按照上面的兩大標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)教學(xué)方式,這是“點(diǎn)”。
讀《為學(xué)》有感 篇8
在這個(gè)暑假里，我很榮幸讀到清朝文豪彭端淑的作品《為學(xué)》，“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！�
我一看便像磁鐵似的深深地被它所吸引，讀完后，我頗有感悟。誠(chéng)然，“為學(xué)”的確需要“學(xué)之”。只不過，“為學(xué)”并不是僅僅依靠簡(jiǎn)單的“學(xué)之”就能成功的，它還需要好些條件。
“為學(xué)”是需要“天資”的。人先天的差異總是會(huì)有的，雖然大多情況下差異并不是很大，但是世上的確存在著許多天賦異稟的人。所以恰當(dāng)?shù)乩锰熨Y便可以達(dá)到事半功倍的效果，為什么不適當(dāng)?shù)亓粢馕覀兊拈L(zhǎng)處呢？
“為學(xué)”是需要踏實(shí)的.行動(dòng)來完成的。雖然人存在先天差異，但是如果脫離了努力的話，再聰明的苗子也不能成為棟梁之材。比如王安石的《傷仲永》就寫了一個(gè)因?yàn)榉艞壛撕筇斓呐Χ挂粋�(gè)天才變成凡人的事例。大家也都知道“天才等于百分之九十九的汗水加百分之一的靈感”。
書中說的很對(duì)，天下的事有容易和簡(jiǎn)單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會(huì)變簡(jiǎn)單；而不去做，簡(jiǎn)單的也會(huì)變難，就如文中的那兩個(gè)和尚：富和尚雖有財(cái)富，卻沒有志向，而窮和尚雖窮，但有遠(yuǎn)志，有信心。最終他憑著一瓶一缽至南海還，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結(jié)果。套用一個(gè)成語：對(duì)于“為學(xué)”，努力就好像是皮，天資就如同毛，“皮之不存，毛將焉附？
人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會(huì)一事無成。
讀《為學(xué)》有感 篇9
昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學(xué)》。
文言文注解，我明白了這篇文章的主要內(nèi)容，作者通過兩個(gè)和尚去海南的故事，用簡(jiǎn)練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。
當(dāng)我明白了這個(gè)道理以后，我想到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的'事理完全是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)縮影。 正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易呼？學(xué)之，則難者亦難矣。不學(xué)易者則易難矣。”文中說的很對(duì)，天下的事有容易和簡(jiǎn)單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會(huì)變簡(jiǎn)單；而不去做，簡(jiǎn)單的也會(huì)邊難，就如文中的那兩個(gè)和尚；富和尚隨有財(cái)富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠(yuǎn)志，有信心。就平這兩樣，他達(dá)到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結(jié)果。
由兩個(gè)和尚的故事，我終于明白了有心者事競(jìng)成的作風(fēng)。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個(gè)干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務(wù)的好干部，可做到的又有幾個(gè)呢？當(dāng)他們登上官位時(shí)，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國(guó)家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因?yàn)樗麄冎皇强諔汛笾�，并沒有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。
比如我身邊有一些同學(xué)，他們的父母給他們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，和學(xué)習(xí)條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認(rèn)真學(xué)習(xí)了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動(dòng)。 人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會(huì)一事無成。
讀《為學(xué)》有感 篇10
"學(xué)生在哪里？學(xué)生去哪里？學(xué)生怎么去？……"這一連串的問題深深得吸引我，寒假里踹著工作室"每月發(fā)文"的任務(wù)，說實(shí)話有壓力才有閱讀的動(dòng)力，斷斷續(xù)續(xù)的品讀完了《為學(xué)而教：沈百軍教數(shù)學(xué)》一書，對(duì)他的敬佩之情油然而生，敬佩于他對(duì)數(shù)學(xué)教育的執(zhí)著，敬佩于他對(duì)數(shù)學(xué)課堂的踐行，更敬佩于他對(duì)自我的超越……
一、內(nèi)容簡(jiǎn)介
（一）作者介紹
沈百軍，1969年出生，浙江余姚人，研究生學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，浙江省著名特級(jí)教師，寧波市鄞州區(qū)東裕小學(xué)校長(zhǎng)，寧波大學(xué)兼職教授。十余年堅(jiān)持在一線上課和教學(xué)研究，積極倡導(dǎo)"以人為本"的教育思想，努力探索開放式、活動(dòng)化的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，形成了"開放、靈動(dòng)、大氣、厚重"的教學(xué)風(fēng)格，深受學(xué)生的喜歡。曾應(yīng)邀到北京、四川、江蘇等地上示范課和講座，先后執(zhí)教公開觀摩課60多節(jié)，作學(xué)術(shù)專題報(bào)告百余場(chǎng)，發(fā)表文章40余篇，出版專著1部，主編、參編了多部教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)輔導(dǎo)用書。
（二）內(nèi)容介紹
本書記錄了作者十多年小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐與思考：第一部分是個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，介紹了自己從一個(gè)不稱職的小學(xué)數(shù)學(xué)教師到特級(jí)教師的'不一般的人生歷程；第二部分是對(duì)課堂教學(xué)的思考，通過大量的課堂案例表達(dá)了我對(duì)學(xué)生、教材和小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的所思所想，提出了如何上好小學(xué)數(shù)學(xué)課的個(gè)人見解；第三部分是十二個(gè)能代表我教學(xué)風(fēng)格的實(shí)踐課例并邀請(qǐng)了十二位名特優(yōu)教師作點(diǎn)評(píng)。全書以全新的教學(xué)角度，詮釋小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的全新模式，并展示了獨(dú)特的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容的處理方式。本書文風(fēng)清新，內(nèi)容豐富，很有借鑒價(jià)值。
二、精彩分享
第一章節(jié)：成長(zhǎng)歷程
片段一：接任"差班"故事
書中說到，從教師到圖書管理員，再?gòu)膱D書管理員到教師，任教21個(gè)數(shù)學(xué)成績(jī)比較差的學(xué)生組成"臨時(shí)班級(jí)".人生如同牌局。順境不驕，逆境不餒，坦然面對(duì)，從容處置，方能跨越生活的坎坷，獲得心靈的慰藉，享受生命的高貴。很多教師因?yàn)閹Ш冒喽擅麉s因?yàn)閹б粋�(gè)最薄弱的班級(jí)而使自己在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中站穩(wěn)了腳跟�？偨Y(jié)為：一是他說更加了解小學(xué)生尤其是基礎(chǔ)薄弱、智力一般的孩子是如何學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的，能從學(xué)生學(xué)的需要出發(fā)來思考教學(xué)；二是他說在嘗試中積累了很多激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面的方法，也錘煉自己克服急躁情緒、善待學(xué)生的品性。
片段二：評(píng)上"特級(jí)"之后
書中說到，20xx年評(píng)上特級(jí)到20xx年，他依然堅(jiān)持在一線上課，和一批志同道合的老師們組成一個(gè)以萬里小學(xué)數(shù)學(xué)骨干教師為主體的團(tuán)隊(duì)，共同實(shí)踐研究，共同發(fā)展成長(zhǎng)。主要收獲了：一是把一個(gè)班級(jí)從一年級(jí)一直帶到六年級(jí)畢業(yè)。堅(jiān)守一個(gè)信念——把數(shù)學(xué)課變得簡(jiǎn)單好玩，讓學(xué)生感興趣、能學(xué)會(huì)……；二是開展了人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材開發(fā)和使用的行動(dòng)研究。堅(jiān)定一個(gè)目的——探索有利于教師教、學(xué)生學(xué)的教材使用方法，并最終促進(jìn)學(xué)生和教師雙主體的可持續(xù)發(fā)展……；三是指導(dǎo)和幫助青年教師成長(zhǎng)。堅(jiān)持一個(gè)心態(tài)——心境善，事事皆善， 心境美，事事皆美……
第二章節(jié)：教學(xué)思考
片段一：走進(jìn)學(xué)生
書中提到，如何走進(jìn)學(xué)生？大致分為三個(gè)維度：一是課前了解，正確把握教學(xué)起點(diǎn)；課中了解，及時(shí)調(diào)整方案（介紹了課中了解學(xué)生起點(diǎn)的兩種基本方法：?jiǎn)栴}交流和嘗試解決新問題）；課后反思，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)課堂三個(gè)環(huán)節(jié)足矣，分別是導(dǎo)入、探究、練習(xí)——導(dǎo)入"簡(jiǎn)約"而"有趣",探究"緩慢"而"透徹",練習(xí)"精煉"而"靈活"
片段二：跳出教材
書中提到，教材不是揭示知識(shí)、告訴結(jié)果，更是賦予方法、體驗(yàn)過程、啟迪思維。第一維度闡述：教材不只是一個(gè)例子（教材四大功能：教材是最基礎(chǔ)的課程資源、教材是教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的指南、教材是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的范本、教材還是數(shù)學(xué)文化傳承的主要載體）；第二維度闡述：教材不可不尊重（如何研讀教材？一是以系統(tǒng)聯(lián)系的視角，研讀整套數(shù)學(xué)教材、二是以目標(biāo)定位為導(dǎo)向，研讀整冊(cè)教材、三是以目標(biāo)量化為手段，讀出單元教材的整體目標(biāo)與內(nèi)涵、四是以學(xué)生學(xué)習(xí)需要目標(biāo)，研讀課時(shí)教材）
三、讀后反思
1.閱讀是成長(zhǎng)之"道"
教師通常是從模仿上課開始走上教學(xué)之路，慢慢地從教學(xué)走上研究之道，名師成長(zhǎng)之道亦是如此。首先，書中介紹了他的成長(zhǎng)三部曲：入職學(xué)習(xí)期——堅(jiān)持才能穿越；高速發(fā)展期——學(xué)習(xí)改變?nèi)松黄椒�(wěn)前行期——心態(tài)決定命運(yùn)。
我們要剖析自己專業(yè)所處的階段，即：新手、高級(jí)新手、勝手、熟練、專家。我也試圖問自己如今處于哪個(gè)階段？就具體教師個(gè)人而言，也許能夠經(jīng)歷五個(gè)階段，成為專家教師；也許只能停留于某一個(gè)較初級(jí)階段而結(jié)束教學(xué)生涯。這或許就是我們每位教師要面對(duì)的專業(yè)發(fā)展"瓶頸"吧！
其次，成長(zhǎng)需要專業(yè)研究離不開閱讀與寫作。他以三次學(xué)習(xí)從學(xué)生走向?qū)�，他以四本書（即參與編寫《課堂教學(xué)生活化的實(shí)踐與探索》、《新題在線小學(xué)新題》、參與撰寫樣稿《新課標(biāo)新教案小學(xué)數(shù)學(xué)》、合編《新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文撰寫與舉例》）從理論走向?qū)嵺`，他從三級(jí)跳從普通教師到特級(jí)教師�；叵胛覀兊膱F(tuán)隊(duì)，每月一次的讀書筆記，參與微信編輯發(fā)文，參與拓展性課題的研究，參與教輔資料的編寫等等，我們的學(xué)員在蘭特的指導(dǎo)下，不也是圍繞著這幾件事去努力呀！心里倍感踏實(shí)、欣慰！
2.反思是教學(xué)之"法"
于漪老師曾說：今天的反思是為了明天的教學(xué)。教師應(yīng)該反思什么？一是我的教學(xué)設(shè)計(jì)為什么與學(xué)生的實(shí)際不吻合，問題出在哪里？二是為什么我的問題學(xué)生很難回答，是問題本身過難，還是問題的表述不適合學(xué)生？三是今天學(xué)生意外的表現(xiàn)事先為什么沒有想到？今后如何彌補(bǔ)？
3.實(shí)踐是課堂之"路"
反復(fù)拜讀沈百軍老師的十二節(jié)課例，猶如春風(fēng)拂面，豁然開朗。每節(jié)課例遵循簡(jiǎn)約的風(fēng)格，他的教學(xué)內(nèi)容十分簡(jiǎn)約并不簡(jiǎn)單，但卻很充實(shí)，能抓住本質(zhì)內(nèi)容，重組教材，同時(shí)巧用素材，做到一材多用，一境多回，使學(xué)習(xí)材料與情境中發(fā)揮出極致的作用。如"握手的學(xué)問"、"交換律"、"分?jǐn)?shù)的意義"、"可能性"等教學(xué)案例都充分體現(xiàn)了簡(jiǎn)約這一風(fēng)格。
"道可道，非常道".只有不斷的思考與實(shí)踐，將束縛自我發(fā)展的原因去掉，才能破繭而出，走上一條成長(zhǎng)之路。
讀《為學(xué)》有感 篇11
當(dāng)我學(xué)習(xí)完《為學(xué)》這篇課文時(shí)，我從中收益匪淺。
《為學(xué)》這篇課文主要講述了這樣一個(gè)故事：從前，西蜀邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。有一天，貧窮的和尚說要去南海，富有的和尚卻看不起他。第二年，貧窮的和尚從南�；貋�，告訴富和尚。富有的和尚感到很慚愧。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：只要堅(jiān)韌不撥，難事也會(huì)變成容易的事。所以，我們一定要敢于，面對(duì)困難挫折，不要被它們嚇倒。
我自己也親身經(jīng)歷過這樣的事：
記得在我六年級(jí)的時(shí)候，由于我們是畢業(yè)班，因而大家都很認(rèn)真復(fù)習(xí)。由于我對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣，對(duì)英語也頗感興趣，可就是對(duì)數(shù)學(xué)不感興趣�？荚嚻饋�，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成績(jī)，因而沒少挨父母的批評(píng)，可我自己也不想的。難道是我不想學(xué)好數(shù)學(xué)嗎？可我不知道為什么，一上數(shù)學(xué)科我就感到頭暈，就想睡覺。教數(shù)學(xué)的正好是我的班主任。有一次，她把我找到教導(dǎo)處與我談心，說：“曉敏 ，最近我發(fā)現(xiàn)你上課總是不專心，整天、睡覺，是不是有什么事？”我被班主任的一席話深深地打動(dòng)了，原來老師是那樣關(guān)心我的。老師，不是我不想學(xué)習(xí)，而是我整天都不原去學(xué)，因?yàn)槲艺J(rèn)為數(shù)學(xué)太難學(xué)！因而，在升學(xué)考試中，我因不會(huì)做數(shù)學(xué)而累到分?jǐn)?shù)下降，結(jié)果考不上理想的學(xué)校，辜負(fù)了大家的.期望，我真是對(duì)不起大家！我沒能考上自己理想中的學(xué)校，這成為了我人生中的一大遺憾。從此，我要認(rèn)真學(xué)好各科，從此發(fā)奮做人，為父母爭(zhēng)光！為自己爭(zhēng)光！
無論做任何事，關(guān)鍵在于四個(gè)字：事在人為！親愛的讀者，如果你想知道多些詳情，就請(qǐng)去學(xué)一學(xué)《為學(xué)》吧，它會(huì)教會(huì)你許多不知道的東西
讀《為學(xué)》有感 篇12
當(dāng)前，提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是從假教、假學(xué)走向真教、真學(xué)。讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。馮衛(wèi)東老師三十余年來沉浸在全國(guó)著名教育之鄉(xiāng)——江蘇省南通市的中小學(xué)課堂中，積淀了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、理性智慧和科研成果。本書是其多年心血結(jié)晶，從正反兩方面給出十八條“改課”建議，好用易學(xué)，教師可以借此上出好課，實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)向、課程轉(zhuǎn)型，并創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)生態(tài)。說假學(xué)背離為學(xué)而教的爭(zhēng)議，其實(shí)是說假教背離了它。學(xué)生不會(huì)主動(dòng)假學(xué)，它是教師與教學(xué)誘導(dǎo)的結(jié)果。即便在假教盛行的地方。真學(xué)也存在，沒有一個(gè)人、一種力量，可以徹底阻止、叫停學(xué)生對(duì)真學(xué)的內(nèi)在渴求。為學(xué)而教，說的是其實(shí)是為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。
然而，許多教師卻為教而教，因教蔽學(xué)，甚至以教害學(xué)。為教而教，秀一把自己；有時(shí)教師站位太前，占位過大，使學(xué)生每每被學(xué)習(xí)。導(dǎo)致因教蔽學(xué)。至于以要害學(xué)，亦可視為由前兩者導(dǎo)致的結(jié)果，還是眾多類似情形的本質(zhì)所在。由此看來。一方面為學(xué)而教是應(yīng)然的。另一方面也是“難然”的。而倘能做到、做好，靜悄悄的革命便在我們的'課堂中、教室里真正和切實(shí)的發(fā)生了。
為學(xué)有教，為真學(xué)而教，為真學(xué)而真教。我們一要努力學(xué)習(xí)做減法，有時(shí)候，做減法比做加法還重要。而有時(shí)候，做減法，實(shí)際上就是在做加法。二要真誠(chéng)的向?qū)W生借一雙慧眼。學(xué)生才是教學(xué)行為最好尺度，據(jù)此量身定制的課才是合適的。三要心甘情愿把身位往后退一退。高德盛曾經(jīng)說過，真正的母愛是準(zhǔn)備隨時(shí)撤退的。師愛也是如此。教師適度和適當(dāng)?shù)暮笸�，學(xué)生才能贏得必要和更多的時(shí)間空間，進(jìn)行有深度的學(xué)習(xí)。有時(shí)，為學(xué)而教無妨表達(dá)為為學(xué)而退。四要不惜讓學(xué)生出彩。學(xué)生好才是真的好。教師應(yīng)不和學(xué)生搶鏡頭。應(yīng)讓追光燈跟著學(xué)生走，因?yàn)閷W(xué)習(xí)的高峰才是課堂的高峰。
為學(xué)而教，這是教學(xué)行為的原點(diǎn)，是教學(xué)哲學(xué)的真義�；氐竭@里，假教就將現(xiàn)形，假學(xué)也將匿跡，質(zhì)樸的教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，就會(huì)彌散開了，傳導(dǎo)開去。
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