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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編精心整理的月亮與六便士讀后感，歡迎大家分享。
月亮與六便士讀后感1
讀完《月亮和六便士》的最后一頁(yè)，我最先想到的是這句話(huà)。就好像這句話(huà)本來(lái)就在那里，就等著這本書(shū)喚它出來(lái)一樣。
當(dāng)然，取決于真正愛(ài)的是月亮，還是六便士。
月亮，代表心中崇高無(wú)尚的理想，而六便士，代指金錢(qián)，地位，代表世俗所重視的東西。
這本書(shū)的主人公斯特里克蘭就是一位為了心中的月亮放棄了六便士的人。這樣說(shuō)也并不太恰當(dāng)，因?yàn)樗](méi)有經(jīng)過(guò)權(quán)衡，心中的月亮便成了他的一切追求。
從一名中產(chǎn)階級(jí)的股票經(jīng)紀(jì)人，一個(gè)普通魁梧的中年人，一對(duì)兒女的父親，一名樂(lè)于應(yīng)酬的女人的丈夫，突然間逃離了現(xiàn)有的一切，從倫敦輾轉(zhuǎn)到巴黎，又輾轉(zhuǎn)流離到了塔希提島，最后在如畫(huà)的島上找到了他所追求的真諦，接近生命的尾聲時(shí)，他將他的感悟畫(huà)在居住的小木屋里，然后用剩下的生命對(duì)著他的畫(huà)作體悟，臨終前又囑咐妻子將小屋付之一炬，只留下他平時(shí)的一些畫(huà)作供世人驚艷。他臨終前是安詳?shù)模且驗(yàn)樗分鸬搅诵闹械脑铝�，有限的生命也就變得充滿(mǎn)意義。
對(duì)于世人來(lái)說(shuō)，他是個(gè)普通，其貌不揚(yáng)，說(shuō)起話(huà)來(lái)又尖酸刻薄，絲毫不會(huì)圓潤(rùn)的人，就如同“圓孔里的方塞子”。對(duì)于周?chē)氖澜�，他顯得格格不入。對(duì)于繪畫(huà)藝術(shù)的追求，他也不追求贊賞，而是遵從自己的內(nèi)心，追尋真正有價(jià)值的藝術(shù)。
繪畫(huà)對(duì)于他而言，是必須要去做的事情，沒(méi)有任何理由，“有的人沒(méi)有出生在正確的地方……他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情，也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地”，這土地也適用于精神領(lǐng)域。這種追尋是冥冥中的指引，像隧道中的唯一光束，讓人不得不靠近。
以致于，打零工也是為了畫(huà)畫(huà)，賺夠了一段時(shí)間的錢(qián)，就去畫(huà)畫(huà)。
書(shū)中的一個(gè)例子是一個(gè)很好的類(lèi)比，有兩名醫(yī)生，一名特別出色，年紀(jì)輕輕就被選為醫(yī)院的管理層，他卻由于偶然的旅行，喜歡上一方土地，當(dāng)了當(dāng)?shù)匾幻胀ǖ臋z查員，而稍微遜色的一個(gè)醫(yī)生，接替了他的位置，名利雙收。在后者評(píng)判前者糟蹋自己時(shí)，作者進(jìn)行了靈魂拷問(wèn)：“難道做自己最想做的事情，生活在感到舒服的環(huán)境里，讓內(nèi)心得到安寧市糟踐自己?jiǎn)�？難道成為年入上萬(wàn)英鎊的外科醫(yī)生，去的如花美眷就算是成功嗎？我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求�！�
取決于自身如何定義安寧。
讓我想起電影《海上鋼琴師》的一句話(huà)，一個(gè)人的界限究竟在哪里？他究竟需要多大的空間？
如今已經(jīng)是20xx年，再過(guò)一個(gè)月，就到了月亮和六便士成書(shū)一百年的20xx年，這樣的心靈拷問(wèn)仍然不過(guò)時(shí)；非但不過(guò)時(shí)，又更加深刻了些。現(xiàn)代人所面臨的世界正在以更快的速度迭加，更加多元化更加紛雜，如何去追尋內(nèi)心的月亮，答案連同問(wèn)題都被埋沒(méi)在了尋常的熱鬧中，讓人身不由己地隨波逐流。
人們往往能看到眾人所喜歡的東西，卻常常忘了自己的真正所愛(ài)。
燈光隱藏了星空，霧霾遮住了月光。
多元化觸手可得，設(shè)置界限反而是難題。
人們熱衷于形成統(tǒng)一的觀念，然后利用這種觀念對(duì)他人加以評(píng)論，對(duì)于“格格不入”的人鮮有寬容。在這種潮流中，不但忘記了自己來(lái)時(shí)的路，也忘記了每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的夢(mèng)想。忘記了世界本來(lái)就有不同的方向。
忘記了要追求月光，就要靠近原野。
在這個(gè)嘈雜的世界里，如果靜下心來(lái)，不妨想想，對(duì)于自己而言，真正的月亮是什么，能否為了它，赴湯蹈火，如果不能，請(qǐng)不要用自己的六便士去衡量別人的月亮。不過(guò)，在如今的社會(huì)中，如果有幸找到了自己的月亮，那就去追隨，因?yàn)檫@個(gè)物質(zhì)豐盈的世界，不缺少六便士，缺少的是尋求事物本質(zhì)的內(nèi)心，無(wú)限地接近本質(zhì)，伴隨而來(lái)的，往往也有六便士，在這個(gè)過(guò)程中，還會(huì)收獲內(nèi)心的安寧。因?yàn)闆](méi)有什么美，是無(wú)限接近于事情的本質(zhì)。
月亮與六便士讀后感14
“每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的`財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。”
看《月亮與六便士》，第一遍是罵克蘭德這個(gè)渣男————他可真是渣得不能再渣了！拋棄妻兒不說(shuō)，朋友施特略夫和妻子勃朗什把重病垂死的他接到家中、象父母一樣照顧，病好后，勃朗什跟她走了！同居三個(gè)月，勃朗什自殺死亡，而他只是冷漠的說(shuō)：因?yàn)樗癫唤∪偸潜浦刂粭l她自己也知道必然通向毀滅的路上滑下去。
憤憤地要把書(shū)合上時(shí)，作家毛姆用帶著消毒水味的手術(shù)刀，把人性解剖開(kāi)來(lái)，吸引著往下讀：
“男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。盡管也有很少數(shù)男人把愛(ài)情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即這些人是一種可憐的生物。女人能夠整天整夜談戀愛(ài)，而男人卻只能有時(shí)有晌兒地干這種事�！�
身邊這樣的戀愛(ài)故事真的是不少。
看了第一遍，有個(gè)很大的疑問(wèn)？他為什么永遠(yuǎn)不缺優(yōu)秀朋友、年輕女人，為什么創(chuàng)作激情永不枯竭，為什么臨死讓愛(ài)塔燒掉自己的杰作？
接著看第二遍、第三遍，看著看著，藝術(shù)大師的人生之謎一點(diǎn)一點(diǎn)地解開(kāi)了—————————
“思特里克蘭德的精神一直脫離了他的軀體到處漫游，到處尋找寄宿，過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)幔咳绻?zé)備他沒(méi)有這些感情，就象責(zé)備老虎兇暴殘忍一樣荒謬�！�
有幾人能做到這點(diǎn)呢？
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。正在宇宙的一片混亂中找到了一個(gè)新的圖案，正在笨拙地把它描摹下來(lái)，因?yàn)榱Σ粡男�，心靈非常痛苦。這種熱望無(wú)時(shí)或止地刺激著他，叫他奔向一個(gè)他自己也不清楚的目標(biāo)，燃燒著他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對(duì)自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他象是森林里的一頭野獸，在一陣猛烈追獵后躺在那里休息。”
“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)�！�
真正的杰作就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的、就是這樣鮮為人知的，難怪愛(ài)塔遵照克蘭德的遺愿燒掉作品。難怪作家毛姆發(fā)出了這樣的共鳴：“作者應(yīng)該從寫(xiě)作的樂(lè)趣中，從郁積在他心頭的思想的發(fā)泄中取得寫(xiě)書(shū)的酬報(bào)�！�
克蘭德對(duì)畫(huà)畫(huà)的執(zhí)著追求、對(duì)世俗的不屑一顧，吸引著有思想的醫(yī)生、作家、畫(huà)家，他們成為了朋友；同時(shí)，漂亮的年輕女人勃朗什、愛(ài)塔，被他的從不報(bào)怨、從不沮喪、從不服輸所征服，全然不顧他的無(wú)禮、貧窮甚至譏笑！心甘情愿地為他冒險(xiǎn)，和他一起顛沛流離！
再讀著讀著，覺(jué)得書(shū)中的人物和情景在我周?chē)S處可見(jiàn)、而自己以前并沒(méi)留意：
比如：克蘭德妻子貶低克蘭德，并不是真心的想貶低，只是“好象由她自己說(shuō)出他最大的缺點(diǎn)就可以保護(hù)他不受她朋友們的挖苦以的�！�。
我們經(jīng)常聽(tīng)到朋友們貶低親近的人，大多都是情著這樣的心態(tài)。
再如：“使靈魂寧?kù)o，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事�！�
不喜歡的事，做與不做，最大的不同就是“靈魂寧?kù)o”。
書(shū)中想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的話(huà)太多了！何時(shí)掀開(kāi)，都象是在和知己傾吐心聲，談一會(huì)兒都會(huì)心曠神怡！
“好的作品讓人顫抖、讓人回味、讓人悲觀，悲觀過(guò)后才能變得通透。”《月亮與六便士》，給我打開(kāi)了看世界的另一扇窗戶(hù)，從這里望去，可以看見(jiàn)“激情”———————傳遞著心靈財(cái)富的天使，正在專(zhuān)注地發(fā)掘和引導(dǎo)普通人潛在的才能！不幸的是，四周都有它的天敵—————物欲！是天敵消滅天使、還是天使消滅天敵？天才和普通人的區(qū)別就在這里。
月亮與六便士讀后感2
毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開(kāi)始，因?yàn)榍懊鎯杀緯?shū)讀得十分枯燥，所以問(wèn)若水推薦一本可以一口氣讀下去的書(shū)，于是第二本毛姆的書(shū)進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡(jiǎn)單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表，這個(gè)名字倒是起得非常有意思�？磿�(shū)的時(shí)候沒(méi)有去查這本書(shū)的背景，但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個(gè)印象派的畫(huà)家。我對(duì)印象派的畫(huà)作知之甚少，也是要通過(guò)搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個(gè)故事。
不知道是不是之前他那本書(shū)評(píng)讓我開(kāi)了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫(xiě)作手法也很特別，用一個(gè)第三方轉(zhuǎn)述或者聽(tīng)說(shuō)的方式，讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個(gè)地名對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過(guò)熟悉，從神盾局特工第一季開(kāi)始就被寇森反復(fù)提及“It’samagicalplace”，然而事實(shí)卻完全不同。高更真的葬于這個(gè)小島上，毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫(xiě)成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開(kāi)始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。
我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人，無(wú)論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開(kāi)始顛沛流離的專(zhuān)心做一個(gè)畫(huà)家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個(gè)頻繁出現(xiàn)的.詞總是讓人疑惑，難道真的每一個(gè)人都會(huì)有自己的destiny？還是這些不過(guò)是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會(huì)在偶爾表現(xiàn)出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的要遠(yuǎn)離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。
最近一段時(shí)間的閑散倒是也讓我想問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，人生注定要做的事情是什么呢？以前總覺(jué)得自己有答案的，但是最近幾年反而躊躇猶豫了很多，做市場(chǎng)部的工作我其實(shí)心里并不那么認(rèn)同和喜歡，偶爾的成就感也不過(guò)是得到夸獎(jiǎng)和認(rèn)可時(shí)產(chǎn)生的，大部分的時(shí)候都心懷疑慮，事情這樣做真的是對(duì)的嗎？人生這么過(guò)真的就可以了？
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？
月亮與六便士讀后感3
這本小說(shuō)名字很特別。
我也好久沒(méi)讀國(guó)外的小說(shuō)，因?yàn)樯鐣?huì)習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格不一樣，很多點(diǎn)get不到。這次也一樣，書(shū)前半部分并不是太有意思，如果不是知道這是一本好小說(shuō)，我可能就讀不下去了。
書(shū)的名字《月亮與六便士》，被解讀為理想與現(xiàn)實(shí)。主人公斯特里克蘭德的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。書(shū)的作者毛姆用旁觀者的角度，通過(guò)自己和主人公短暫的經(jīng)歷，和從別人口中知道的支離破碎、不甚完整的轉(zhuǎn)述拼接起主人公的后半生。主人公斯特里克蘭德，本來(lái)已有令人羨慕的的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但在40多歲像“被魔鬼附了體”，迷戀上繪畫(huà)，拋家棄子，身無(wú)分文的到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。離奇的是，等病好的時(shí)候卻讓他的救命恩人家破人亡，占有恩人的.妻子又使她自殺。主人公離開(kāi)巴黎后，來(lái)到了南太平洋上與世隔絕的塔希提島上，離開(kāi)了文明世界。在這里，他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
小說(shuō)中有很多精彩的段落。有些段落，會(huì)讓你興奮，原來(lái)有時(shí)自己一閃而過(guò)不可名狀的想法竟然被作者100多年前就精確描述過(guò)。有的段落，會(huì)開(kāi)放你的思維，原來(lái)事情還能這么理解。
讀完這部小說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)問(wèn)自己一些問(wèn)題：我想過(guò)什么樣的生活？我敢放棄現(xiàn)實(shí)去追求夢(mèng)想嗎？什么樣的人生才算成功的人生？怎么生活才不算辜負(fù)生命？我想這便是這部小說(shuō)給人帶來(lái)的思考，也是這部小說(shuō)之所以流傳下來(lái)的原因。
我覺(jué)得這本書(shū)是有“毒”的。主人公為了追求內(nèi)心的東西，摒棄社會(huì)價(jià)值，放下家庭、朋友，變得自私、冷漠、沒(méi)有道德。總之，我覺(jué)得這本書(shū)是不適合給孩子們看的，特別是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì)捶打、凡事理想化的孩子們。
月亮與六便士讀后感4
我是第一次看毛姆的書(shū)，不得不說(shuō)，寫(xiě)的真的很好。《月亮與六便士》里面刻畫(huà)的畫(huà)家“查理斯·斯特里克蘭德”，在大眾眼里，他絕不是道德意義上的好人，如他人到中年，拋家舍業(yè)、拋妻棄子去追尋自己的繪畫(huà)夢(mèng)；又如，他同挽救了其性命的荷蘭畫(huà)家妻子私通，導(dǎo)致他的恩人家破人亡。我想通過(guò)上面的這些例子，我們的讀者是很難認(rèn)為他是我們傳統(tǒng)道德意義上的好人的。但正如毛姆在作品中所講：“這是一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人”。我們也許不會(huì)喜歡這個(gè)畫(huà)家，因?yàn)樗煌ㄊ拦�、自私冷漠，甚至有點(diǎn)道德低下，但我們不得不佩服他的毅力和才能，不得不佩服他為了藝術(shù)的.完美創(chuàng)造而放棄一切、執(zhí)著追求精神所折服。
我們很多人缺乏的往往是執(zhí)著追求的精神。在我們開(kāi)始之前，自己便會(huì)自動(dòng)地扼殺一切可能。因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣于“老于世故”“斤斤計(jì)較”“患得患失”，從來(lái)也拿不出“斷舍離”的勇氣來(lái)，拋開(kāi)一切去追求自己所想要追求的。我想當(dāng)我們高聲呼喊“理想”之前，我們要捫心自問(wèn)：我準(zhǔn)備好了嗎？我愿意付出代價(jià)去追求嗎？
月亮與六便士讀后感5
“你一生真正的抉擇只有一次，你應(yīng)該被夢(mèng)想照亮，還是被金錢(qián)照亮？”這是《月亮和六便士》中提出的問(wèn)題。
誠(chéng)然，在大多數(shù)高中生的眼中，正確答案無(wú)疑是第一個(gè)，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾個(gè)人。而在《月亮和六便士》中，我認(rèn)識(shí)到這么一個(gè)人：他留下一張內(nèi)容為“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條之后，離開(kāi)了與自己生活了17年的妻子和兩個(gè)孩子，去了巴黎，原因竟然是一句“我想要畫(huà)畫(huà)”。一開(kāi)始，我并不明白他為什么會(huì)這么選擇，哪怕最后病魔纏身，病死他鄉(xiāng)，他也從未后悔過(guò)。就像他所說(shuō)的，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，仿佛他先前活的那40年就是為了后半生畫(huà)畫(huà)來(lái)作準(zhǔn)備。
后來(lái)我又捧書(shū)讀了幾次，感覺(jué)自己有那么一點(diǎn)讀懂“查爾斯”了。別人的人生是在不斷做加法，而他卻在做減法，生活賦予他的每一種身份在查爾斯看來(lái)，都是對(duì)他的一種束縛，阻礙著他通往夢(mèng)想之途。所以他拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)又一個(gè)的身份，如同脫去一層層的衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去。讓人看完這本書(shū)后，不禁感慨，原來(lái)世界上還有這么一個(gè)人比自己更孤獨(dú)的追逐夢(mèng)想。
某夜，你疲憊地靠在椅子上，面前攤著一張?jiān)嚲頍o(wú)意間偏了一下頭：幽幽的月光飄在桌角的一枚一元硬幣上，一個(gè)在病床上畫(huà)畫(huà)的人影頓然浮現(xiàn)在你的腦中，又或許，這個(gè)人就陪在你身邊。你這么想著，呼了一口氣，繼續(xù)挑燈夜讀。某天，你寫(xiě)的文章被老師退了回來(lái)，那枚在月光下安靜的硬幣似乎再次闖入你的腦中，一個(gè)人坐在你的旁邊，在畫(huà)板上涂涂改改，于是你冷靜了下了，沉浸在改文中。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！辈闋査惯x擇了第一個(gè)答案，他也用自己余下的.生命去證明了這個(gè)答案。
看完這本書(shū)后，你仿佛就獲得了一種能力，一種能一個(gè)人度過(guò)漫長(zhǎng)黑夜的能力，一種能不放棄追逐夢(mèng)想的能力，一種能知道自己要做什么的能力。在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中，你不會(huì)永久的迷失方向，就像查爾斯經(jīng)過(guò)了40年任然認(rèn)為自己應(yīng)該去巴黎畫(huà)畫(huà)，而不是像“人們”中的“們”一樣，在銀行工作到退休。
《月亮和六便士》的扉頁(yè)上有這么一句話(huà)，“世界上一定有另一個(gè)你也在為某個(gè)夢(mèng)想，很卑微很拼命地在努力著�！彼裕绻阋彩且粋�(gè)追逐夢(mèng)想的人，請(qǐng)不要放棄
月亮與六便士讀后感6
塵歸塵，土歸土。
在《月亮與六便士》里沒(méi)有找到的答案，都在塵土里。
由此我對(duì)藝術(shù)心生敬畏，對(duì)藝術(shù)家心生悲憫。他們的人生有那么多的不同，而平凡的生活必然是大同小異才真實(shí)可靠。
不恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)，偉大在于另類(lèi)。正如書(shū)中所說(shuō)：也許藝術(shù)是性本能的體現(xiàn)。
我們會(huì)再一次發(fā)現(xiàn)，凡是真實(shí)的偉大的，都無(wú)從評(píng)判。
查爾斯斯朱蘭在而立之年毅然決然的開(kāi)始了“走自己的路”，沒(méi)有任何繪畫(huà)基礎(chǔ)卻在求安穩(wěn)的年紀(jì)推倒了自己命運(yùn)之碑重新艱苦卓絕的琢磨一遍，最后在大火中新碑被燒成白屏，仿佛他從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)。
他在四十歲前循規(guī)蹈矩盡責(zé)任，四十歲以后沒(méi)心沒(méi)肺追逐夢(mèng)想。人的一輩子，都是分兩段的吧，一段是社會(huì)想要的，一段是自己想要的。很顯然，自己想要的與社會(huì)想要的格格不入，所以路走得異常艱辛。在世時(shí)其價(jià)值幾乎無(wú)人看中，離世后又一次印證了藝術(shù)的時(shí)間價(jià)值定律。其實(shí)對(duì)于“查爾斯斯朱蘭”們來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造了什么及其價(jià)值都不重要，那份追逐的勇氣和過(guò)程更性感。
這本書(shū)前三章類(lèi)似梭羅的《瓦爾登湖》前三分之一的寫(xiě)法，一開(kāi)始是交代書(shū)的邏輯背景，與細(xì)節(jié)比較疏離，看著有些晦澀難懂。幸好譯者是個(gè)性情中人，保留了外國(guó)名著的“粗俗”特色，讀起來(lái)更真實(shí)入情。
查爾斯斯朱蘭所呈現(xiàn)給我們的勇氣、毅力自己對(duì)人生價(jià)值的宗教般的信仰與踐行，是本書(shū)的核心財(cái)富。如今世界及其紛繁復(fù)雜，機(jī)會(huì)很多險(xiǎn)惡也很多，在選擇這個(gè)命題里，人生的意義被哲學(xué)和心理學(xué)再一次清晰的描述和呈現(xiàn)出來(lái)。究竟要怎么活才不算碌碌無(wú)為了無(wú)生趣，究竟要做一個(gè)怎么樣的人才配活著，究竟要追求什么的價(jià)值和意義才不虛人生走的`這一遭！在這些根本性的宏大命題里，“半路出家”或許是一種選擇。
我愿意相信，什么時(shí)候出發(fā)都不晚。更愿意相信，所有的“異樣”都是繪畫(huà)“素材”的積累。我們不是一定要特立獨(dú)行，但如果有需要的話(huà)，我們可以特立獨(dú)行得奮不顧身。
至于藝術(shù)和愛(ài)之間是否真的不能共存，我想查爾斯斯朱蘭的人生藝術(shù)歷程并不足以驗(yàn)證清楚。當(dāng)在《我們仨》里看到楊絳先生說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)先生就像個(gè)小孩除了做學(xué)問(wèn)什么都不會(huì)時(shí)，我確認(rèn)了所有選擇必然有些巨大的犧牲，機(jī)會(huì)成本一直都在。
謀生和追求始終是矛盾統(tǒng)一的。
最后我想說(shuō)，我們需要的并不是偉大，我們的夢(mèng)想所追求的可能不過(guò)是一把火的幻生幻滅。生不帶來(lái)死不帶去，理解和寬容是我們對(duì)生命最好的成全。所以我們不必過(guò)多的談理想，不能以身體為代價(jià)去拼搏，只管趕路，莫問(wèn)前程。
月亮與六便士讀后感7
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
——題記
你是否認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人：年過(guò)中年，業(yè)績(jī)平平，與妻子孩子生活的很融洽？這種人，想必在生活中很常見(jiàn)吧。這本書(shū)就是講述了這樣一個(gè)人身上發(fā)生的種種故事。
可如果突然有一天，這個(gè)人突然離家出走了，只留下一張“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條就拋棄了身無(wú)分文的妻子兒女跑到了巴黎，你會(huì)怎么想？憎惡，對(duì)吧。書(shū)中的每一人一開(kāi)始都是這樣想的，還為他妻子的悲慘遭遇感到同情。后來(lái)，書(shū)中的“我”到巴黎與他見(jiàn)面后得知他離家出走不是為了別的，而是為了畫(huà)畫(huà)。你也許會(huì)感到驚奇，不可理喻，可事情就這樣發(fā)生了。再后來(lái)，“我”搬到了巴黎，結(jié)識(shí)了藝術(shù)家——施特洛夫，正巧又遇到了他，并且發(fā)現(xiàn)他也常常要為了吃飯發(fā)愁，可似乎只要能畫(huà)畫(huà)，別的也就毫不在乎了。
過(guò)了幾個(gè)月，他突然病了，病得很?chē)?yán)重，于是住進(jìn)了施特洛夫的家。施特洛夫和他的妻子全心全意地照料他，可等他稍微康復(fù)后卻又把施特洛夫趕出自己的畫(huà)室，要求要獨(dú)自在里面作畫(huà)——他當(dāng)時(shí)在別人眼中畫(huà)得并不好。看到這兒，我相信很多人都會(huì)感到氣憤不已，甚至想鉆進(jìn)書(shū)里狠狠地打他一頓，可這卻不是最嚴(yán)重的。后來(lái)，等他痊愈后，施特洛夫的妻子竟對(duì)他產(chǎn)生了好感，要求跟著他一起走，可憐的施特洛夫也感受到了人性的悲慘。
許多年過(guò)去了，他離開(kāi)了巴黎，開(kāi)始了在馬賽的流浪生活。后來(lái)他又去了塔希提島，與當(dāng)?shù)匾幻林咏Y(jié)婚生子，并在那里創(chuàng)作出了許多令世人驚嘆不已的畫(huà)作。不幸的是，他患上了麻風(fēng)病，雙目失明，痛不欲生�？删退氵@樣，他也堅(jiān)持做畫(huà)，直到他生命的最后一秒鐘。
他就是毛姆筆下的查爾斯·斯特里克蘭德，或者說(shuō)著名畫(huà)家——高更。
這本書(shū)書(shū)名中的兩樣?xùn)|西——“月亮”與“六便士”在書(shū)中幾乎就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，可是書(shū)中的道理也離不開(kāi)它們的象征意義�！傲闶俊笔菙�(shù)目較少的一筆錢(qián)，非常平常，人人都可以擁有。而“月亮”則是非常遙遠(yuǎn)的，在當(dāng)時(shí)人們的眼里是遙不可及的，并且總是那么神秘，不可捉摸。斯特里本來(lái)?yè)碛兄敲炊唷傲闶俊薄腋５募彝�，穩(wěn)定的收入。可他卻并不滿(mǎn)足于此，他追求的是“月亮”，他心目中的月亮。其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)中許多人都是非�！傲闶俊钡�，得到了一點(diǎn)微小的好處，就不愿意繼續(xù)嘗試追求更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不愿意抬頭看月亮。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，這叫見(jiàn)好就收，適可而止�？僧�(dāng)你真正去嘗試，而到達(dá)了“月亮”的境界時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“六便士”是多么的卑微。
可斯特里這個(gè)人說(shuō)來(lái)也很奇怪，他作畫(huà)時(shí)從來(lái)不允許有別人在旁邊——任何人都不行。
畫(huà)完的畫(huà)也從來(lái)不想著賣(mài)掉，不輕易拿給人看，甚至有時(shí)畫(huà)完就扔掉或燒毀。你也許會(huì)問(wèn)，那他畫(huà)這些畫(huà)到底是為了什么呢？書(shū)中的“我”通過(guò)與他的對(duì)話(huà)猜測(cè)是因?yàn)樗芨惺艿绞郎弦恍┏Ｈ烁惺懿坏降莫?dú)特的東西，只能通過(guò)繪畫(huà)把他內(nèi)心深處的想法表現(xiàn)出來(lái)，而等他畫(huà)完后就認(rèn)為他該做的已經(jīng)完成了，那些畫(huà)也就不重要了，于是毀掉也無(wú)所謂。他不求人們理解他，贊同他，只求自己的內(nèi)心世界得到“解放”，自己的'欲望得到滿(mǎn)足。
你也許還會(huì)認(rèn)為斯特里有做的不合理的地方，那就是他完全可以與妻子兒女呆在家里畫(huà)畫(huà)，為何一定要離家出走，過(guò)著窮困潦倒的日子畫(huà)畫(huà)呢？這就是斯特里另外一個(gè)不同尋常的地方了：他對(duì)愛(ài)情的看法。他認(rèn)為每一個(gè)男人都需要經(jīng)歷一段愛(ài)情，但是當(dāng)自己的欲望得到滿(mǎn)足后就不再需要了。他認(rèn)為女人總是會(huì)想方設(shè)法想要討好自己的丈夫，而那會(huì)讓女人拖延他們實(shí)現(xiàn)理想的腳步。正如加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中寫(xiě)道：“愛(ài)情是一種病，得治。”
這本書(shū)中還有一個(gè)出彩的地方是作者對(duì)人物的分析，把“我”眼中的各種人的行為分析出了各種可能，并試著用可能性最大的一種說(shuō)服自己。如果你對(duì)這本書(shū)還有許多疑問(wèn)的話(huà)，去看原著吧，也許那會(huì)使你更好地理解“月亮和六便士”。
月亮與六便士讀后感8
《月亮和六便士》中的斯特里克蘭德是一位看透人生的智者。人至中年，正是“四十而不惑”的年紀(jì)，他擁有一位賢惠的妻子和一雙可愛(ài)的兒女，雖然平凡，但也算是過(guò)得安穩(wěn)自在。
但正是在這本該安定下來(lái)的年紀(jì)，他毅然決然地離開(kāi)了這座溫暖的圍城，做出了一個(gè)“驚世之舉”——學(xué)畫(huà)。
這在旁人看來(lái)是極其匪夷所思的�，F(xiàn)實(shí)生活面前，夢(mèng)想又算得了什么？更何況，原本生活富足的他竟為了多一些錢(qián)買(mǎi)油彩而忍饑挨餓，衣衫襤褸，可畫(huà)出的作品卻無(wú)人賞識(shí)，這更是可笑至極。
他就如一朵盛開(kāi)的矢車(chē)菊，突然衰敗了。書(shū)中的“我”曾對(duì)他的選擇不屑一顧，每每相見(jiàn)，總免不了冷嘲熱諷，并一次次地勸說(shuō)他“回歸正道”。但斯特里克蘭德只是笑笑，從沒(méi)接受過(guò)“我的”好心建議，“我知道自己不是個(gè)偉大的畫(huà)家，”他對(duì)“我”說(shuō)，“我不是米開(kāi)朗琪羅，不是的，但我又有我自己的東西�！�
想起那個(gè)說(shuō)著“當(dāng)我坐在那架破鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最幸福的國(guó)王也不羨慕”的海頓，我突然覺(jué)得有些懂他了。
幸運(yùn)之神總會(huì)眷顧那些永不放棄的跋涉者。結(jié)果自是了然，斯特里克蘭德最終成功了，畫(huà)作被人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這時(shí)我們不禁要問(wèn)：他憑何成功？毛姆說(shuō)：人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相，當(dāng)年只不過(guò)是個(gè)大言不慚的演說(shuō)家；一個(gè)卸甲歸田的將軍，無(wú)非是個(gè)平淡乏味的市井英雄。由此可見(jiàn)，成功不該有一個(gè)人的外在來(lái)定義。
依我來(lái)看，內(nèi)心中最本質(zhì)，最純粹的夢(mèng)想的堅(jiān)持造就了斯特里克蘭德，如他所言：“我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的.�！�
斯特里克蘭德原來(lái)只是一位再平凡不過(guò)的普通人。如果沒(méi)有對(duì)夢(mèng)想的不懈追求，他最終只能埋沒(méi)于茫茫人海之中。然而他的執(zhí)著促使他頂住了旁人的非議，毅然踏上了作畫(huà)之路，最終脫穎而出。
拜倫不是也曾說(shuō)：“雖然那緊張的桅桿要像蘆葦般搖晃，雖然那破裂的船篷會(huì)在大風(fēng)中亂飄，然而我還是不得不流浪去他鄉(xiāng)，因?yàn)槲蚁駨膸r石上掉下來(lái)的一顆草，將在海洋上漂泊，不管風(fēng)暴多么兇，浪頭多么高�！蔽蚁�，這世界上勇敢的流浪者其實(shí)并不是如我們認(rèn)為地那般少。
追尋夢(mèng)想的路本就不是康莊大道，多少人因?yàn)闊o(wú)法忍受這份煎熬與等待，經(jīng)受不起他人的冷嘲熱諷，選擇了向生活卑躬屈膝，錯(cuò)失了接受陽(yáng)光洗禮的良機(jī)。雖然斯特里克蘭德不贊同康德的“凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪為萬(wàn)人楷模”的觀點(diǎn)，但他確實(shí)應(yīng)為當(dāng)下推崇的一個(gè)楷模。他選擇這樣的生活，它擁有這樣的生活，對(duì)此，他無(wú)怨無(wú)悔。
滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月光。因?yàn)樗靼�，太�?yáng)總會(huì)升起，陽(yáng)光總會(huì)浸潤(rùn)他的靈魂。因?yàn)樘?yáng)的光芒對(duì)每一個(gè)人都是公平的。
月亮與六便士讀后感9
如果說(shuō)變形記體現(xiàn)的是一個(gè)人的價(jià)值在于對(duì)家庭、身邊的人貢獻(xiàn)，月亮與六便士傳遞的則是一個(gè)完全相反的生命觀。
主人公斯里蘭卡拋妻棄子（忘記了是不是有小孩來(lái)著），拋棄體面的工作，奔往異地畫(huà)畫(huà)，因?yàn)楫?huà)賣(mài)不出去，也險(xiǎn)些被餓死。以世俗的眼光來(lái)看，斯里蘭卡不僅對(duì)她人造成了巨大的傷害，也成為別人眼中落魄可憐的人。
但看了這本書(shū)的人，會(huì)體會(huì)到斯里蘭卡的這種精神是多么的寶貴，斯里蘭卡的生活是多么的讓人羨慕———那種可以只專(zhuān)心于繪畫(huà)（繪畫(huà)實(shí)際上體現(xiàn)的是斯里蘭卡對(duì)精神的追求）而不被一切枷鎖束縛的.境界。
斯里蘭卡是天才也是幸運(yùn)兒。他在生命的某個(gè)時(shí)刻被神所感召，明確了人生的追求，完全跳脫了社會(huì)結(jié)構(gòu)下的人的身份。從傳統(tǒng)的角度上，我們是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人的？普通人的成功是家庭美滿(mǎn)、事業(yè)有成。不普通的人的成功是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是對(duì)社會(huì)作出突出貢獻(xiàn)，比如科學(xué)家、政治家等等，這些人太不普通的暫且不討論。我們常常接收到一個(gè)這樣的價(jià)值觀：我們要成為一個(gè)對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有用的人，這樣才能加深我們生命的質(zhì)量。這樣的價(jià)值觀沒(méi)有什么不好，畢竟如果人人都奉行這樣的準(zhǔn)則的話(huà)，每個(gè)人都積極承擔(dān)自己在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的責(zé)任的話(huà)，社會(huì)就能夠維持穩(wěn)定。
可是，在一部分追尋生命的意義的人的心中，人的一生居然要為他人而活，一個(gè)人的價(jià)值居然要依靠對(duì)他人的貢獻(xiàn)來(lái)衡量，似乎是不能被接受的�；蛟S，一般人是不會(huì)被“人生的意義”這種重大問(wèn)題所挑戰(zhàn)的。
月亮與六便士除了斯里蘭卡，施特略夫也是引我深思的，他很可悲，但他也很善良，他愛(ài)他的妻子勝過(guò)了愛(ài)他自己，把房子和財(cái)產(chǎn)留給妻子和斯里蘭卡是他的必然選擇。在我心中，是分不清施特略夫是偏正面一點(diǎn)還是負(fù)面一點(diǎn)。為愛(ài)不顧一切的勇氣讓人肅然起敬，他超越了那些“利己主義”，但這也造成了他的可憐……
但我開(kāi)始思考，為什么斯里蘭卡的為畫(huà)畫(huà)不顧一切，我是高度認(rèn)可的，而我卻對(duì)“利己主義”嗤之以鼻，似乎“鼓吹奉獻(xiàn)”是人們對(duì)于“利己主義”的對(duì)抗，這三者這間的區(qū)別是什么？
是因?yàn)椤袄褐髁x”追求的東西太俗氣？而斯里蘭卡的追求太高尚？也似乎是“利己主義”一方面想占盡好處，另一方面又不想直視自己的無(wú)恥，粉飾自己。而斯里蘭則完全不會(huì)，他承認(rèn)他的無(wú)恥，接受一切指責(zé)，并且不打算因此而改變的瀟灑讓人欣賞。
斯里蘭卡實(shí)際上對(duì)抗的是什么？是在枷鎖之下生活而不自知，也不自拔的人嗎？總之，斯里蘭卡是一個(gè)“極點(diǎn)”，我們由于各種原因，不可能實(shí)現(xiàn)他那樣的狀態(tài)，但希望我們不要在別人訂立的框架下活著，可以去探索然后追逐自己認(rèn)為值得的。
月亮與六便士讀后感10
11月份一晃而過(guò)，還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì)三天小長(zhǎng)假，守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷(xiāo)和等待這快遞的上門(mén)……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因?yàn)閻?ài)子需要去醫(yī)院做一個(gè)微創(chuàng)手術(shù)，雖說(shuō)是微創(chuàng)手術(shù)，但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因?yàn)檫^(guò)度擔(dān)心，在愛(ài)子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢(qián)財(cái)不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢(qián)，只身一人在巴黎繪畫(huà)，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上，不去推銷(xiāo)也不售賣(mài)，捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，他從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛(ài)塔為妻，安心作畫(huà)，終于在臨終前完成了他最滿(mǎn)意的畫(huà)作。
月亮和六便士，代表這理想與現(xiàn)實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì)抬頭看天，也便錯(cuò)失了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的'夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì)一無(wú)所得;”六便士“象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?
合上書(shū)本，我一直在叩問(wèn)自己，我會(huì)為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應(yīng)該是個(gè)通俗之人吧，至少對(duì)于我目前的情況來(lái)說(shuō)，讓愛(ài)子恢復(fù)健康，讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責(zé)吧。
月亮與六便士讀后感11
人生注重時(shí)序，閱讀有時(shí)也是這樣。
幾年前，我讀毛姆的《月亮與六便士》，覺(jué)得這是一本好書(shū)，于是碰上愛(ài)好閱讀的朋友就推薦它。我對(duì)這本書(shū)的喜愛(ài)多少與當(dāng)時(shí)的處境以及心境有關(guān)。那時(shí)的我有迫切想要達(dá)成的目標(biāo)，但卻受各方條件的限制，常有身不由己的感慨�？吹叫≌f(shuō)中的主人公，恣意“任性”，對(duì)人之常情的東西嗤之以鼻，這正是我個(gè)性中缺失的東西，于是乎對(duì)主人公的敬佩之情油然而生。
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng)作的一部小說(shuō)。天才畫(huà)家跌宕起伏的人生與放蕩不羈的個(gè)性令人心向往之，同時(shí)也會(huì)心生難以望其項(xiàng)背之感。
和《月亮與六便士》不同，毛姆在《刀鋒》中刻畫(huà)了一個(gè)普通的美國(guó)人拉里。拉里身上既有獨(dú)特個(gè)性，又有一種謙和感。就整個(gè)故事情節(jié)來(lái)看，我更喜歡《月亮與六便士》，它的`筆墨集中于主角，情節(jié)更緊湊，故事感更強(qiáng)�！兜朵h》中多條故事線(xiàn)交錯(cuò)，除了主人公外，書(shū)中涉及的其他角色的命運(yùn)走向都有較為詳盡的始末交代。這些部分對(duì)那些耐心不足的讀者來(lái)說(shuō)，應(yīng)該會(huì)覺(jué)得有些“拖沓”。但《刀鋒》中刻畫(huà)的主人公拉里的人物形象，我非常喜歡，他不像《月亮與六便士》中的思特里克蘭德那么冷酷、尖刻到令人難以理解；拉里非常富有同情心，為人謙和、誠(chéng)摯且實(shí)在。像他這樣的一個(gè)人，無(wú)論成為誰(shuí)的朋友，都會(huì)令對(duì)方感到榮幸。
《刀鋒》與《月亮與六便士》都出自毛姆之手，兩者有一些相似之處。它們的敘述角度一致，都是第三者敘事：敘述者兼作故事的講述者和半?yún)⑴c者。讀完《月亮與六便士》，再去看《刀鋒》中設(shè)置的“懸念”，其實(shí)已然毫無(wú)懸念感。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這又是一個(gè)男人跳出別人為自己設(shè)定的人生路徑，奔赴自己預(yù)想的人生旅途的故事。拉里這個(gè)剛從戰(zhàn)場(chǎng)上退役的美國(guó)青年，不想投入工作，與美麗的未婚妻解除了婚約，想去流浪人生。他的想法在周?chē)切┯猩矸莸娜丝磥?lái)，是在作賤自己、糟蹋時(shí)光。他們認(rèn)為拉里患上了戰(zhàn)后創(chuàng)傷后遺癥，才會(huì)產(chǎn)生流浪巴黎的荒誕想法。未婚妻以為他是一時(shí)興起，沒(méi)想到他早已打定了主意，并不打算回頭。拉里靠著微薄的收入，四處流浪，到各地尋找何為人生、人生為何的答案。他始終沒(méi)有找到一個(gè)清晰明確的答案，但在印度獲得了內(nèi)心的愉悅，打開(kāi)了新的生活視角。我們生活中出現(xiàn)拉里這樣的人，多數(shù)人會(huì)把他叫做瘋子，他不要過(guò)體面人的生活，非要到處吃苦，找罪受，很難理解這樣的人。但也會(huì)有少數(shù)人將他稱(chēng)作理想主義的踐行者，把這個(gè)眾人視為平庸之徒的人喚作傳奇；因?yàn)樗?tīng)到內(nèi)心的呼喚，就像虔誠(chéng)的信徒獲得上天的啟示那樣刻不容緩地尋找朝圣之路。拉里究竟是傳奇還是瘋子，取決與人們對(duì)生活的定義以及對(duì)功成名就的看法。
拉里和本書(shū)中的另一個(gè)人物艾略特形成了鮮明的對(duì)照，前者不受名利的誘惑，放棄自己的身份地位和錢(qián)財(cái)，去追尋何為人生的宏大命題；后者有修養(yǎng)、智慧，儀表堂堂、資產(chǎn)豐厚卻一生癡迷于上流社會(huì)的交往活動(dòng)，在宴會(huì)與請(qǐng)?zhí)g庸庸碌碌。關(guān)于個(gè)體如何存在以及社會(huì)在個(gè)體生活中扮演怎樣的角色，這將是人類(lèi)無(wú)法徹底解答的難題，讀幾本哲學(xué)書(shū)籍有時(shí)候能緩解一下思考這些難題引發(fā)的頭疼癥，但是不深入生活，不找到自己的人生智慧，就只能哀嘆生活索然無(wú)味，人生缺少靚麗風(fēng)景。多彩的生活需要強(qiáng)有力的世界觀來(lái)支撐，以此來(lái)構(gòu)架起一個(gè)人的信仰世界，給他生命的信念、生活的力量。
人可以從閱讀中品嘗人生百態(tài)，有時(shí)也需要從內(nèi)心的呼喚出發(fā)用腳丈量大地。盡管我沒(méi)法去過(guò)流浪人間的生活，但我盡量讓精神世界處于流浪狀態(tài)。人說(shuō)要安居樂(lè)業(yè)，我漫浪的腦袋里常常浮現(xiàn)的是漂泊四海。
雖然我難以成為拉里和思特里克蘭德，但是非常欽佩他們有出走半生的勇氣。
月亮與六便士讀后感12
最初閱讀這本書(shū)的原因，是因?yàn)闀?shū)名吸引了我，很好奇為什么這本書(shū)叫《月亮與六便士》，便讀了這本書(shū)。
剛讀到書(shū)中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由時(shí)候，我能想到的就是他外邊有人了，不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成，家庭美滿(mǎn)的人突然之間可以一切都不要，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢？他的妻子還有他家里的朋友親戚們都覺(jué)得他肯定外邊有人了，議論紛紛，說(shuō)什么的都有。
后來(lái)，有人前往巴黎，在一個(gè)破舊不堪，亂糟糟的`小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他，穿著一件破舊的諾�？藠A克，胡子拉碴，好多天沒(méi)刮，雖很邋遢，卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后，才知道他不是因?yàn)椴粣?ài)他妻子，也不是因?yàn)樗磉呌袆e的女人了，而且因?yàn)樗氘?huà)畫(huà)。多不可思議，一個(gè)四十歲的中年男子，就因?yàn)橄胍?huà)畫(huà)，什么都不要，在所有人看來(lái)他是瘋了，可只有他自己知道，再不開(kāi)始，就真的晚了。過(guò)后，妻子知道了后，同意離婚。說(shuō)了一句：“他要是因?yàn)橥膺呌信肆�，他�?huì)回來(lái)，可他是因?yàn)橄胍?huà)畫(huà)，就不會(huì)回來(lái)了”。
就拿當(dāng)下來(lái)說(shuō)，處在大數(shù)據(jù)的科技時(shí)代，又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣，不顧一切，去追求自己的理想�？伤褪亲龅搅�。即便是生活貧困潦倒，即便是病魔纏身，他都沒(méi)有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛(ài)達(dá)到了我們所不能理解的境界，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書(shū)給我的感觸挺深的，雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn)，但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追，不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
月亮與六便士讀后感13
《月亮與六便士》是一部非常有名的小說(shuō)，作者是毛姆。它的名聲很高，還沒(méi)讀過(guò)，便大概知道里面的核心，會(huì)偶爾假文青的用來(lái)形容理想主義。我讀過(guò)之后，除了對(duì)里面畫(huà)作妙惟肖的描寫(xiě)感到震撼之外，反而沒(méi)了之前那許多感慨。
沒(méi)讀過(guò)之前，我以為小說(shuō)主角是個(gè)為了理想而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛(ài)的小年輕。描述為可愛(ài)，是因?yàn)�，我覺(jué)得，男主至少是個(gè)心地善良純真的人。然而事實(shí)是，男主是一個(gè)脾氣暴躁沒(méi)禮貌的大叔。這個(gè)大叔的原型是知名畫(huà)家高更。大叔的前期其實(shí)是一個(gè)典型的“成功”人士，六便士的生活似乎有點(diǎn)低估他的社會(huì)地位。然而，或許就是這種反差早就了這個(gè)角色的不平凡。第一個(gè)反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會(huì)的'小年輕，而是有很讓人羨慕的家庭的人，這樣的人，讓他放下所有去追求遙不可及的“月亮”，似乎有點(diǎn)不可思議，得需要多大的決心？第二個(gè)反差，是大叔的社會(huì)地位，如果他一無(wú)所有，我可以想象，一個(gè)逼到絕境的人會(huì)遭遇怎樣的涅槃重生，可偏偏是順利的幸福的成功的人，可以不顧慮“沉沒(méi)成本”，從頭開(kāi)始。這需要多大的勇氣？
我沒(méi)有研究高更的真實(shí)歷史，對(duì)于這本小說(shuō)，太過(guò)超于現(xiàn)實(shí)世界的描述和有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)的邏輯，難免讓我感覺(jué)真實(shí)。但或許，真實(shí)并不是這部小說(shuō)的初衷吧�？v使這位天才有著非凡的天賦，但于我個(gè)人，我不喜歡他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對(duì)家人帶來(lái)的傷害不說(shuō)。我最痛恨的是他對(duì)朋友的態(tài)度。我忘了那個(gè)唯一欣賞他的朋友的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個(gè)畫(huà)家，在見(jiàn)過(guò)他的畫(huà)之后，非常惜才，縱使男主脾氣暴躁還沒(méi)禮貌和修養(yǎng)，小胖依然對(duì)他很好�？上兄鞣堑桓卸�，還出軌了小胖的妻子。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺(jué)得小說(shuō)沒(méi)交代好原因，因?yàn)橐婚_(kāi)始小胖的妻子是很討厭男主，和小胖關(guān)系非常恩愛(ài)。
后來(lái)莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個(gè)因?yàn)樗小耙靶栽肌钡奈?lái)簡(jiǎn)單解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
月亮與六便士讀后感14
大學(xué)時(shí)看職場(chǎng)節(jié)目《非你莫屬》，咖啡之翼的老總尹峰提到了毛姆作品里的一句“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮�！蔽乙幌卤贿@富有詩(shī)意的句子吸引了。假期里再讀《月亮與六便士》，才發(fā)現(xiàn)書(shū)里的內(nèi)容瑣碎多于詩(shī)意，主人公斯特里克蘭的一生也不是詩(shī)意的一生。
思特里克蘭德是倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人，工作穩(wěn)定，生活富足，妻子溫柔賢惠，善于社交，估計(jì)在大多數(shù)人看來(lái)他就是妥妥的“人生贏家”。但思特里克蘭德卻突然“著了藝術(shù)的魔”，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，去巴黎追求繪畫(huà)理想，經(jīng)歷種種離奇遭遇后，在南太平洋某一小島，同當(dāng)?shù)匾晃还媚锝Y(jié)婚生子，創(chuàng)作出一系列驚世杰作，最后被絕癥和雙目失明擊倒，將生命獻(xiàn)給自己熱愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)。
“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。”——《月亮與六便士》
有人認(rèn)為思特里克蘭德的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更，也有人覺(jué)得思特里克蘭德的性格更像荷蘭印象派畫(huà)家梵高。在我看來(lái)，思特里克蘭德不是一個(gè)好丈夫，不是一個(gè)稱(chēng)職的父親，也不是值得信賴(lài)的'朋友，甚至已經(jīng)喪失了道德底線(xiàn)，家庭、世俗、道德、友情……他什么都不在乎，他只在乎自己的理想，他是個(gè)自私的人。但又不得不承認(rèn)，他為了理想拋棄一切，窮困潦倒，食不果腹衣不蔽體，他不被世俗羈絆，不受家庭束縛，不禁錮自己的欲望，活得灑脫自然，他是敢于追求真正理想的勇士。人與人的追求不同，價(jià)值觀不同，我們也有夢(mèng)想，卻沒(méi)有思特里克蘭德的勇氣。每個(gè)人都有自己的思想，我們沒(méi)有資格去評(píng)判他人的選擇，也不能妄圖去改造別人，而應(yīng)該從不同的人身上受到啟發(fā)，綜合他人的觀點(diǎn)與行為來(lái)規(guī)劃自己的人生路線(xiàn)。別人的路盡管借鑒，自己的路還要腳踏實(shí)地自己走。
“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！薄对铝僚c六便士》
這句話(huà)想必很多人印象深刻，是朋友和作者開(kāi)玩笑時(shí)所說(shuō)的，我特地去查了一下，六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位，代表了目前所處的現(xiàn)實(shí)情況，而月亮則代表美好的理想。
關(guān)于理想與現(xiàn)實(shí)，向來(lái)都是既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體，是不得不辯證看待的，在這里僅就本書(shū)簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱目捶�。滿(mǎn)地都是六便士，但只有思特里克蘭德抬頭，看到并追向月亮，實(shí)現(xiàn)了自己一生的夢(mèng)想，這確實(shí)是現(xiàn)實(shí)生活中追尋理想并成功的少數(shù)人。而屈服于生活，一生都低頭苦苦尋找六便士才是大多數(shù)人不可逃脫的宿命。追逐理想固然可敬，但選擇安逸的生活也不可恥。正如書(shū)中所說(shuō)：“世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話(huà)，那是因?yàn)樵谙氲酵ㄟ^(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對(duì)別人既不嫉妒，更不懷恨�！�
在書(shū)的最后，思特里克蘭德選擇用火燒掉了他這一生最偉大的杰作，我剛開(kāi)始不理解，自己用盡一生心血?jiǎng)?chuàng)作的東西怎舍得如此輕易毀掉。但其實(shí)換個(gè)角度來(lái)想，思特里克蘭德這幅畫(huà)，或許就是給自己看的，他只是為了完成自己的夢(mèng)想，所以在那場(chǎng)大火燃起的時(shí)候，思特里克蘭德就已經(jīng)到達(dá)了他夢(mèng)想的彼岸。至于這幅畫(huà)有什么價(jià)值，別人能不能看到它蘊(yùn)含的意義，對(duì)于思特里克蘭德來(lái)說(shuō)已經(jīng)不重要了。只有知道自己想要的，失去的一切才有意義。斯特里克蘭已經(jīng)找到了他的月亮，而我們還在路上。
月亮與六便士讀后感15
在夜空中，月亮高掛，灑下清冷的光輝，宛如一個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的夢(mèng)想，令人心馳神往。而六便士，則象征著現(xiàn)實(shí)的瑣碎與束縛。毛姆的《月亮與六便士》，便是這樣一部探索夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間微妙關(guān)系的杰作，如同一首優(yōu)美而富有哲理的詩(shī)，觸動(dòng)了我內(nèi)心深處的弦。
這本書(shū)中有很多經(jīng)典而富含哲理的句子，發(fā)人深省，值得我們細(xì)細(xì)品味。
1.我必須畫(huà)畫(huà)，我控制不了自己。如果一個(gè)人失足落水，那么他泳技好不好并不重要，反正他必須掙扎著游上岸，不然就會(huì)被淹死。
2.夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。
3.追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看見(jiàn)了月光。
4.做自己最喜歡做的事，在自己熱愛(ài)的環(huán)境里生活，放下名利，隨遇而安，這難道是糟踐自己?jiǎn)幔?/p>
5.文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可。
6.大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人。
故事中的主人公克蘭德，放棄了舒適的生活和穩(wěn)定的工作，毅然追尋自己內(nèi)心的繪畫(huà)夢(mèng)想。他就像一個(gè)孤獨(dú)的行者，在追尋月光的道路上，不顧一切。他的決心和勇氣令我深感敬佩，同時(shí)也讓我開(kāi)始思考：在現(xiàn)實(shí)的泥沼中，我們是否還能抬頭仰望那遙不可及的月亮？
人生海海，我們每天忙忙碌碌，在工作與生活中疲于奔命，很少去審視自己內(nèi)心真正的需求是什么。很多時(shí)候，我們選擇了屈從于現(xiàn)實(shí)的目光和俗世對(duì)成功的定義，而忘記了思考和審視自己的內(nèi)心，更不必說(shuō)為了自己的理想像斯特里克蘭德那樣熱切奔赴。
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边@句話(huà)如同一把利劍，刺破了現(xiàn)實(shí)的虛偽與浮華，讓我們重新審視自己的生活。我們是否在忙碌的日子里，漸漸迷失了自我，忘記了心中那輪皎潔的`月亮？
毛姆通過(guò)斯特里克蘭德的故事告訴我們，人生不應(yīng)該僅僅是為了六便士而奔波，更應(yīng)該為了那遙遠(yuǎn)的月光而奮斗。從主人公斯特里克蘭德身上，我不僅讀到了那種為理想奔赴的執(zhí)著，更懂得了偉大的成功往往源于極簡(jiǎn)的生活。克蘭德放棄所有舒適的生活設(shè)施，深居簡(jiǎn)出，不在意自己是否物質(zhì)貧困，甚至不在乎生與死。他只是不斷地運(yùn)用手中的畫(huà)筆表達(dá)他內(nèi)心對(duì)藝術(shù)狂熱的追求。在別人看來(lái)，他自私、冷漠，傷害了身邊的人，卻從不感到抱歉。
“文明人最根深蒂固的天性就是事事都要先得到別人的認(rèn)可�！痹诳颂m德看來(lái)，他不需要任何人認(rèn)可，他完全活在自己的世界里。
楊絳先生曾說(shuō)：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系�！�
然而，追尋夢(mèng)想的道路并非一帆風(fēng)順�？颂m德在追求藝術(shù)的過(guò)程中，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困苦與磨難。他四處漂泊，生活窘迫，但他從未放棄對(duì)月光的追逐。這種堅(jiān)持與執(zhí)著，讓我明白了夢(mèng)想的力量。它可以讓人在黑暗中找到方向，在困境中不屈不撓。
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