- 相關(guān)推薦
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么體會(huì)呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的讀曾國藩家書有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀曾國藩家書有感1
記得上初中時(shí)，從歷史課本上知道了曾國藩這個(gè)名字。他是鎮(zhèn)壓太平天國出現(xiàn)在歷史書中的一個(gè)反面人物，忘記了是書中介紹，還是老師講的，曾國藩又叫曾剃頭，從此以后，曾國藩在我的腦海中留下了這樣的印象胖胖的身材，臃腫的臉上長著雙三角眼，一副貪官、壞蛋的模樣。
后來，先生看《曾國藩》小說，我不解地問他為什么喜歡看可惡的人，他說曾國藩很了不起，被稱為歷史上的千古完人；還說毛澤東非常佩服曾國藩。我對先生的話將信將疑，所以也沒興趣看曾國藩這部小說。
再后來，辦公室同事從圖書室借了《曾國藩》，無聊時(shí)，我拿了其中一本翻閱。結(jié)果我迷上了這部小說，一看不可收拾。三本厚厚的書，我用一個(gè)月時(shí)間看完。小說中的曾國藩比較完美，做事很周到，我以為這是作者用藝術(shù)加工的方法在褒獎(jiǎng)曾國藩，把他在歷史上的過給縮小了。我并完全相信小說中描寫的曾國藩竟然有這么高尚的品德。
前幾天從圖書室借來《曾國藩家書》，被他修身、齊家、治國、平天下一生追求所深深吸引，被他高尚的人格所折服。相信《曾國藩家書》的內(nèi)容應(yīng)該是比較客觀、真實(shí)。
《曾國藩家書》中有很多東西值得我們借鑒。
提倡勤儉。他說大概凡是帶兵的人，大都漸漸地填滿了自己的腰包，我禁止不了別人隨便索取，只求我自己不隨便索取。他從自身做起，以身示范，勤儉節(jié)約，給官兵們做了榜樣。他不僅自己在軍營中以身作則提倡勤儉，幾乎在每一封家書中，他都提醒家人一定做到勤儉，并告訴家人無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
由勤儉想到了時(shí)下興起的窮養(yǎng)男富養(yǎng)女這個(gè)話題。我對富養(yǎng)女這一觀點(diǎn)不認(rèn)同，應(yīng)該無論男女從小都應(yīng)該窮養(yǎng)。父母擔(dān)心女孩子長大后產(chǎn)生的虛榮心，生怕別人一個(gè)漢堡就騙走，所以提出富養(yǎng)。其實(shí)一味地滿足著女孩子，會(huì)適得其反，讓她的虛榮心更加膨脹，試想有多少錢能滿足一個(gè)愛慕虛榮、貪圖享受的女孩子的欲望？相反，從小教育她勤儉節(jié)約，她會(huì)懂得父母勞動(dòng)的艱辛，理解生活道路上的艱難困苦，養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，這樣的女孩子長大后品德更高尚，人格更健全。如曾國藩所說家敗離不開奢字，個(gè)人敗離不開逸字，叫人厭惡離不開驕字。
做事持之以恒。他告誡兒子大凡人做事，就必須對此事全神貫注，始終不懈，人而無恒，終身一無所成。曾國藩在軍營中，每天都孜孜不倦地讀書、學(xué)習(xí)，持之以恒，堅(jiān)持不懈。他還對曾紀(jì)澤說：讀書記性平常，這不值得憂慮。所憂慮的第一怕不持之以恒，第二怕隨筆帶過，并沒看懂。這告訴我們，事業(yè)有成得人，不一定記憶力好，先天素質(zhì)好，而可能在于他具備了優(yōu)秀的品質(zhì)堅(jiān)持不懈、持之以恒。記得卡爾。威特把堅(jiān)持不懈看做是孩子應(yīng)該必備的`良好習(xí)慣之一。他時(shí)常教育卡爾，認(rèn)準(zhǔn)一件事后就要盡全力去努力，只要有恒心，只要能夠堅(jiān)持，那么，一切困難都會(huì)迎刃而解。今天，在教育孩子上，不僅要求孩子養(yǎng)成做事持之以恒的好習(xí)慣，當(dāng)父母的也應(yīng)該身體力行，影響子女，為孩子做出吃苦耐勞、做事堅(jiān)持不懈、持之以恒的好榜樣。因?yàn)槿松挥谐种院悴攀鞘滓拿赖隆?/p>
時(shí)常反省自己的所做作為。內(nèi)省是儒家提倡的加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法，從《曾國藩家書》中看出，他一生都在不斷地反思和反省、自責(zé)。他說回憶往事，沒有一件不后悔，沒有意見不狹隘。無論在品德修養(yǎng)上、還是治家上，還是教育子女上，很多信件中，都能感受到曾國藩時(shí)時(shí)處處都在反省中，把有用的告訴家人，讓他們堅(jiān)持去做，把發(fā)生在自己身上的不足和缺點(diǎn)告訴家人，讓他們以此為鑒，防止在他們身上發(fā)生。我生平三大羞恥：各類學(xué)問都大致涉獵到，其邊際唯獨(dú)天文歷法毫無所知，這是第一恥；沒做一件事情，進(jìn)行一項(xiàng)事業(yè)，往往有始無終，這是第二恥；小時(shí)候鞋子，不能臨摹一家字體，造成多次變換致使書法沒有成就，遲鈍而不適用，這是第三恥。他把自己過去的不足和缺憾，告訴兒子，并希望他引以為戒，不要犯他曾經(jīng)犯過的錯(cuò)誤，爭取做的完美。曾國藩之所以有著這樣高的聲望，被稱為千古完人，應(yīng)該與他一生的內(nèi)省有著很大關(guān)系。這值得我們學(xué)習(xí)和借鑒�？鬃诱f吾日三省乎吾身，如果我們也經(jīng)常反思和反省自己的行為，有點(diǎn)和優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，對缺點(diǎn)和不足敢于面對和改正，在教學(xué)和生活中一定也會(huì)大有進(jìn)步。
做人要謙虛、謹(jǐn)慎反對驕傲。曾國藩說自己貧窮無知，竟然官到一品，身居高位，還時(shí)常反省自己的不足和缺點(diǎn)，可見他是多么謙虛的人。他不僅自己做到謙虛、謹(jǐn)慎，還通過書信經(jīng)常提醒家人時(shí)刻不要表現(xiàn)出傲字，他說古今中外有才干的人，都因一個(gè)傲字招致失敗。記得有這樣一則故事：有一個(gè)博士分到一家研究所里，成為了這個(gè)所里學(xué)歷最高的一個(gè)人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚，正好正副所長在他的一左一右，也在釣魚。聽說他倆也就是本科生學(xué)歷，有啥好聊的呢？這么想著，他看到正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛似地跑到對面上廁所去了。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄？不會(huì)吧？這可是一個(gè)池塘��！正所長上完廁所回來的時(shí)候，同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。怎么回事？博士生剛才沒去打招呼，現(xiàn)在又不好意思去問，自己是博士生哪！過一陣，副所長也站起來，走了幾步，也邁步蹭蹭蹭地飄過水面上廁所了。這下子博士更是差點(diǎn)昏倒：不會(huì)吧，到了一個(gè)江湖高手集中的地方？過了一會(huì)，博士生也內(nèi)急了。這個(gè)池塘兩邊有圍墻，要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)，怎么辦？博士生也不愿意去問兩位所長，憋了半天后，于是也起身往水里跨，心想：我就不信這本科生學(xué)歷的人能過的水面，我博士生不能過！只聽撲咚一聲，博士生栽到了水里。兩位所長趕緊將他拉了出來，問他為什么要下水，他反問道：為什么你們可以走過去呢？而就掉水里了呢？兩位所長相視一笑，其中一位說：這池塘里有兩排木樁子，由于這兩天下雨漲水，樁子正好在水面下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你不了解情況，怎么也不問一聲呢？可見驕傲自滿，只會(huì)讓自己表現(xiàn)出膚淺和無知。謙受益，滿招損。謙虛體現(xiàn)了一個(gè)人的道德修養(yǎng)，我們要經(jīng)常審視自己，取他人之長，補(bǔ)己之短，才會(huì)使自己進(jìn)步。正如毛主席所說謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。
暢想在別處：假設(shè)曾國藩把一部分精力、能力用到研究自然科學(xué)上，又會(huì)是怎樣的一種情形？說不定他會(huì)成為那個(gè)年代的著名科學(xué)家，他會(huì)用自己的科學(xué)研究造福于人民，甚至為世界做出卓越的貢獻(xiàn)。然而，那都是假設(shè)，歷來我們的民族崇尚文學(xué)，缺少對自然科學(xué)的正確引導(dǎo)和教育。《曾國藩家書》的字里行間，絕大多數(shù)是教導(dǎo)家人如何為人處世，如何讀書，書籍也是限于歷代經(jīng)史，只有一處提到讓曾紀(jì)澤學(xué)習(xí)天文歷法。聯(lián)想到今天我們經(jīng)常說的國際之間的競爭是教育的競爭，百年大計(jì)教育為本有些片面。自古以來人們都重視讀書、教育，而教育的內(nèi)容是什么？多數(shù)是向?qū)W生灌輸死的知識(shí)而已。如果教育的內(nèi)容少一些空洞的說教，多一些動(dòng)手實(shí)踐內(nèi)容；少一些子乎者也的死記硬背，多一些對自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)；少一些整齊劃一的空間限制，多一些自由想象的空間；少一些圓滑的出事規(guī)則，多一些簡單、坦率的誠信教育，少一些急功近利，多一些興趣、愛好會(huì)是怎樣的情形？
讀曾國藩家書有感2
讀過這本書后，讓我認(rèn)識(shí)到一個(gè)傳統(tǒng)的儒家文化的正面價(jià)值，儒家文化的包容性、儒家文化的彈性、儒家文化的活力。
曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時(shí)代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨(dú)服曾文正�！笨梢娫鴩绊懼�。
曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。曾國藩的.家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財(cái)類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。
曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，值得每個(gè)人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級(jí)干部。
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀，因?yàn)�，他還沒有背下來。這時(shí)候他家來了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點(diǎn)好處�？墒堑劝〉龋褪遣灰娝X，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，這種水平讀什么書？然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人：一個(gè)資質(zhì)平平的人，在意志力的推動(dòng)下，可以達(dá)到什么樣的高度。
我不期望我能做多大的官，賺多少薪水。但我將好好學(xué)習(xí)曾先生的長處，努力為社會(huì)、為企業(yè)、為家庭做出更多的貢獻(xiàn)。
讀曾國藩家書有感3
有關(guān)曾國藩，在中國近代史上是一個(gè)很顯赫也是一個(gè)很有爭議的人，有關(guān)他的家書，卻是在平淡的家事中蘊(yùn)含著真知良言，也是研究曾國藩其人及這一時(shí)期歷史的所研究重要資訊。修身、齊家、治國、平天下�？梢娫鴩麡O影響之大。我很早以前就很想讀讀《曾國藩家書》，但有時(shí)候因?yàn)橐恍┦露鴶R淺，這次的黨員上學(xué)活動(dòng)，我最后得以靜下心來閱讀。
曾國藩生前毀譽(yù)參半，他是“中興第一名臣”，但也頂著“賣國賊”的惡名。他創(chuàng)建創(chuàng)辦了中國最早的洋務(wù)國營企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，是洋務(wù)派的非常重要代表人物，但他也在“天津教案”中殺人割地，開了“就地正法”的先河，背負(fù)罵名。但他也成就了“從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖�！钡拿烂瓕τ跉v史人物的評價(jià)，我們不能文明史脫離當(dāng)時(shí)的.歷史條件，是對曾國藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評語的。
讀曾國藩家書有感4
自從國慶期間拿到《曾國藩家書》這本國學(xué)經(jīng)典到如今，我一直都在陸續(xù)翻閱。其中主要讀的是京宦生涯里面的讀書之道這一部分，一方面是想先了解曾國藩的讀書方式，另一方面想弄清楚曾國藩本人職場、家庭及生活環(huán)境隨著時(shí)間變化而發(fā)生的改變，以及想學(xué)習(xí)他對讀書的深入看法。
通過閱讀家書，從中深切感受到曾國藩對弟弟們求學(xué)讀書的關(guān)切之心、急切之心以及嚴(yán)格要求，且與此同時(shí)可以窺探到曾國藩個(gè)人成長過程中的行為做法和思想認(rèn)識(shí)。在京宦生涯這部分家書中提到了讀書要有志有識(shí)有恒、讀書要勤思善問要專一、讀書要虛心有耐性。這些道理是古往今來中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，我們一讀就懂，也一讀就透，可從古至今真正做到并達(dá)到圣賢程度的人也就兩個(gè)半，可想而知其難易程度。從曾國藩給弟弟信中附帶的一份課表中我們就能明確了解這件事情。十三門課程，每一門都是約束自己、提高自我修養(yǎng)的好方法，我看到這十三門課程后，當(dāng)真要把曾國藩嘆為天人，我也在思考曾國藩自己是否能全部做到，但是當(dāng)我想到他一生的成就以及后人對他的評價(jià)——中興名臣、精神偶像、半圣，我捫心自問自己能否堅(jiān)持，又能堅(jiān)持幾何？讀書本就是學(xué)習(xí)前人的方法，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，以此修正自己的成長道路，盡力走出自己的人生高度。所有讓我深刻感受到讀書魅力的方法，前人均已明確指出，剩下的.，全在于我自身。就看自己敢不敢走，能不能堅(jiān)持。我想，學(xué)習(xí)一事，最大的障礙在于自我，即懶惰、安逸、自我放縱等。特別是處于當(dāng)下的社會(huì)工作生活環(huán)境中，每當(dāng)有人一提到學(xué)習(xí)，提到多讀些書，很多人都會(huì)找出各種借口來應(yīng)付了事：沒時(shí)間、忙工作、忙家庭、忙于酒桌應(yīng)酬。正所謂：立志容易，行事難。故家書中所言“立志真”，即做事讀書需要邁出的第一步，也就是要克服自我障礙、嚴(yán)格自我約束。
家書中明確提到的讀書學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)不勝枚舉，我們可以效仿和學(xué)習(xí)。家書中字里行間流露出的感情也讓我在反復(fù)品讀的過程中多有感悟：“余受父教，而余不能教弟成名，此余所深愧者。他人與余交，多有受余益者，而獨(dú)諸弟不能受余之益，此又余所深恨者也”。在家庭中，曾國藩作為長子，父親傾盡心血培養(yǎng)他，而他卻因?yàn)樽鳛榇蟾鐩]能把自己所學(xué)教給弟弟們而多有自責(zé)，長兄如父的親情與肩頭扛起的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)在每一封家書中。而他對弟弟們的回信批評也是直言不諱，在信中仿佛能切身聽到他對于弟弟們講不完的人生哲學(xué)和說不完的擔(dān)憂著想。
除此之外，每次重新讀起家書總能有一些新的收獲。那些貫穿于家書中的簡單信息更能體現(xiàn)出曾國藩的家國情懷——盡心為朝廷效力亦不忘家中父母兄弟，盼弟弟們學(xué)之有所成，愿父母之生活可安逸舒適。正所謂常讀常新，總有新感悟。無論是曾國藩自己還是他的弟弟們都在為求學(xué)讀書而不斷努力。見識(shí)到前人之發(fā)奮刻苦，對比我們現(xiàn)在之生活，刨除其他，單論讀書學(xué)習(xí)、對于自身修養(yǎng)和文化提升方面，我們與其相差甚遠(yuǎn)。這也讓我想起之前有人說起的一個(gè)現(xiàn)象：現(xiàn)在很多人有知識(shí)沒文化。這句話直觀反映出了中華上下五千年傳統(tǒng)文化傳承的缺失，這應(yīng)該引起我們這代人的高度重視，所以期盼通過本次讀書班的學(xué)習(xí)，讓我們都能學(xué)有所獲，可以養(yǎng)成一個(gè)好的讀書習(xí)慣。
讀曾國藩家書有感5
我與兒子共讀曾國藩家書:一段穿越歷史的親子時(shí)光
在這個(gè)快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)中，家長與孩子的溝通顯得尤為重要。為了增進(jìn)與兒子的感情，我決定選擇一種特別的方式與他共度親子時(shí)光——共讀曾國藩家書。這本書不僅承載著曾國藩的智慧與經(jīng)驗(yàn)，更是一部跨越歷史的家庭教育寶典。
在與兒子共讀曾國藩家書的過程中，我們不僅了解了曾國藩的家教理念，還從他的書信中感受到了他對家族的關(guān)愛、對子女的期望以及對人生的獨(dú)到見解。這些故事和觀點(diǎn)不僅引發(fā)了我們的思考，也讓我們在親子互動(dòng)中收獲了許多寶貴的啟示。
在我看來，曾國藩家書最大的優(yōu)點(diǎn)在于其真實(shí)與深情。這些書信都是曾國藩親筆所寫，字里行間充滿了對家人的思念與關(guān)懷，同時(shí)也反映了他在面對人生起伏時(shí)的真實(shí)心態(tài)。這種真實(shí)的情感使得這本書具有了很強(qiáng)的感染力，讓我與兒子都能將自我感情帶入其中，并感受到曾國藩作為一個(gè)歷史人物的生動(dòng)與鮮活。
此外，曾國藩家書還傳遞了許多寶貴的思想和信息。其中最引人注目的是曾國藩對家族榮譽(yù)的重視以及對后代教育的嚴(yán)格要求。他認(rèn)為，家族的興衰榮辱與每個(gè)家庭成員的行為舉止息息相關(guān)，因此他特別強(qiáng)調(diào)家族成員要修身齊家，以身作則，為家族的榮譽(yù)而努力。同時(shí)，他也非常重視對后代的教育，認(rèn)為只有通過良好的教育才能培養(yǎng)出有德有才的人才，為家族的未來發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
閱讀過程中，兒子對曾國藩的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、誠信為人、勤奮努力的品質(zhì)產(chǎn)生了濃厚興趣。他常常問我一些關(guān)于曾國藩的故事和背景，通過共讀，我們逐漸建立起一種相互尊重、相互傾聽的溝通方式，讓家庭氛圍更加和諧融洽，而且兒子還學(xué)到了要重視家庭的力量，通過家庭成員之間的互相支持與鼓勵(lì)，共同創(chuàng)造和諧幸福的這個(gè)道理，讓我深感欣慰。
在共讀曾國藩家書的`過程中，我深刻體會(huì)到了家庭教育的重要性。曾國藩作為一代名將、政治家，他的家教理念至今仍然具有很高的參考價(jià)值。作為家長，我們應(yīng)該以身作則，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為孩子的成長道路提供指引和支持。
此外，我還認(rèn)識(shí)到親子閱讀的重要性。通過閱讀，我們不僅可以豐富孩子的知識(shí)儲(chǔ)備，還能在共讀的過程中增進(jìn)感情，拉近彼此的距離。這種心靈的交流是任何物質(zhì)都無法替代的，也是我們作為家長應(yīng)該珍惜的時(shí)光。
回顧這段與兒子共讀曾國藩家書的親子時(shí)光我深感收獲頗豐。我們不僅在知識(shí)上有所增長，更在心靈上得到了洗禮與升華。我相信這段難忘的經(jīng)歷將成為我們家庭生活中寶貴的財(cái)富，陪伴我們共同成長，走向更加美好的未來。
讀曾國藩家書有感6
曾國藩從一介草民，通過科舉，十年七遷，連躍十級(jí)。成為晚清影響時(shí)代最總要的人物，自己組建體制外的湘軍打敗太平天國，延長了滿清的壽命。門徒李鴻章也借曾國藩的栽培成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
初讀《曾國藩家書》，給人的感覺就是兩個(gè)字——親切。是的，雖然身居高位，但曾國藩的筆下沒有半分傲氣。就像那個(gè)晚清歷史上最重要的人物是自己的兄長一樣，不斷告誡自己做學(xué)問要講究勤與恒，考試落榜不要灰心……不斷告誡自己要不斷踐行。
曾國藩畢生追求克己修心，追求專一與踏實(shí)。比如看書，在一本書沒有看完之前絕不看第二本，在一章沒有理解之前絕不進(jìn)入下一章。在學(xué)業(yè)上貴在有恒心，不要貪多，只要不斷堅(jiān)持下去自然有所成就。同樣，他是一個(gè)不斷反思自己的人。每天都會(huì)靜坐一刻，來反思自己的一天的所作所為，把做的不好的地方記錄下來，然后修訂成冊，不斷告誡自己應(yīng)該如何為人處世。
他的文字里可以觀察到強(qiáng)烈的孝悌之道。他認(rèn)為讀書重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始終以很低的姿態(tài)向父親稟報(bào)身邊發(fā)生的零零種種，在不同時(shí)刻告誡兄弟們家族團(tuán)結(jié)的重要性，即使不能考取功名，只要能夠立德，行得正依然可以成為君子，為光耀家族做出貢獻(xiàn)。
對于結(jié)果，他是一種盡人事聽天命的態(tài)度。左右不了世界，只能管好自己，修德與學(xué)問多做一分就長進(jìn)一分，來不得半點(diǎn)虛假。而最后的功名利祿很大一部分來自天定，有則感恩，無亦坦然。
曾國藩其實(shí)也是個(gè)很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天買了筆墨魚肉，后天又要去哪出差。在那些瑣碎的家長里短之間，他總不忘告誡家人應(yīng)當(dāng)如何謀正道，修正業(yè)，立正德。即使在戎馬軍營之中，每天面對生死未卜，他依然沒有忘記修業(yè)與功課。
其實(shí)在閱讀過程中，也會(huì)有疑惑。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，剛剛經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭的洗禮，新老意識(shí)在不斷交替，官場腐敗，民心浮動(dòng)，四處起義，可謂內(nèi)憂外患。局勢動(dòng)蕩的程度是當(dāng)今和平年代的我們無法體會(huì)的。在如此大環(huán)境下，究竟是怎么樣的力量，來讓曾國藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道那個(gè)社會(huì)很糟蹋，他不是不知道很多事情很難，他不是不知道即使自己耗盡心血也很可能竹籃打水一場空。但是，幾十年漫漫人生路上，他從來沒有放棄過對自己的要求，并且把這些要求不斷地告誡自己的家人，希望自己的家族可以靠修業(yè)與積德來振興，為國效力！在亂世中依然謀正道，修正業(yè)，立正德！在改革開放的今天，我們更應(yīng)該有所醒悟。應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，不忘修業(yè)與功課，不斷進(jìn)取，忠誠司法事業(yè)并為之不斷奮斗。
曾國藩的尺尺素墨來自風(fēng)雨飄搖的大清王朝，字字寸心俱寄給了朝野之外的家人�！胺榛疬B三月，家書抵萬金”，曾先生分明貴為中興忠臣，日日案牘勞形，卻在一封封家書之中事無巨細(xì)地描述軍中要?jiǎng)?wù)、剿賊戰(zhàn)局，惦念著弟弟的學(xué)業(yè)，牽掛著父母的病況，囑咐給兒女詩書禮義孝悌之義。他時(shí)刻用自己的生存哲學(xué)為整個(gè)家族修建著堅(jiān)固穩(wěn)定的堡壘。
曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。印象至深的莫過于曾先生勸其弟“年過二十，不為少矣，若再扶墻摩壁，役役于考卷截搭小題之中，將來時(shí)過而業(yè)仍不精，必有悔恨與失計(jì)者，不可不早圖也。”他告訴自己的弟弟，若不入學(xué)，可盡棄前功，一心從事于先輩大家的文章，“奈何亦以考卷誤終身也”。我們當(dāng)代法律人，更應(yīng)銘記曾先生教誨，“當(dāng)務(wù)其大者遠(yuǎn)者，毋汲汲于求學(xué)也�！�
對于我們從事司法工作的法院人來說，管好家人，管好身邊人，管好自己，又何嘗不重要。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個(gè)。全書主要講述了修身、教子、持家、交友、用人、處世、治軍、為政八大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。下面從各個(gè)具體方面談?wù)劯邢耄?/p>
修身、齊家、治國、平天下。修身排在首位，由此可見修身之重要。修身篇有讀書為進(jìn)德修業(yè)的“一者進(jìn)德之事，請求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，操習(xí)乎記誦詞章之術(shù)，以圖自衛(wèi)身”。讀書的目的要明確，方法也要有科學(xué)系統(tǒng)。讀書須立志有恒是講讀書應(yīng)不宜過分強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境的影響。正所謂“且茍能發(fā)奮自立，家塾、曠野之地、牧野之地、負(fù)薪牧豕，皆可讀書；茍不能發(fā)奮自立，則家塾、清凈之鄉(xiāng)、神仙之境亦不為讀書之地。當(dāng)然，負(fù)薪牧豕亦不是一般常人所能及之境界。最重要是內(nèi)因，讀書有志有識(shí)有恒告訴天下人“有志斷不為下流；有識(shí)則學(xué)問無盡，不敢以一得自足；有恒則斷無不成之事�！碑�(dāng)今之人的學(xué)習(xí)缺的就是這份志向、遠(yuǎn)識(shí)和恒心，有恒心也許功課宜專。“藝多不壓身”即所謂俗稱的“半桶水”——什么都會(huì)，什么都不精。這也是在反復(fù)強(qiáng)調(diào)“功課可無一定章法，但須專事”。在說理之時(shí)，未忘明了讀書學(xué)習(xí)的目的為明理之君子。要想在付出努力后的能成正比的收獲，更須“看、讀、寫、作，缺一不可”的方法教授。我們研習(xí)法律知識(shí)的時(shí)候，也應(yīng)該做到專心，讀精，活用。
教子篇：不僅要尊敬長輩，傾聽他們的嘮叨絮語，這些是人間的財(cái)富，也是為人之精要。譬如在官場上與洋人打交道是的一些囑咐：不卑不亢、有理有節(jié)。在國家利益上絕不退讓，由須屈服于洋人的淫威。這些教誨讓曾紀(jì)澤在收復(fù)伊犁問題上，為國家揚(yáng)眉吐氣，不失為當(dāng)時(shí)國際上出色的外交家。
交友篇：前有“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的《出師表》，后有“向德行高于己的學(xué)習(xí)，課業(yè)上優(yōu)于己的討教，稍遠(yuǎn)于有才無德之人”。“毀譽(yù)悠悠之口，本難盡信，蓋古今因名望之劣而獲罪者極多，不能不慎以遠(yuǎn)罪�！�
持家篇：曾國藩更像是一個(gè)上了年紀(jì)的'管家，絮叨不止。對父母恭順，對待親戚一視同仁，絕不厚此薄彼。金錢支援方面要么同減要么同加，絕不偏頗。以防親戚之怒加罪于父母之身。以八字訣為持家之道，“早、掃、考、寶”，秉承祖先遺訓(xùn)。
為政、做人篇：“古今庸人皆以惰敗，古今才人皆以傲敗。”未有業(yè)果精而不得食者，只有惰、傲之因。其深知“樓高易倒，樹高易折”。在官場上，馳騁才智，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)后，也能明了“宜從波平浪靜處”安身。莫忘管子之言“斗斛滿則人概之，人滿則天概之。余謂天概之無形，仍假手于人概之。霍氏盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之”。深諳“花未全開月未圓”的惜福之道。治事之外宜豁達(dá)沖融。有福不可享盡，有勢不可使盡。福勢之間，看為人之道，看聰明之處。
治軍篇：對悍將宜寬嚴(yán)并濟(jì)。應(yīng)寬者，利也，名也；應(yīng)嚴(yán)者，禮也，義也。寬處慨大以慷，嚴(yán)處毫不假色。
在曾國藩的家書中，封建社會(huì)的影響仍然留下了深深地印記。“唯天倫”在古代十分流行，在這諸多書信中，也有許多說到天事。如“成大事者半由天半由人”；“吾輩但當(dāng)盡人力之所能為而大事聽之彼蒼”；“禍福由天，喜惡由人”；“然禍福由天主之，喜惡由人主之。由天主者，無可如何，只得聽之。由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日”；“知不知聽于人，順不順聽于天”；“食之得不得，窮通由天做主，予奪由人做主”。如此之多的地方說到天事，說明其在辦大事上，仍然擺脫不了當(dāng)時(shí)的主流封建思想：敬天畏天，把一切結(jié)果都看成是天事的安排的消極思想。我們作為新時(shí)代的法治思想的傳承者，應(yīng)該主動(dòng)摒棄這些消極的理念。但這種“天事”思想在另一方面也成就了曾國藩一顆豁達(dá)之心�？撮_，即把一切名利看淡，不把成功看成是板上釘釘；也讓曾國藩在仕途不順時(shí)坦然面對，不把諸事看的太滿。不然“失敗”的結(jié)局只會(huì)造成人世間的一幕幕慘劇。湘軍大敗之時(shí)，曾國藩也有過跳河的沖動(dòng)殉國念頭�？吹。吨焓�。人主之事，自己做好。成敗皆不由自己掌握，自己對這個(gè)結(jié)局已然盡力，再無任何缺憾。正所謂古來大戰(zhàn)爭、大事業(yè)，人謀僅占十分之三，天意恒居十分之七。往往積勞之人非即成名之人，成名之人非即享福之人。凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半�？吹Y(jié)局，盡諸人事，人已無憾無疚。我們在工作生活中，也應(yīng)該擁有這種豁達(dá)的心態(tài)，不因某些不順而放棄自己的理想和信念。
翻開《曾國藩家書》，我看到的是一個(gè)垂訓(xùn)仁愛忠信、信守孝悌之義、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、可親可敬的師長，是一位居于高職、篤實(shí)慎行、盡人事而聽天命的大臣。但反觀當(dāng)下，很多人輕視學(xué)問，對美德視若無睹，將圣賢之教誨竊以曲解，失其真義。在全面建設(shè)中國社會(huì)主義法治社會(huì)的今天，我們肩負(fù)重要的歷史使命，更應(yīng)該反省和明志，做一個(gè)有法律良知和法律追求的人。
讀曾國藩家書有感7
《曾國藩家書》中一封封看似聊著居家困難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)心、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過家書讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)�？此募視�，感受到的是他骨子里那份對家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書中寫到，“在京為官之人都是東拆西借的過日子……”他在家書屢次提到生活的困難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的`金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒有感情與禽獸無異。
曾國藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱“半個(gè)圣人”。讀《曾國藩家書》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國運(yùn)動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專恒”，曾文正公說：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭�！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要方案好，每天至少讀二十頁，不必窮盡經(jīng)義，防止兩天打漁三天曬網(wǎng)的情況，有的人甚至一生也未能讀完十三經(jīng)�！苯逃拥苡霉ψx完經(jīng)書。他還說：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主”。
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書蔬魚豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國藩在平定太平天國之時(shí)，但凡自己親自帶著打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而但凡他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開曾經(jīng)評判曾國藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來未曾聞也�！痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書。曾國藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說是，取之不盡用之不竭的學(xué)問源泉。假設(shè)能善學(xué)善用，那么對我們來說將是受用無窮的。
讀曾國藩家書有感8
一、多讀書
曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個(gè)重要因素。
曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書不盡，不讀新書;要培養(yǎng)個(gè)人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。
在講到怎樣讀書時(shí)，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識(shí)則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識(shí)也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可。”
二、常自省
曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的`功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。
最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。
曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強(qiáng)勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強(qiáng)自身修養(yǎng)而不是與人爭強(qiáng)斗狠。
三、誠交友
俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。
八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。
九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。
我們學(xué)習(xí)曾國藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌反省、以誠交友的可貴精神。
讀曾國藩家書有感9
有幸一讀《曾國藩家書》，書中至理，受益無窮，深悔未早讀此書。有幾感言，遂記之。
曾國藩，聲名震天下，垂名于青史。其人品貴，其才華高，其官聲大，其地位顯，然吾最敬重其人品。孝長輩，悌手足，教子侄，睦親族，惜朋友，寬待人，嚴(yán)律己。與人交往，忠厚摯誠，全無害人之心，全無驕人之態(tài)，所言所行皆為世范，為后學(xué)之標(biāo)桿。
曾國藩自道光二十年入京任官至同治十年，三十一年間，堅(jiān)持與家人通信。家書逾40萬字，字里行間飽含其對家族發(fā)展之殷切期望與擔(dān)當(dāng)。吾嘗驚嘆于曾氏家族長盛不衰，讀完此書方知緣由。曾氏家族早已把曾國藩所囑托“勤敬”二字奉為人生信則，能有不成者？許多官居高位者，其家族曇花一現(xiàn)，必有驕奢貪佚之故。
曾國藩一生勤勉不輟，且嚴(yán)命家族中年輕輩須學(xué)勤敬二字，守和睦二字，戒懶戒奢，戒貪戒躁，此興家之象。他有言“凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，無有不敗。和字能守得幾分，未有不興，不和未有不敗者�！奔�(xì)細(xì)思之，皆為良言，貴比黃金。
曾國藩在外為官數(shù)年而不得歸家，不能于長輩膝下孝順，時(shí)常愧疚，難以心安。不論經(jīng)濟(jì)窘迫如何，都會(huì)給長輩寄物添衣，時(shí)刻惦記長輩深恩。吾讀至此，檢討自己言行，實(shí)感愧疚。平日對父母無好態(tài)度，一言九“頂”。與敬重相差遠(yuǎn)矣，何談孝順？吾心愧之，吾心痛之，吾必改之！今后對父母定尊之敬之，孝之順之，以洗此前罪過。
曾國藩學(xué)問純粹，識(shí)見廣博，為學(xué)有恒。每日習(xí)字、讀史、記日課，無一日不堅(jiān)持。道光二十二年與諸弟書中有言“余自立志自新以來，每日小楷寫日記，每日讀史十葉，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷�！庇^其家書可知其為學(xué)之勤，治學(xué)之恒。曾公有至理名言曰：“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識(shí)者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。”讀至此，如醍醐灌頂，疑竇全消。為學(xué)在于有志有識(shí)有恒，有此三者，難不成功，無此三者，萬難有成。
吾學(xué)習(xí)數(shù)年，常為學(xué)業(yè)迷茫，究其原因，皆由惰致。日上三竿還不起，學(xué)有困惑仍不勤。行為懶，思想懶，漸致疑惑叢生，如置身迷途。察曾公勤學(xué)而反思自己，愧疚不已，懊悔不已。急思補(bǔ)救之策，決心從今日起，戒懶惰，守勤奮。往日不可追，來日猶可為，勿復(fù)虛擲光陰，立志做有志有為青年人。
讀此書亦明家庭和睦之道。家中兄弟姊妹相處，萬不可有爭寵父母之心，萬不可有鉆營兄妹之計(jì)。當(dāng)以忠厚為寶，以誠摯為條。若家中有一人騰達(dá)，不可忘其兄妹處境，理應(yīng)多多幫扶。若家中有一人窘迫，兄弟姐妹皆要多多援手，萬不可看其笑話，任其困窮。當(dāng)知不忘本源，守望相助，家族興旺。后輩子女教育，當(dāng)以身作則，樹立榜樣。萬不可出于言語，止于行動(dòng)，須知身教重于言傳。
書中道理，貴為至寶，非吾區(qū)區(qū)幾言能記之。為人處世，忠厚為本，為亙古不變之理。以后生活，謙卑向?qū)W，坦蕩做人。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
讀曾國藩家書有感10
看完《梁啟超家書》立馬轉(zhuǎn)投《曾國藩家書》，線上看了5個(gè)小時(shí)，線下看了將近8個(gè)小時(shí)才看完。
很少有興趣和耐力花一兩天的時(shí)間去認(rèn)認(rèn)真真地讀一本書，但這本書讀到一半絕對有種想要把它讀完的沖動(dòng)，一是時(shí)間跨度大，前后經(jīng)歷三十多年，不同年代的歷史背景容易將人代入其中，二是曾國藩從二十多歲到北京考進(jìn)士，到六十多歲位居侯爵，整個(gè)人生奮斗的過程比較吸引人，三是我就想看一看這個(gè)“完人”是不是“掩飾”下的結(jié)果，結(jié)果卻是“完人”的特點(diǎn)從一而終，讓人十分欽佩。
三十多年的家書，充分體現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的理念，基本上每封家書都會(huì)提及自我如何修身、督促家人怎樣去修身;齊家方面，曾國藩可以說用了一輩子都在做這件事，上對祖父母、父母、叔父母、族中堂上，下對四個(gè)弟弟、妯娌、子侄，家里發(fā)生的任何事，曾國藩都會(huì)仔細(xì)分析提出意見，或者詢問家人意見，家書中提到的道理放到任何時(shí)候都不為過，而且是恰到好處的解決辦法，有曾國藩這樣的家人，家族中實(shí)在難有摩擦。
治國和平天下方面，沒有對曾的了解之前，以為他就是個(gè)帶兵打仗的將軍，了解之后才知道，曾充其量是個(gè)文化人中的“二等人”，在做學(xué)問方面，他不是最厲害的那個(gè)，但在如何學(xué)學(xué)問方面，他卻十分了得，無論是早期教九弟、六弟如何像他人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)哪方面，還是后期教他們自己總結(jié)出來的`經(jīng)驗(yàn)，都是非常好的學(xué)習(xí)方法，至于帶兵打仗，真的就是趕鴨子上架了，好在曾國藩有兩個(gè)特別厲害的地方——“識(shí)人”和“處事”，有了這兩個(gè)，需要他親力親為的時(shí)候，他會(huì)“處事”，事情辦的非常漂亮，不需要他辦或者他沒能力辦的時(shí)候，他會(huì)“識(shí)人”，讓別人把這件事辦的漂亮，有了這兩個(gè)，10年連升10級(jí)也就想的通了。整個(gè)家書需要標(biāo)記的地方實(shí)在太多，這些事除了曾國藩之外，普通人一生中多少都會(huì)遇到，在不知道如何解決或者想完美的解決時(shí)，回頭來借鑒一下，可能會(huì)有意想不到的效果吧。
讀曾國藩家書有感11
讀《曾國藩家書》，從第一封家書開始，筆者就被書里濃濃的親情味所感染。隨著閱讀的深入，這位被譽(yù)為“清朝第一中興名將”的形象在筆者心里徹底被改變了。
一封封看似聊著居家困難的家書，字里行間蘊(yùn)含的是對祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的.濃濃的掛念、敬重、關(guān)心、關(guān)心之情，每一封家書都洋溢著濃郁親情�？吹墓P者都想讓時(shí)光倒退幾十年，重新回到僅靠書信聯(lián)系的時(shí)代。
如今人們，就應(yīng)說是趕上了好時(shí)光。隨著信息技術(shù)的高速開展，人與人之間的間隔無論多遠(yuǎn)，都好似在咫尺之間，都能夠通過信息、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展隨時(shí)隨地的交流。電子通訊技術(shù)徹底改變了人們的生活，現(xiàn)代人能夠說已經(jīng)辭別了原始的信紙、信封。但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。
讀著《曾國藩家書》，不由自主的就想起了十幾年前自己寫信讀信的情景。那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
讀著親朋好友的來信，感受到的是寄信者那份濃濃的親情友情。如今，無論是接還是看信息，總覺得少了一點(diǎn)韻味和感覺。當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速開展，人與人之間的間隔無論多遠(yuǎn)，都好似在咫尺之間，都可以通過短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展隨時(shí)隨地的交流。
但是，無論如何方便快捷，總覺得少了一點(diǎn)感覺。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫過信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫過信收過信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來，感覺特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
讀曾國藩家書有感12
曾國藩是晚清時(shí)期非常有影響的代表人物，官居一品，被封為大學(xué)士、兩江總督，統(tǒng)帥的湘軍在大清帝國搖搖欲墜之時(shí)，平定了持續(xù)了20xx年之久的太平天國運(yùn)動(dòng)，是清朝200多年來權(quán)勢地位最高的漢臣。曾國藩的家書有寫給自己的弟弟、兒子和其他家人，內(nèi)容既有自己從政治軍的感悟，也有對親人的諄諄規(guī)勸，讓人受益匪淺。
在曾國藩的書信中，可以看出他嚴(yán)格自律，毫不懈怠。他在咸豐六年九月寫給兒子的信中說道：“余服官二十年，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)，極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。”并且告誡兒子讀書寫字不可以間斷，每天要早起，不能丟掉祖輩相傳的家風(fēng)。他本人更是如此，即使是在軍隊(duì)里，他也每天讀書，記，練習(xí)書法。由此可以看出，不管在怎樣的環(huán)境中，他都始終投入、專注，不斷磨煉自己。聯(lián)系到自己，自從大學(xué)畢業(yè)之后，距今已經(jīng)十多年了，可是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間保持的學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)在基本都沒有了，連日常的閱讀時(shí)間都很難保證，更不用談及深入的研讀和思考，而且還會(huì)往往給自己尋找理由：工作太忙、事情太多、生活節(jié)奏太快……看到曾國藩在軍隊(duì)里都保持著讀書寫字的.習(xí)慣，不禁汗顏。軍隊(duì)里，每天需要行軍布陣、操練對敵，直面生死，在這樣的情況下曾國藩都能不改學(xué)習(xí)的初衷，靜心入學(xué)；與之相比，我們現(xiàn)在的理由其實(shí)只是借口，學(xué)習(xí)不只是在學(xué)校中學(xué)習(xí)，更要融入自己的工作生活的方方面面。
從曾國藩的書信中，可以看出他剛毅自強(qiáng)，堅(jiān)韌耐挫。剛剛步入官場的時(shí)候，曾國藩棱角分明，只認(rèn)理不認(rèn)情，與整個(gè)官場氛圍格格不入，得罪了不少人。有了兵權(quán)，他躊躇滿志，卻大意輕敵，多次大敗而歸。然而挫折并沒有打垮他，在寫給弟弟的信中說道：“然剛毅與剛愎有別，古語云自勝之謂強(qiáng)”。他絕不妄自菲薄，以他剛?cè)崞胶獾娜松腔�，不斷超越自我，最終修身齊家，成為了治軍治國之才。在工作生活中，特別是自己剛剛進(jìn)入工作崗位，面臨很多新問題新挑戰(zhàn)，剛開始往往是憑著一股激情，時(shí)間久了，往往就會(huì)懈怠了，而且一旦在工作中遭受挫折，就容易否定自己、懷疑自己，變得不自信不主動(dòng)。面對挫折、面對困難時(shí)缺乏足夠的勇氣，害怕自己會(huì)失敗，其實(shí)犯的錯(cuò)誤也好遇到的困難也好，都是提高自己的踏腳石，是自己能力水平進(jìn)步的階梯，沒有人一直是一帆風(fēng)順，沒有逆風(fēng)起飛的勇氣，哪會(huì)有在逆境中堅(jiān)定勝利的意志和求得突破的能力。
從曾國藩的書信中，可以看出他不忘初心，持之以恒。他有寫日記的習(xí)慣，日寫一記是他的常態(tài)，他毫不留情的剖析自己的問題和不足，對自己的工作生活進(jìn)行梳理、改正、反省。他還要求他的弟弟們和他用一樣的格子紙互寄家書，便于裝訂成冊，每年都拿出來反復(fù)閱讀，“其中好處，萬不可忽略看過”。要做到不忘初心，說起來簡單，做起來卻很難。工作了已經(jīng)是12個(gè)年頭，現(xiàn)在回憶起自己入黨、工作時(shí)那一刻的想法，想到要不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的講話，明白了不忘初心的真正含義。不忘初心，入黨時(shí)的誓詞就是自己的初心；牢記使命，做好工作，勇于擔(dān)當(dāng)就是自己的使命；永遠(yuǎn)奮斗，克服困難、不斷進(jìn)步、有所作為就是自己的奮斗目標(biāo)。在工作中、生活中，通過不斷的反省自己，對照自己，才能讓自己按照自己的初心和目標(biāo)不走偏，一直走在正確的道路上。
人的一生，既不能急于求成，也不能懈怠懶散，我們要學(xué)習(xí)曾國藩自律自強(qiáng)，堅(jiān)韌不拔，不忘初心的精神，不斷自我加壓磨礪自己，在困難和逆境中鍛造和提高自己。曾國藩晚年曾言：“毋揠毋助，看平地長得萬丈高”。只有不斷積累，守住初心，才能最終成就自己，為我們黨在進(jìn)入新時(shí)代、踏上新征程、迎接新挑戰(zhàn)中能夠真正做到有擔(dān)當(dāng)、有作為、有貢獻(xiàn)。
讀曾國藩家書有感13
曾國藩，初名子城，字伯涵，號(hào)滌生。晚清重臣，著名軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)始人。由于其實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業(yè)，被譽(yù)為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”。
縱使曾國藩取得了如此驕人成績，并不是因?yàn)槎嗝刺熨x異稟，而是在于一個(gè)勤字�！对鴩視沸奚砥幸痪湓捔钗矣∠笊羁蹋骸澳芮谀芫�，愚人有先知”，愛因斯坦也說過成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。聯(lián)系到實(shí)際工作和生活中來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中或者工作中，我們經(jīng)常巴不得想以最快的.速度解決問題，有時(shí)候就是一種“完成任務(wù)”的心態(tài)，以至于不顧實(shí)際完成的效果，以次充好，重復(fù)勞動(dòng)，工作效率低下，而且工作技能也得不到提高。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國藩所說的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補(bǔ)拙，堅(jiān)持到底一定會(huì)有不一樣的結(jié)果會(huì)出現(xiàn)。
《家書》敬、恕有云“聞?dòng)心娑�，�?dāng)平心考究一番”，言之者無罪，聞之者足戒。隨著我們的知識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的不斷豐富，做事情也會(huì)更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的角度會(huì)有不同的答案，我們必須保持謹(jǐn)慎、客觀、包容的態(tài)度去看待和處理問題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。
《家書》挺忍有云“受不得窮、立不得品，受不得屈、做不得事”，世事紛擾，前路不知道有多少坎坷崎嶇，委屈在所難免，但是越是委屈，越是歷練胸襟、成就自我的最佳機(jī)會(huì)。委屈的時(shí)候，你所做和所為也是展示的個(gè)人修養(yǎng)和風(fēng)度，為自己的人生積累不一樣的財(cái)富。著眼于復(fù)雜的實(shí)際工作和生活之中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣那樣的委屈，伴隨著會(huì)有各種埋怨和指責(zé)，但是靜下心來，其實(shí)此時(shí)一個(gè)忍字就可消了無窮災(zāi)禍，一個(gè)足字 即可省了無限營求�！昂涂上嗽�，忍足退災(zāi)星”。不論如何，為人處世，盡一份心，做一日事，不要過分計(jì)較成敗得失，路還很長，放眼遠(yuǎn)方，踏實(shí)腳下，如是即可！
讀曾國藩家書有感14
“漢奸，劊子手，賣國賊”是曾國藩載入史冊的評價(jià)。但是，從20世紀(jì)90年代開始，中國思想文化界出現(xiàn)了一個(gè)研究，評論曾國藩的熱潮。同一個(gè)人物，為什么會(huì)引起截然相反的論斷?曾國藩生活在中國社會(huì)翻天覆地變化的時(shí)代。我想，是激烈、尖銳、復(fù)雜的民族斗爭把他推到風(fēng)口浪尖的，造就了他復(fù)雜的思想和性格。他一生的活動(dòng)對中國社會(huì)歷史產(chǎn)生重大 影響的有三個(gè)方面：戎馬生涯、開創(chuàng)實(shí)業(yè)和治學(xué)修身。溢美、苛求都不是我想說的。曾的功過還是留給思想更深刻的讀者去給予論斷。我想說的，是我再讀他的家書之后的，關(guān)于他家書中貫穿始終的“做老實(shí)人”的言語內(nèi)容。
曾國藩兄弟五人，他為老大。作為兄長，他全面負(fù)擔(dān)著弟弟們讀書做人，修身立世等方面的重任。他的家書中多次提到他祖父曾玉屏的'治家遺訓(xùn)。從處世為人、從政治事、謹(jǐn)守家風(fēng)、保養(yǎng)身心等方面諄諄教誨，充分體現(xiàn)了他作為兄長的風(fēng)范�！罢d弟”篇中一種是專門寫給在家主持家務(wù)的澄弟，和曾國荃的。曾國藩堅(jiān)持訓(xùn)導(dǎo)弟弟們讀書做好人，拋開很多方面，這一點(diǎn)，讓感動(dòng)了很久，于是不由自主的想寫下來與我的同行朋友們共勉。我個(gè)人認(rèn)為誰也不會(huì)有異議的。
咸豐八年正月，曾國藩給其弟曾國荃的信中說，做人還是要做個(gè)老實(shí)人。曾國藩自信自己本性是老實(shí)人，只因?yàn)槭朗聹嫔？吹枚嗔�，飽�?jīng)世故，有時(shí)也多少用一點(diǎn)機(jī)巧權(quán)變，使自己學(xué)壞了。(呵呵，讀到這里，我還是覺得這家伙多少有給自己開脫的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又說，實(shí)際上用這些技巧權(quán)變之術(shù)總不如人家得心應(yīng)手，徒然讓人笑話，有什么好處呢?他反思自己，以為不如“將自家篤實(shí)的本質(zhì)還我真面，復(fù)我固有”因?yàn)槁斆魅耸紫葢?yīng)是個(gè)老實(shí)人，一心向平實(shí)處努力。他奉勸弟弟盡早回復(fù)忠厚老實(shí)的本性，千萬不要走入技巧權(quán)變那條路，那會(huì)越走越卑下。 他認(rèn)為即使別人以巧詐待你，你仍舊以淳樸厚實(shí)待他，以真誠耿實(shí)待他，久而久之，人家有意見也會(huì)消除，如果一味勾心斗角，互不相讓，那么冤冤相報(bào)何時(shí)了。
千秋功過任憑說，但是，上面文字的內(nèi)涵我想任何人都會(huì)為之感動(dòng)的。這樣的家訓(xùn)，這樣的教導(dǎo)。何時(shí)能過時(shí)?何人有異議?縱觀人類歷史，任何一個(gè)偉人都有他獨(dú)特的人格魅力，曾國藩不算偉人，但是，他的這些諄諄教誨理所當(dāng)然地彰顯了這個(gè)人內(nèi)心深處的做人修養(yǎng)。一讀深思，再讀就不由自主的被感動(dòng)，以至于還想讀好多遍。直至深入此人的靈魂深處，有一個(gè)自己的量度。
做老實(shí)人，真的是亙古不變的金科玉律。我現(xiàn)在才越發(fā)想的深入了，因?yàn)樵鴩募視蚁胛視?huì)受此家訓(xùn)，思考得更長久。
讀曾國藩家書有感15
讀《曾國藩家書》，雋永意深，句句體現(xiàn)文正公獨(dú)到的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng)�；叵肫甬�(dāng)初決定了解文正公，只因偶然聽到他說的“聰明人都是下了笨功夫的”，覺得很有道理。再去看他的家書時(shí)，又受到很大觸動(dòng)。
都說文正公是清代理學(xué)大儒，但是家書中卻并非句句都是大道理，在教導(dǎo)自己的子女和兄弟姐妹，包括寫給父親的信中，記載的是曾文正公苦悶糾結(jié)的一生，毫無隱晦，如實(shí)記錄，而這些苦悶和糾結(jié)大多也是我們?nèi)松袝?huì)遇到的，而書中的文正公的心路歷程，給人的不是別的，正式克服苦悶糾結(jié)的力量。我在書中感受到最深的是文正公身上的儒學(xué)思想，是修身齊家的中華智慧。
先從對文正公修身智慧的感想說起，他確實(shí)是一個(gè)中華傳統(tǒng)文化繼承者的代表。他曾給自己訂“日課冊”，在給家人的書信中也有許多自省內(nèi)容，確實(shí)做到了“吾日三省吾身”，他也向師傅學(xué)習(xí)“靜”功夫，每日靜坐不間斷，但若要我說給我留下印象最深的便是文正公每日必讀史十頁，且必讀經(jīng)典。家書中寫道“為讀書可以變其氣質(zhì)”，我細(xì)細(xì)思來，應(yīng)是指接受書中經(jīng)典的傳統(tǒng)文化的熏陶，可以改變?nèi)松砩系臍赓|(zhì)。而更令人感動(dòng)的是，日日讀經(jīng)典這件事文正公竟堅(jiān)持至死，人都說簡單的事重復(fù)做便不簡單了，確實(shí)如此。文正公寫給四位弟弟的信中也說“學(xué)問之道無窮，而總以恒為主”，我心中極敬佩。這一“恒”字，不也是中華文化的`內(nèi)涵嗎？
忽的想起一件事，那日我到舅父舅母家拜訪，卻發(fā)現(xiàn)舅舅以前極喜愛的《曾國藩家書》《菜根譚》《大學(xué)》等承載著優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化國學(xué)經(jīng)典都被束之高閣，我感到疑惑，便問舅舅，舅舅卻答“工作忙，表弟也不愛看”，看著表弟書桌上壘起的高高的教輔書籍和舅舅書桌上的筆記本電腦，又想起舅舅以前來我家給我講國學(xué)經(jīng)典當(dāng)做睡前故事的情景，一瞬間我感到國學(xué)之殤。國學(xué)經(jīng)典應(yīng)是中華傳統(tǒng)文化的載體，在這些經(jīng)典里我深切感受到中華文化不同于現(xiàn)代快餐閱讀文化和外國文化的溫潤與柔和。經(jīng)典不被青年一代接受，經(jīng)典漸漸被遺忘在步履匆匆的人們的身后，這都是在折射出一個(gè)信號(hào)：中華傳統(tǒng)文化正面臨邊緣化這樣一個(gè)尷尬的處境。我讀《曾國藩家書》，書中寫到曾先生勸勉自己兄弟多讀經(jīng)典，才能修身，我覺得確實(shí)該是如此，并對曾先生日日必作字，雖有事也不間斷讀史的做法感到敬佩，這真真是一個(gè)以身傳承中華文化的榜樣。
再說我對文正公家書中的齊家智慧的感想。家書中曾寫道“今人都將學(xué)問看錯(cuò)了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間”。文正公齊家一直秉持的是“和”字。在文正公得到了一千兩白銀的時(shí)候，寄給父親的信中建議六百兩留給自己家里還債，四百兩分給家族親戚改善生活，在接到兩個(gè)弟弟的書信中對于分給親戚四百兩銀子的不滿后，仍堅(jiān)持分二百兩給家族親戚，后來又寫下“和氣致祥”教育弟弟。這都體現(xiàn)了文正公齊家時(shí)“和”的大局觀，我想這也是曾家數(shù)代不出一個(gè)紈绔子弟的原因之一。雖家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，文正公卻也“養(yǎng)活一團(tuán)春意思”，這又是文正齊家的另一個(gè)字“趣”，文正公雖然嚴(yán)格地教育自己的孩子，但是他也沒有忘記，讓他們在努力生活的同時(shí)，體味生活的樂趣。在家庭教育中，文正公營造了一種輕松愉快的家庭氛圍。而我們今天的一些家長，可能更關(guān)注孩子在學(xué)業(yè)和事業(yè)上的進(jìn)步，這就不夠文正公高明了。這一“和”一“趣”，體現(xiàn)的也正是中華傳統(tǒng)文化的高明。
以上都僅是我挖掘《曾國藩家書》的一小部分，我除了感嘆文正公厲害之處，也體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的厲害之處，這本書一定值得我在人生閱歷不斷豐富中反復(fù)閱讀，我相信屆時(shí)一定會(huì)有更豐富的見解。而繼承與發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對每一個(gè)炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫，那必須是從現(xiàn)在做起的。
【讀曾國藩家書有感】相關(guān)文章：
讀《曾國藩家書》有感04-28
讀曾國藩家書有感06-30
讀曾國藩家書有感15篇01-24
《曾國藩家書》讀書心得02-21
曾國藩家書讀書心得12-30
曾國藩家書讀后感02-06
《曾國藩家書》讀后感01-21
《曾國藩家書》讀后感02-18
曾國藩家書讀書心得精選15篇04-11