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當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么問題來了，應(yīng)該如何寫心得體會呢？下面是小編為大家整理的教師讀書心得，希望能夠幫助到大家。
教師讀書心得 篇1
為了幫助學(xué)習(xí)《生物課程與教學(xué)論》，我開始閱讀相關(guān)的書籍及期刊。在閱讀的過程中，我意識到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀的生物教師實(shí)屬不易。身為一名大三學(xué)生，生物教學(xué)實(shí)踐不多。在這種情況下，沉下心來學(xué)習(xí)生物學(xué)科知識和教學(xué)的理論知識，為不遠(yuǎn)的將來見習(xí)、實(shí)習(xí)提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下，我開始從心理學(xué)的角度看待教與學(xué)的關(guān)系。這學(xué)期接觸到的第一本心理學(xué)方面的書是皮連生老師編著的《教與學(xué)的心理學(xué)》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編的《心理學(xué)是什么》這本入門的心理學(xué)知識書籍。
這本書分為十二章，總的來說，說明了以下幾個方面：人們認(rèn)識心理學(xué)的誤區(qū)有哪些、心理學(xué)研究的是什么、心理學(xué)的流派、心理學(xué)在生活中的應(yīng)用問題。
作為一本入門心理學(xué)書籍，深入淺出，真正的把問題說的清晰明了。介紹相關(guān)的理論知識作基礎(chǔ)，以趣味性見長，但有留有思考的余地，讓人有種“跳起來摘桃子”的感覺。
在閱讀的過程中，我尤其鐘愛心理學(xué)流派中第三勢力的人本主義流派的理論。人本主義心理學(xué)的核心內(nèi)容有四個方面：強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任、強(qiáng)調(diào)此時此地、從現(xiàn)象學(xué)角度看個體，強(qiáng)調(diào)個人成長。該學(xué)派重視人性中善的一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點(diǎn)不謀而合。學(xué)派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實(shí)現(xiàn)的提出，在今天非常有實(shí)際意義。每個人生下來都是不同的個體，擁有不同智力水平。在該學(xué)派看來，非智力因素對個人的自我實(shí)現(xiàn)有很大的作用。現(xiàn)今提倡終身學(xué)習(xí)的時代，每個人都可以在遺傳的限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說的“有教無類”，采取因材施教的方式發(fā)揮學(xué)生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師的我們，要跟上時代發(fā)展的步伐，因?yàn)槲覀冃⌒「淖儯瑢⒛芨淖兒艽蟮膶W(xué)生群體，往大的方面想，可以為中國教育做出自己的貢獻(xiàn)。
有了這本書作為心理學(xué)科閱讀的基礎(chǔ)，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學(xué)教育心理學(xué)》進(jìn)行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學(xué)的《教育學(xué)》，以作為閱讀的鋪墊。
在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書的基本內(nèi)容和主要特點(diǎn)，第二部分說明了生物系教育心理學(xué)的性質(zhì)、意義與學(xué)科建設(shè)等問題，第三部分提及生物學(xué)教育科研問題，第四部分說明編寫過程的人和事的問題。前言的編寫，暴露了編者的思維過程。因此，在閱讀的過程中，更加容易把握內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其二，前言還提供一種學(xué)習(xí)思路，這是一種可遷移的程序性知識。其三，前言還提示了一種思考問題的角度和不同的視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。
閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學(xué)的知識脈絡(luò)，同時結(jié)合教學(xué)法的知識脈絡(luò)，組合成本書的知識框架。
作為生物科學(xué)專業(yè)的本科生（學(xué)生身份）的角度，了解教師活動背后的意義和相關(guān)機(jī)制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導(dǎo)下把握知識本身。在課后，我們可以根據(jù)生物學(xué)技能的形成規(guī)律、知識的記憶規(guī)律，在學(xué)科思維的指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)。作為一名師范生，了解心理學(xué)在生物學(xué)科的應(yīng)用，可以為我們對于教學(xué)設(shè)計(jì)的編寫提供理論基礎(chǔ)。對于將來教師的我們，為未來更好把握教與學(xué)，提供思考方向。
以下，談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章——生物學(xué)科的思維活動及其教學(xué)一章中，讓我聯(lián)想到在我的求學(xué)生涯中，我的老師曾經(jīng)運(yùn)用過思路教學(xué)。利用科學(xué)史實(shí)，他給我們分析了科學(xué)家的思維過程，而不是單純地講述一個科學(xué)家的故事。上課時，他講述了他學(xué)習(xí)生物學(xué)科的方法。在這章書中，我對于“活學(xué)”的概念，有了新的體會。具體的知識要學(xué)，但最終要學(xué)會如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個階段，形成自己的思維方式。
第五章——生物學(xué)科教學(xué)模式的應(yīng)用研究一章中，改變了我對教學(xué)模式的認(rèn)識誤區(qū)。以前總覺得教學(xué)模式等同于教學(xué)定式，是十分刻板生硬的，完全把學(xué)生當(dāng)成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工，不顧學(xué)生認(rèn)知程度，一味填鴨式灌輸知識�，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或理論的指導(dǎo)下，對教學(xué)過程進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學(xué)程序及其實(shí)施方法的策略體系，是一個中性詞。教學(xué)模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身的.主觀能動性用活這些教學(xué)模式。好的教學(xué)模式是有發(fā)展性的，但是被人用錯了，那只好說“遇人不淑”了。而以前的所說的填鴨式的教學(xué)模式，是一種錯誤理解下，錯用的模式。理論的東西本身是死的，關(guān)鍵還是要靠教師的理解，然后利用理論來指導(dǎo)教學(xué)這種特殊的實(shí)踐。
第六章——生物學(xué)課程設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章中，介紹了課程設(shè)計(jì)的原理與方法及教材的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（本書出版于20xx年3月），結(jié)合20xx年9月出版的《生物課程與教學(xué)論》，我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識的更新。了解課程的發(fā)展思路，有助于把握教育改革的動向，以更高層面地理解生物學(xué)教育，有助于我們開展生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動。
第七章——生物教學(xué)設(shè)計(jì)及其心理學(xué)分析一章，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。結(jié)合《生物課程與教學(xué)論》第三章來看，本章理論性更強(qiáng)。在教與學(xué)的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性很重要。前面我提到，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科是由行為主義心理學(xué)家斯金納和認(rèn)知心理學(xué)家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的，但不妨礙人本主義學(xué)派理論的介入。人本主義者看來，每一個學(xué)生都有一個他意識不到的自我，在教學(xué)過程中應(yīng)該重視教師引導(dǎo)學(xué)生的自我覺察，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。不管哪一個學(xué)派，最終目的都是讓學(xué)生學(xué)到知識掌握技能。但我更看重以學(xué)生為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)。在以布魯納的結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論和施瓦布的生物科學(xué)探究模式為理論基礎(chǔ)的探究與發(fā)現(xiàn)的教學(xué)模式指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)，是我認(rèn)為真正可以讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生在此學(xué)到的知識，培養(yǎng)的能力不是單一的，而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。但是在當(dāng)下的教育體制之下，這種教學(xué)模式的弊端顯而易見，指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)操起來“花費(fèi)時間太多”。為了適應(yīng)體制，在多種教學(xué)模式中選擇適合生物學(xué)不同章節(jié)的學(xué)習(xí)是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點(diǎn)，還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來的教師去思考。
第八章——關(guān)于生物學(xué)能力及其培養(yǎng)一章，將生物學(xué)能力的培養(yǎng)細(xì)化為幾種能力的培養(yǎng)，并提出一些建設(shè)性的思路和方法。我們應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容和時空開放，不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就的事情。讓學(xué)生真正能在課上學(xué)到知識，并且能夠帶著這些知識在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師——對于能力的培養(yǎng)，前提還是培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生覺得生物不僅僅是一門課程，而是一門科學(xué)，還是一種生活。
第九章——現(xiàn)代中學(xué)生心理因素與生物學(xué)教學(xué)一章，我覺得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點(diǎn)，非智力因素對自我實(shí)現(xiàn)有很大作用。根據(jù)這個理論，關(guān)注學(xué)生的非智力因素有助于提高生物課堂教學(xué)的效率，有教無類得以實(shí)現(xiàn)。
第十一章——現(xiàn)代生物學(xué)教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)心理一章，給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外，每個人都應(yīng)該有自己的事業(yè)。而在似長不長的人生中，事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實(shí)現(xiàn)自我，怎么實(shí)現(xiàn)自我，是我們每個人應(yīng)該思考的問題。人是生活在社會中的，不是獨(dú)立存在的。所以真正的自我實(shí)現(xiàn)應(yīng)該與社會相聯(lián)系，而社會的發(fā)展離不開個人的自我實(shí)現(xiàn)。在這種相互作用的關(guān)系下，二十幾歲的我們，該有些想法的。
第十二章——現(xiàn)代建構(gòu)主義與生物學(xué)教育一章，給生物學(xué)教育理論學(xué)習(xí)指明了一個大的方向。語言精簡，內(nèi)容信息含量大，所以要理解深刻的話還是需要看多一些書才行。
看完了每一章節(jié)，我又重新將前言看了幾遍，感悟又深了一層。接下來應(yīng)該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學(xué)的心理學(xué)》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章，講述的是傳奇學(xué)校——黃岡中學(xué)的沒落。在許多年前我們國家教育體制沒有改革的情況下，黃岡中學(xué)的應(yīng)試教育做得風(fēng)生水起，將許多學(xué)生送上名牌大學(xué)。時代在發(fā)展，國家在發(fā)展，國家的教育有了突破性的改革，倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。黃岡中學(xué)沒能跟上這波改革浪潮，培養(yǎng)的能上名牌大學(xué)的學(xué)生漸漸少了�！皩W(xué)生苦讀，老師苦教，家長苦盼”的堅(jiān)持，意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學(xué)能夠有所改革，跟上時代的步伐。
中國未來教育會有怎樣的改革？應(yīng)該是越來越人性化，個性化？作為未來教師的我們，應(yīng)該保持隨時隨地學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，切不能固步自封，禍害一代又一代的學(xué)子。
教師讀書心得 篇2
通過學(xué)習(xí)《教師法》，讓我對教師這個職業(yè)有了更深一步的認(rèn)識：
一、為人師表，言傳身教
教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博，循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣，無言的力量教給孩子做人的道理，使學(xué)生樹立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想。在學(xué)生的眼中，教師具有無可懷疑的'威信，教師是一切美好的替身和可效仿的榜樣，教師的一言一行，都通過這樣那樣的方式，對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。
二、將做人的教育寓于教學(xué)中
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”�！皞鞯馈笔侨笕蝿�(wù)中的首要。告訴學(xué)生科學(xué)道路和人生道路的曲折，要培養(yǎng)百折不撓的克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。老師應(yīng)該努力學(xué)習(xí)做這種潛移默化、“潤物細(xì)無聲”的教育。
三、虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長
“一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。對于老師則不可以“家長”自居，應(yīng)該與學(xué)生平等相待，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，做到教學(xué)相長。愛學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。在教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存�！暗茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子”。一個好老師會將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>
四、視學(xué)生為己出，處處關(guān)愛學(xué)生
沒有愛就沒有教育。學(xué)生正處于人生觀和世界觀形成的重要時刻，在成長的道路上，難免會遇到各種困擾和問題，需要我們?nèi)兔σ龑?dǎo)。那么如何用愛心去打開學(xué)生心靈的窗戶？首先就要了解他們。了解學(xué)生的愛好和才能，了解他們的個性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。只有了解了每個學(xué)生的特點(diǎn)，了解他們的精神世界，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。蘇霍姆休斯基說得好，不了解學(xué)生，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能，就談不上教育。
為了實(shí)現(xiàn)“為人師表，以德立身”。我決心從以下幾方面做好：
第一，要從開始嚴(yán)格要求自己�？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！弊鳛橐幻處煟簧碚龤�，要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。
第二，堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。教師的基本職能是“傳道、授業(yè)、解惑”。因此，作為一名教師，首先要學(xué)識淵博，品德高尚，還要富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而要做到這些要求，就應(yīng)該做到堅(jiān)持學(xué)習(xí)與實(shí)踐。要進(jìn)一步學(xué)習(xí)新知識，不斷增強(qiáng)業(yè)務(wù)水平。
第三，要愛教育事業(yè)。只有“熱愛教育事業(yè)”，才能體現(xiàn)“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱的愛每個孩子，讓他們的全部素質(zhì)都得到提高，才能為教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)。
第四，熱愛每一個孩子，不只教給孩子知識，還要教會他做人，還要關(guān)愛他，時時刻刻讓他感覺到集體的溫暖。讓每個孩子都能在這個集體中茁壯、健康的成長。
教師讀書心得 篇3
我們生活在一個瞬息萬變的時代，信息化讓世界變得如此之小，獨(dú)生子女的時代給教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。時代變了，教育對象變了，教育手段也變了，以不變應(yīng)萬變的時代已成為了歷史。因而，教師終身學(xué)習(xí)已成為了時代的基本要求。
寒假中，除了享受節(jié)日的喜慶外，我還不忘對自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)加以提升。于是，我認(rèn)真閱讀了李玉平教授主編的《怎樣上好一堂課關(guān)鍵要素總論》一書，讀后深受啟發(fā)。這本書，主要以案例展示，理論拓展兩種形式，對當(dāng)今實(shí)施新課標(biāo)中存在的問題，情況及解決的方法策略作出了詳盡而全面的剖析。我認(rèn)為，這本書對于我們工作在一線的教育工作者來說，具有實(shí)質(zhì)性的指導(dǎo)意義，很值得一讀。在此，我只對本書中感受頗深的幾個話題發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
一、課前準(zhǔn)備
傳統(tǒng)的觀點(diǎn)把課前準(zhǔn)備叫做“備課”，即備教材、備學(xué)生、備教法、備媒體等。而現(xiàn)在這個名詞已經(jīng)被“教學(xué)設(shè)計(jì)”所代替。書中為我們展示了兩種不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。在第一種中，我們看到的是傳統(tǒng)的程式化教學(xué)設(shè)計(jì)。如：教學(xué)目標(biāo)，學(xué)法引導(dǎo)，重、難點(diǎn)，教具學(xué)具準(zhǔn)備等。這種設(shè)計(jì)，對老師而言，只不過是教學(xué)程序的一個文本體現(xiàn)，具體有多少實(shí)用價值，不言而喻。再看看第二份烏老師的教案，你很難找到上述提到的那些條條框框，而令人驚嘆的是她的“學(xué)生風(fēng)采”一欄。
在這欄里，詳盡的記敘了學(xué)生課堂中的種種表現(xiàn)及教師的感受。看完后，誰都不會認(rèn)為這是一份教案。因?yàn)樵谖覀兊念^腦中對教案已經(jīng)形成了一個定勢：教案是上課時教學(xué)計(jì)劃，是備課的記錄，是課前的準(zhǔn)備，我們需要將它設(shè)計(jì)的無缺。烏老師正是打破了這一“常規(guī)”，她認(rèn)為教師對小學(xué)內(nèi)容早已“熟爛在胸”，用不著寫成詳細(xì)的文字材料，而學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，學(xué)生的參與，學(xué)生的感悟，學(xué)生的創(chuàng)造，這是最珍貴的。新課標(biāo)中提出，學(xué)生是教學(xué)過程的主體，那么，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時，就應(yīng)該為學(xué)生的表現(xiàn)預(yù)留出空間來。烏老師的教學(xué)設(shè)計(jì)就是課改的一個很好的示例。我想今后我們在設(shè)計(jì)教案時，是否也應(yīng)向這方面發(fā)展呢?
二、合作學(xué)習(xí)
一提到分組合作，我們自然會想到小組合作。于是，我們在課堂上經(jīng)�？梢钥吹綗釤狒[鬧的小組合作場景。有些教師甚至將一些毫無討論價值，再簡單不過的問題也讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。而有些教師在布置完合作學(xué)習(xí)的任務(wù)后，就放任自流，任由學(xué)生討論，也不進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)控。細(xì)想想就不難感受到，這樣的討論有多少價值，在浪費(fèi)了時間之后，學(xué)生又獲得了多少收獲。
其實(shí)，在以前的教學(xué)中，我也犯過類似的毛病。在學(xué)習(xí)完本書后，我才終于找到了病因。造成這些現(xiàn)象的原因主要是：
1、對合作學(xué)習(xí)的概念不甚了解或了解的不夠全面。在觀念上過于迷信于合作學(xué)習(xí)的作用，認(rèn)為它無所不能。
2、過于追求小組合作這一形式，對小組合作的目的，概念及過程沒有進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計(jì)。
3、組織形式不確定，學(xué)生之間沒有明確的分工，導(dǎo)致討論和交流具有隨意性，把一般性討論、交流等同于合作學(xué)習(xí)。
4、對于課堂上學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)，表現(xiàn)欲強(qiáng);而學(xué)習(xí)不好的“搭便車”。課堂學(xué)生參與不均衡的現(xiàn)象，主要是教師在合作分組時沒有充分考慮到優(yōu)勢互補(bǔ)，在角色安排上也缺乏明確的分工。
那么，怎樣才能讓學(xué)生進(jìn)行有效的合作學(xué)習(xí)呢?為此，我也著實(shí)動了一番腦筋，我認(rèn)為：
1、教師要對合作學(xué)習(xí)有個正確的認(rèn)識。它不同于一般性的小組討論。合作學(xué)習(xí)的討論、交流是建立在明確的角色分工和個人責(zé)任制基礎(chǔ)之上并指向一個共同的.學(xué)習(xí)目標(biāo)的。
2、教師在組織教學(xué)中要考慮學(xué)習(xí)任務(wù)是否有必要通過合作來完成，需要選好合作學(xué)習(xí)的材料，提出有挑戰(zhàn)性，有合作價值的學(xué)習(xí)任務(wù)。要抓住適當(dāng)?shù)臅r機(jī)讓學(xué)生小組研討。
3、合作探究必須建立在獨(dú)立學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，通過獨(dú)立的思考，學(xué)生會對問題有自己獨(dú)到的見解，再通過合作交流提高到一個新境界。
4、教師要經(jīng)常性地開展研討，備課。老師要深入到各小組中去，了解學(xué)生合作學(xué)習(xí)的情況，并參與指導(dǎo)。教師要放手但不放任，相信學(xué)生但不失控，要成為引導(dǎo)者、參與者、合作者。
5、課堂評價時老師不僅要關(guān)注學(xué)生的個體，更要關(guān)注學(xué)生的團(tuán)體，對于積極合作，善于合作的小組，老師應(yīng)給予積極肯定的評價。
6、在組建合作小組時，我們一般要強(qiáng)調(diào)異質(zhì)分組，不提倡學(xué)生自愿組合。
7、教師對組內(nèi)成員做好角色分工，根據(jù)每人的特點(diǎn)分配任務(wù)，做到人人有事做，事事有人做，使信息資源共享，成功喜悅共享。
我們的課堂教學(xué)不光是讓學(xué)生學(xué)會知識，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。如果把課堂教學(xué)比作是一次航海旅行。那么，教師是“指南針”，學(xué)生才是真正的“航海家”，一切都讓學(xué)生自己去做。
面對新形勢，新挑戰(zhàn)，我們必須學(xué)會轉(zhuǎn)變自己，而轉(zhuǎn)變自己最好的幫手就是“向?qū)W生學(xué)習(xí)”，蹲下身子，傾聽學(xué)生的呼聲，關(guān)注學(xué)生的需求，同時改變自己的觀念，改變自己的教學(xué)方式，真正創(chuàng)造出適合學(xué)生的教育，構(gòu)建學(xué)生喜歡的課堂，成為學(xué)生喜歡的教師!
教師讀書心得 篇4
“生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，專就好像鳥兒沒有翅膀�！蔽液芟矚g莎士比亞說的這句話。正是如此，我在寒假里讀了一本叫《哈姆雷特》的書，是莎士比亞所著。
《哈姆雷特》又名《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞最負(fù)盛名，且被人引用最多的一部劇本。習(xí)慣上將本劇與《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起并稱為莎士比亞的'“四大悲劇”。
《哈姆雷特》寫的是丹麥王子哈姆雷特回國奔喪，父王鬼魂訴冤，囑其報(bào)仇。王子裝瘋，安排“戲中戲”，證實(shí)了新王殺兄的罪行。錯殺大臣后，王子被打發(fā)出國，他洞察新王陰謀，中途折回。新王備下毒酒毒劍，挑唆大臣之子與王子決斗，欲置之于死地，最后三人同歸于盡，母后也誤飲毒酒而死。
我們從莎士比亞的創(chuàng)作里獲得靈感、啟示和智慧。時代變化了，社會進(jìn)展了，盡管民族有歧異，地域不相同，世界各地的學(xué)者們都在莎翁身上發(fā)現(xiàn)巨大的歡喜、無限的生命，都禁不住贊嘆：“人是一件多么了不得的杰作!”這段話寫的不就是莎士比亞自己么?他不就是宇宙的精華、萬物的靈長么?
教師讀書心得 篇5
我是在人民日報(bào)上看到有關(guān)《駕馭論》這本書的一些消息，又是在一個很偶然的機(jī)會里得到《駕馭論》這本書，自從接觸到《駕馭論》這本書之后，我不止一次的閱讀，每讀一次都有新的感受。初次拜讀時我認(rèn)為里面就是在講哲學(xué)問題，因?yàn)闀谐硕x就是規(guī)律。后來隨著閱讀的深入，發(fā)現(xiàn)書中所講的具有重大的實(shí)踐意義。
我是一名教師，在教學(xué)教學(xué)中我逐漸的開始運(yùn)用《駕馭論》中所講的駕馭規(guī)律。
我在原來的單位擔(dān)任某小學(xué)的負(fù)責(zé)人，每年小考時全鄉(xiāng)小學(xué)都要排名，那個學(xué)校的成績?nèi)绾味家y(tǒng)一排名通報(bào)。誰都想讓自己的學(xué)校考得好一點(diǎn)。20xx年，我校教畢業(yè)班的是一名新調(diào)入的年輕女教師，不缺乏工作熱情，但工作方法及工作經(jīng)驗(yàn)不足。當(dāng)時我找到她，單獨(dú)向她傳達(dá)了中心校的相關(guān)精神。確立學(xué)校的工作目標(biāo)，即保住去年的第二，爭取今年的第一。為了實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)我從她個人利益的角度講明取得好成績的作用。最后學(xué)校向她許諾如果實(shí)現(xiàn)了學(xué)校的工作目標(biāo)，學(xué)校將給予現(xiàn)金獎勵。
在以后的工作中，我時刻關(guān)注著六年級，不論是學(xué)生還是老師都及時的給予吸引力和推動力。該教師認(rèn)真工作有不清楚的地方及時向老教師請教。在最后的`小考中不負(fù)眾望取得了全鄉(xiāng)第一的好成績，并且有一名學(xué)生在全縣考生排名中獲第一名。
在我擔(dān)任負(fù)責(zé)人的幾年里，我校的小考成績始終是前兩名。
現(xiàn)在我已經(jīng)被調(diào)到縣城第一小學(xué)任教，在教育教學(xué)工作中，師生之間的關(guān)系直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
我們班有一名叫張雨的學(xué)生，該生調(diào)皮搗蛋老師和學(xué)生經(jīng)常向我反映該生的違紀(jì)情況，找到該生時他有時也不能主動承認(rèn)錯誤，最大的問題是依然我行我素、屢教不改。通過了解該生的家庭情況后，發(fā)現(xiàn)他在家是一個非常懂事的孩子，母親有病，常年臥床不起，他在家從不惹母親生氣，并且經(jīng)常照顧母親的飲食起居。有一天找到他說起此事，他泣不成聲。由此我認(rèn)識到主觀與客觀之間存在著較大的差距，就是這個差距使得教育達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)。以此為切入口加強(qiáng)教育，推動該生向前發(fā)展，實(shí)踐證明效果是顯著的，達(dá)到了師生的和諧發(fā)展。
我們班有兩個學(xué)習(xí)最差的學(xué)生，不僅寫字慢而且平時考試經(jīng)常不及格。這個學(xué)期快要進(jìn)入復(fù)習(xí)階段的時候，我把他兩單獨(dú)找到辦公室，對他倆進(jìn)行思想教育，讓他們從思想中認(rèn)識到學(xué)習(xí)的必要性和緊迫感，為加大推動力，在班會上我表示如果他倆誰能達(dá)到80分以上就給予物質(zhì)上的獎勵。在期末考試中，一個學(xué)生考了84分，另一個也及格了。當(dāng)然我也兌現(xiàn)了我的承諾。
通過《駕馭論》的學(xué)習(xí)，我知道，主觀與客觀之間的差距是教育效果如何的重要因素，推動力是教育中最常用的方法，但在使用中極易達(dá)到崩潰點(diǎn)，導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。在駕馭規(guī)律中，針對小學(xué)生，因人、因事、因時采用不同的駕馭方法，我要適當(dāng)運(yùn)用動力多運(yùn)用吸引力，增進(jìn)師生感情，建立起了一種良好的師生關(guān)系，在這種良好的氛圍中，期末考試全班68人取得了良好的成績，即及格率100%，優(yōu)秀率90%。
我感謝《駕馭論》。
教師讀書心得 篇6
本學(xué)期，學(xué)校召開了多次有效教學(xué)教研活動，通過這幾次活動，我認(rèn)為校本教研的直接的目的就是提高教研活動質(zhì)量。通過每一次有效教學(xué)教研活動，解決教研活動真實(shí)的問題和實(shí)際的問題。在教研中如何把發(fā)現(xiàn)的問題提升為校本教研的問題，再把課題研究的成果應(yīng)用到課堂教學(xué)中去，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。搞教研不是擺花架子，有效教研是每個老師都要積極參與，使每次的教研活動都有激烈的討論和深入的研究，使每次教研活動更扎實(shí)，更有成效。下面講兩點(diǎn)自己的看法。
一、依據(jù)教研計(jì)劃，明確教研主題
在開學(xué)初，我們備課組通過集體備課討論設(shè)定本年度和本學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)，制定學(xué)習(xí)和提高的教研方向。通過每次的學(xué)習(xí)、討論、交流，教研組全體成員提高了思想認(rèn)識，以良好的師德形象立足教育。從而轉(zhuǎn)變觀念，形成新的課程觀、教學(xué)觀、課堂觀、質(zhì)量觀。
對于有效教研，本人認(rèn)為認(rèn)真組織教研活動，加強(qiáng)備課環(huán)節(jié)的研究，開展備、教、批、復(fù)、考，促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高，是搞好有效教研工作的前提。為此，嚴(yán)格紀(jì)律，使教研活動、備課活動正�；�，做到定時間、定地點(diǎn)、有內(nèi)容、有主講人、有記錄。對于有效的教研活動，應(yīng)該注重集體備課，發(fā)揮集體的力量。在教研活動的之研討課上，要力求在備課時做到統(tǒng)一思想想，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一練習(xí)，使備課活動做到有序、有物。在每次的研討課活動中，從上課老師進(jìn)行說課開始，從備課思路到教學(xué)方法、從最初的設(shè)想到具體的實(shí)施等等，以其他老師進(jìn)行認(rèn)真的評課為延伸，大家都能從幫、教、學(xué)的角度，誠懇地提出自己的不同意見。通過評課，要評出缺點(diǎn)、評出優(yōu)點(diǎn)、評出亮點(diǎn)、評出創(chuàng)新點(diǎn)。評課活動，使不同層次的老師都有不同層面的提高，也使教研組工作的開展更為有效。
二、讓活動變身，讓教研精彩有效
本人認(rèn)為教研活動不是冰冷枯燥純粹的教學(xué)研究，應(yīng)該要有血有肉，要讓大家有進(jìn)步讓大家歡喜。因此在語言上的暗示作用很總要，從任務(wù)布置的溫馨提示到活動后的及時反思，及時寫下心得，總結(jié)成功亮點(diǎn)，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點(diǎn)。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛，更有指向性，同時在教研中能正確對待生成的問題，還將這些問題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的`亮點(diǎn)。這樣的教研更有效。只有有效的有愛的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學(xué)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營造民主、有愛、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到有效教學(xué)的最佳境界。
在今后的教研活動中，我們要做到隨時發(fā)現(xiàn)問題，隨時記錄，找出問題的所在，與同科老師共同探討，解決教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題，雖然以前每節(jié)課后也都寫教學(xué)反思，但只是流于形式，沒有及時把課堂上出現(xiàn)的問題真正的記錄下來，通過本學(xué)期的教研活動，自己深有啟發(fā)，對于每節(jié)課后，一定寫出詳細(xì)的教學(xué)反思。針對教學(xué)的閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、困惑點(diǎn)進(jìn)行反思，使之具有針對性，把反思與理論學(xué)習(xí)結(jié)合起來，注重理性思考，使之具有深刻性，做到課課有反思，形成理論性問題，再運(yùn)用到課堂教學(xué)中。
對于有效教學(xué)研究，我們還有很多的發(fā)展的空間和努力的方向。前進(jìn)中的缺點(diǎn)和不足是在所難免的，在今后的工作中，我們將不斷改正、不斷的完善。
教師讀書心得 篇7
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說現(xiàn)在難得會捧起一本書來看，也許是因?yàn)樵谶@個現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾。威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲時進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實(shí)講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一直以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我很困惑。我們固然很愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度很難把握。書中的這個章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個很好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時不小心將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，很多父母，老師把對孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自己變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就應(yīng)該以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的`認(rèn)識自己，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對照自己教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自己的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不同尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間里自己就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時候第一感覺就是讓我感到責(zé)任很重大重，女兒跟自己已經(jīng)快3年沒有生活在一起了，很多時候在想自己虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在很大的差異，擔(dān)心女兒現(xiàn)在是不是已經(jīng)有了很多壞習(xí)慣。因此在開始的幾天自己都非常嚴(yán)格的按照自己的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼面對自己，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自己獨(dú)立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自己的獨(dú)立性，她自己能完成的事都要她自己獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時候就嚴(yán)厲，該表揚(yáng)的時候表揚(yáng)，漸漸的感覺在很多時候她自己也愿意接受這一切，也變得更加懂事了。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣�(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不同的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
教師讀書心得 篇8
提起龍應(yīng)臺，相信喜歡看書的人沒有不知道的吧。初次接觸她寫的文章，還是在女兒上中學(xué)的時候，當(dāng)時因?yàn)榕畠涸趥淇紩r，很多時候的閱讀會出龍應(yīng)臺寫的文章，因?yàn)楹⒆硬荒茏x懂文字背后的內(nèi)容，曾經(jīng)苦惱過（女兒因?yàn)樘崆吧蠈W(xué)，年齡�。�，為此，我也看書讀龍應(yīng)臺的文章，以便和女兒一起了解她，讀懂她。
龍應(yīng)臺，一九五二年出生于高雄縣大寮鄉(xiāng)，一九七四年畢業(yè)于臺南成功大學(xué)外文系，后獲美國堪薩斯州立大學(xué)英文
士學(xué)位，曾任教于美國、臺灣、德國多所大學(xué)。一九九九年至二零零三年春為首任臺北市文化局局長，現(xiàn)任教于香港大學(xué)及臺灣清華大學(xué)。著有《野火集》、《銀色仙人掌》、《百年思索》、《我的不安》、《孩子你慢慢來》等十多部作品。
讀她的文章，慢慢感受她的文風(fēng)，感受她的文字，關(guān)注多了，就想走近她，于是讀了她寫的書《目送》，六十八篇散文，寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和絕然的虛無。她寫盡了幽微，如燭光冷照山壁。這是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。自己在讀時，時時感同身受。因?yàn)榕畠簜鋺?zhàn)高考，曾經(jīng)讓我一段時間忘卻了她，在同學(xué)組織的讀書會群里，看到了她推薦給家長的書有龍應(yīng)臺的《孩子你慢慢來》，突然想起我的手機(jī)里曾下載了此本書的電子版，由于手機(jī)不離手，讀起來方便，于是讓我以電子書的方式再次與龍應(yīng)臺的文字相遇。
《孩子你慢慢來》這本書里的龍應(yīng)臺是一位母親，作為母親的龍應(yīng)臺和作為一個獨(dú)立的人的龍應(yīng)臺有著豐富、激烈的內(nèi)心沖突，她在書中說:"誰能告訴我做女人和做個人之間怎么平衡?我愛極了做母親，只要把孩子的頭放在我胸口，就能使我覺得幸福�？墒俏乙彩莻�需要極大的內(nèi)在空間的個人……女性主義者，如果你不曾體驗(yàn)過生養(yǎng)的喜悅和痛苦，你究竟能告訴我些什么呢?”而正是通過對這一沖突的訴說，表現(xiàn)出她內(nèi)心深處的母愛。但這本書不是傳統(tǒng)母愛的歌頌，是對生命的實(shí)景寫生，我認(rèn)為只有真正懂得愛的作家才寫得出這樣的生活散文。
這本書以《蝴蝶結(jié)》作為序，描述了她看著一位五歲的孩子為自己包扎一束花，因?yàn)榛ㄖμ�，而孩子的手太小，草繩又長，小人又偏偏想打一個蝴蝶結(jié)，反反復(fù)復(fù)打不起來，阿婆的著急，我的耐心等待，形成了鮮明的對比，讓我們看到了一個坐在石階上，耐心等候孩子扎蝴蝶結(jié)的`母親的畫面，這是一個多么有耐心的母親，無論外界如何紛亂，我只愿做一個愿意等孩子慢慢來的媽媽，是多么的恬靜，溫暖。
就是這樣一個女人，當(dāng)她成為了一位母親，當(dāng)她感受溫柔的小生命時，當(dāng)她陪伴這個小生命慢慢長大時，她深深體會到了作為母親的幸福；從孩子認(rèn)識“�！保B）開始，媽媽就逐步帶著他認(rèn)識了宇宙，認(rèn)識生活的世界。世界之大，許多事情孩子都在探索，從牙牙學(xué)語中到“龍”帶給孩子的想象，從認(rèn)識黑人到認(rèn)識自己的身體等等，媽媽都陪在身邊，一同感受著孩子的點(diǎn)滴成長，感受著作為母親陪伴孩子成長的幸福。
作為母親，她是用心的，在給孩子讀故事書時，不想讓孩子接觸血腥的場面，不想讓這些文字帶給孩子不好的影響，為此把一些不利于孩子成長的書束之高閣；作為母親，她是精心的，為孩子選幼稚園，不想讓一些不好的教育影響孩子的個性成長，跑遍了臺灣的很多幼兒園；作為母親，她是有耐心的，當(dāng)孩子犯錯誤時，她會耐心聽孩子講，與孩子一起分析利害關(guān)系，并給孩子適當(dāng)?shù)膽徒�，讓孩子明白這樣一個故事：原野上有一群乳牛，成天悠閑自在地吃草，好像整片天空、整片草原都屬于它們，一直到有一天，一只小牛想闖得更遠(yuǎn)，碰到了一條細(xì)得幾乎看不見的線
教師讀書心得 篇9
《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運(yùn)用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。
板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。
我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實(shí)際工作中實(shí)施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟(jì)時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。
一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。
所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。
只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實(shí)踐
沒有獲得實(shí)踐的.教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。”我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計(jì)好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。
教師讀書心得 篇10
向來喜歡看百家講壇，而且更喜歡聽于丹老師的講座，是那樣的令人心曠神怡，那樣的震憾人的心靈，每次閱讀于丹老師的《論語》心得都會有很多的收獲與啟迪，敬佩她的聰明與睿智，以及她看問題的獨(dú)到見解之處。
于丹教授說，其實(shí)《論語》的態(tài)度是什么呢？就是以一種樸素的、溫暖的，言傳身教的生活態(tài)度，去影響他的'弟子。《論語》告訴我們，為人不僅要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要得到幫助的人。我們常說，“贈人玫瑰，手有余香�！逼鋵�(shí)給予比獲取更能使我們內(nèi)心充滿幸福感。
“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是孔子所提倡的境界。當(dāng)所有憂煩、迷惑或畏懼壓在眼前的時候，讓自己變得更加寬厚仁達(dá)，變得更加智慧聰穎，變得更加勇敢無畏，那么外在的一切不也就沒有了嗎？所以，做一個勇敢的人，用自己生命的力量，去化解那些遺憾而不要借助外在物質(zhì)的得與失，讓自己擁有一份淺薄的驕傲，這就是《論語》里所倡導(dǎo)的一種人生觀。
于丹教授以自己的心得來詮釋論語中難以理解的道理，并結(jié)合實(shí)際生活幫助人們?nèi)ッ鎸ηё內(nèi)f化的世界，調(diào)整好個人的心態(tài)，使人們明白在工作和生活中得到快樂是尤為重要的問題。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往會拿自己與別人相比較，同樣的學(xué)歷、同樣的境遇，別人為什么做得很成功，而自己卻為什么總是默默無聞，總在羨慕、嫉妒別人的日子里生活，于是埋怨、憤怒油然而生，使自己身心疲累、郁郁寡歡。其實(shí)他沒看到別人的付出，很多時候就是缺乏于丹老師在論語中所說的豁達(dá)開朗，不能以良好的心態(tài)去面對生活。如能以平和的心態(tài)想一想，別人的得到一定有他相對應(yīng)的付出，當(dāng)然，這個付出有種種。如果你不想去付出就不要去嫉妒別人的擁有，羨慕別人的生活而看不到自己的珍貴，這是不聰明之舉，也是可悲的。
于丹教授用一個個小故事告訴我們，我們生存的環(huán)境會有許多不如意甚至不合理，雖然我們憑借個人的力量不能改變社會，但我們能憑借我們勇敢的心靈去改變自己的心情和態(tài)度。
教師讀書心得 篇11
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學(xué)家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學(xué)生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學(xué)以及大學(xué)的學(xué)生生活，包括班級管理、學(xué)生活動、課堂教學(xué)、成績評定、師生交往等等方面，內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實(shí)地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當(dāng)中，思索著，對照著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進(jìn)一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的.尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身出一個手指指責(zé)別人的時候，剩下的四個手指其實(shí)在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學(xué)生其他方面的優(yōu)點(diǎn)”，“通情達(dá)理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學(xué)工作幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學(xué)生的成功與失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步還是抑制學(xué)生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復(fù)平靜，保持心理平衡。
教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無限空間。
我們教師肩負(fù)著課程改革的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時對自己的工作及專業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評估，樹立終身學(xué)習(xí)的意識，保持開放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對自己的知識與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。
用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；用新理念重塑教師的行為；用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。
教師讀書心得 篇12
讀書讓我更深刻得體會到了民主對于教育的重要性，在小學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師也最能受到學(xué)生的.敬重。覺得老師比較親近。這樣學(xué)生就樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱和困難，我因此常和學(xué)生交流，了解學(xué)生們的狀況，為工作的開展提供了有力的條件。
對于科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，要求教師要不斷吸取新信息、新知識、新理念，不斷充實(shí)自己;要不斷完善知識結(jié)構(gòu)，做到博學(xué)多才，對所教學(xué)科，抓住要領(lǐng)，舉一反三，運(yùn)用自如，更好的激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)文化知識，提升綜合素質(zhì)。作為教師，不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，精通本專業(yè)知識，還要學(xué)習(xí)與本學(xué)科相關(guān)的人文知識，如社會、心理、信息技術(shù)等，力求知識全面。只有自己的專業(yè)知識、業(yè)務(wù)水平提高了，對教育教學(xué)工作才更加熱心，態(tài)度才更加積極向上。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴(yán)重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。
教師讀書心得 篇13
作為一個年輕教師，我們有著朝氣，有著向前沖的力量，唯一不足的就是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)獲得的最快以及最有效的方式就是吸取其他優(yōu)秀教師的長處，讓自己有更大更快的進(jìn)步，而《最牛的教師》這本書，就給我們提供了一些好的見解與思路。
這里有身為校長而繼續(xù)不停研究學(xué)問的陳垣老師，他的學(xué)習(xí)精神與不斷的反思值得我們學(xué)習(xí);也有講臺上的幽默大師林語堂老師，他的課，形象生動，詼諧有趣，給世人留下了許多雅致雋永的佳話;有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的“高考戰(zhàn)神”王金戰(zhàn)老師……有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)推敲最后運(yùn)用到自己的教學(xué)中來。
讀這本書，看看教育大師們的故事，仿佛進(jìn)行了一次精神的`洗禮。同時也讓我明白，教師，是一種極具魅力和境界的職業(yè)。一個教師若有魅力學(xué)生才會愿意多親近你，才會聆聽你的教誨。
這種魅力是自己所獨(dú)特的品格、修養(yǎng)，是通過自己不斷的學(xué)習(xí)與在教學(xué)中的不斷發(fā)現(xiàn)所積累起來的。
教師的魅力源于境界，而教師的境界當(dāng)是秉承光大文化之精神，開闊視野，陶冶情操，不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自我，樂讀書、善讀書，以“書”之精華夯實(shí)自然之道，以“德”之品行涵養(yǎng)浩然之氣，以廣博的知識從教，以寬厚的胸襟育人。不管是魅力與境界都離不開學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、反思以及反思后的實(shí)際行動，只要把這幾點(diǎn)中都不辭辛苦的做好，那么你就已經(jīng)成為了一位極具魅力的教師。
身為教師，我們的教育對象是活生生的人。我們需要教育的“活水”，而“活水”就在書海之間。讀書，能改變教師的精神、氣質(zhì)和品性;讀書，能夠使教師不斷增長教育智慧;讀書，能使獨(dú)創(chuàng)的方法閃耀睿智的光芒、充滿創(chuàng)造的快樂;讀書，能實(shí)現(xiàn)教師的自我提升和生命的升華。
教師讀書心得 篇14
寒假期間學(xué)校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說此刻難得會捧起一本書來看，也許是因?yàn)樵谶@個現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學(xué)的書，能吸取一些教育經(jīng)驗(yàn)的同時也能完成了任務(wù)。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。
書中講述的是老卡爾。威特―位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時別人認(rèn)為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認(rèn)為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運(yùn)用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學(xué)，植物學(xué)，物理學(xué)，化學(xué)，尤其擅長數(shù)學(xué)。9歲時進(jìn)入了哥廷根大學(xué)，年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自我教學(xué)的心得和獨(dú)辟蹊徑的教育方法�？柾亟逃⒅氐腵是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀(jì)后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學(xué)習(xí)和借鑒。
我自我也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然此刻還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些資料確實(shí)講得十分有理。
書中的第九章《什么樣的教育才不會損害孩子》讓我感觸最深，一向以來怎樣教育孩子和教育學(xué)生，讓我非常困惑。我們固然非常愛我們的學(xué)生和孩子，但也不能因?yàn)閻劬头趴v他們，也不能以嚴(yán)格為借口就過于苛刻的對待他們，這個度非常難把握。書中的這個章節(jié)寫了老卡爾在如何教育孩子這個問題上的態(tài)度和尺度的把握。老卡爾的嚴(yán)格完全取決于道理。他說：“縱容只會使一個非常好的孩子變成一塊不可雕琢的朽木�！彼麑鹤釉诨▓@舞劍時不留意將一束花砍倒后如何處理這件事，而他又是如何引導(dǎo)的過程在書中寫得詳詳細(xì)細(xì)。老卡爾的做法讓每一位讀者欽佩。如今，非常多父母，老師把對孩子的嚴(yán)格教育理解為專制，不知不覺中把自我變成暴君，把孩子變成唯命是從的懦夫。他們以為孩子不聽話就就應(yīng)以粗暴的方式對待他們，這種做法的后果不但不能讓孩子正確的認(rèn)識自我，反而使孩子對父母、老師甚至對于所有人產(chǎn)生怨恨，使性格與人格產(chǎn)生扭曲。
邊讀這本書邊對照自我教育學(xué)生的過程和方法，感受頗深。夏曦尊說：教育不是沒有感情，沒有愛的教育，就如同池塘里沒有水一樣，不稱其為池塘，沒有情感，沒有愛也就沒有教育。我覺得教育學(xué)生，教育自我的孩子就應(yīng)給像老卡爾教育孩子那樣，懷有一顆感恩的心給孩子最博大的愛，用智慧和知識以及正確的教育方法把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人。第九章中描述的老卡爾并不是一味的嚴(yán)厲，讓我感受更多的是“嚴(yán)而不厲，愛而不溺”的教育方法，而嚴(yán)與愛不一樣尺度的把握。在假期帶女兒的這段時間里自我就有這樣的感受。
剛把女兒從丈母娘家接回來的時候第一感覺就是讓我感到職責(zé)非常重大重，女兒跟自我已經(jīng)快3年沒有生活在一齊了，非常多時候在想自我虧欠女兒的太多了。長輩的教育跟父母的教育會存在非常大的差異，擔(dān)心女兒此刻是不是已經(jīng)有了非常多壞習(xí)慣。因此在開始的幾天自我都十分嚴(yán)格的按照自我的思維方式去要求女兒的行為，幾天以后我感覺到女兒都不敢正眼應(yīng)對自我，跟我講話的時候都不敢用眼睛看我。而接下來正遇上春節(jié)的幾天我就妥協(xié)了，什么事情都放任著她，結(jié)果所有的問題又開始暴露起來了，變的嬌氣任性一不開心就嚎啕大哭，大人們都要圍著她轉(zhuǎn)由著她就開心了。在春節(jié)過后我開始嘗試自我獨(dú)立跟女兒相處，跟老婆商量要漸漸的培養(yǎng)她自我的獨(dú)立性，她自我能完成的事都要她自我獨(dú)立完成，該嚴(yán)厲的時候就嚴(yán)厲，該表揚(yáng)的時候表揚(yáng)，漸漸的感覺在非常多時候她自我也愿意理解這一切，也變得更加懂事了。
當(dāng)我讀完《卡爾威特的教育》時，對怎樣從愛出發(fā)去教育孩子，就有了更深一層的理解�！皣�(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中”。孩子是不一樣的，只要身為教師的我們用心去感受，并付出真心地關(guān)心和愛護(hù)，用自身去影響他們，這才是教育和愛的本質(zhì)所在！
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