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無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的得與失作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
得與失作文1
在我的生命旅途中，得到過很多。小到一支鉛筆、一個(gè)本子，大到一處新居、一輛汽車……當(dāng)然，我也失去過很多，有物質(zhì)層面的，也有精神層面的……
有時(shí)候，只是想要一枚綠葉，卻會(huì)輕而易舉地得到一個(gè)春天；當(dāng)然，有時(shí)候也會(huì)失去自己所愛……
有時(shí)，得到時(shí)會(huì)快樂，失去時(shí)會(huì)落寞；有時(shí)，無論得到還是失去都會(huì)保持平靜；有時(shí)要在心里藏一個(gè)“忍”字；有時(shí)卻不能平靜……
“得之坦然，失之淡然”說起來容易，但未必什么時(shí)候都能做到。
我一向崇尚自然，凡事也多是順其自然。生活曾告訴我，凡事不可勉強(qiáng)，要明白自己的責(zé)任，要把事情分清主次，不可執(zhí)著，平凡的'小事做不好，就不要奢望能做好自以為不平凡的事。如果執(zhí)迷不悟，必然會(huì)得不償失，后悔莫及，必然要付出一定的代價(jià)去償還。
一個(gè)人無論什么時(shí)候都要心存善念，要有利他之心，要愛他人如愛自己，不可心存不滿、抱怨、厭煩……要真正心存恭敬，要謙和，要懂得包容別人的不足，要心存感恩，要設(shè)身處地為別人著想，要學(xué)會(huì)出離自己，像審視別人一樣審視自己，要用欣賞的目光去看別人……
心存奉愛和利他，也許會(huì)失去什么，但是，得到的卻不可用金錢來衡量。
其實(shí)，得失都像夢(mèng)幻。一天晚上，忽然有一個(gè)想法，想拍一張以朵朵白云為背景的軒轅湖大橋。因?yàn)槲以倪^好幾張大橋，都不盡滿意。次日晨練時(shí)，天空的云朵有我想象不到的美麗，大朵小朵，大片小片，美得不可比喻。一路上，我不止一次地看云，想象著我從哪個(gè)角度拍，剛好拍到半天空的云朵。可是我走到軒轅湖橋的時(shí)候，這些云朵消失了很多很多，已無法拍出我想象中的圖片，只好作罷。如果說我沒有一點(diǎn)失落感也是不可能的，說特別失落也不是我真實(shí)的心情。這讓我想到了一個(gè)“空”字。不只是云，世間萬事萬物皆如此。
再次想到《金剛經(jīng)》中的偈語：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。得與失又何嘗不是這樣的道理？
本來，這兩個(gè)月不想寫文字，怎奈夜夢(mèng)里有誰讓我以《我的得與失》為題寫一篇文章。我不能違背神的旨意，寫下上面這些話。
得與失作文2
漫漫人生的征程，誰能肯定是得還是失?我想無人能確切的回答。因?yàn)樯系墼谀愕淖笫诌吥玫粢粯訓(xùn)|西，那么他將在你的右手邊放上同等價(jià)值的東西。以物喜以己悲，人之常情。人生總是得失相融的，所以我們大可不必為得而歡呼雀躍，為失而唉聲嘆氣。坦然地接受得失，正確的面對(duì)得失，我們的人生才能相融更多的精彩!
小學(xué)我曾經(jīng)有一個(gè)非常非常要好的朋友，我也曾幻想著，畢了業(yè)我們雖然不在同一個(gè)學(xué)校，甚至是跨著千山萬水的遠(yuǎn)方我們也可以像這時(shí)那樣無話不聊，親密無間，甚至再次見面的時(shí)候也可以像每天那樣跑過來掛在她的身上。我們認(rèn)識(shí)的太晚了，只是剛剛熟悉了不到一年就要分開了，但是這一年是我在這六年中最美好的時(shí)光，在沒遇到她之前我每天在學(xué)校中獨(dú)來獨(dú)往，下課的時(shí)候只是在默默得看書或者畫畫，那時(shí)候我一直以為我這六年就會(huì)這樣日復(fù)一日渾渾噩噩的過下去，直到我和她成為了好朋友，我開始期待每天在學(xué)校的.生活，只是時(shí)間太短了，這就要和她說再見了，畢業(yè)那天我們坐在操場(chǎng)上抱著哭了好久好久……
后來我們?cè)赒Q上幾乎是每天都在說話，但是后來就漸漸的淡了下去，那時(shí)她的功課很重，我也在慢慢的適應(yīng)新學(xué)校，于是就漸漸的從每天變成了2到3天后來甚至到了再也沒有聯(lián)系，這件事情到了現(xiàn)在我的心里其實(shí)也是很難受的，我們經(jīng)常一個(gè)人發(fā)了消息而回復(fù)卻是在兩天之后才收到，我有時(shí)在想如果我當(dāng)初多拿出那怕半個(gè)小時(shí)的時(shí)間去陪陪她，回復(fù)她我們是不是就不會(huì)這樣了。
有時(shí)候我會(huì)想：什么才是真正的朋友朋友的概念我好模糊，尤其是身邊的……有些時(shí)候我也不禁會(huì)問，他們到底是怎樣的朋友?如果以后分開了，會(huì)不會(huì)從此成為陌生人?以后的事我無法知道，但我知道如果他們不常找我，早以成為陌生人了……我一直認(rèn)為為朋友付出很多才會(huì)得到真正的友誼的快樂，才會(huì)得到朋友的關(guān)心，但是我錯(cuò)了，我忽略了人的性格是無法改變的，雙向趕赴才是最有意義的。
得與失的把握全靠我們自身的思考。我們要矢志不移的相信：得失相融，人生才會(huì)精彩;得失相融，生命才會(huì)燦爛;得失相融，才能迎來滿身陽光!
得與失作文3
其實(shí)，我們的生活中總是充滿著“得”與“失”，它們并不是絕對(duì)的兩個(gè)極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系。
“人遺弓，人得之”應(yīng)該是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現(xiàn)實(shí)生活中，能夠坦然面對(duì)“得”與“失”的人卻寥寥可數(shù)。據(jù)我的所見所聞，以下例子是社會(huì)中最普遍的現(xiàn)象：
貪官污吏之猖狂都因太計(jì)較個(gè)人利益的得與失，時(shí)刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書，全然不理會(huì)讀書的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺；因成績差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見不鮮了。只看見一時(shí)的“得”與“失”，就甘愿放棄一個(gè)讓我們?nèi)^斗，去拼搏的美好未來。瞬間錯(cuò)誤的抉擇讓我們的心靈承受著無盡的悔恨。
豁達(dá)面對(duì)“得”與“失”，生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。老子曾說過：“同于得者，得亦樂得者：同于失者，失亦樂失之。這就是告誡人們，“你得到了應(yīng)該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂于得必樂于失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧！
上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會(huì)怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當(dāng)一個(gè)人得到越多，他就會(huì)開始認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然的，原來追求成功，達(dá)到目標(biāo)的快感就會(huì)煙消云散�？墒巧晕⒂兴В蜁�(huì)給它挫敗感，令他馬上變得誠惶誠恐，仿佛害怕?lián)碛械?一切會(huì)立即離他遠(yuǎn)去，這簡直就是在等待世界末日來臨的前奏。其實(shí)世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不同，那是因?yàn)閮扇丝创门c失的角度不同。失敗者就像我前面說的那樣，得到越多時(shí)不再欣喜；稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒有什么區(qū)別。而成功者反之，當(dāng)他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂，這是他懂得珍視得與失的過程，他看透了得與失之間的門檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對(duì)失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠對(duì)待，不患得不患失才是生活快樂的源泉。
得與失作文4
今天，老師帶我們做了一個(gè)游戲----搶石子。規(guī)則是這樣的：六人一組，每組八顆石子，兩人兩人的比賽，1分鐘時(shí)間之后，哪家石子最多，哪組就是勝利者。
第一組，第二組，第三組，終于輪到我們了�！班�，他那兒的石子全都聚在了一起，一把就能抓走所有的石子，何不先下手為強(qiáng)呢？”我用手縷了縷發(fā)絲，“鎮(zhèn)定”地站在那兒，其時(shí)心里早就十五個(gè)水桶----七上八下了，我站立不安，一個(gè)勁地搓手，就如熱鍋上的螞蟻一般。“比賽開始!”我立刻沖向第二組，胡亂地一捧，便如風(fēng)一樣跑回“基地”，一路上，也不知落了多少“寶貝”，就算到了家，也只剩下一兩顆小石頭了。慌亂之中，我不停地跑，不停地?fù)�，不停地撞�！斑�？有人丟石頭了，呵呵，這不正好給我撿嗎？”之后，我便隨手一捏，一粒調(diào)皮的小石子就開心地在我手上亂蹦亂跳了�！巴郏傋影�!”只見一群人如同發(fā)狂的野牛，拼命地朝一組撲去�！澳莾河惺裁囱剑坑薪鹱訂�？這么多人”我的好奇心一下子跳出了嗓子眼，就連一百個(gè)大力士也拉不住我，涼風(fēng)中，有一個(gè)人一直站在那兒，有一個(gè)人一直勾著頭，哈哈是我，我撓撓頭，晃了晃腦袋，像只迷路的`鴨子，傻傻地呆在周圍。“喂，發(fā)什么呆？這有一群石子呢，別看啦，再看，就得大零蛋啦!”我頓時(shí)醒悟過來，急急忙忙地朝那片空曠地區(qū)奔去，隨手就是一堆石子�！肮銈兛慈グ�，我就要收獲漁翁之利嘍!”我暗自得意，可是好日子不久，人群就散開了，又開始瘋狂地“工作”，“工作”，“再工作”。轉(zhuǎn)眼間，自家自盤上只剩下一縷飛揚(yáng)的塵土了�！鞍�？不會(huì)吧，我的寶貝呀，就這樣飛啦？”這么長時(shí)間的發(fā)努力，一下子便灰飛煙滅了，真是“竹籃打水一場(chǎng)空”呀�！笆⒕�、八、七。。�！钡褂�(jì)時(shí)了，不好，趕不上了。我立刻從對(duì)方家中抽取了一些珍貴的小石子，在最后一秒，這千鈞一發(fā)之際，我抱著“戰(zhàn)利品”回到了“戰(zhàn)營”，一揮衣袖，石子便噼哩啪啦地落到了地上�！耙�、二、三、四、五。。。。十一顆”“這樣十六顆”，“那里一顆”，很顯然，我們輸了，但我們就離第一名不遠(yuǎn)了，也只少了五顆石子，真是差之毫厘，失之千里呀!
看來，這又是一次深刻的感悟呀!每個(gè)人都在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地前進(jìn)，你家里的石子越多，你成功率就越高。在我們的人生道路上，在你得到的同時(shí)，你也會(huì)失去許多，你只有懷著一顆樂觀上向的心，你只有學(xué)會(huì)在得與失間，選擇經(jīng)過不斷奮斗，才會(huì)是一個(gè)成功者，一個(gè)杰出的人。
得與失作文5
哎，你看啊，那課無花果樹已經(jīng)有兩年沒開花了！它不不是要死了��？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業(yè)把它拔了吧？”……
我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來搗無花果吃。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄�，搬來笨重的梯子，掄著根�?xì)細(xì)長長的竹桿，一頭栽進(jìn)手掌般大小的葉片砌成的.如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細(xì)卻蒼勁的樹干，使勁地?fù)u，樹葉兒被搖得沙沙響，這時(shí)蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個(gè)勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地?zé)�，雪亮、絕細(xì)的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細(xì)的蟬聲給連了起來，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎著樹桿爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當(dāng)然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個(gè)吃力不討好的險(xiǎn)了。
無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實(shí)很高，它的枝干挺有力氣的。有一次，放學(xué)，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地沖進(jìn)窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區(qū)里的老人說這樹成精了呢！
夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這才是“夏季的心臟”呢！
這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時(shí)光，從此徹底地被時(shí)光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運(yùn)走了，改建停車位了。
看著那曾經(jīng)喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠(yuǎn)失去了無花果樹下的時(shí)光。
得與失作文6
不知怎的，看到這個(gè)題目就想起泰戈?duì)柕囊痪湓挘骸皼]有地獄般的磨練，就練不出創(chuàng)造天堂的雙手；沒有流過血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄�！币婚_始的華麗，只為了得到最后的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只為了得到創(chuàng)傷后的堅(jiān)強(qiáng)。
古代帝王誰不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛情；得到了無盡的物質(zhì)財(cái)富，卻永遠(yuǎn)失去了那真貴的精神世界。
翻開《資治通鑒》，洋洋萬言，悠悠千余年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演著他封禪的大典；周瑜雄姿英發(fā)，指揮若定，赤壁滔滔江水蕩漾著他儒雅的笑聲。每當(dāng)看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死后還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭暗奪？
這是地位和權(quán)力的得與失。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，”屈原曾行吟于汨羅江畔，上下求索；“長風(fēng)破浪全有時(shí)”，李白曾直掛云帆，橫濟(jì)滄海；“先天下之憂而憂”，范文正進(jìn)退之際，心憂天下。每一個(gè)成功的人背后都有與常人有異的'經(jīng)歷，我們也要耐著性子，去體驗(yàn)著無情的社會(huì)，或許隨著我們的成長，我們會(huì)逐漸成熟，若真能夠有所作為，那必然也是以放棄所心愛的東西為代價(jià)。
這是成功的得與失。
多少次因“伯牙摔琴”而感動(dòng)不已，多少次因“桃園結(jié)義”而熱血沸騰；多少次為“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們?cè)谛⌒囊硪淼母冻鲋�，總希望能夠有所收獲，聽到朋友那褒獎(jiǎng)溢美之辭，試問有幾人能夠坦然地面對(duì)朋友真誠的勸告，接納朋友逆耳的指責(zé)？
這是友情中的得與失。
“我要好好學(xué)習(xí)”這是每一個(gè)學(xué)生最應(yīng)該說的話。我，當(dāng)然也會(huì)說�？墒俏颐靼�，這也是最難做到的事。別人說我學(xué)習(xí)又好，但又似乎不怎么努力，實(shí)事實(shí)只有我知道。多少個(gè)寒冷的夜里那心無旁騖的專注；多少個(gè)酷暑，同學(xué)們?cè)诩依锿嫠�、乘涼，而我卻在我的書房里做我的好學(xué)生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績。
這是學(xué)生的得與失。
我們?cè)诘玫揭恍⿻r(shí)總會(huì)失去什么且得到的永遠(yuǎn)比失去的珍貴我們是幸運(yùn)的因?yàn)槲覀兡軌蚨眠@得與失的道理所以我們就會(huì)充分利用我們所擁有的更何況誰不是一邊受傷流淚一邊堅(jiān)強(qiáng)成長所以失去什么并不在意
得與失作文7
人的一生，不是得，就是失；形容人間事，得失而已！得中有失，失中有得，在得失之間，都過了一生。
金錢，有得有失；權(quán)位，有得有失；愛情，有得有失。有時(shí)此間得，彼間失；有時(shí)此時(shí)得，彼時(shí)失。有的人得而復(fù)失，有的人失而復(fù)得；得得失失，失失得得，都過了一生。
人都是歡喜得，不歡喜失，但是“塞翁失馬，焉知非�！�。有句話說“失之桑榆，收之東隅”。所以《佛光菜根譚》說：有得有失的人生是非常自然的。有時(shí)候，失去了金銀財(cái)寶，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家債主，失去了道義之交、有情有義之友；如此得失，也甚感不值。
周文王得到姜太公而建立周朝，奠定八百年基礎(chǔ)；劉備得臥龍、鳳雛而有天下，可惜鳳雛早逝，臥龍忠心為國，也能造就三國鼎立之勢(shì)。唐三藏玄奘大師得到窺基，而能將唯識(shí)宗大為發(fā)揚(yáng)；惠能大師得到神會(huì)，而使南宗的大法弘傳全國。
自古以來千軍易得，一將難求。有的`人得一人而天下興，也有的人得一人而江山亡，如紂王得妲己、幽王得褒姒。得失之間有好有壞，得也不一定歡喜，失也不一定可悲。如若得到的是一個(gè)敗家子，不禁慨嘆，不知如何是好！
大富之家，得到一個(gè)忠仆，而能保有財(cái)產(chǎn)，世代興�。淮蟾恢�，得到一只義犬，忠心守家，甚至舍命救主，使之未來發(fā)達(dá)。蘇秦得到姜太公的陰符兵法，而能合縱諸侯，佩戴六國相�。粡埩贾t虛卑下，獲得黃石老人賜予的兵法秘籍，而使他幫漢高祖打天下，出謀劃策，無有不成。說到得失，不管是得是失，都各有因緣。是我的，不必力爭，自會(huì)得到；不是你的，即使千方百計(jì)取得，也會(huì)隨風(fēng)而逝。有時(shí)候得也不好，有時(shí)候失也不壞，得失之間，所謂各有因緣莫羨人。即使得到了，也要好好運(yùn)用；失去時(shí)，只要你有足夠的條件，它也會(huì)再來。
話說有一個(gè)人，舍命救人，對(duì)方為報(bào)恩而送他一條破毛巾，說這條毛巾能夠幫他成就所愿。有一天洗手后，他順手用破毛巾擦手，忽然現(xiàn)出一個(gè)金盆，此人一看有了金盆，隨手便把破毛巾丟棄，哪知?jiǎng)x時(shí)金盆也消失了，后經(jīng)指點(diǎn)，再把毛巾撿回，金盆果然又再出現(xiàn)，此人趕快把毛巾放入金盆中，從此保有金盆。此中說明，舊的東西不可棄，得到了也不能忘記來路，也就是說，做人不能過河拆橋。
人生，失去了金錢、資用，會(huì)有再來的時(shí)候；失去人格、道德，不容易恢復(fù)。尤其，得人容易，得人心難；得人心難，失人心容易。得失之間，富含人生哲理也。
得與失作文8
人生，總有許多選擇。得到與失去，更是我們生活中需要抉擇的。在得到與失去的同時(shí)，我們必須遵循做人的基本準(zhǔn)則，要正確對(duì)待它。
我婆婆經(jīng)常說這樣一句話：舍得舍得，有舍才有得。說的不錯(cuò)!我們必須有付出才會(huì)有回報(bào)，若是幻想不勞而獲，天上掉餡餅之類的事，是不可能的。有這樣一個(gè)故事，兩個(gè)人，家境都很一般，頂多養(yǎng)活自己。作為在同一個(gè)公司，同為竟?fàn)帉?duì)手的同時(shí)，他們都非常努力的在公司工作，絲毫不敢怠慢，生怕別人超過了自己。所以他們的`業(yè)務(wù)水平也是不相上下的!只是有一點(diǎn)不同，其中一個(gè)人每當(dāng)發(fā)工資后都計(jì)劃好一個(gè)月的生活，而另外一個(gè)人呢?他卻從必要的開支中抽出來一部分，買些好東西“討好”上級(jí)。一次公司要提拔一個(gè)人，顯然后者晉升了。另一個(gè)人也十分的努力，但結(jié)果仍在原地踏步。我們不難看出，雖然失去了一些東西，但上天對(duì)每一個(gè)人都是公平的。失去過后，上天會(huì)用另外一種方式讓他加倍得到。因此，在生活中，不要對(duì)失去的東西太過于惦記與傷心，更不應(yīng)對(duì)得到的東西表現(xiàn)得過于激動(dòng)了!
得與失是一對(duì)相反意義的詞語，但只要我們正確看待，兩者就不會(huì)有太大的區(qū)別。人生中總會(huì)有失去的。縱觀古今，諸葛亮放棄享受安逸的生活，在亂世中，也許他的生命時(shí)刻受到威脅，但他若安于草廬之中，怎會(huì)為后人所稱頌?zāi)?項(xiàng)羽銳不可當(dāng)，本可以在回江東重振旗鼓，在烏江自剖，也許失去了自己的一切，但他若茍且偷生，怎會(huì)有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這樣的千古名句廣為流傳?相反，若我們不能承受失去的痛苦，則是大為不好的，劉備失去關(guān)羽，張飛兩位兄弟時(shí)，他不能忍受痛苦，被火燒白里連營，幾十萬大軍被陸遜“這個(gè)毛頭小子”燒得片甲不留，被把自己燒回白帝城，從此一病不起，繼而才有了白帝托孤這一慘事;孫權(quán)害怕失去江東一地，從不敢向魏國進(jìn)軍，最后只能是自取滅亡。同為三國的一代君主曹操呢?這位魏丞相攻擊劉秀，遭宛城失子之痛，但他忍住傷心，最后大敗劉秀。這位大將軍興起百萬大軍南下欲統(tǒng)一全國，然而，墻櫓灰飛煙滅之痛并沒有打倒他，最后一統(tǒng)天下仍是大魏!由此，我們也可以看出，其實(shí)在選擇得與失時(shí)，不要得失面前患得患失，要有足夠的勇氣與樂觀的態(tài)度對(duì)待得失。
有時(shí)舍亦是得，得也是舍，在我們以后漫長的人生路中，定會(huì)遇到此類訣擇，我們要正確選擇，保持樂觀的、積極的態(tài)度看待得與失。
得與失作文9
人生有太多得與失了，每次都要讓痛苦不堪，每當(dāng)要做出選擇的時(shí)候，就是一次痛苦的記憶，這誰也逃不了，無論你是富裕還是貧窮，都會(huì)有得有失，就拿愛情來說明吧！
有時(shí)候你就算得到了你想要的人，你以為你得到了你心中認(rèn)為的愛情了，可當(dāng)你得到了這一切你有沒有回頭看看你失去了多少，只要你記住了你這一生不是為愛而生的也不是為某一個(gè)人而存在的，當(dāng)你想擁有他（她）的時(shí)候你有沒有想過你們?cè)谝黄鸷线m嗎？你和他（她）在一起你會(huì)失去什么嗎？世界上有許多人因?yàn)閻矍檫@個(gè)虛幻的東西而失去了很多很多，這個(gè)世界上有一種無形的手把我們控制了，他讓我們分不清到底我們要怎么做才是正確的，我們不能為了一時(shí)的快樂而做了痛苦一生的決定。
可這世界上的人往往總是想這個(gè)世界給了我什么，從來不想我給這個(gè)世界帶來了什么，這就是人的`欲望，人生中最大的敵人，要說這個(gè)世界有沒有真正的愛情，有是肯定有的，但這樣單純性的愛情很少很少，有的時(shí)候看到某個(gè)大老板取了一個(gè)跟本就沒什么資格跟他相配的人，就有許多流言菲語傳開了，我真的不知道怎么說他們了，我越看這個(gè)世界越虛偽了，我這輩子是無法容入這個(gè)虛偽的世界了，只有等下輩子了。
我以前任為我得到了愛情了，我當(dāng)時(shí)為了那份感情，我達(dá)到了瘋狂的表現(xiàn)了，可我錯(cuò)了，但我不后悔，因?yàn)槲覔碛辛撕退谝黄鸬臅r(shí)光，雖然很短暫但很幸福，我不希望看到她傷心，我只能選擇引退了，如果我說放棄，我自己都覺得自己很假，因?yàn)槲腋揪头挪婚_。
我不知道別人遇到了這樣的事是怎么做的，但我做不到故事里說的那樣沒關(guān)系，如果我承諾了什么我為做到的，無論什么事情我答應(yīng)了你就會(huì)做到，就算到最后一妙，我也會(huì)堅(jiān)持的，可能你們都會(huì)笑我，但我內(nèi)心是安慰的，我不愿意做個(gè)虛偽的人，我答應(yīng)了你我就會(huì)做到的，你放心吧！
就像一首歌里唱的那樣，“得到你的人確得不到你的心”這樣就算兩個(gè)人在一起了會(huì)幸福嗎？我可能會(huì)失去你，但我相信我會(huì)得到相對(duì)我回報(bào)的，老天對(duì)每個(gè)人都很公平的你得到了一些東西畢定會(huì)失去一些東西，這點(diǎn)對(duì)任何人都一樣。
得與失作文10
人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著選擇和挑戰(zhàn)，而其結(jié)果也就無非是得到或失去了什么。而“得”在我的理解下是有志向的選擇和永無止步的探索；而失則并不代表著失敗，它會(huì)給人帶來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，讓人更堅(jiān)定、堅(jiān)強(qiáng)地朝得的方向走去。所以，得與失是密切聯(lián)系，相輔相成，缺一不可！
長遠(yuǎn)的得，不斷探索的得才是真正意義上的得。
竭澤而漁這個(gè)故事家喻戶曉。講得就是有一個(gè)老翁在一小片水域里打魚，在把大魚都打完之后還有許多條魚苗在河中，于是漁翁索性把水里的魚苗一塊兒打上來。頓時(shí)水里一無所有，結(jié)果當(dāng)?shù)诙隄O翁再來打漁時(shí)，那里到處都是野草，魚已絕跡。就是漁翁這種貪婪地得，只顧眼前利益地得才讓眼前的財(cái)富變得“一無所有”。所以這也啟示我們得要適可而止，把握分寸，并且要把眼光放得長遠(yuǎn)些，否則將會(huì)永遠(yuǎn)的失去。
陳景潤，一個(gè)數(shù)學(xué)怪人，一個(gè)繼華羅庚之后的著名數(shù)學(xué)家。在受到華羅庚的提拔后，陳景潤已展現(xiàn)出了自己的才華，并且已小有名氣，同時(shí)他在國內(nèi)數(shù)學(xué)方面也取得不少成就，但他依然不滿足，繼而轉(zhuǎn)攻國際難題——哥德巴赫猜想，即為1+1=2的.證明。看似簡單的問題卻至今無人解出，就這樣，陳景潤用了一年多的時(shí)間，付出了不少
心血，廢了一大麻袋草稿紙，終于成為哥德巴赫猜想的第一人。陳先生所得到的國際成就也啟示著我們：不要滿足現(xiàn)在所得，應(yīng)該努力，探索得到更多有價(jià)值的東西，正所謂不滿足是向上的車輪！
失敗是成功之母，有失才會(huì)有得，正因?yàn)橛惺∷鶐斫?jīng)驗(yàn)的鋪墊才會(huì)有成功的得到！
馬云，現(xiàn)任阿里巴巴董事長。但十幾年前的馬云可是白手起家，他曾兩次高考失利而失去上大學(xué)的機(jī)會(huì)，他曾因自己的丑少陋相貌而自卑過并且也錯(cuò)過許多就業(yè)機(jī)會(huì)。這么多的“失去”讓馬云認(rèn)識(shí)到要自己創(chuàng)辦公司。于是馬云與幾個(gè)志同道合的合作伙伴不斷在互聯(lián)網(wǎng)上“打拼”，尋求致富門路，盡管生活窮困潦倒，盡管創(chuàng)業(yè)路上屢遭失敗，但這并沒有擊退馬云，反而使馬云越挫越勇，最終創(chuàng)立支付寶，從而成為富翁。馬云的例子不正恰到好處的體現(xiàn)了得失的關(guān)系嗎？其實(shí)，人一生也就是在得失間徘徊著。所以我們一定要積極樂觀的看待失敗，化失敗為動(dòng)力走向成功。
失是得的前提，得也要有選擇性。先失后得的過程實(shí)際上就是在品一杯咖啡，先苦后甜，才能真正領(lǐng)略到其中的味道，人也應(yīng)在失得面前做出正確的選擇，做到勝不驕，敗不餒，不斷創(chuàng)新，不斷向前，攻克難關(guān)，方可鑄就輝煌！
得與失作文11
一粒種子之死，將會(huì)得到偌大田野的稻穗;如果一粒種子還是一粒種子，那么這一片的田野還是荒蕪。人的一生如果有舍，生命將要鏗鏘有聲，精采繽紛;人的一生如果都不想舍棄，全然只想到“獲得”，那生命將會(huì)平淡無奇，蝕銹腐朽。其實(shí)人的一生就是“舍”與“得”的互蕩，因而編輯著“生命”這本大書。
有人說：“面對(duì)美麗的花，要舍得剪下去，雖然心中實(shí)在舍不得，但是我們必須學(xué)習(xí)“小舍”才能成就花的殊勝莊嚴(yán)，就像為人處事有舍才有得�！笔堑�，有了舍，才有得。舍棄心中的偏見，移除心中的傲慢，才能得到浩瀚的公理，改變自己的生活，美麗自己的人生;舍棄生命中的歡樂，咀嚼著哲學(xué)家皇帝的精髓：“從冷酷現(xiàn)實(shí)中，打斷足脛，再站起來;從高傲眉宇間，滴下汗水，賺取衣食�！辈拍車L到生命中的芬芳;舍棄幻華的空中樓閣，拋棄自己的象牙塔，走向現(xiàn)實(shí)，融于現(xiàn)實(shí)，于現(xiàn)實(shí)中離析結(jié)晶出自我，繼而推翻現(xiàn)實(shí)，翱游于自我理想的天地里，才能得到真正的自我。
有空間;才能置放;有少，才有多;能舍，才有得。如果一個(gè)人驕傲地將自己的腦海里填滿了自私，再美好的知識(shí)也無法走進(jìn)他的心中，他的一生永遠(yuǎn)就停留于過去，當(dāng)世界的潮流澎湃洶涌，他內(nèi)心的'世界還是如此的偌小且平淡。所以“少”非不足，而是另種型式的有余;而“多”往往也不是多余，而是另種型式的累贅。
在人的一生中，可以說是充滿了得與失之循環(huán)。失去不能喪志，得到也別忘了再努力。人生在這一世間只有短短的數(shù)十年，我們總是汲汲營營于“擁有”，而忘卻了精神的'層面。有人家財(cái)萬貫，好像獲得整個(gè)世界似的，實(shí)際上他也許不幸福的，也許他失去了親子之間應(yīng)有的天倫，也許他失去人生應(yīng)有的喜樂，也許他失去人生應(yīng)有的人緣;有人家徒四壁，好像是失去全世界似的，實(shí)際上他也許怡然自得，快樂賽神仙呢!
“日盈昃，月滿虧蝕�！辈煌昝啦庞胁粩喑砷L與進(jìn)步的空間，有所得就有所失，而有所失就有所得。大千世界，萬種誘惑，如果你什么都想要，只會(huì)壓垮你，使你走向失敗的深淵。寬懷大度一些，機(jī)會(huì)便多了，世界也大了;狹隘小氣，機(jī)會(huì)便少了，世界也小了。要想征服世界，首先要征服自己的悲觀。和什么樣的人在一起，就會(huì)有什么樣的人生。松下幸之助說：“辦不到只是懶惰的借口而已�！敝灰悴环艞壟�，不絕望，就有獲得成功的希望。俗話說：“傲慢是失敗的種子�！痹截S滿的稻穗，頭垂得越低。人也當(dāng)如此，越優(yōu)秀，越要學(xué)會(huì)彎腰。
得與失作文12
清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死亡一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機(jī)呢？”小溪回答說：“因?yàn)槲疑釛壛艘怀嘏f水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力�！�
舍，是一種智慧。梅花在夏天舍棄了百花爭妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。
舍，是一份呵護(hù)。樹葉深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情有，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受風(fēng)吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬舍棄了安逸的生活，它乘風(fēng)而起，振翅高飛，于是才有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑，來到一個(gè)叉路口。在兩條叉路的遠(yuǎn)方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔(dān)心另一條路上的山羊被別的動(dòng)物搶走。最后它決定，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠(yuǎn)，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口�！�
看到岔路口的兩頭山羊，都想占有，結(jié)果都沒得到，還白白丟命。其實(shí)“魚和熊掌不能兼得”，面對(duì)“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗并不懂得這個(gè)道理。試想假如鬣狗放棄了對(duì)另外一頭山羊的欲望，那么結(jié)局又會(huì)如何呢？我想，它一定會(huì)津津有味兒地飽餐一頓，然后拖著快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的.智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時(shí)候，放棄并不是一種錯(cuò)而是為了更好的獲得。現(xiàn)實(shí)生活中，雖然也有眾多的不舍，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是為了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇于放棄，才能實(shí)現(xiàn)更好的追求；勇于放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過分憂傷，因?yàn)椤矮@得”已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。
得與失作文13
得與失就像一對(duì)孿生姐妹，它們出現(xiàn)在每個(gè)人的生命旅途上，無論我們?cè)敢馀c否。如同材料中那位幸存者一樣，當(dāng)他在荒島上唯一的安身之處被燒毀之后，他失去了生存的希望，而正是因?yàn)槿紵臐鉄�，他被發(fā)現(xiàn)而獲救。人生路途上，失去是一種痛苦也是一種幸福，因?yàn)槭サ耐瑫r(shí)我們也在得到。而我們應(yīng)該在失去時(shí)不懊惱，在獲得時(shí)不驕傲。
范曄有云：“失之東隅，收之桑榆�！泵绹幸晃簧倌暝谝凰忾]寄宿學(xué)校訓(xùn)練的時(shí)候，因?yàn)橛?xùn)練的強(qiáng)度過大，往往他盛第二碗飯的時(shí)候，鍋里的飯?jiān)缫驯黄渌麑W(xué)生搶完。當(dāng)他媽媽來看他的時(shí)候，他對(duì)他媽媽說了這件事。他媽媽笑著對(duì)他說：“你可以先盛半碗飯�！鄙倌曷牶竺曰蟛唤�，但他像他媽媽說的那樣做了，結(jié)果當(dāng)他吃完半碗飯的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)還在吃那一大碗飯，他卻又有機(jī)會(huì)盛另外一碗飯了！當(dāng)我們處于困境時(shí)，如果能換一種思維去思考問題，我們將收獲意想不到的成果。（這段應(yīng)該邊敘邊點(diǎn)題）
貝多芬雙耳失聰后，他咬著小木棍，用細(xì)棍的震動(dòng)來感知音樂，著名的'命運(yùn)交響曲就是他在這樣的情況下創(chuàng)作出來的。他失聰后，并沒有放棄，而在自己內(nèi)心清靜的環(huán)境去創(chuàng)作。海倫·凱勒自幼因病成為盲聾啞人，但她自強(qiáng)不息，更加努力發(fā)奮去學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自身的不足，她克服巨大困難讀完大學(xué)。一生寫了十幾部作品，同時(shí)致力于救助傷殘兒童，保護(hù)婦女權(quán)益和爭取種族平等的社會(huì)活動(dòng)。所以當(dāng)一扇幸運(yùn)之門關(guān)閉時(shí)，另一扇就會(huì)打開。貝多芬和海倫凱勒都以坦然的心態(tài)去面對(duì)自己的不足而更加努力的去追求自己的夢(mèng)想。（這段也應(yīng)該點(diǎn)題）
然而，得到并不意味著能戰(zhàn)勝一切。世上也不乏有因?yàn)樽约合忍斓膬?yōu)勢(shì)而驕傲自大，最終淪落的人。貴族出生、掌握大量兵權(quán)的項(xiàng)羽和出身市井的劉邦，地位懸殊，在秦末動(dòng)蕩激烈的舞臺(tái)上，原本最有可能奪得天下的項(xiàng)羽結(jié)果卻落得烏江自刎，性命不保，而最后得到天下的卻是劉邦。成功人士始終用最樂觀的精神控制自己的人生心態(tài)，而取得了成功。
在生活中，我們既要享受收獲的喜悅，也要享受失去的樂趣，以坦然的心態(tài)去面對(duì)得與失。
得與失作文14
古人云：“有得才有失。”每個(gè)人在生活中總會(huì)有得失，當(dāng)面臨得與失時(shí)，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地面對(duì)生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質(zhì)，當(dāng)人們面對(duì)物質(zhì)得失時(shí)，最不能把握的便是自己的情緒，因?yàn)樾⌒〉牡檬Ь蜁?huì)大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜面對(duì)。相反，如果我們過于在乎得與失，就會(huì)變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣！”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會(huì)變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡可以避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡可以避患而有不為也。”得與失是衡量一個(gè)人價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。不同的人在決策同一件事時(shí)，都會(huì)有很多種結(jié)果。根本原因不同的人對(duì)于得與失的把握有所不同，通常只有認(rèn)為得大于失，那么才會(huì)去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先考慮到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利；如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學(xué)生教育成為一個(gè)大寫的人；如果是一位商人，更應(yīng)該會(huì)注重得失，得大于失才是他賺錢的.基礎(chǔ)。不同的人有不同人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，而如何決定得與失才是一個(gè)衡量一個(gè)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對(duì)得失的樂觀態(tài)度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時(shí)，擁有一種樂觀積極向上的態(tài)度顯得尤為重要。《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因?yàn)槭チ笋R，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對(duì)他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評(píng)論，他都是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，面對(duì)得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場(chǎng)兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們?cè)谟龅降门c失問題時(shí)，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。
得與失本就沒有那么絕對(duì)，保持本心才是面對(duì)得失的王道。
得與失作文15
漫畫向我們展示了兩個(gè)人，一個(gè)人正拿著弓箭準(zhǔn)備射擊，但他沒有瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)，卻扭過頭來跟另一個(gè)人說“燉著吃”，而另一個(gè)人指著那個(gè)人說“烤著吃”。然而，一只身上寫有“機(jī)會(huì)”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機(jī)會(huì)擺在眼前，。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機(jī)會(huì)已經(jīng)悄然流失。我認(rèn)為得到機(jī)會(huì)固然重要，但是學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)更為重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿機(jī)遇的社會(huì)，他為我們營造了許多機(jī)會(huì)，有的人能抓住機(jī)會(huì)，順勢(shì)而上，取得成功。而有的人卻只顧當(dāng)前的利益，將眼前的機(jī)會(huì)拋之腦后，最后，錯(cuò)失了通往成功的機(jī)會(huì)。都說機(jī)會(huì)難得，既然遇見了機(jī)會(huì)，我們何不好好的把握機(jī)會(huì)呢?
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，馬云，為何能在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，完全取決于他對(duì)機(jī)會(huì)的把握。馬云的成功絕非偶然面對(duì)科學(xué)技術(shù)革命時(shí)代的到來，馬云早已提前把握好機(jī)會(huì)，在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成為了首屈一指的`富豪。不是因?yàn)轳R云有可以預(yù)見未來網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)的能力，而是因?yàn)轳R云知道互聯(lián)網(wǎng)是未來發(fā)展的趨勢(shì)，所以他把握了機(jī)會(huì)，一躍，登上了成功的巔峰。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機(jī)會(huì)去找工作，去養(yǎng)活自己，但他們卻不好好的把握機(jī)會(huì)，最終淪落街頭，只能靠別人的施舍來養(yǎng)活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實(shí)富人與窮人的最初起點(diǎn)何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自于對(duì)機(jī)會(huì)的把握，而窮人的墮落來自于機(jī)會(huì)的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機(jī)會(huì)。
所以我們應(yīng)該如何看待機(jī)會(huì)的得與失呢?關(guān)鍵還是在于我們對(duì)機(jī)會(huì)的把握，我們要善于學(xué)會(huì)抓住機(jī)會(huì)，不放過任何機(jī)會(huì)，盡管可能面臨失敗也要勇于去嘗試，漫畫就向我們展示了一個(gè)很好的教訓(xùn)，并借此告誡我們不能重蹈覆轍。
機(jī)會(huì)的得與失，完全取決于個(gè)人，我們不能被眼前的利益所蒙蔽了雙眼，我們要學(xué)會(huì)把握機(jī)會(huì)，向成功邁進(jìn)。而不是呆呆的站在原地讓機(jī)會(huì)白白流失。
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