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無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編收集整理的得與失的作文，歡迎閱讀與收藏。
得與失的作文 篇1
古人云：“有得才有失�！泵總�人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態(tài)度，這樣才能樂觀地應(yīng)對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲�！贝酥械摹拔铩敝傅氖俏镔|(zhì)，當人們應(yīng)對物質(zhì)得失時，最不能把握的便是自我的情緒，因為小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠超脫世外，他收獲的是精神食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么無論有什么困難，都能夠冷靜應(yīng)對。相反，如果我們過于在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之;既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣!”患得患失的結(jié)果就是影響我們的性格，我們會變得優(yōu)柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》:“如使人之所欲莫甚于生，則凡能夠避患而有不為也，如使人之所欲莫甚于死者，則凡能夠避患而有不為也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不一樣的人在決策同一件事時，都會有很多種結(jié)果。根本原因不一樣的人對于得與失的把握有所不一樣，通常僅有認為得大于失，那么才會去做這件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放棄。如果是一位戰(zhàn)士，那么他首先研究到的肯定是戰(zhàn)爭的勝利;如果是一位教師，那么首先想到的是采用什么方法把學生教育成為一個大寫的人;如果是一位商人，更應(yīng)當會注重得失，得大于失才是他賺錢的基礎(chǔ)。不一樣的人有不一樣人生觀、價值觀、社會觀，而如何決定得與失才是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種應(yīng)對得失的樂觀態(tài)度。在必須程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到天災(zāi)，得與失也是上天注定，在這時，擁有一種樂觀、積極向上的'態(tài)度顯得尤為重要�！度淌яR》又何嘗不是如此，塞翁因為失去了馬，之后又引發(fā)生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態(tài)度，有怎樣的評論，他都是堅持自我的觀點，應(yīng)對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災(zāi)。道家宣稱”無為而治”，“無為”并不是真正的沒有作為，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，走向成功。
得與失本就沒有那么絕對，堅持本心才是應(yīng)對得失的王道。
得與失的作文 篇2
古時候，有一個老頭兒，因為住在邊境的一個城鎮(zhèn)，人們都管他叫塞翁。有一天，塞翁家的馬突然跑到塞外去了。鄰居們都替他感到惋惜，前來安慰他�？墒侨桃稽c兒也不急，反而高興地說：“丟失了一匹馬沒有關(guān)系，怎樣明白這不會成為一件好事呢？”過了一段時間，那匹馬自我跑了回來，并且還帶了一匹匈奴的駿馬。鄰居們明白后，都趕來向他慶賀�？墒侨滩⒉粸榇烁械礁吲d，他說：“這算不了什么，雖然白白得到了一匹好馬，怎明白這不會變成一件壞事呢？”
塞翁的兒子很喜歡騎馬，一天，他騎上那匹駿馬出去游玩，不細心從立刻摔下來，把腿摔斷了。鄰居們明白這個不幸的消息后，自然又前來安慰。可是塞翁并不難過，他說：“這沒有什么，孩子的'腿雖然摔斷了，怎明白這不會成為一件好事呢？”不久，匈奴大舉入侵，邊塞上青壯年都被征去當兵，大部分人死在戰(zhàn)場上。塞翁的兒子卻因為傷了腿，不能去當兵打伏，和父親一齊保全了性命。
這是一個十分古老的寓言故事，這個故事告訴我們這樣一個道理：得與失是相對的。用哲學家的話來說，就是事物都有兩面性，都是一分為二的。有失必有得，有得必有失。就說這個塞翁吧，你先是丟掉了一匹馬，丟掉馬應(yīng)當是壞事，可丟掉的那匹馬又給他帶回了一匹馬，成了兩匹馬，就成了好事。有了兩匹馬是好事，但那匹烈馬又把他的兒子摔傷了，好事就又變成了壞事。兒子的腿摔傷了，可他不用去參軍打仗了，保全了性命，這又變成了好事。生活中好事與壞事，得到與失去隨時隨地都在相互轉(zhuǎn)換。你認為的好事就可能變成壞事，你認為的壞事也可能變成好事。
人們在生活之中遇到這樣的事情很多，隨便就能夠給你舉出一大堆來。那是一個大夏天，和朋友們相約去風景區(qū)游玩，早上的時候太陽從東邊升起，車行駛的方向，一面是陰涼的，一面是曬著太陽的。于是，先上車的人，就搶著去坐沒有太陽那邊的坐位�？蓻]想到車一出城，立刻拐了一個彎，早早搶到位置，坐在陰涼處的人，就曬到了太陽，并且一曬就是幾十公里。有一位女工，在工廠干了二十多年，眼看還有幾年時間，就能夠提前退休了，可就在這時候工廠倒閉了，她也下崗了。干了這么多年，突然下崗沒事干了，她十分痛苦，就在她痛苦之后，開始自謀生路，幾年之后，經(jīng)過自我的努力打拼成了大老板。有個孩子學習不好，怎樣教也學不進去，因為他實在學不下去了，家里就讓他一邊學習一邊打球，最終成了優(yōu)秀運動員，成了世界名將。這些都是跟塞翁失馬一樣的例子，一樣的道理。想想這些例子，很讓人回味。
有句諺語叫做：塞翁失馬，焉之禍福。既然塞翁丟了馬，不明白是禍是福，那你要是丟了馬，是笑還是哭呢？自我好好想想塞翁吧！
得與失的作文 篇3
人生如月，得一寸圓滿便失一分風情。
人生如花，得一分燦爛便失一寸生命。
人生如夢，得一份夢幻便失一分真實。
人生總在得得失失中徘徊。有得必有失，有失必有得。正如塞翁失馬，焉知非福。得不必須是福，失也不必須是禍。得與失兩者辯證統(tǒng)一，既無絕對意義上的對立，又無完全的統(tǒng)一。
我們僅有善于把握好得與失的度，才能把握好人生。
有失必有得。
越王勾踐，堂堂一代君王，為了東山再起，他終日忍辱負重，臥薪藏膽，放下了君王的身份與權(quán)貴。他為此犧牲了很多，因而最終也獲得了命運的眷顧。他如愿地登上了至高無上的權(quán)利的殿堂，完成了多年的復仇大計，贏回了失去的一切一切。
使者張騫，乃是中國歷史上出使西域抗擊匈奴的偉大英雄。但在他忠于報國的.路途上，卻是命運坎坷。他為此默默忍受了長達十幾年的監(jiān)禁，經(jīng)受了不被他人理解的痛苦。他失去了十幾年的光陰﹑自由和尊嚴，卻為中國歷史增添了不可或缺的一筆。正是他開辟的道路，才使得中原和匈奴在交流上邁出了大的步伐，促進了歷史地向前發(fā)展。
有得必有失。
正如人中呂布，擁有著非凡的英雄才干。他贏得了美女貂蟬的“感情”，卻為此掉進了一去不返的深淵。為了貂蟬，他寧愿與董卓反目為仇也在所不惜。最終也不得善終。
南唐后主李煜，天生賦予了驚人的文學才華，不禁令人拍案叫絕。他擁有文學才華之余，還擁有著九五之尊的顯赫身份。他一人集令無數(shù)蕓蕓眾生向往追求的才華和權(quán)貴于一生，卻偏偏注定了悲哀的宿命。他必須要再詞人與政客兩者中選擇。誠然，他是位地位非凡的詞人但絕非一位明君。南唐在他的統(tǒng)治下風雨飄搖而最終走向消亡。而他也在獄中郁郁不得志地過了最最痛苦的三年，最終被賜予毒藥，慘死在獄中。
我們不曾品嘗過苦茶的苦澀又怎知甜茶的甘醇？我們?nèi)舨皇嵌冗^炎熱的酷暑、嚴寒的臘冬又怎知金秋的迷人？人生也亦然，不失去又怎會懂得珍惜？
范仲淹曾以洞庭湖為證，在岳陽樓上吟誦出千古名句：“不以物喜，不以己悲�！边@正是一種對待得與失的正確態(tài)度。
月有盈虧，花有開合，人生也有得失。泰然處之，才能在得與失的洪流中經(jīng)得起歲月的考驗，才能在平靜的心態(tài)下，笑看月的陰晴圓缺，花的花開花落，這才是真正的人生。
得與失的作文 篇4
落紅不是無情物，化作春泥更護花。雖然自然失去了紅花，但它會得到一個正在孕育中的花蕾。我們裸的來，也會裸的去。人生在世，得失之間。我們又收獲了什么呢？
得與失，是自然四季的輪回;
得與失，是人生歲月的流逝。
應(yīng)對得與失，我們是一中怎樣的心境呢看落花流水，看草長鶯飛，看大江東流。我們是惆悵是蕭條是心痛還是歡樂，欣慰，幸福……
每個人都在歲月中靜靜流淌。在前進的道路上我們時時會打個旋，然后繼續(xù)自我的旅程，我們就這樣——生命不止，奮斗不息。是的，我們以往擁有過很多，得到過友情，親情，得到過金錢，榮譽。真情，需要我們用真心去呵護，它就像一棵樹，僅有不斷的得到養(yǎng)分和陽光，才會長成參天大樹，它又像美酒，愈釀愈香，愈釀愈純。而人往往是失去了才明白去珍惜，也許，有了‘失去’才更能彰顯‘得到’的含義吧!得到了就要珍惜，不要給自我的人生背景只留下后悔和嘆息。我們收藏以往經(jīng)歷過的完美瞬間，在失去的那一剎那再播放一下，也不失為一種美。起碼，我們以往擁有過，結(jié)果并不重要，重要的`是過程。對于金錢和榮譽，我們要有得一時淡然，失一時坦然的心態(tài)。把得與失當作一把尺子，讓我們的人生軌跡沿著這把尺子延伸下去，才不會彎曲。
仰望藍天，在得與失之間，我要做最簡單的自我，像一只自由翱翔在天際的白鷺，在天空留下一道美麗的弧線。
在得失之間�；艚鹗チ穗p腿，但他有一個飛往天際，充滿無限智慧的大腦。關(guān)掉一扇窗戶，就會有另一扇窗戶為你打開。愿生命里有更多的云翳來造就一個美麗的黃昏。用我們的雙眼進取的去尋找為自我打開的那扇窗。在得失的邊沿，讓我們的心靈得到一瞬間的靈感，一點點的活力，去飛翔。
人生本來就是得失，生得，死失。一生一死，得失之間，卻造就了一個偉大的奇跡，一個靈魂的美麗。
得與失的作文 篇5
“同于得者，得亦樂得者，同于失者，失亦樂失之�！�
孔子家語里記載：有一天楚王出游，遺失了他的手弓，下頭的人要找，楚王說：“不必了，我掉的弓，我的人民撿到，反正都是楚國人得到，又何必去找呢？”孔子聽到這件事，感慨地說：“可惜楚王的心還是不夠大�。 薄盀槭裁床恢v人掉了弓，自然有人撿得，又何必計較是不是楚國人呢？”“人遺弓，人得之”應(yīng)當是對得失最豁達的看法了。就我們個人而言，有得有失；就全人類而言，不是一樣嗎？
松柏放棄肥沃的土地，扎根于懸崖峭壁之中，換來迎風斗雪的雄姿；梅花放棄安逸的環(huán)境，獲得傲立風雪的傲骨；菊花放棄萬紫千紅的春天，獲得金色燦爛的秋天。
有得必有失嗎，有失必有得，在二者之間選擇其一，失去，未嘗不是一件好事！在我們面前有美不勝收的風景與通往高峰的路，你留戀，必將停在半路，忘記高峰，而你放棄了風景，就會專心走好前方的路，因為你不明白高峰上有比它更絢麗的彩虹！
有失必有得，陶淵明一生仕途坎坷，他寧愿失去功名利祿，也不愿為“五斗米而折腰”，卻換回了神仙般怡然自得的`生活。蘇軾一生也屢次遭貶，但他語出驚人“一蓑煙雨任平生”，貶到嶺南時，他也能富有詩意地吟出“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的豁達。失去的是官職，換回樂觀向上的生活。路是自我選的，常常失去也是一種得到。
有得必有失。商紂得到了妲已卻失去了大好江山；唐明皇為了“一騎紅塵妃子笑”而失去了唐王朝。當他們在逍遙自得、衣食無憂過著生活，享受一時之樂時，往往卻失去了一片大好河山。換來的卻是他們囚禁之時，貪圖一時的樂趣，得到的卻是失去自由，甚至生命。在當代社會中，貪官污吏不在少數(shù)，只是因為被“貪”所困，得到的往往卻是得不償失。
樂于得必樂于失，有失才有得。人生便是如此，得與失之間獲得的要懂得珍惜。有時候失去是為了更好的得到。但得與失同時也是一種考驗，從中吸取認識，在人生坎坷的道路上，切記不要患得患失，為了利益不惜失去一切。要明白幸福，健康，歡樂才是人生最大的所得。
得與失的作文 篇6
失之東隅，收之桑榆；塞翁失馬，焉知非福�！}記
人若想有所得，必先有所失。得失的選擇，是一種價值觀，更是一種人生觀。人往高處走，水往低處流，海鷗選沙灘，蝴蝶選花叢，但在選擇的同時，便意味著放棄，便有了得與失。得與失天生的相生相克，糾纏不清，而在得與失之間徘徊的我們，又應(yīng)該怎樣面對呢？蘇軾面對變法派和保守派的拉攏，毅然舍棄高官厚祿，即使被貶出朝廷也在所不惜。
縱然是舍棄了許多，卻因此造就了一位大文豪，那波瀾壯闊的豪放詞篇又何嘗不是一種獲得？同樣的，陶淵明面對著黑暗的官場，無奈，彷徨。但為了自己不與世俗同流合污，他選擇了放棄，放棄了物質(zhì)享受，卻因此獲得了一份淡然，那點點菊花點綴了朦朧的南山，又何嘗不是一種獲得？愛因斯坦忘我追求科學，崇尚真理，剔除了物質(zhì)的享受，舍棄了外在的修飾，終于發(fā)明了相對論。牛頓致力于定律的研究，廢寢忘食，煮表當?shù)�，閃爍成為科學界的一顆耀眼的明星。同樣的，沒有陳景潤在困難中的的忘我工作，歌德巴赫猜想也許早已離我們遠去；沒有居里夫婦一次次的篩選提煉，不顧安全的接觸放射性元素，鐳也許還被埋沒在某個角落。
好了好了，前輩先哲們已經(jīng)為我們做出了榜樣，教給我們?nèi)松撛鯓尤∩�，得失該如何面對。得與失，常常是一種輪回，在得到的同時，我們也會失去。若要安穩(wěn)，就要放棄自由；若要閑適，就要舍得充實；若要愉悅，就要忽略他人的評價；若要追求，就要放棄平坦；若想做個奉獻社會的'人，就得拋開對功名利祿的貪念。
然而，在失去的同時，我們也能得到�；ɡ偈チ顺了臅晨�，卻給了大地一片燦爛的色彩；白雪失去了飛舞的腳步，卻裝點了一個銀裝素裹的世界；大壩擋住了小溪的腳步，卻成就了湖泊的深遂；沙粒失去游離的自由，卻成就了珍珠的璀璨……舍棄奴顏媚骨，放下榮辱興衰。舍人之難舍，方能得人之難得。唯正直之言語，端正之品行，平和之胸懷，安定之心態(tài)，方能擁一方廣闊浩淼的天空！
得與失的作文 篇7
日子由得失的經(jīng)緯所編成。每個人都在得失中長大，每個人都在得到什么的同時失去了什么，在失去什么的同時得到了什么。世上沒有只得不失或只失不得這樣的事。
得有兩種形式：一是外界賜予的，一是自己爭取的。前者不足為怪，后者讓人自豪。失有兩種原因：要么是別人造成，要么是自己導致。對前者不應(yīng)怨天尤人，對后者則要盡力補救。
很多時候，失實為得，得卻是失。正所謂：塞翁失馬，安知非福；塞翁得馬，安知非禍。
如果你失去的比得到的有價值，那么你最終還是失去了；如果你得到的比失去的有價值，那么你依然得到了。魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，舍魚而取熊掌才是明智之舉。
若是為了整體，為了大局，失去的無論怎樣珍貴，都是值得的'。一個愛國英雄失去了青春和生命，得到的是炎黃子孫的崇敬，世世代代的懷念，雖死猶生，永垂不朽，千古流芳；一個賣國賊，雖然茍全了生命，卻失去了人格和人性，雖生猶死，人人唾棄，遺臭萬年。
一個以為自己擁有一切的人，很容易失去謙遜的美德；同樣，一個以為自己一無所有的人，他早就失去了最重要的東西——自信。
一個在失去的痛苦中悲觀沉淪的人不但不可能失而復得，連他本來可以得到的也會失去；真正聰明的人，不會為失去而感到憂傷，而是通過行動去補償。
每個人都不能保證他只得不失，但可以盡量都多得一點，少失一點，在失去太多的時候，用得到的來鼓勵自己，你才能多得一些，在得到很多的時候用失去的提醒自己，你才會少失一些。
一切無價的東西，諸如青春、生命、朋友，總有一天會舍我而去，但只要你無愧于擁有它的時候，又何必為了它的失去而痛苦呢？最可悲的是用尊嚴和生命換取銅臭和名利還沾沾自喜的人。
失是得的代價。要知道，成功與否已由你的汗水決定，而不是由命運決定。付出了多少辛苦，才能收獲幾多喜悅。如果你想得到什么，你就必須做失去一些東西的準備，因為天上是不會掉下餡餅的。
有時我們付出很多還沒有獲得什么效果，這是現(xiàn)實在暗示我們付出的還不夠多，而并不意味我們白費力。甩開客觀原因的拐杖，在主觀上找問題。前進的大道才能越走越寬廣。假如我們半途而廢，就真會前功盡棄，功敗垂成。
沒有誰能逃避得失，只要他還活著。失是泥潭，讓人難于自拔；得是包袱，會緩慢你的腳步。患得患失讓人終生負重，步履蹣跚。學學范仲淹的灑脫，不以物喜，不以己悲。我們就能擺脫的的桎梏，永遠活得輕松，活得瀟灑。
得與失的作文 篇8
在人生的得與失，都應(yīng)有著血與淚的交織�！}記
在大千世界中，每時每刻都在上演這一幕幕的得與失：失去時間、失去自信、失去親情、失去機會、失去生命……在失去的同時，人們僅僅感覺到了那份失去的悲哀，但極力去挽回的又有幾人？
有些人，他們失去了信心，他們整天垂頭喪氣，怨這個，恨那個。他們有沒有考慮過應(yīng)該怎樣找回自信嗎？有些人，他失去了機會，但他們并不吸取教訓，抓住下一次。而是讓機會再次從指尖溜走。有些人，他們失去了時間。因為他們沒有珍惜時間，認為那不就是一分鐘、一天、一周嗎。但人生中又有幾個一分鐘，又有幾個一天，又有幾個一周。有些人，他們失去了生命，他們沒有了挽回的機會，但其他人怎么不引以為戒，只是在自己即將逝去的時候，才真正覺悟。
我舉不了那么多的例子，但事實正是如此。那么多的人在失去時，只是沉浸在失去的傷痛中，并不會反省自己。在失去的同時，每個人都會得到一份教訓，但卻只有一少部分人可以記住這個教訓。寫到這兒，我汗顏了。在失去時間的時候，我去絲毫沒有記住這一個個教訓，而是沉浸在小說中，沉浸于游樂中。
應(yīng)該說這是人的通病。世上一些自認為了不起的人認為人生就是一個失去的'過程。這么說也并非是完全錯誤的。但人生在每次失去的同時，都得到了一些別的東西。
生命中有許許多多的錯失，是因為我們不堅持、不努力、不挽留，然后欺騙自己說一切都是命運�！笥�
得與失的作文 篇9
許多人都有過失去的經(jīng)驗，失去過才懂得去珍惜。許多人都渴望不斷的擁有，不要再經(jīng)歷失去，但對擁有的卻不珍惜，直到失去之后，才來后悔、埋怨。擁有是世上最值得人高興得事。但如果擁有太多，將會變成一個無底洞，不斷的想擁有更多。失去，是人生最悲痛的事。人生的悲傷，大部分都因為失去。
失去親人、失去朋友，失去珍愛的物品等，失去使人挫折、驚慌。但失去也讓我們更珍惜我們所擁有的。擁有與失去，有著對立的好與壞，只看我們?nèi)绾稳ビ^視它們。在擁有時，是否珍惜？
在失去時，是否看開？常有人說：“冥冥之中自有安排�！睋碛信c失去是否真的安排好了？失去之后再擁有，擁有之后再失去，它是不是真的有一個規(guī)律？本來擁有是上天的.好意，別演化成一個“貪”字。貪，就是一個無底洞，把人丟到永無止境的渴望。適當?shù)氖�，或許可以把掉進渴望深淵的人拉回來，或許，只是使人苦苦掙扎，學不會放手？
就看你是否在兩者間取得一個平衡，珍惜擁有和感謝失去了。
得與失的作文 篇10
佛家強調(diào)“舍”，舍棄一切，空即圓滿。儒家強調(diào)“取”，“三人行必有我?guī)煛薄?/p>
道家強調(diào)“舍繁取簡”，“大道至簡”。
相比之下，我更崇尚道家的處世哲學：取他人之長，補己之短，相輔相成，齊頭并進。
舍即為失，取亦為得。古語有云：“有得必有失�！笨梢娗叭藢Φ门c失的淡然。得之坦然，失之泰然，是一種境界，更是一種個人的修養(yǎng)。
“塞翁失馬，焉知非福�！笨梢姷门c失是一體的，你永遠不知道下一刻會發(fā)生什么。要理智地去面對得失，正如李白的“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這位偉大的浪漫主義詩人，令無數(shù)人為之感嘆。
圍棋本博大精深，許多人喜歡用棋喻理，便有了《天龍八部》中的“珍瓏”棋局。弈者看重一子得失，講究寸土必爭，而“珍瓏”棋局卻要棋手自己先封殺自己一大片，而后敗中求勝，是真正的'置之死地而后生。
曾經(jīng)有位老師問他的學生說：“你覺得一生中最珍貴的是什么？”學生回答：“已失去的和未得到的�！倍嗄旰髱熒俅蜗嘤�，老師問了他同樣的問題，可學生卻回答：“最珍貴的莫過于現(xiàn)在正在擁有的�！�
“人生天地間，忽如遠行客�！痹谶@旅途之中，你背負多少無用的行囊？心靈不堪負累，不肯背著那沉重的得失。你我能否徹底讓心靈做一次選擇，扔掉這“得”韁“失”索？
如果是那樣，我們終究會知道，我們用一次堅定的選擇去答復人生所有的得失，把選擇真正地交給心靈，才能讓它獲得長久的愉悅。
“明月松間照，清泉石上流�！弊屛覀兊倪x擇給予心靈這般美好，其實不難——讓心靈做主，真正地面對得失，做到得之坦然，失之泰然。
得與失的作文 篇11
經(jīng)過一件事后，我們或得，或失。
得，獲利的意思，或肉體或精神上獲得利益時，你就得了，成功了：反之，便是失。
有時，會想，我當時為什么不這樣呢？但轉(zhuǎn)念一想，就會覺得或許我們那樣做，或許會損失另外的東西呢？命運畢竟是不可改變的。這樣看來，我們的失何嘗不是一種得呢？
我們得了什么呢？
得了一股只有經(jīng)歷失敗后才可能有的成功。俗話說得好，“失敗是成功之母”。不經(jīng)歷失敗而獲得的東西不是永恒的，就算是永恒的，也不會是好的；只有歷盡磨礪而獲得的成功，才是永恒而又美好的。因為是正大光明努力得來的.，所以是可貴的，比起那些利用手段而獲得的“得”，是龍與蟲的對比，就算那蟲再大。
有時，會想，我當時還好沒那樣做。但轉(zhuǎn)念一想，就會覺得或許我們那樣做，還會得到另外的東西呢？該得的畢竟還是要得的。這樣看來，我們的得何嘗不是一種失呢？
我們失了什么呢？
失了一種只有經(jīng)歷失敗后才可能有的感悟。俗話說得好，“吃一贄，長一智”。不經(jīng)一事，不長一智。這是自然界的一個潛在規(guī)律。即使有一個人，無所不知，但終究還會“智者千慮，必有一失”，但“愚人千慮，必有一得”。這是為什么呢？因為“智者”沒失敗。他不會進步，而“愚人”因為失敗了九百九十九次，但總結(jié)經(jīng)驗，在第一千次成功了。在這個例子中，得的是誰，失的是誰，大家也就心中有數(shù)了。
得與失的作文 篇12
哎，你看啊，那課無花果樹已經(jīng)有兩年沒開花了！它不不是要死了��？”“是��！成天栽在這兒多影響市容�。∶魈熳屛飿I(yè)把它拔了吧？”
我挺心疼樓下小院子里的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天，總有小區(qū)的人來搗無花果吃。他們?nèi)齼蓛傻鼐墼谝黄穑醽肀恐氐奶葑�，掄著根細細長長的竹桿，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹干，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。漫長的夏日漫無目的地燒著，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來，便只剩下一片干干凈凈的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎著樹桿爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔著腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。
無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝干挺有力氣的.。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地沖進窗戶里，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環(huán)抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區(qū)里的老人說這樹成精了呢！
夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠蕩蕩。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心里去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子里頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這才是“夏季的心臟”呢！
這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些蕩漾著的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。
看著那曾經(jīng)喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。
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