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在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇1
歷史悠久的文化，博大精深的詩詞，這是中國文化的魅力所在，像這次《中國詩詞大會》的出現(xiàn)更引來一股綜藝清流。
不知何時(shí)，我們忘記了李白杜甫那抑揚(yáng)頓挫的寫作風(fēng)格，也淡忘了他們那種率真自然的高尚品質(zhì)。就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)讓我們喚醒對詩人的認(rèn)知；如今新時(shí)代的我們，早已習(xí)慣了完美和平的生活。高新技術(shù)的變遷，使我們不得不讓我們“厭棄”傳統(tǒng)文化，就是《中國詩詞大會》的出現(xiàn)使我們一次又一次地被古典詩詞的魅力所吸引，讓我們喜愛并關(guān)注它。
以往的詩歌是多么燦爛輝煌。在唐代鼎盛時(shí)期，唐詩是我國優(yōu)秀文學(xué)遺產(chǎn)，《唐詩三百首》就是其中之一。我喜歡能體現(xiàn)詩人對友人的深厚友情的唐詩，其中就有李白的《行路難》，雖然篇幅短，但詩中字句清晰，語言優(yōu)美，透露出詩人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化，“行路難，行路難，多歧路，今安在？”體會到詩人在崎嶇的路途中，仍然懷揣著對未來的信心，但當(dāng)他的`思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難，這激勵著一代又一代，也正是因?yàn)檫@樣，才會流傳千古。
以往的詩歌是多么安閑舒適。就像王維寫的《竹里館》，寫的讓人清靜安詳，營造了一種閑適、靜謐的環(huán)境，用最樸實(shí)的口頭語“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”獨(dú)自一人靜坐，擺脫孤獨(dú)的束縛，迎接大自然的擁抱�！吧盍秩瞬恢�，明月來相照�！卑褍A灑著銀輝的一輪明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，仿佛詩人超脫現(xiàn)實(shí)，他的心境與自然的景致全部融為一體了。
我們在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的信息時(shí)代中，要把詩歌所包含的“精華”發(fā)揚(yáng)光大，讓學(xué)生在詩歌的海洋中，那股對學(xué)習(xí)的熱情對思考的認(rèn)知在他們心中悄然“構(gòu)成”，也就在腦中構(gòu)成一種“養(yǎng)料”，充實(shí)我們的大腦，填滿了心中的“空虛感”，讓我們更容易理解世間的人情世故，這也就出現(xiàn)了許多才女豪杰，他們就更容易在《中國詩詞大會》上為自我譜寫一段屬于自我的新的人生里程，就像是一個(gè)明亮的圓盤，投入自我畢生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，畫蛇添足，使它失去了原有的光澤。
《中國詩詞大會》是傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)地，所以我呼吁所有人在心里，為它留一份屬于自我的“位置”，讓“詩詞”永遠(yuǎn)歷史這個(gè)舞臺上綻放屬于自我的光澤。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇2
在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時(shí)，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。僅有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的.，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。可此刻呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
此刻，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎樣一點(diǎn)年味都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在此刻社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的廣泛關(guān)注呢？優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名高中生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇3
五千年的歷史，造就了中華民族燦爛多彩的文化，這不僅僅讓我們領(lǐng)悟其中的意義，還陶冶了我們的情操。迄今，著歷史悠久的文化已經(jīng)逐漸走向了世界，卻丟失在本土的角落里。作為炎黃子孫，歷史賦予我們神圣而不可推卸的職責(zé)——把根留住。
豐富多彩的文化，但就傳統(tǒng)節(jié)日來說，就令人眼花繚亂。如喜慶的春節(jié)、團(tuán)圓的中秋節(jié)、熱鬧的元宵節(jié)……都是古老的節(jié)日；再如意義深遠(yuǎn)的'清明節(jié)、國慶節(jié)、勞動節(jié)……可這些傳統(tǒng)的節(jié)日似乎是失去了光芒不再倍受我們的關(guān)注，轉(zhuǎn)而流行起了西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)……深受青少年的青睞卻冷落了我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日，就那今年的清明節(jié)來說吧！看見街上是如此的冷清，去掃墓的僅有家里的幾位年長的長輩，沒有那些青年小孩的參與，失去了往年掃墓的熱情。我家亦是如此，原因是那些外出工作的青年說怕擠車，并且假日較少，便推遲了回家�？梢妭鹘y(tǒng)節(jié)日日趨受到冷落，作為賦予歷史使命的我們，要大聲疾呼：要淡化洋節(jié)，傳承中國的傳統(tǒng)文化。要承擔(dān)起傳承文化的職責(zé)——把根留住。
豐富多彩地方的文化特色更為顯著。不看遠(yuǎn)的，就拿我的所在地來說吧！什么遂溪醒獅，吳川飄色，雷州的石狗文化，東海島的人龍舞等等，都代表著那個(gè)地區(qū)的豐富多彩的文化生活，都被列入了中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可作為新時(shí)代的我們，對自我的家鄉(xiāng)文化特色又了解多少？又有多少人參與傳承文化的活動呢？結(jié)果讓人心寒。還記得童年是那熱鬧的元宵節(jié)，滿街的燈籠，水泄不通的人群，個(gè)個(gè)都不亦樂乎。如今，當(dāng)我再次步入元宵街上時(shí)，僅有斷斷續(xù)續(xù)的吆喝聲，買賣的人也不多，更不用說有慶祝的人群了。而當(dāng)圣誕節(jié)來臨之際，大街小巷、門前門后都排滿了圣誕樹。唉！洋節(jié)得到了重視，傳統(tǒng)節(jié)日卻被忽略了。不用說，我們又不能夠推卸的職責(zé)。我們應(yīng)用與承擔(dān)自我的職責(zé)，把傳統(tǒng)的根留住。
新春佳節(jié)，我期望能聽到爆竹聲滿街：元宵燈籠，我渴望歡聲笑語，吆喝聲大街小巷；團(tuán)圓中秋，我期望一家相聚品嘗佳肴，欣賞圓月，讓月亮不想再孤獨(dú)……
此時(shí)我們應(yīng)當(dāng)行動起來，淡化洋節(jié)，能重視傳統(tǒng)文化做好傳遞文化的使者——把根留住，讓文化的芳香永駐人間。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇4
中國，最貼切的形容詞便是：禮貌古國、千年大國、禮儀之邦�？刹还苁悄膫�(gè)形容詞，都凸顯出中國是一個(gè)禮貌的特性。是的，因?yàn)橛卸Y貌，中國才會有千年的底蘊(yùn)。因?yàn)橛卸Y貌，中國才會成為舉世聞名的禮儀之大國。中國是一個(gè)千年的大國，其中不明白涌現(xiàn)出了多少影響世界的禮貌。四大發(fā)明：造紙術(shù)，因?yàn)橛性旒埿g(shù)，中國的文化才得以傳承�；钭钟∷�，因?yàn)橛谢钭钟∷ⅲ袊奈幕靡詡飨蚴澜�。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的禮貌，是中華禮貌最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏禮貌的'結(jié)晶，古代中國王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國的寶貴遺產(chǎn)。
中國，一個(gè)有五千年禮貌的國度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個(gè)民族多樣的文化，哪一個(gè)不是中華禮貌的象征？！中國禮貌從唐朝開始興盛，唐代的詩詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩仙李白、詩圣杜甫等著名詩人，李白的詩飄逸向往自由，詩圣杜甫的詩悠閑恬靜，唐詩是中國詩歌的一顆明珠。宋代詩詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《三國演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏禮貌以往是影響世界的禮貌，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)禮貌正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國人說孔子是他們的祖先？為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學(xué)的？我們不珍惜自我的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國人們，覺醒吧，不好好保護(hù)自我的禮貌，我們就丟棄了自我的精神家園。
一個(gè)強(qiáng)大的國家必須有自我燦爛的禮貌，我們應(yīng)當(dāng)以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年禮貌！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇5
端午節(jié)到來的時(shí)候，一家人會圍坐在一起包粽子，以前我不懂為什么端午節(jié)要吃粽子，后來媽媽告訴了我端午節(jié)的由來，讓我明白了端午節(jié)的一些列活動是我國流傳了幾千年的民間風(fēng)俗，也是傳統(tǒng)文化中的一種。為了繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，我決定：今年向媽媽學(xué)習(xí)包粽子。
我坐在媽媽的`旁邊，看她是怎么包粽子的。媽媽首先拿出三張翠綠的蘆竹葉子，把它們錯(cuò)開疊放在一起，然后拿住葉子的兩端，一轉(zhuǎn)，葉子就圍成了一個(gè)漏斗的形狀了。然后媽媽左手握住漏斗的下部，右手往漏斗里加米，米中間加入一顆蜜棗，最后用筷子壓實(shí)米粒，再把漏斗上方的葉子蓋下來，把多余的葉子擰到旁邊，漏斗的頂部就形成了類似于三角的形狀，媽媽再把一根棕繩纏在角上，一個(gè)可愛的粽子就包好了�？粗鴭寢屖炀毜氖址�，我也學(xué)著媽媽的樣子包起來。拿著葉子轉(zhuǎn)成漏斗狀，可一不小心，葉子就破了，媽媽告訴我要控制好力度，我換了張葉子繼續(xù)，在漏斗里放上糯米，準(zhǔn)備把上方的葉子蓋下來，卻怎么也蓋不住，原來是米放太多了，我趕緊把米弄出去一點(diǎn)，經(jīng)過一番忙碌之后，我終于包好了一個(gè)粽子。雖然看起來沒有媽媽做的漂亮，但是這也是我辛苦學(xué)習(xí)的成果。我又繼續(xù)包起來，手法也越來越熟練了。
看著滿鍋冒著香氣的粽子，我想我一定要告訴我的小伙伴們：我學(xué)會包粽子了。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇6
我們的祖國地大物博、歷史悠久，我們的民族傳統(tǒng)文化就像一座巨大的寶庫，有：臉譜、剪紙、中國結(jié)、刺繡、人偶、武術(shù)……
我們的傳統(tǒng)文化節(jié)日相當(dāng)豐富，春節(jié)是我國的第一大傳統(tǒng)節(jié)日，每年到了臘月二十三，也就是俗稱小年以后，年味越來越濃，人們都忙著買年貨，大街上都洋溢著熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛。到了臘月三十日，也就是大年三十，人們都在貼對聯(lián)、門神和福字，福字都要倒著貼，意思就是幸福到了我們身邊。這一天出門在外的人們，都要趕回家和家人團(tuán)聚在一起，吃團(tuán)圓飯，當(dāng)然飯桌上最不可少的是餃子，如果沒有了餃子，這一天都不快樂。人們在一起一邊吃著豐盛的.年夜飯，一邊欣賞著春節(jié)聯(lián)歡晚會，又說又笑，臉上洋溢著開心的笑容。在除夕之夜，我們要熬夜等待著新年鐘聲敲響。到了五、四、三、二、一、“當(dāng)”的那一刻，人們要放鞭炮、放煙花，來慶賀新的一年來了。為什么要放鞭炮呢？這里有一個(gè)關(guān)于“年”的傳說，放鞭炮可以嚇走“年”。放煙花是每個(gè)人都希望生活像煙花一樣絢麗多彩。
第二天一大早，人們早早地起了床，吃完早飯，就回老家，要給長輩拜年，收壓歲錢，這也是小朋友最喜歡的一件事。到了大年初二，人們就要走親訪友，直到正月十五，人們要看舞獅舞龍，也就預(yù)示著年要過完了。
這就是我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇7
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其中，我最喜歡的就是毛筆書法了。
一天，我在里散步。忽然，看見一位老爺爺在里寫大字。我一問，才知道是毛筆字。從此，我就迷上了寫毛筆字。通過查資料，我了解到毛筆書法大體分四類：隸書、楷書、草書、行書。我目前練得是楷書，因?yàn)槲矣X得楷書有勁道。
一開始，我寫得字就像小狗爬似的，彎彎扭扭的，像個(gè)散架的人。還把墨水涂得滿臉都是。經(jīng)常笑著把我說成小黑熊。但我沒有失去信心，練習(xí)。漸漸地，我覺得我寫得字有點(diǎn)兒大書法家的了，頓筆、行筆似乎寫得更有勁道了。每逢寫完毛筆字，我都覺得成了一個(gè)叱咤風(fēng)云的'大元帥，那些毛筆字就是我的士兵。我必須讓我的“士兵”訓(xùn)練有素，才能在戰(zhàn)場上打勝仗。
一天，我和決定來一場毛筆字大賽．我稍一頓筆．然后抬腕、行筆地十分輕快。不一會兒，一首《宿德建江》就寫好了。爸爸揮灑自如，有行書的。寫完之后，我們稍一對比，爸爸寫得龍飛鳳舞，我寫得十分勁道。最后，我們打成了平手。我太高興了�，F(xiàn)在，寫毛筆字幾乎成了我的日常習(xí)慣，每天不寫一頁就睡不著覺。功夫不負(fù)有心人，就在上星期，我的毛筆字被當(dāng)作榜樣掛在后黑板上�？吹絺冊谖业拿P字是指指點(diǎn)點(diǎn)，我感覺很光榮。
我愛毛筆字！我愛中國傳統(tǒng)文化！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇8
“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷�！苯陙�，福建官方正致力于弘揚(yáng)以朱子文化為核心的閩派文化。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研中的發(fā)現(xiàn)，伴隨著朱子文化復(fù)興，福建各地呈現(xiàn)出各自為政，爭相哄搶“朱子文化”的局面。
記者梳理發(fā)現(xiàn)，福建多地已規(guī)劃投入重金打造朱子文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)。其中，作為朱子出生地的三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力于建設(shè)占地4.4萬平方米的朱子文化園;南平市建陽區(qū)是朱子墓地所在地，投資10億元建設(shè)占地8000畝的.朱子文化旅游度假區(qū)等;朱熹學(xué)習(xí)生活50多年的武夷山五夫鎮(zhèn)，則規(guī)劃建設(shè)成為弘揚(yáng)、交流、體驗(yàn)朱子文化的第一重鎮(zhèn)。
民進(jìn)福建省委在調(diào)研后提出建議，要改變長期以來將朱子文化看作只是一個(gè)地域文化的思維。福建省委宣傳部原副部長、福建省政協(xié)委員馬照南建議，根據(jù)朱熹在福建的理學(xué)足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開發(fā)覆蓋福建全省“朱子理學(xué)尋蹤游”等活動。
鄭家建則進(jìn)一步指出，不僅要加強(qiáng)省內(nèi)城市合作，也要聯(lián)合省外有關(guān)地市。他說，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開風(fēng)氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學(xué)思想轉(zhuǎn)變的白鹿洞書院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。
20xx年開通的合福高鐵，途經(jīng)福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個(gè)朱子文化要地，正串聯(lián)起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說，目前，武夷山到婺源的時(shí)間不到半個(gè)小時(shí)，這意味著兩地聯(lián)合起來推廣朱子文化的時(shí)機(jī)已經(jīng)到來。
正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。20xx年，該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發(fā)”武夷新發(fā)現(xiàn)活動，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇9
中華民族是一個(gè)有著五千年歷史文化的大民族，文化底蘊(yùn)深厚，這一個(gè)屹立在世界東方的雄雞有著一抹最亮麗的文化特色——漢字。
在從前那個(gè)古老的世界里，人們無法用一種通用的載體去表示自己的行為和語言，于是圖畫產(chǎn)生了，用畫去描摹眼睛看到的事物，“畫”便是漢字的前身。而后漢字的出現(xiàn)，是我們進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志。中華漢字發(fā)展至今有多種類型，甲骨文、楷書，金文，小篆等等。人們采用漢字書寫過去，表達(dá)感情，記錄歷史，所以中華漢字已經(jīng)成為了中華博大精深的文化的載體。一筆一劃書寫中華文化，一撇一捺講述歷史文化。漢字于我們中國人來講意義如此重大！
中華漢字意義如此重大，那為何又會陷入危機(jī)呢。今天，我們處在一個(gè)全球化的時(shí)代，這是一個(gè)智能新時(shí)代，手機(jī)、電腦、機(jī)器人的使用不再是曾經(jīng)的理想，而成為現(xiàn)實(shí)。大多數(shù)時(shí)候人們用手機(jī)電腦打字，于是打字漸漸代替書寫，提筆忘字的現(xiàn)象就越來越普遍，當(dāng)拿起筆時(shí)，卻不知道“字”該如何寫。有人說“打字這么方便，多快呀，平時(shí)可以大大提高效率，又何必一筆一劃寫一個(gè)個(gè)漢字呢，太浪費(fèi)時(shí)間了”，我想，這應(yīng)該是現(xiàn)在大多是人的想法，可我覺得，打字不能代替書寫漢字，并不是說打字是錯(cuò)誤行為，而是漢字凝聚著幾千年的中華文化，流傳至今并不是一件容易的事情，我們不能遺忘，我們應(yīng)該繼續(xù)將這種文化進(jìn)行下去，想想，如果漢字被遺忘，這對我們來說將是多年大的'損失啊。
古有書圣王羲之，他的一福書法作品能被人們用高價(jià)買下然后好好珍藏，他的書法極具藝術(shù)特色，他的字體這樣別具風(fēng)味，源于他大部分時(shí)間都用來練字了，他對文字熱愛之深切。而今天，會書法的人們越來越少，我們生活在一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，已經(jīng)很少有人能靜下心來一筆一劃寫下方塊漢字了。我們每一位中國人，也應(yīng)該握起手中筆，書寫我們中華漢字，要將漢字傳承下去��！
如果說遺忘漢字是我們文化的損失，那么貶低、隨意串改漢字就是非常可恥的一種行為，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，有時(shí)總能看見一些網(wǎng)友在網(wǎng)上惡意貶低漢字，崇洋媚外，認(rèn)為漢字就是不合理的存在，然后煽動一群群人表示他們對漢字的不滿，這樣的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣必須要整頓，不能允許這樣一些人任意貶低我們的文化，我們的文化需要我們守護(hù)，需要我們弘揚(yáng)和傳承下去。
中華文化是我們一筆寶貴的財(cái)富，漢字不能被人們遺忘，讓我們每個(gè)人都拿起手中筆，書寫我們中華文化，傳承下去，揚(yáng)我中華文化！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇10
“鴉有反哺，羊有跪乳”，人，身為宇宙的主宰，亦有感恩之心，感激之情！偉大的中華民族有著五千年的悠久歷史，中華民族有許多的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化博大精深。懷抱一顆感恩的心，猶如干涸的土地得到雨水的滋潤；懷抱一顆感恩的心，猶如在浩瀚的海洋找到了指路的燈塔；懷抱一顆感恩的心，猶如掌握了人生殿堂的鑰匙……。
古話常說：“百善孝為先�！敝安⒉欢盟N(yùn)含的深意，只知道這句話。如今我已經(jīng)是一名五年級的小學(xué)生了，長大了，似乎也慢慢懂得了它真正的含義。我們的父母每天早早的起床為我們端上美味的飯菜，從不抱怨。父母每天起早貪黑的掙錢，沒有休息、沒有假日，從不說累。父母總是竭盡全力把最好的一切給我們，讓我們衣食無憂，生活得不比別人差。卻從不考慮他們自己。而我們卻總是像個(gè)小傻瓜，總喜歡調(diào)皮搗蛋，惹是生非，和父母拗這來；父母讓我們聽話學(xué)習(xí)，我們卻偏偏逃課打游戲，父母讓我們注意衛(wèi)生不要整天臟頭臟腦，而我們卻偏偏把嶄新的衣服弄得面目全非，父母讓我們往東，我們偏要往西。我們每天總想著自己吃好、穿好、玩好�？蓞s從不考慮是誰讓我們這樣無憂無慮，我們享受的這一切背后滿滿的都是父母用血汗掙來的辛酸。我們又怎么忍心這樣隨意的揮霍呢？我們又怎么好意思拿著他們的血汗錢去顯擺、攀比呢？別說還太小，不懂事，曾經(jīng)的我也這樣，肆意地?fù)]霍著父母的`血汗，卻理所應(yīng)當(dāng)。在這個(gè)世界上，只有父母無私不求回報(bào)的愛著我們，他們不惜討人厭，招人煩的呵護(hù)著我們，為我們遮風(fēng)擋雨。當(dāng)我們漸漸成熟時(shí)，他們也漸漸的老去。所以千萬不要傷了父母的心！
有一種成長叫我長大了，該做些力所能及的事了！當(dāng)父母下班回家時(shí)，我能主動給他們端上一杯水，傍晚看到父母勞累時(shí)，給他們?nèi)嗳嗉绨�，端來熱水給他們泡泡腳。一句簡單的問候，一個(gè)不經(jīng)意的動作，讓我們向父母傳達(dá)我們對他們的愛，讓父母知道我們有一顆感恩、孝敬的心。其實(shí)父母需要的并不多，一個(gè)簡單的擁抱、一句暖心的話語，就可以讓他們忘卻所有煩惱，撥云見日；其實(shí)從我們呱呱墜地那一刻，我們的喜怒哀樂便是他們的喜怒哀樂。父母只求孩子平安健康的成長。
萬事德為上。孝順，是我們中華民族傳統(tǒng)美德重要的一翼。要想我們的民族美德傳承下去，我們小學(xué)生能做的也許很少，我們不妨從身邊的小事做起，把身邊的小事做好，把所有的優(yōu)良品行展現(xiàn)，大愛無疆，我們就從愛父母做起，好好和父母說話，認(rèn)真傾聽他們的話語。也許有一天他們老去，會聽不清你說的話，會蹣跚的行走，會將飯桌弄得一片狼藉，但我們要做的是彎下腰耐心的聽他們嘮叨，輕輕的挽起他們的胳膊慢慢陪他們行走，看到桌子上的狼藉笑著說：沒事的爸爸、媽媽，當(dāng)年我小時(shí)候也曾讓你們這樣的費(fèi)心費(fèi)力。
入則孝，出則悌，謹(jǐn)而言，泛愛眾……。從古至今，學(xué)會感恩，懂得回報(bào)，孝行天下，是亙古不變的話題，我們作為現(xiàn)代的少年更應(yīng)該懂得孝敬長輩，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，報(bào)效祖國，傳揚(yáng)我們中華民族的傳統(tǒng)美德！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇11
家家有老人，人人有老時(shí)；我今不敬老，老了誰敬我？“百善孝為先”，起初時(shí)對這抱有不滿：認(rèn)為人到了人老珠黃的年紀(jì)時(shí)，自身的價(jià)值也就被磨光掉了，就已成為了過去式，等待的無非是死亡。而如今社會上不僅大力提倡“孝”道，關(guān)注老人，而且有良好的政策待遇，內(nèi)心便對生命又多了幾分期許。
那日，湛藍(lán)無垠的天邊，被抹了層雨露，心兒也盡在這雨露中了。站在街角處，展放雙手，感受著時(shí)間與自己擦肩而過，這感覺很奇妙。遠(yuǎn)處的星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮灑在臉一側(cè)，才發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在已是黃昏時(shí)分了。邁開步子走往回家的小路，路邊排排雜碩的房屋已緊閉了大門，整個(gè)世界都沉寂了下來，保持著那每日黃昏的緘默。內(nèi)心盎然著古韻詩意，眼球卻被一位坐在木椅上的老人吸引了，停了下來，站穩(wěn)了腳跟，看著她雙眼空洞，應(yīng)著暈光，臉上滿布滄桑。她望著我，與她對視的那剎那。她嘴里正嚼動著什么，飽經(jīng)風(fēng)霜的皮隨著咀嚼拉扯著。原以為是在品嘗什么可口的東西，而后，他的'一聲咳嗽，咳出來的僅僅是幾根干巴無味的野菜。我明白，懂了，其實(shí)什么良好優(yōu)待，并非是每個(gè)人在行將就木時(shí)還能享受到的�？伤闶堑玫搅�，那他們內(nèi)心的寂寞，有誰來填補(bǔ)呢？沒有，因?yàn)槿死狭耍挾嗔耍瑫蛔优訔�；人老了，走不動了，子女不在身旁；人老了，只有老伴在身旁，可如若那些沒有老伴的人呢？
依稀記得村口有戶人家的一個(gè)奶奶，她今年九十過旬了，早年就沒有了老伴，子女也在外工作。這些年來她一人日子雖過來了，可光景并不是很好，有過好幾次都是看見她一個(gè)人坐在門口就這樣看著天空，什么也不干，那時(shí)她見我就問：“這么高的壽哪好了？”當(dāng)時(shí)的我除了想不通還是想不通，可現(xiàn)在仔細(xì)回想，的確，在這行將就木之際，生命給予了她們渴望已久的平靜的同時(shí)，卻更多的是長久的寂寞。
原來，連可怕的死亡，她們都已不在乎了，而僅僅只是需要一份陪伴。生命就在彈指揮間，他們的青春不再有，他們僅僅剩下的只是現(xiàn)今的每分每秒。
千帆過盡，風(fēng)隨心動，請每一個(gè)人對這群人兒多一份關(guān)愛與善待吧！關(guān)愛今天的老人，就是關(guān)愛明天的自己。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇12
由媽祖健身操、媽祖健身舞、媽祖健身功組成的“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目表演，二十六日亮相福建省莆田學(xué)院舉行的運(yùn)動會開幕式，在“媽祖故鄉(xiāng)”引起了極大的轟動。
此間媽祖文化研究人士稱，“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目的演出成功，預(yù)示著“媽祖故鄉(xiāng)”莆田著力構(gòu)建“媽祖文化體育圈”邁出了關(guān)鍵的一步。
當(dāng)天成功演出的`“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目，是莆田著力推進(jìn)“媽祖文化體育圈”建設(shè)中的一個(gè)重要項(xiàng)目。媽祖健身操分為“萬眾祈福”、“四海安瀾”“普濟(jì)眾生”、“和諧社會”四個(gè)部分，旨在展示媽祖信眾對媽祖的無限懷念和崇敬之心。表演者身著象征大海的淺藍(lán)色服裝，在偌大的操場舞臺上翩翩起舞，蔚為壯觀。
媽祖健身舞由三個(gè)舞段組成，即拜神舞、紅扇舞、神棒舞，集中中國古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞于一體，充分表達(dá)了人們對媽祖無限崇敬的心情。而媽祖健身功是以媽祖生平、媽祖文化內(nèi)涵、媽祖品質(zhì)、媽祖精神等為主，吸收傳統(tǒng)易筋經(jīng)、五禽戲、六字訣、八段錦、太極養(yǎng)身功各流派之所長，遵照中國傳統(tǒng)養(yǎng)生、保健理念，結(jié)合現(xiàn)代生命科學(xué)理論，集集體智慧編創(chuàng)而成的一套能體現(xiàn)媽祖神韻、閩文化特色的健身功法，共有十一式。
據(jù)了解，建設(shè)“媽祖文化體育圈”的課題由莆田學(xué)院提出，目的是打造一個(gè)以媽祖信俗為紐帶的跨國“化育圈”，促進(jìn)兩岸三地及世界各地媽祖文化信仰區(qū)的民間體育文化交流，繁榮與發(fā)展媽祖文化事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)。
目前，莆田學(xué)院組織了五位教授、十一位副教授以及多位相關(guān)專業(yè)人員共同承擔(dān)這個(gè)課題，并不斷有研究成果出現(xiàn)，“媽祖頌”健身系列項(xiàng)目就是最新的成果之一。
圍繞“媽祖文化體育圈”的建設(shè)，莆田還將進(jìn)行多方面的研究，包括媽祖體育賽事研究、媽祖文化體育元素研究與開發(fā)、媽祖發(fā)源地民俗體育研究與開發(fā)、“媽祖文化體育圈”民俗體育調(diào)查研究、“媽祖文體體育圈”構(gòu)建與海西經(jīng)濟(jì)建設(shè)的互動研究等，并著力推進(jìn)構(gòu)建媽祖文化體育陳列館(媽祖文化體育研究基地)、成立中華媽祖文化交流協(xié)會體育分會、組織與開展“媽祖國際體育文化論壇”、“媽祖國際運(yùn)動會”、“媽祖體育用品博覽會”等。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇13
早上，秋高氣爽的時(shí)候，我們的快樂妞妞團(tuán)隊(duì)舉行了第二次團(tuán)隊(duì)活動，跟著課本來到何方街和吳山廣場尋找中國傳統(tǒng)文化。
進(jìn)入何方街后不久，我們看到一家商店前面有一個(gè)廣告牌，上面寫著一條卡通龍和“龍須堂”兩個(gè)大字。一個(gè)叔叔在里面忙著做事情，一個(gè)阿姨叫我們上去看看。我們往前看，舅舅面前的柜臺上有一盆花，芝麻，白糖餡。我看到他從抽屜里拿出一把白色細(xì)羊毛之類的東西，從鍋里舀了一勺餡料，放在“羊毛”里，然后卷成方形的“棉被卷”，放在旁邊的盒子里。很快盒子里就有了十條小“被子”。這是蘆筍糖嗎？不知道味道怎么樣。這時(shí)，旁邊的阿姨說：“小朋友，買點(diǎn)蘆筍糖！”
看到我們都感興趣，我媽拿出錢給我們買了一盒。新烤的蘆筍糖是我們的！大家都拿了一個(gè)，開始津津有味的吃起來。我迫不及待地把一整塊蘆筍糖放進(jìn)嘴里，有一半露出來了，嘴里的糖一下子就化了。太黏了，旁邊的小朋友都笑我。“你看盧志堅(jiān)，像不像龍須？”“你吃得這么快怎么能嘗出來？怎么能寫日記呢？”我趕緊把露在外面的糖咬掉，慢慢吃。甜絲絲的花生和裹著糖的芝麻非常好吃。我吃了一塊，舔了舔嘴。哦，我下巴上真的有胡子！我讓我媽給我拍一張“胡子”的照片，然后我伸手抓起一塊蘆筍糖就開始吃。一邊吃，一邊看盒子上的介紹。原來龍須糖至少有500年的歷史了，龍須糖是用麥芽糖提取的'精致銀絲精制而成的，它的名字是明朝皇帝鄭德給的。
吃完蘆筍糖后，我們?nèi)チ朔交鄞禾�，參觀了這家建于1649年、364歲的老中醫(yī)商店。然后看了神奇的吹玻璃，有趣的拉電影，捏糖人，品嘗了糖蝴蝶和杭州著名的丁盛蛋糕，體驗(yàn)了抖空竹的民間活動。最后我去了朱炳仁青銅雕刻博物館，看到了令人難以置信的青銅雕刻藝術(shù)。
一個(gè)上午很快就過去了，我們探索傳統(tǒng)文化的旅程也結(jié)束了，大家?guī)е鴺O大的焦慮離開了武山廣場。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇14
前兩天在網(wǎng)上看了篇報(bào)道，說是有個(gè)老太太88歲了，本是高堂滿座子孫繞膝，子女孫子孫子重孫子都有好幾個(gè)了，多幸福的老人今天卻把他們那些子女都告上了法庭。還能有什么原因，子女都不孝順啊。
看完這篇報(bào)道，咬牙切齒啊，為什么那么多子女不盡一點(diǎn)孝心，88歲的老母親含辛茹苦了一輩子到頭來卻落得“眾叛親離”那樣的意境，她那些子女怎么忍心呢，那心還是人肉做的嗎？中華民族五千年的傳統(tǒng)美德啊“百善孝為先”被什么人給截下來了，那么喪盡天良，狗都知道怎么去保護(hù)主人，真是豬狗不如啊。
看看我們的社會，正在一步步的向前發(fā)展，而我們的民族文化呢，卻在一個(gè)個(gè)的新聞報(bào)道焦點(diǎn)訪談節(jié)目里上演著火熱！為什么社會的發(fā)展和人文經(jīng)濟(jì)觀念等方面的`轉(zhuǎn)變帶動不起來文化的轉(zhuǎn)變呢，反而讓這些文化遺失的有理有據(jù)？尊老愛幼是從小學(xué)就開始的教育，孝敬父母是從最小的事情就開始宣揚(yáng)的文化，兄弟朋友團(tuán)結(jié)友愛是夾雜在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴……這樣的社會哪里去了，這樣的文化哪里去了，這樣的人心有哪里去了，不禁為這樣文化的發(fā)展與弘揚(yáng)劃上了問號。
那些不孝的子女，為什么不想想如果你們到了那個(gè)年紀(jì)，你的子女會那樣對待你嗎？你又是怎么教育的你的下一代呢，為什么你不讓你的子女去看望你的父母，他們沒問到自己的爺爺奶奶在哪里嗎？抽出一點(diǎn)時(shí)間來關(guān)愛老人看望你們自己的父母真是一件奢侈的事情嗎？每當(dāng)過年，難道不是跟家人老人團(tuán)聚的日子嗎？還是老是想著帶著兒子出國旅游，帶著老婆度蜜月，去追逐奢靡的生活……
時(shí)至今天，可見弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有多么的重要，現(xiàn)在科技通訊那么發(fā)達(dá)，媒體社交那么先進(jìn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文件教育祖國的花朵是非常重要的事情，我們應(yīng)該多往這方面考慮，而不是去為了一時(shí)的痛快而忽略了背后的老人，為了一時(shí)的名利而遺憾自己的人生。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，從我做起，從身邊做起！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇15
中華傳統(tǒng)美德立足于現(xiàn)實(shí)的人、立足于你我他組成的社會。中國人從來相信，每個(gè)人都要講道德，道德跟每個(gè)人有關(guān);天道與人道從根本上說是一致的，人能夠“與天地合其德”。例如，孝是“天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之�！边@一方面賦予道德極高的權(quán)威性，另一方面將道德深植于人們的日常生活。人們能夠通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到“盡心知性”，甚至可以“知天”。這就樹立了人的道德主體意識，增強(qiáng)了人的主觀能動性。
中華傳統(tǒng)美德以處理道德與利益的關(guān)系為基點(diǎn)，認(rèn)為“義利之說，乃儒者第一義”。在承認(rèn)人不能離開“利”、應(yīng)當(dāng)“義利雙行”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“義以為上”“重義輕利”;強(qiáng)調(diào)守住“以義制利”的紅線，做到“見利思義，見危授命”。如此“重義”，最根本的原因是“義為利本”“義以生利，利以豐民”。中華傳統(tǒng)美德強(qiáng)調(diào)，一切有道德的人特別是政治家，都應(yīng)“因民之所利而利之”“興天下利”“利濟(jì)蒼生”。
中華傳統(tǒng)美德注重處理個(gè)人與集體、公與私的關(guān)系，認(rèn)為“公私相背，善惡所由”。也就是說，一切道德上的問題都是由于公私的對立引起的，“善惡生于公私”。人們道德水平的高下也體現(xiàn)在處理公私關(guān)系時(shí)的不同態(tài)度，所謂“君子小人趨向不同，公私之間而已”。此外，如何處置公私關(guān)系還決定著個(gè)人甚至國家事業(yè)的成敗，所謂“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間耳”。中華傳統(tǒng)美德一直認(rèn)為“公”是最高境界，“天下大同，圣賢至公”。因此，人也應(yīng)“至公無私，大同無我”。在日常生活中，個(gè)體應(yīng)堅(jiān)持“破私立公、克己遷善”原則，通過省察克治，做到“公重私輕，公而后私”，達(dá)到“公耳忘私，利不茍就，害不茍去”。這種集體主義精神貫穿于中華傳統(tǒng)美德的一系列道德準(zhǔn)則和規(guī)范中，如仁義禮智信、勤儉誠敬和等。
中華傳統(tǒng)美德注重知行合一，在重視道德認(rèn)知的同時(shí)強(qiáng)調(diào)行，認(rèn)為“口說不濟(jì)事，要須實(shí)踐”。也就是在重視人的道德教育和培養(yǎng)的同時(shí)，努力促進(jìn)道德意識的實(shí)踐和力行。這不但是因?yàn)椤爸瞧D，行之惟艱”，更重要的.是實(shí)踐是檢驗(yàn)真假對錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)：“事莫明于有效，論莫定于有證�？昭蕴撜Z，雖得道心，人猶不信。”
綜上可見，中華傳統(tǒng)美德充滿了真善美，教會了歷代中國人怎樣立德做人、怎樣治國理政，在我國社會發(fā)展的歷史實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用。不但如此，中華傳統(tǒng)美德還為今天的倫理道德建設(shè)奠定了深厚基礎(chǔ)。在社會主義核心價(jià)值觀中，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)美德精神。在新的歷史條件下，如何做到不隨物流、不為境轉(zhuǎn)、不為名利而動心、不被假象所迷惑?從道德修養(yǎng)的層面來說，需要我們從中華傳統(tǒng)美德中汲取豐富營養(yǎng)，牢固樹立社會主義核心價(jià)值觀自信。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇16
我的家鄉(xiāng)是一個(gè)安詳、平和的小村莊，東西面環(huán)山，北面是一片丘陵，而南面則是一條清澈的小河。蜿蜒曲折的小河把小村莊籠在一個(gè)搖籃里，十分平靜。小河上架著幾座低低的小石橋，青石板構(gòu)成的橋面十分光滑，閃出耀眼的光芒。小河中，幾塊大大小小的石頭嵌在泥沙之中，河水不斷沖刷石頭平滑的表面。站在年老的石橋邊，我的思緒隨著小河綠綠的流水流淌而去。
家鄉(xiāng)是寧靜的。早晨，太陽剛剛露出臉龐，就傳來了幾聲雞鳴。起床了，出了門，家家戶戶的屋頂上籠著一層淡淡的薄霧，各家的.煙囪中飄出了裊裊炊煙。偶爾看見幾只小鳥在爭先恐后地啄食，似乎是怕自己的早餐被同伴們搶去。迎著太陽，張開雙臂，伸個(gè)懶腰，做個(gè)深呼吸，我覺得家鄉(xiāng)的空氣也格外的清新和香甜。
家鄉(xiāng)是熱鬧的。吃過午飯，太陽高掛在頭頂。雖然一天中最炎熱的時(shí)候就是中午，但這絲毫沒有減退人們的熱情。他們拿著芭蕉扇，坐在樹蔭或屋檐下。老人們悠閑地坐在一塊，或天南地北地聊天，或圍著桌子打牌下棋，或躺在椅子上閉目養(yǎng)神。女人們則是干著家務(wù)活，掐麥芽、擇蔬菜或是打毛線衣。孩子們是最愜意的，他們拿出草簾子來，或坐或躺或臥，整個(gè)天空都飄著孩子們幸福的歡笑聲。
家鄉(xiāng)是純真的。下午，驕陽漸漸退去熱度，我經(jīng)常同小伙伴們到村南小河邊釣魚。河水清澈得像鏡子一樣又亮又滑。盤旋在水中的水草在搖擺、晃蕩。河底有許多五彩斑斕的鵝卵石，一些小魚小蝦躲在里面，它們又小又滑，用手是捉不到的，我們就用釣魚竿來釣。時(shí)間一分一秒地流逝，我們手執(zhí)釣竿，屏住氣息，看著魚兒在水中舞蹈。大部分時(shí)間，往往是空手而歸，盡管沒釣到魚，但桶里面都是我們釣到的家鄉(xiāng)的晚霞。
“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情�！奔亦l(xiāng)，有著我美好的童年記憶。家鄉(xiāng)是一幅鋪在地上的畫，我在畫中走來走去，只看到天邊的彩霞。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇17
自然是一本厚厚的卷冊，需要你仔細(xì)去品讀。佛語說“一花一世界，一葉一乾坤’。在豐富浩瀚的自然界里，小至一片樹葉，大到一座高山，只要你以謙遜的態(tài)度用心去品讀、去思考、去聆聽，定會有所啟發(fā)、有所感悟、有所收獲。
我讀九寨，是以虔誠之心去讀。有“童話世界”“人間仙境”之美譽(yù)的九寨溝，掩映在雪山之腳、崇山之中，卻阻擋不住四境游人的腳步。
一路風(fēng)塵的人們從八方聚集到蒼翠欲滴、渾身散發(fā)著清涼的九寨腳下，為她千百年湖泊、瀑布、雪山、森林孕育出的美景所折服!她像溫柔多情的少婦，青絲高挽，倚坐在山巒之中，端莊大方、嫻靜怡人卻毫不張揚(yáng)。多少驚慕的眼光，多少溢美之詞卻未曾使她輕浮地一笑。
壁立千仞，無欲則剛。九寨的山，渾厚而剛強(qiáng)，恪盡職守，護(hù)衛(wèi)著這九寨的水——九寨溝的靈魂。上善若水，九寨的水無疑稱得上“善”，清純靜謐、晶瑩剔透，不怒、不急，纖塵不染，潔身自好。
我讀九寨，讀到了內(nèi)斂、自律、不張揚(yáng)。虛懷若谷，更善其身，律其行。這不正是我中華民族亙古傳承的禮儀廉恥嗎?在人們心中被逐漸淡漠的它，卻在九寨彰顯出來。讀九寨，我讀到的是民族文化。
我讀黃河，懷著敬慕之心去讀�！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復(fù)還!”黃河奔涌著，翻騰著，咆哮著，由天邊來，到海中去，生生不息，奏響著一曲激揚(yáng)的“黃河大合唱”。
我站在壺口邊，此時(shí)的黃河，以翻江倒海之勢，飛流而下，可謂“水底有龍掀舉浪，岸旁無雨掛彩虹”。騰騰霧氣撲面而來，真有驚濤拍岸、濁浪排空、倒卷半天煙云之勢!我閉上眼睛，感受到的是震耳欲聾的呼嘯，胸中更是激情滿懷!
是啊，面對這滾滾洪流激起的滔天水柱，誰沒有“旌旗十萬斬閻羅”的豪邁;誰沒有“問蒼茫大地，誰主沉浮”的恢弘大氣;誰沒有“看今日朝堂，竟是誰家天下”的少年輕狂?
我讀黃河，讀懂了激昂、奮勇和不屈。粗獷、深厚、莊嚴(yán)、豪放的黃河，不僅是博愛的'母親河，更是我們民族的動脈。她以日夜不停的步伐，一路高歌著、奮進(jìn)著，不正是我們中華民族的象征嗎?艱難困苦，不過是腳下的頑石，挺起胸膛，迎著挑戰(zhàn)，向著勝利，沖刺!讀黃河，我讀到的是民族精神。
子云：“智者樂山，仁者樂水”，我不是智者，我也不是仁者，但我樂山，我也樂水。因?yàn)槲覐娜f卷河山中，讀到了人文精華、民族財(cái)富和生活的真諦!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇18
在這個(gè)不斷信息化的世界，每個(gè)人都有自己的事情做，大家每天都很忙的腳不沾地，為了夢想、未來、生計(jì)而奔波，但是，在忙碌的同時(shí)，人們也開始想要在精神和素養(yǎng)上得到提升，他們不斷的學(xué)習(xí)，于是在社會上就掀起了一股傳統(tǒng)文化熱。那么，我們應(yīng)該對此持什么樣的態(tài)度呢，這就需要我們?nèi)シ治隽恕?/p>
人們愛上了傳統(tǒng)文化，想去了解我們中華的歷史和文化，這就是商機(jī)啊，于是就有了很多導(dǎo)演編劇開始寫歷史小說，拍歷史電視劇。
這其中有一部分呢，在寫小說前，會先去了解歷史，做足功課，讓自己的小說有歷史依據(jù)，但是還有一群人他們對歷史了解的不夠透徹，可是又想寫，怎么辦呢，他們就在一個(gè)大綱上添油加醋，就比如說確定好了朝代和人物，就把一些他們認(rèn)為有意思的東西加在人物上，將人物的性格塑造成自己想象的`那樣，把一些莫須有的東西編在歷史故事中，導(dǎo)致人們以為把小說電視劇里面的劇情當(dāng)做真實(shí)發(fā)生的，使人們眼中某些歷史人物的形象與原有的形成了很大的偏差，這就使人們對這些人物產(chǎn)生了誤解。
尤其是在一些無良小說里，皇帝不關(guān)心朝政，每天只懂得情情愛愛，妃子每天都只知道“宮斗”，這對當(dāng)代青少年的心理也會有很大的影響。
久而久之，市面上就很難看到真正的符合歷史的小說，因?yàn)槿藗儽旧砭透矚g吸引眼球的東西，那些擁有這跌宕起伏且無厘頭的劇情的小說電視劇就走入了人們的生活，慢慢的，他們就再也沒有一顆安靜的心去體會歷史上那些忠君愛國的勇士的一生，沒有一個(gè)平和的心態(tài)去知道每一個(gè)王朝的興衰，他們只去看有趣的，去看沒有深度的，于是就再沒了用心寫歷史小說的人，這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。
而當(dāng)這些小說拍成了電視劇以后，為了讓成本更低，很多導(dǎo)演不會去了解這個(gè)朝代真正應(yīng)該穿的服飾，也不會去咨詢專業(yè)人士詢問在這個(gè)朝代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的社會究竟已經(jīng)發(fā)展到了什么樣的狀態(tài)，導(dǎo)致經(jīng)常有類似于在秦朝的民間有人用紙來寫字的場景的出現(xiàn)，可造紙術(shù)是在西漢時(shí)期推廣的，秦朝的民間應(yīng)該是很難出現(xiàn)的。這就會給人們傳遞一些錯(cuò)誤的信息。
傳播我們的傳統(tǒng)文化當(dāng)然好，但是傳播文化的人一定要保證自己說的做的是真實(shí)的，是有據(jù)可循的，如果一味地為了噱頭和盈利而去胡編亂造，那就沒有任何意義了。而像我們這種青少年也一定要去了解事實(shí)的真相，不能看見什么就是什么，要有自己獨(dú)立的思考和見解，這樣我們的傳統(tǒng)文化才能真正的傳承下去！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇19
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點(diǎn)小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團(tuán)，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒獭？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長，就說明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的`傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨(dú)一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠(yuǎn)流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長，是博大精深，是獨(dú)一無二的。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化作文 篇20
中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日。他們就像天空中的星星，有無數(shù)的節(jié)日，如端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)和春節(jié)。我最感興趣的節(jié)日是春節(jié)。
因?yàn)榧壹叶家溩�，吃年夜飯，守年夜飯，有一個(gè)關(guān)于春節(jié)由來的小故事，現(xiàn)在就給大家講講吧！
相傳很久以前，有一只叫年的野獸，在除夕夜出來傷人，于是人們開始想辦法除掉它。慢慢地，人們掌握了它的習(xí)性，發(fā)現(xiàn)它怕紅怕聲，于是在除夕點(diǎn)起鞭炮，放上紅紙。年看到聽到這些事，嚇得跑開了。
春節(jié)是我最開心的.時(shí)候，因?yàn)槟菚r(shí)我會和媽媽一起包餃子。我先拿起一塊面團(tuán)，用筷子挑了一點(diǎn)餡，小心翼翼的包好。不一會兒，餃子就像耳朵一樣被包起來了，我就包了十幾個(gè)。今年的春節(jié)好開心��！
我喜歡春節(jié)，并以自己是中國人而自豪。
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