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在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的孔子作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
孔子作文 篇1
孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路以往問孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問過(guò)孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行�！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的'啟迪。
孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！蹦軌蚩闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也歡樂嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺得自我學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。
這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。
孔子作文 篇2
吾日三省吾身：替人謀而不忠乎？取友人接而不信乎？傳二不可乎？
——題記
在歲月的淌逝中己生之樹茁壯成長(zhǎng)。
但不可否定的是，一些不用要的枝枝杈杈也會(huì)隨之呈現(xiàn)，使樹木營(yíng)養(yǎng)透支，影響骨干的成長(zhǎng)。對(duì)人生之樹，必須及時(shí)修理，按期修剪。
有一根枝條叫自私，它會(huì)遮住你的單眼，迷住你的視線，讓你只望到自彼的所得，卻疏忽了別人的好處，從而做沒損人利己、舍己為人的事件。時(shí)光長(zhǎng)了，你的冤家就會(huì)離你而去，使你成為“眾叛親離”。豈非你盼望這樣嗎？假如不是，就別再遲疑，拿起刀，砍掉這根自私的枝條吧！
還有一根枝條鳴從傲。這根枝條不長(zhǎng)在最后面，卻高高的翹訖一副誰(shuí)也瞧不伏的樣子它讓你脫離了敵人，脫離了生涯，脫離了社會(huì)，甚至脫離了生你養(yǎng)你的這片洋地，分開了泥土的`樹，其成果天然可想而知，若你不想早早“夭折”的話，必需狠狠口，砍掉這根自負(fù)的枝條吧！
還有另外二根枝條分辨是怠惰跟達(dá)觀。
但你像孔子那樣思考，精心建剪之后你歸發(fā)現(xiàn)我生之樹上剩下了忘我、自律、勤懇、快活……它們鈍樂地輔助性命之樹呼吮著大地母疏給奪的養(yǎng)分，享蒙著太陽(yáng)暖和的陽(yáng)光。到了秋地，你會(huì)領(lǐng)現(xiàn)，在你人生的枝頭掛著豐滿豐富的果名！
像孔子這樣念考，像《論語(yǔ)》中寫的那樣往作。也許，開端時(shí)你仍然感到很不習(xí)慣，也許你會(huì)認(rèn)為這樣干還無(wú)奈得到他人的認(rèn)可；興許…。�？赡阋矔�(huì)匆匆發(fā)明——本人在一步步走向成熟，大家在一次次走向勝利！
孔子作文 篇3
冬天將盡未盡，我走近孔子。
當(dāng)車窗外向后跑走的建筑有了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的味道，當(dāng)小小的黃包車上都印著“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎”的字眼時(shí)，我微笑，我走近了孔子，我對(duì)他的了解將不只是歷史課本上幾行枯燥的文字。
走近孔子，我走進(jìn)了孔廟。自漢至清，代代皇帝都來(lái)祭拜他，為了他“為政以德”的告誡，為了他“苛政猛于虎也！”的感嘆。唐宋元明清，數(shù)座不同時(shí)代的牌坊巍然而立，將我們從現(xiàn)代引到古代。錚琮古琴，千年古柏，我們走進(jìn)了孔子“不患人之不己知，患不知人也�！钡男木场８鞔实墼诖肆⒌谋�，文革時(shí)盡被銷毀，只完整地保留了兩塊。
有人遺憾，有人咒罵，但是他們毀掉的只是千年來(lái)壓在孔子身上的一些無(wú)謂的贊美和所謂“榮譽(yù)”，孔子周游列國(guó)，一生未被認(rèn)可，又怎么會(huì)在乎這些？我想，孔子留給我們的是思想，是境界，而并非這些后人所刻的大石板�？讖R，原是孔子生前所居住的'三間茅草屋的所在地，現(xiàn)在被各代君主所建地如此規(guī)模龐大，他去世后沒幾十年就開始年年有皇帝來(lái)祭拜，他的待遇甚至比皇帝還高。但是想孔子一生清貧，周游列國(guó)無(wú)數(shù)次被拒之門外，他的“仁”，他的“一介草民的思想”卻在他死后被發(fā)現(xiàn)，被無(wú)限度的升華。
走近孔子，我走進(jìn)孔府，這是孔子后代的居所�？粗即蟮恼�，聽著孔子后代所享受的待遇和種種官銜，我思考，孔子留給后代的恐怕并不是他的思想和境界，只是待遇，只是享受。真正理解孔子思想的，世間能有幾人？半部《論語(yǔ)》便可治天下，對(duì)于孔子，我們永遠(yuǎn)只能知其皮毛。然而孔子的思想已經(jīng)名揚(yáng)海外，多少發(fā)達(dá)國(guó)家一直沿用孔子的思想，多少金發(fā)碧眼的外國(guó)人懷著虔誠(chéng)的心來(lái)祭孔。作為中國(guó)人，我們?yōu)榭鬃佣湴痢６嗝聪朐谛訅拢谔依钆�，席地而坐，聽孔子講學(xué)，講著一本又一本厚重的竹簡(jiǎn)，講著他對(duì)世間的理解和夢(mèng)想中路不拾遺、夜不閉戶的“禮”的社會(huì)。
至此驚覺自己文筆的枯竭，對(duì)于孔子，我讀不懂，讀不完，自然也無(wú)法詮釋。我無(wú)法走進(jìn)孔子，我只得走近孔子。
一本《論語(yǔ)》，一杯苦茗，不需于丹，也無(wú)需跋涉，便走近孔子了。
孔子作文 篇4
陣陣云濤，我選那片最傲得，滾滾洪流，我取那最狂的巍巍群峰，我愛那座最峻的，茫茫古今，我仰望那卷最燦爛的——那就是承載了五千年華夏文明的歷史。
殘陽(yáng)如血，晚風(fēng)輕拂。他站在峰頂，衣服飄飛，陽(yáng)光留戀地灑滿他的面頰，山風(fēng)輕輕地填滿她臉上的皺紋。曾幾何時(shí)，他登泰山長(zhǎng)吟“登泰山而小天下”。率弟子三千游說(shuō)諸侯，一心想推行“仁政”可山風(fēng)刮碎了他的理想，大地已被金戈鐵馬占滿，沒有地方讓他馳騁夢(mèng)想。
他“學(xué)而優(yōu)則仕”的愿望沒有實(shí)現(xiàn)，只因仁愛在諸侯那里沒有價(jià)值，連“執(zhí)鞭之士”他也沒有做成。
日漸西沉，他凝視夕陽(yáng)的眼里有一些迷惑，為什么人們都要“不以其道”去獲取那富與貴？夕陽(yáng)下他的臉上的溝壑更加分明�！柏毰c賤”，是人之所惡也，不以其道而得之，不去也。這不是自己以前的宣言嗎？他豁然開朗。于是“他執(zhí)筆著《春秋》，編《詩(shī)經(jīng)》。最后他贏得了“圣人”的美譽(yù)。我心一顫，在歷史中，也感覺靈魂在茁壯，生命在成長(zhǎng)，他就是我喜歡的歷史人物——孔子。
月黑風(fēng)高，昏燈昏暗。他端坐在桌前，奮筆疾書。燈光頑強(qiáng)地在紙上嘆息，筆桿悄悄的在紙上投下影子，他就是司馬遷。
曾幾何時(shí)，他任翰林之職，伴君王左右，盡進(jìn)忠言，一心只想國(guó)家強(qiáng)大，可燈芯的火燒毀了他的夢(mèng)想，皇帝已被李陵降敵的消息氣瘋了，聽不進(jìn)他半句話語(yǔ)，反而對(duì)他處以宮刑。
燈光漸暗，他握著筆的手有一些無(wú)力。為什么直言相諫會(huì)有這樣的下場(chǎng)？一點(diǎn)清油注在燈中，燈驟然變亮，整張桌子的`每一個(gè)角落都分外明亮，若千秋史書，不是他最大的愿望嗎？其他的事情又算得了什么呢？他豁然開朗。
于是他執(zhí)筆奮書。最后他留下被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻于離騷”的《史記》，恒爍古今。我心一顫感覺靈魂在茁壯，生命在成長(zhǎng)。
古人不遠(yuǎn)，他們一直都在我心中，他們的命運(yùn)讓我憤怒，他們的風(fēng)采讓我敬佩，他們的事跡流傳千古，他的思想無(wú)時(shí)不刻在影響著我，讓我做一個(gè)充滿正義，勇敢，仁愛的人。古人不遠(yuǎn)他們一直在伴隨著我成長(zhǎng)。
孔子作文 篇5
認(rèn)識(shí)了你，我才體會(huì)到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的快樂。
認(rèn)識(shí)了你，我才感悟到“溫故而知新”的真諦。
認(rèn)識(shí)了你，我才明白了“富貴如浮云”的真理。
不幸如你，三歲喪父，十七葬母；寂寞如你，幾番奔走，終無(wú)定成；孤獨(dú)如你，弟子三千，知己惟有顏淵，卻英年早逝。但你更是樂觀的，沂水春風(fēng)，各言其志。但你更是執(zhí)著的，遭遇一個(gè)個(gè)君王的拒絕，卻依然要克己復(fù)禮。但你更是成功的，悠悠幾千年文化的沉淀，你依然閃爍著獨(dú)特的光芒，教育著一代有一代的.人。
在個(gè)人的修養(yǎng)上，你是位智者，樂水，活躍，快樂。你在《君子之風(fēng)》中提到君子的要求：道、德仁藝義禮遜信。你也說(shuō)過(guò)：“君子喻于義，小人喻于利”對(duì)于我們理想的價(jià)值觀是義利的統(tǒng)一。你還做到了溫而歷，威而不猛，恭而安。
在政治家眼中，你是位仁者，樂山，沉靜，長(zhǎng)壽。在季氏將伐顓臾時(shí)你就嚴(yán)肅地批評(píng)他，并冷靜地告訴他不該伐，不能伐，不需伐的道理，堅(jiān)持著你的為政以德，克己復(fù)禮。
在教育家心目中，你是位長(zhǎng)者，言傳身教。你是那么的喜歡謙虛的顏回，“賢哉，回也！”“人不堪其憂，回也不改其樂”說(shuō)出人總是要有那么點(diǎn)精神。而你為自己的理想不斷追求，就算生活清苦困頓也自得其樂。你的有教無(wú)類，讓你的學(xué)生遍布各地，更是把多才能的你傳播地更遠(yuǎn)，讓更多的人學(xué)習(xí)你的思想，學(xué)習(xí)你的道理。
你說(shuō)你沒做到“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”的確，理想和現(xiàn)實(shí)之間總會(huì)有差距，但差距可以激起人們的理想和追求。
孔子作文 篇6
在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人。被古人稱為"天縱之圣""地之木繹"是當(dāng)時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一�？鬃拥牡茏佑�3000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著眾多弟子周游列國(guó)，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當(dāng)每次跟著語(yǔ)文老師讀："知之為知之，不知為不知，是智也。"時(shí)，我的心中對(duì)孔夫子就有一種神圣的感覺。從他的言語(yǔ)中我可以學(xué)到很多道理，比如"知之為知之，不知為不知，是知也。"這句話，從這句話告訴了我們學(xué)習(xí)要實(shí)事求是。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話告訴了我們學(xué)習(xí)的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì)鼓勵(lì)我，每當(dāng)遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰(zhàn)勝困難。
我認(rèn)為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受20xx年的.洗禮。它影響著一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
孔子作文 篇7
孔子是崇山，高峻巍峨，萬(wàn)眾仰之；孔子是大海，博大深邃，百川歸之。《論語(yǔ)》是浩瀚無(wú)垠的宇宙，星光璀璨，給人以無(wú)窮的智慧源泉；《論語(yǔ)》是四季不同的風(fēng)景，多姿多彩，讓人百讀不厭，流連忘返。
我讀《論語(yǔ)》就感到常讀常新。例如“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”一句，青年時(shí)期讀之，覺得孔老夫子很好學(xué)，很快樂，很溫和，是個(gè)好老頭。及至中年再讀，依然不變對(duì)老夫子的基本感覺，然而又多了幾分其他情愫，從老夫子那“老之將至”中感到了一絲秋意，體味到些許惋喟，有點(diǎn)凄美，引發(fā)了對(duì)生命價(jià)值的`思考。
人生幾十年，說(shuō)長(zhǎng)則長(zhǎng)，說(shuō)短則短，可以是“長(zhǎng)夜難明”，也可以是“白駒過(guò)隙”，全在自己。你人生目標(biāo)堅(jiān)定，日夜兼程，唯恐來(lái)日不多，你就會(huì)腳步匆匆，眨眼“賽程過(guò)半”。你年紀(jì)輕輕，暮氣沉沉，目光呆滯，袖手漫游，年步“老成”，看破紅塵，就是只給你三十年，你也覺得太長(zhǎng)。
我們要學(xué)習(xí)孔子，他有理想，愛學(xué)習(xí)，有毅力，樂觀處事，熱情待人。這些又恰恰是我們這個(gè)時(shí)代最稀缺的，也是年輕人最需要補(bǔ)充的“生命一號(hào)”。當(dāng)然，中年人、老年人都應(yīng)該好好學(xué)習(xí)孔子，多讀《論語(yǔ)》，向圣人靠攏。雖然做不了圣人，但是心中常有圣人做伴，肯定是一件很快樂的事。向圣人靠攏，沾點(diǎn)圣人靈氣，長(zhǎng)此以往，口惠心香，肯定會(huì)慢慢將原來(lái)的“我”超越得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。長(zhǎng)期堅(jiān)持，我們離圣人就會(huì)越來(lái)越近，與圣人一同前行，就會(huì)真切感受到圣人的思想，分享圣人的情感，品味圣人的境界和快樂。
孔子作文 篇8
他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，炎黃子孫有了一條光明的大道，中華民族有了文化的根。
他就是孔子�？鬃訌男÷斆骱脤W(xué)，二十歲時(shí)學(xué)識(shí)就已經(jīng)非常淵博了，被時(shí)人稱贊為“博學(xué)好禮”。
五十一歲時(shí)他做了魯國(guó)的中都宰，任職不過(guò)一年時(shí)間，四周的地方都來(lái)效仿。因?yàn)樗?jī)出色，且門人眾多，聲望又高，所以很快就又做了魯國(guó)的小司空。后來(lái)他又做了大司寇。在治理國(guó)家的諸多問題，他也有自己的見解。在治國(guó)方略上，他主張“以政為德”，用禮教和道德來(lái)治理國(guó)家是最高尚的治國(guó)之道。
孔子六十二歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾�！碑�(dāng)時(shí)，孔子已經(jīng)帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)九個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，“累累若喪家之狗”。但孔子并不灰心，仍然樂觀以待，堅(jiān)持自己的理想，甚至明知不可而為之。
孔子說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云�！痹诳鬃有哪恐�，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不放棄道義。但他的安貧樂道并不是不求富貴，這不符合孔子的真實(shí)形象。他也懂得物質(zhì)享受，他說(shuō)：“食不厭精，膾不厭細(xì)�！彼蚕硎苊朗车目陬U之樂。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人�！边@句話是講個(gè)人的處世之道。他讓我們明白，與人交往要學(xué)會(huì)換位思考，多從對(duì)方的立場(chǎng)想問題，這樣才會(huì)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。從前的我不是這樣，而是說(shuō)話做事只顧自己高興，從來(lái)也沒有顧及過(guò)別人的感受。學(xué)了孔子的`這句話后，我改正了這個(gè)缺點(diǎn)，還學(xué)會(huì)了體諒別人�！墩撜Z(yǔ)》真是一位好老師！
孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣。因此，孔子還是一個(gè)多才多藝的人。在當(dāng)時(shí)幾乎被當(dāng)成一個(gè)無(wú)所不知的圣人。他會(huì)騎射，知音律，擅撫琴，精于車技。但他又非常謙遜，孔子曰：“圣則吾不能，吾學(xué)不厭，而教不倦也�！笨鬃诱J(rèn)為，人人都可學(xué)習(xí)，都能成為他的老師，“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>
歷史的風(fēng)塵卷走了你的身軀，卻沉淀了你不朽的儒學(xué)。你不患得，亦不患失。你是真正的智者和勇者，是永不磨滅的學(xué)者楷模。正如司馬遷所說(shuō)：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之�！�
孔子作文 篇9
兩千多年前，在社會(huì)大變動(dòng)的春秋末期，出現(xiàn)了一個(gè)偉大的精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說(shuō)，他的思想至今還主導(dǎo)著現(xiàn)代文化的發(fā)展。這無(wú)非是個(gè)智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學(xué)""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經(jīng)典著作之一。集中體現(xiàn)孔子的'政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國(guó)文化瑰寶。
學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，我們應(yīng)該充分體會(huì)到這一點(diǎn)。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會(huì)被書本所迷惑而無(wú)所得，只學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷茫；只思考卻不學(xué)習(xí)，就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的知識(shí)。
"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人�？鬃铀鶑�(qiáng)調(diào)的是，人應(yīng)該寬恕待人，同時(shí)也告訴我們要做一個(gè)品德高尚的人，對(duì)于我們的心靈是一次凈化，讓我們無(wú)私。真誠(chéng)的對(duì)待別人。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響�？鬃诱�、樂觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人！
"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。
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