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在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的君子的作文3篇，希望能夠幫助到大家。
君子的作文 篇1
人生什么事最值得憂慮呢？老嗎？不是。病嗎？不是。貧嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最值得憂慮的事，莫過(guò)于身上背著一種未來(lái)的責(zé)任。
孔子云：“君子有終身之憂。”為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)，君子有終身的憂慮，也不過(guò)是來(lái)源于君子身上的種種責(zé)任。
因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任便越是重大；他常常把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩�，肩頭上的擔(dān)子，從來(lái)沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。
或說(shuō)得通俗一些，就好比一個(gè)團(tuán)體，你在團(tuán)體的地位越高，要擔(dān)的責(zé)任也就越多，承受的壓力也就越大，雖然這憂慮不小，但盡了責(zé)任后的歡喜也就越大。
相反，你在團(tuán)體的地位越低，要擔(dān)的責(zé)任也就越少，承受的壓力也就越小，盡責(zé)任后的歡喜也就越小。
然而，君子身上的責(zé)任卻不會(huì)間斷，責(zé)任不停，也就代表著憂慮不停，所以孔子說(shuō)：“君子有終生之憂。”
范仲淹也曾說(shuō)過(guò)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！笔茄�！在天下憂慮之前先憂慮，在天下娛樂(lè)之后再娛樂(lè)。這說(shuō)的'不就是“君子有終生之憂”的那種人嗎？
君子身上的憂慮是不可逃避的，每一天都有應(yīng)該做的事，若沒(méi)做或沒(méi)做完，那種憂慮豈不是要翻倍的壓在肩頭上嗎？想逃也逃不到哪去。
這份責(zé)任你若是不干了，放棄了，那豈不是自投苦海嗎？為什么呢？因?yàn)槟阋侨細(xì)膺@份責(zé)任，豈不是再也無(wú)法回頭再做？豈不是再也無(wú)法彌補(bǔ)自己的過(guò)錯(cuò)了嗎？豈不是再也無(wú)法丟掉這巨大的憂慮了嗎？
“責(zé)任”“憂慮”就好像人生的每一場(chǎng)“絕癥”你若不及時(shí)地把它們處理掉，他們就永遠(yuǎn)的纏著你，永遠(yuǎn)的成為你人生的“攔路虎”，無(wú)法“對(duì)癥下藥”，它們會(huì)成為你永生的“后悔”。
要說(shuō)做一個(gè)君子的最難之處，莫不過(guò)與那繩上的“終身之憂”。
要說(shuō)那君子，那仁人志士的憂國(guó)憂民，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)那是一輩子的痛苦，但是他日日盡責(zé)任，更日日在那苦中的真樂(lè)。
君子的作文 篇2
半夜，衛(wèi)靈公跟南子對(duì)坐長(zhǎng)閑談，聽見王宮外面的馬路上，一輛馬車遠(yuǎn)遠(yuǎn)馳來(lái)，從車輪跟路面接觸震動(dòng)發(fā)出的聲音，可以推斷車上坐著一個(gè)人。
馬車一步一步來(lái)到王宮門外，車聲稍稍停頓一下又響了起來(lái)，現(xiàn)在的聲音跟剛才的不同，車上的人顯然已經(jīng)下車。
馬車走過(guò)王宮大門以后，重新又恢復(fù)了較為深重的響聲，馬車的主人又回到了車上。
衛(wèi)靈公對(duì)南子說(shuō)，車上的'人一定是蘧伯玉。第二天一問(wèn)，果然不錯(cuò)。南子問(wèn)衛(wèi)靈公是怎么知道的，衛(wèi)靈公說(shuō)，依照規(guī)定，坐車的人經(jīng)過(guò)王宮門外要下車步行。當(dāng)時(shí)深更半夜，路上連一個(gè)行人也沒(méi)有，除了蘧伯玉這樣的君子，誰(shuí)還肯守這個(gè)規(guī)矩?
君子的作文 篇3
最近的一些熱門古裝電視劇，幾乎所有的男主角都或多或少地自稱君子，這讓我很感興趣，怎么這么多人想做君子呀？而且那么多君子到底哪一個(gè)是真的呢？于是我翻開了古籍文獻(xiàn)，決定找一找真正的君子到底是什么樣子的。
中國(guó)第一位校長(zhǎng)——孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。什么意思呢？孔校長(zhǎng)這句話就是在說(shuō)什么是君子？要有文采，有氣質(zhì)，學(xué)習(xí)要好，這是成為君子的一個(gè)重要的條件。這在《三字經(jīng)》中也有相關(guān)的語(yǔ)句：夕仲尼，師項(xiàng)橐。古圣賢，尚勤學(xué)。
那么學(xué)習(xí)好就能成為君子嗎？這并不一定，除了學(xué)習(xí)外，我們還需要做到哪些事情才能成為君子呢？《三字經(jīng)》里舉出了幾個(gè)君子的典型：香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨。黃香和孔融是大家熟知的兩個(gè)有禮貌的好孩子，孝順、懂得尊重長(zhǎng)輩�？墒钱�(dāng)時(shí)的兩個(gè)小朋友，一個(gè)九歲，一個(gè)只有四歲，字都沒(méi)有認(rèn)全，更不要提學(xué)問(wèn)了，那么他們兩個(gè)人能不能稱為君子呢？
孝于親，所當(dāng)執(zhí)。弟于長(zhǎng)，易先知。孝順父母、尊老愛(ài)幼是做人的基本原則，如果不懂得這些道理，哪怕你學(xué)富五車，也不可能被人成為君子。由此可見，成為君子的首要條件就是：思想要好。
說(shuō)到這里，大家也許覺(jué)得，我只要思想好，學(xué)習(xí)好是不是就是君子了？也許是，也許不是，在這里我需要提醒大家：君子也是人，也是得吃飯的。學(xué)問(wèn)和思想能豐富大家的頭腦，但豐富不了我們的胃。想成為君子，除了學(xué)問(wèn)和思想外，還有一點(diǎn)就是要去勞動(dòng)。不去勞動(dòng)，總是站在那里高談闊論，是永遠(yuǎn)成為不了君子的，只會(huì)成為孔乙己那樣的君子。
從神農(nóng)氏教我們種植六谷，伏羲氏帶領(lǐng)我們馴服六畜，我們也可以看出，君子是理論和實(shí)踐相結(jié)合才可以煉就的'。
學(xué)習(xí)好，思想好，勞動(dòng)好，這就是成為君子的標(biāo)準(zhǔn)和途徑，這三點(diǎn)也恰恰和咱們現(xiàn)在三好學(xué)生的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不謀而合，那些電視劇中的主角是不是三好學(xué)生，我們有待可證，但我們目前若想成為三好學(xué)生，就要做到以上三點(diǎn)，而這三點(diǎn)的培養(yǎng)和影響不僅僅只在求學(xué)階段，更會(huì)伴隨我們一生。
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