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智者見(jiàn)山,愚者見(jiàn)淵作文
更新時(shí)間:2024-02-18 14:34:43
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智者見(jiàn)山,愚者見(jiàn)淵作文

  在我們平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編為大家整理的智者見(jiàn)山,愚者見(jiàn)淵作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

  我上高中時(shí),當(dāng)?shù)爻隽艘粋(gè)少年犯。后來(lái)他被逮捕,有媒體去采訪他的家人,他父親聲淚俱下,說(shuō)他從小喜歡看武俠小說(shuō),總想學(xué)里面的俠客打打殺殺,沒(méi)想到釀出慘禍。說(shuō)到激憤之處,父親還把他之前看的小說(shuō)全都翻出來(lái),一股腦燒了。

  我至今還記得小院里騰起的熊熊大火,白了頭發(fā)的老父親把《書(shū)劍恩仇錄》《天龍八部》《楚留香傳奇》一本本撕開(kāi),邊哭邊燒。

  參加一個(gè)行業(yè)中人的座談會(huì),被問(wèn)到喜歡的作品,有一位很有名的武術(shù)指導(dǎo)很坦率地答:我最喜歡的就是武俠小說(shuō)。

  原來(lái)他上初中時(shí)第一次看到《絕代雙驕》,驚為天人,把書(shū)翻到爛甚至反復(fù)謄抄。后來(lái)干脆把書(shū)店里所有武俠小說(shuō)都買(mǎi)回來(lái),也嘗試著去寫(xiě),從短篇到長(zhǎng)篇,漸漸對(duì)招式愈加有了自己的想象。高中畢業(yè)后他去了一所武校潛心學(xué)習(xí),最終成為一名知名武術(shù)指導(dǎo),經(jīng)他設(shè)計(jì)出的武打動(dòng)作都頗有新意,又容易被演員理解學(xué)習(xí),被稱(chēng)為“拳下有江湖”。

  同樣是看小說(shuō),有些人成為罪犯,有些人成為武術(shù)指導(dǎo)。這難道是創(chuàng)作者的問(wèn)題?瓊瑤的言情小說(shuō)我也全部讀過(guò),印象最深的是這位一代言情大師對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用的節(jié)奏感。

  看過(guò)瓊瑤就要跟老師私奔,看過(guò)三毛就要離家出走去撒哈拉沙漠,看過(guò)韓寒就不想高考,看過(guò)《哈利.波特》就不想上學(xué)只等霍格沃茨的錄取通知書(shū)……皆是由于知識(shí)儲(chǔ)備和思考能力的局限,導(dǎo)致只能看懂初級(jí)表達(dá),無(wú)法再深入,也無(wú)法取其精華去其糟粕,導(dǎo)致人生道路很容易跑偏。

  人和人之間最大的區(qū)別,在于認(rèn)知維度的不同。一旦認(rèn)知淺薄,對(duì)于事物的理解就會(huì)變得片面狹隘,走進(jìn)低級(jí)錯(cuò)誤的死胡同。

  某次聚會(huì),聊起司湯達(dá),立刻有人稱(chēng)贊:“他的《紅與黑》真是一本佳作!

  在座的某位軍事迷卻笑道:“我倒是知道他的一些野史,他是拿破侖的忠實(shí)擁躉,后來(lái)拿破侖倒臺(tái)了,他才不得不跑去當(dāng)作家。”

  另一位醫(yī)生哈哈大笑:“那你們可知,據(jù)說(shuō)他去意大利參觀藝術(shù)作品,因?yàn)楸弧住搅,所以出了門(mén)就暈倒了,后來(lái)人們把這種癥狀通稱(chēng)為‘司湯達(dá)綜合征’!

  我感慨:“這些我都不知,但很喜歡他的墓志銘。只有三個(gè)詞――活過(guò),愛(ài)過(guò),寫(xiě)過(guò)!

  舉座皆拊掌:“原來(lái)研究一個(gè)人,竟可以有這么多角度的關(guān)注點(diǎn)!

  然而這一餐飯,一群人,就足夠總結(jié)出司湯達(dá)的生平嗎?未必。有人只知《紅與黑》,卻不知司湯達(dá)。甚至還有連《紅與黑》都不知為何物的。

  吳伯凡老師曾說(shuō):人與人之間的交流,就是兩點(diǎn)之間最長(zhǎng)的那條線(xiàn)。在交談的時(shí)候,人們拿的好像是同一張地圖,但其實(shí)你拿的是陸地地圖,他拿的是海盜地圖,他跟你看到的是完全不一樣的世界。你看到的是一個(gè)真真切切繁榮昌盛的世界,對(duì)他來(lái)說(shuō)是白茫茫大地真干凈。

  為什么我們一定要提高自己的認(rèn)知?就是為了盡可能地看到更遠(yuǎn)的地方,欣賞到更好的風(fēng)景。也許依然無(wú)法窮盡,但至少會(huì)更加通透明朗,懂得吸納和辨別,去冗存精,進(jìn)而獲得正面的收獲。

  山就在那里,靜默無(wú)語(yǔ)。你眼中是奇峰羅列,還是臨淵而立?那不取決于山,只取決于所站的高度與角度,以及內(nèi)心的深遠(yuǎn)。