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生活中我們總會(huì)聽見太多的“一定”：有“你大一點(diǎn)，一定要讓著弟弟”，還有“魯迅先生的作品一定很難理解”，或者“再過(guò)50億年，太陽(yáng)會(huì)變成一顆白矮星”等諸如此類的問(wèn)題。
然而，事實(shí)是一定的嗎？
所謂“一定”即指事件的確定性，而“不一定”即指多樣的可能性，沒有篤定的結(jié)果。
人們口中的“一定”是建立在固定思維上的，正如心理學(xué)上的“套板效應(yīng)”。從個(gè)人角度看，這是人們普遍存在的思維惰性，不愿意自我思考，總想借助前人看似“一定”的發(fā)現(xiàn)或社會(huì)環(huán)境形成的事理來(lái)引領(lǐng)自己的判斷。殊不知，世事流轉(zhuǎn)變遷，在每時(shí)每刻改變的世界中，哪有“一定”之談呢？總有不確定性。若是篤定，即為悖論。
假如一個(gè)人認(rèn)為某件事是一定的，那必然是建立在某些“一定”的條件上，才得以成立。而條件的成立必然是因有所依靠的事實(shí)。那事理又是亙古不變的嗎？環(huán)環(huán)相扣，難以追根溯源，所以“一定”自然也就不存在了。
由上可見，“一定”必然無(wú)法成立，“一定”中總包含了“不一定”。
遙想西楚霸王項(xiàng)羽，在楚漢爭(zhēng)霸中失敗而自刎。若他在江邊回心轉(zhuǎn)意，重返江東，歷史也不一定是劉邦建立漢朝�！都t樓夢(mèng)》開篇都有“都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！比舴遣苎┣奂业乐新�，又何以創(chuàng)作四大名著之首？再看海倫·凱勒，假如她未因病失去視覺和聽覺，又如何能夠有感而發(fā)，完成《假如給我三天光明》，鼓舞一代又一代人在困境中奮發(fā)進(jìn)取呢？就如《阿甘正傳》所說(shuō)：“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道�！�
那么，在面對(duì)生活中無(wú)限的“不一定”時(shí)，我們應(yīng)該如何去做呢？
首先，要放平心態(tài)，理性分析。告訴自己，我能接受所有未知并迎接生活的挑戰(zhàn)。接受變化，磨煉自我�！耙粋�(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無(wú)數(shù)次落日。”
其次，要鼓勵(lì)自我，勇敢面對(duì)。木心在《素履之往》里說(shuō)：“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里�！痹诶Ь持校嬲\(chéng)接受光陰的打磨。
最后，要積極昂揚(yáng)，奮勇拼搏。在變化中迎難而上，探索、追尋、觸及并成就自我。
綜上所述，凡事無(wú)一定，正如《自卑與超越》里說(shuō)：“生活的不確定性正是我們希望的來(lái)源。”接受所有可能性，坦然面對(duì)“不一定”。