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在學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編幫大家整理的行勝于言作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
行勝于言作文1
輕輕翻開《史記》，歷史的年輪旋轉(zhuǎn)著重現(xiàn)在我眼前，帝王將相的人生總在炫出無盡的光芒，而我所模糊的“紙上談兵”總讓人遺忘，那暗淡的“宰予晝寢”的故事總也引不起誰的思考。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！睅装倌昵�，大詩人陸游已經(jīng)悟透了這個道理，行勝于言，每個人的成功不是說出來的，更不是在紙上寫出來的，豪言壯志并不重要，重要的是你怎樣將這豪言壯志表現(xiàn)出來。去行動，去為這個目標而奮斗。蘇軾說過，古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志者。所以不努力怎會成功，不去行動怎么會揚志，一肚空話，一腔熱血，一紙濫語，又有何用。
荀子曾經(jīng)感慨說：“道雖邇，不行不至，事雖小不為不成�！毕热说闹腔墼趺淳驮谧约旱�.生命中行不通呢？“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，魚雖美麗動人，空看絕不會有所收獲，夢想雖輝煌燦爛，大言不可能促你成功。當今符號巴菲特的女兒小時候驕傲自大，一次宴會上，女兒向父親吹噓自己以后必將成為偉大作家，為自己的父親增光添彩。父親巴菲特并沒有高興的贊賞女兒懷有大志，而是轉(zhuǎn)而反問她：“你能不能說出你看的幾部作品并對它加以賞析呢？”女兒支吾的說不出來，巴菲特頓而大怒，吼道：“離開餐桌，回到你臥室去反思一下自己，記住，當你什么都沒做的時候，不要夢想著成為什么�！卑头铺爻晒Φ脑蚝艽笠徊糠衷谟谒易龀Ｗ�，而不是和誰浪費時間吹捧自己的成功經(jīng)驗。他說：“想成功，一是要保持沉默，二是要馬上行動，三是要堅持到底�！卑头铺氐某晒κ聦嵅徽f明行勝于言嗎？
聲大而無理，浪高則無害。就像《禮記》中的那句“謹于言而慎于行”一樣，我們做人做事必須注意自己的言行，用行動說明事實，南北朝的劉勰曾說的“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”也是這個意思。生活在現(xiàn)代物質(zhì)社會，已不是“理屈詞窮”的時代，而是“理屈詞無窮”的紛雜時，說服一個人，甚至說服一個社會，用行動去完成自己要說的，像巴菲特那樣傲視萬物。
行勝于言，萬物于行中運轉(zhuǎn)，社會于行中發(fā)展，人生于行中輝煌。
行勝于言作文2
陸游曰：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”由此觀之，欲解決問題，不可脫離實際，泛泛而談。惟有親身經(jīng)歷，才能領(lǐng)略其精髓，行勝于言。
三國時期，劉備為滅曹興漢，四處求訪賢明之士。后經(jīng)徐庶等多人推薦，前往隆中拜訪孔明。尤其是在第二次拜訪時，天氣十分嚴寒，但劉備依舊不畏艱難前往。最終，他以誠心打動孔明，出山相助，劉備賴其力而成就霸業(yè)。劉備之所以能打動諸葛亮，并非是通過大肆宣傳如何敬重孔明，而是用行動表明誠心。否則，就不可能有日后感人淚下的《出師表》，也不會有“鞠躬盡瘁，死而后已”的忠貞之語，甚至能否出現(xiàn)蜀漢這一政權(quán)，恐怕也很難說，劉備的行動助自己成就了帝王之業(yè)。
“塵封”四十年的河南老英雄李學祥，戰(zhàn)功卓著，卻從不夸耀，隱姓埋名。他響應國家號召，放棄優(yōu)越條件到農(nóng)村搞建設(shè)。他總關(guān)心別人的需要，從不提出要求，他以自身的行動，表明自己對國家、對黨和對人民的絕對忠誠，不像現(xiàn)在某些明星和商人，在電視上宣傳自己如何關(guān)心困難地區(qū)，捐了多少款。李老先生的行動使他們的言語黯然失色。他就像黑暗中的一支蠟燭，帶給人以光明和溫暖，他的行動深刻詮釋了“行勝于言”的道理。
美國的發(fā)明大王愛迪生，他在發(fā)明電燈時，遭遇無數(shù)次失敗，他也因此被別人嘲笑。但是，他并沒有去和那些人爭論，仍然孜孜不倦的'努力。最終，他點亮了人類第一盞電燈。他并不是通過言語來擊敗別人，而是用行動，用行動取得成功，給那些無聊的人以迎頭痛擊。倘若他當時只顧一味和別人爭論而不加以行動，那么結(jié)果只能是他什么也沒發(fā)現(xiàn)成功，成為人們的笑柄。由此可見，真正的強者不是語言的巨人，而應是行動的巨人，是一位實干家。因為通過行動所成就的事實往往比語言更有說服力，人們只相信親眼所見。人們常說：“耳聽為虛，眼見為實。”而那“實”正要由行動來創(chuàng)造。行勝于言。
“博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之�！毙性谵q后，即辯要由行來證實。否則，再有力的話也難讓人信服。行勝于言，永恒不變的是真理。
行勝于言作文3
“行勝于言”是清華大學的校訓之一，它與“自強不息，厚德載物”的校訓一起共筑清華精神、清華魂。“行勝于言”論述了做和說的關(guān)系，其真諦是告誡人們做人做事要務實。古之圣賢反對說大話，提倡言行一致，說到做到�？鬃釉凇墩撜Z·憲問》第二十六章說：“君子恥其言而過其行”，意思是“君子以自己的話超過自己的行動為恥辱”。在《論語·為政》第十三章說：“先行其言，而后從之。”意思是“先把要說的話實行了，然后再說出來”。他認為為人行事的本身，比你的語言更具說服力。孔子不但對說和做的關(guān)系有深刻的認識，而且一生躬身歷行，周游列國，推行仁政，風塵仆仆，凄凄惶惶，暮年閉門著述，的確做到了“敏于事而慎于言”“訥于言而敏于行”�！跋壬L，山高水長”。
先做后說，或者多做少說，都是強調(diào)實干，不實干是任何事情也做不成的。
做事要首先著眼于做好當前的事。古人云：“行遠自邇，登高自卑”，“行遠自邇”就是說要實現(xiàn)遠大目標，做事包括做學問就要從眼下事做起，要由淺而深，循序漸進。而在現(xiàn)實生活中，好高騖遠者比比皆是，大事做不來，小事又不肯做。我們被當代孝子田世國捐腎求母的行動而感動落淚，但在家中卻不肯給勞累一天的媽媽端來一盆洗腳水；我們敬佩帶著妹妹上大學的洪戰(zhàn)輝撐起貧困、自強不息的精神，而明知家境不好的你卻與其它同學永無休止地攀比吃穿；我們被身殘志堅的史鐵生和海倫凱勒的刻苦求學精神所鼓舞，可是身心兩健的你卻不肯為解一道數(shù)學難題而苦思冥想。我們在行動上太習慣于眼高手低。我們常為英雄們?yōu)閻圩o公共財物而犧牲的.精神感動不已，卻把自己班級的桌椅和教室墻壁涂抹得臟亂不堪；
我們深知“己所不欲，勿施于人”的為人之道，卻在同學正在午睡的教室里撕瘋打鬧；我們懂得“友誼誠可貴”的交友之道，卻只因雞毛蒜皮小事與同學發(fā)生磨擦后便大打出手；我們總把“愛護環(huán)境，人人有責”掛在嘴邊，卻在校園內(nèi)隨意亂扔紙屑、雪糕包裝袋和踐踏草坪。我們在思想上太喜愛夸夸其談了。反躬自省我們的言和行，每個人確有從自身做起，從當前的事做起的必要。人生旅程中少不了行、思、言，這三者是統(tǒng)一的。對一個人來說，應當做到行成于思，行勝于言，言行一致。人活著就要做事謀生，每個人都渴望成功。那么就請“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，不要做說話的巨人，行動的矮子。“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”。做事時一絲不茍，精益求精，善始善終。為其如此，方能在有限人生中鑄造出屬于自己的輝煌。
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