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在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的德才兼?zhèn)渥魑�，僅供參考，希望能夠幫助到大家！
德才兼?zhèn)渥魑?1
做一個(gè)有德才兼?zhèn)涞娜恕安耪叩轮Y也，德者才之帥也�！钡滦幸坎拍茏鲑Y本，才能要用德行來統(tǒng)帥，兩者不可或缺。
從前，有一個(gè)人十分有才華，可道德品質(zhì)卻十分?jǐn)�。所以他只�?dāng)了一個(gè)小小的縣令，可他還是不明白為什么自我那么有才華，卻只當(dāng)上了一個(gè)小小的縣令。
一天，他走在街上，看見一個(gè)衣服打了許多補(bǔ)丁的老奶奶正在賣雞蛋。老奶奶身上傳來一種臭味，他捂著鼻子走過去，用力地踢翻了裝著雞蛋的籠子，還對那位可憐的老奶奶惡狠狠地說：“賣什么雞蛋，你身上的臭味太難聞了，死回家去！”老奶奶看著破碎的雞蛋，流下了悲痛的眼淚，因?yàn)槟强墒撬麄円患胰宋ㄒ坏纳?jì)。
雞蛋碎了，他們一家可怎樣辦�。拷稚系娜思娂娡Ｏ铝四_步，因?yàn)樗麄兌济靼桌夏棠碳揖褪Ｏ滤蛯O子兩人了，全靠賣雞蛋維持生計(jì)。這時(shí)有人忍不住了，沖上去想打那位縣官，卻被捕頭給擋了下來，還有人拿錢給那位老奶奶。就在這時(shí)，那位縣官卻氣勢洶洶地說：“好啊！原先你就是想騙錢��！”他對著老奶奶狠狠地踢了一腳。
老奶奶倒在了地上，有人把老奶奶送回了家中。就在那天晚上，人們?nèi)滩蛔×�，不約而同地拿起了家中農(nóng)具走向了縣官的.住地。大家都下定了決心，必須要“解決”掉這個(gè)縣官。雖有侍衛(wèi)招架，可在如潮的民憤面前，不是逃走就是倒下，縣官最終還是被人們給打死了。
有才華而沒有德行注定會失敗，有德行而沒有才能也注定會碌碌無為，僅有德才兼?zhèn)涞娜瞬拍軌虺删鸵环瑐ゴ蟮氖聵I(yè)。
請記住這個(gè)故事，也請銘記：我們必須要做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>
德才兼?zhèn)渥魑?2
才者，德之資也；德者，才之帥也。
——司馬光
德與才的關(guān)系，自古便使人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)話題。德指的是人們的道德修養(yǎng)，才指的是人們的文化修養(yǎng)。在我看來，正如司馬光所言，德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洳攀侨藗冏顟?yīng)當(dāng)加強(qiáng)與掌握的關(guān)鍵。
“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)還？”這首《滿紅紅》是陸放翁所作，而在當(dāng)時(shí)又有幾人敢為岳武穆而歌呢？其實(shí)在此期間，還有一位名人，且先不談陸游，先來看看這宋代四大書法家之一的蔡京。
蔡京可謂是一代書法大家，但卻不符“心正則字端”的名言。他用他的高超的筆法打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的君主，憑借著賞賜的大權(quán)，先后串通了一群奸臣，稱霸京師。豪宅占地幾十里，每次擴(kuò)建，都要強(qiáng)行拆掉上千的民房，他貪婪地忘記了為臣之道。江河日下的朝廷中，他不顧百姓饑苦，不管金人大舉入侵，僅有他的筆寫下一卷卷的蔡氏書法，來討得當(dāng)朝者的歡心。
忽視道德修養(yǎng)，便像蔡氏一樣，即使掌握了豐富的知識與才學(xué)，也只會損傷他人和社會。然而陸游則不然，他不僅僅文武雙全，并且擁有著崇高德性，后世稱他做“愛國詩人”便是例證。
陸游生于豪門世家，但由于戰(zhàn)亂，父親帶著他整日顛沛流離，其間他熱愛文學(xué)，也正是這點(diǎn)，讓他明白了岳飛，他看書看得癡狂，便拿起劍開始習(xí)武，書中的岳武穆讓他欽佩不已。當(dāng)岳飛的死訊傳來，陸游便像一位戰(zhàn)士抄起武器一樣，寫下了這篇《滿紅紅》，其間有誰能明曉他內(nèi)心的傷痛。之后他極力想入仕為官，出關(guān)殺敵，可是年邁的他怎敵的`了數(shù)萬金兵，之后他便“拜賜頭銜號放翁”，雖有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，卻不得志。可是一顆赤子之心還是點(diǎn)燃了他的晚年，一篇篇佳作無一不在證明，他的一生融入了整個(gè)國家的興衰，也正是伴著這坎坎坷坷，使他成為了文學(xué)史上不可磨滅的豐碑。
才華橫溢缺少了風(fēng)骨，變成了一潭死水，沒有了生靈的流動(dòng)，更不會有不刊的銘記。所以我應(yīng)當(dāng)把握好德與才的關(guān)系，才能做到德業(yè)雙修與德才兼?zhèn)洹?/p>
德才兼?zhèn)渥魑?3
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。古人是這樣評價(jià)德和才的“德大于才謂之君子，有才無德非良人，無才無德是非人，德才兼?zhèn)涫ト艘病！?/p>
我認(rèn)為在學(xué)校不光要學(xué)習(xí)文化知識，更要注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是做人的根本，而做人的根本在于以禮待人、誠實(shí)守信、孝敬父母和知恩圖報(bào)。
以禮待人就是對待任何人無論老幼、貧富貴賤都應(yīng)當(dāng)講禮貌有素養(yǎng)，不看勢力交朋友才能受到別人的`尊敬。誠實(shí)守信既是交友的要素，也是成功的基礎(chǔ)。試想誰愿意與一個(gè)說話不算數(shù)的人交往呢？一個(gè)人如果失了信，就算他再怎樣強(qiáng)大也得不到別人的肯定與支持�！妒酚洝分兄苡耐鯙椴┑冒σ恍�，多次點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，直到最終有兵來攻打卻無人前來救援，西周滅亡了�？梢娦攀爻兄Z對一個(gè)人來說是多麼重要。
父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，這樣的恩情永遠(yuǎn)說不完，一個(gè)連父母都不孝順的人何談愛家愛國。
做人還應(yīng)當(dāng)懂得知恩圖報(bào)，別人在你需要幫忙的時(shí)候伸出援手，這份恩情要銘記在心，滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)。
僅有德才兼修，才能成為祖國未來的接班人；僅有德才兼?zhèn)�，才能夠成就偉大的事業(yè)。
德才兼?zhèn)渥魑?4
德才兼?zhèn)淙瞬牛旱虏偶鎮(zhèn)涞娜�，有某種特長的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜�，這是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如孔子一類“子”，凡人遠(yuǎn)不可比擬。可是，有某種“特長”這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)很容易到達(dá)，但又要做到最好也才得稱之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不期望或害怕展現(xiàn)，使機(jī)會與其失之交臂，這其中，無非就是缺少了一點(diǎn)自信。
所以，每一個(gè)人才都需要具備一個(gè)條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時(shí)，你就離成功不遠(yuǎn)了。
吾乃人才，說的容易，但又需要問心無愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說出這四個(gè)字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無成的事實(shí)，到頭來，又是竹籃打水——一場空。
自古以來，哀嘆懷才不遇，自擬人才的renda有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫后是否遇見了傳說中的“伯樂”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個(gè)人才，這個(gè)人才還是個(gè)大大的人才。文中韓愈委婉的將自我比喻為千里馬，用識馬者來描繪世人之愚昧無知，生動(dòng)的描繪出自我心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長嘯，逐鹿中原……
假如，你是一個(gè)真正的水手，必將亮出自信的`旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無前……
假如，你是一名真正的人才。必將亮出自信的旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達(dá)，這是一句無謂的話語，是對自我才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請你們相信自我，努力奮斗，用自我青春的力量開辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
德才兼?zhèn)渥魑?5
光陰似箭，日月如梭。彈指一揮間，新中國已經(jīng)成立了六十周年，如今的祖國越來越強(qiáng)盛，我們青少年的成長環(huán)境也得到了很大的改善，現(xiàn)在我們所擁有的一切都是我們的父輩、祖輩所不能比擬的，是誰給了我們這一切？當(dāng)然是祖國、是社會！那么現(xiàn)在我要問一句：大家愛我們的`祖國嗎？
我愛！周恩來總理曾經(jīng)說過：“為中華之崛起而讀書�！边@句話我一直銘記于心。我總是不斷地提醒自己要刻苦讀書，努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是件苦差事，上課必須認(rèn)真聽講，神經(jīng)線總是要繃得緊緊的，下課后還要面對一大堆課外作業(yè)，回家后還得“死啃”書本，兩天一小考，十天一大考。我也不能不承認(rèn)：現(xiàn)在的中小學(xué)生的壓力實(shí)在是很大。但我們絕不能因此而意志消沉、混日子，我們一定要想辦法變壓力為動(dòng)力，以銳意進(jìn)取的精神來對待學(xué)習(xí)。要知道，我們不僅是在為自己學(xué)習(xí)，也是在為祖國而學(xué)習(xí)！如果沒有知識，那將來我們拿什么建設(shè)祖國，拿什么回報(bào)祖國？“萬般皆下品，唯有讀書高”值得借鑒！
記得那一年，我還在讀四年級，一次，在家里做作業(yè)時(shí)，我碰到一道很難的數(shù)學(xué)題，想了許多方法都沒有做出來。我想放棄了，可媽媽走過來語重心長地對我說：“在學(xué)習(xí)中遇到困難是很正常的，一定要學(xué)會去探索，如果都像你這樣那還了得！再者，不懂的地方可以向人請教，一定要弄懂為止！”聽了媽媽的話，我又重新拿起作業(yè)本，再仔細(xì)想了一遍那個(gè)題目，又向鄰居大哥哥請教了一番，最后終于解出來了。我當(dāng)時(shí)真是開心得無法言語。在學(xué)習(xí)中，我們的確會遇到許多困難，但只要我們耐心地去解決，這些困難就必然會在我們面前一敗涂地！
你愛！古代軍事家劉備說過：“莫因善小而不為，莫因惡小而為之�！笔前�，我們現(xiàn)在還小，除了好好學(xué)習(xí)，能為祖國做的事兒不多，但我們可以從生活的點(diǎn)滴小事做起。水龍頭正在哇哇大哭，你可以走近去將它的眼淚擦干，為祖國節(jié)約水資源；街道上有垃圾，你可以順手撿起……不光是針對環(huán)境而言，我們還要提高自己的素質(zhì)。比如，別人有困難，要伸出援手；別人說話時(shí)要注意傾聽；珍惜每一粒糧食……這些全部都是生活中最微小的細(xì)節(jié)，可是你千萬別不以為然，美德養(yǎng)成始于細(xì)節(jié)！如果每個(gè)人都可以注意這些細(xì)節(jié)，那我們的社會就會多一些文明，國家就會更加興旺。所以，我們必須注重生活的細(xì)節(jié)，培養(yǎng)自己良好的道德習(xí)慣，有了美德相伴，我們一定會插上夢想的翅膀，飛得更高！
他愛！許多人都說：“身體是革命的本錢�！蔽乙埠芡膺@個(gè)觀點(diǎn)。要想什么都好，不論是學(xué)習(xí)還是心理狀況，首先一定要身體健康才行。所以我們要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注意鍛煉，為自己養(yǎng)出一副強(qiáng)健的體魄！
我愛！你愛！他愛！大家都愛！我們是共產(chǎn)主義的接班人，是祖國的未來。我們一定要不怕挫折、努力學(xué)習(xí)、好好生活，跨過成長過程中的每一道坎兒，挑起建設(shè)中華民族的重?fù)?dān)！
德才兼?zhèn)渥魑?6
司馬光曰：“夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德”一般每個(gè)人都會希望做一個(gè)德才兼?zhèn)渲�，所以我們要學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問。
《資治通鑒》開篇講述米智伯恃才驕縱而被韓趙魏三家瓜分的故事。在結(jié)尾處司馬光提出了這樣的人才觀：“智伯之亡也，才勝德也。才者，德之資也，德者，才之帥也。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝于才謂之君子，才勝于德謂之小人�！睂τ趥�(gè)人來說，德才兼?zhèn)鋾屇闶芤娼K生，無論什么地方，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜丝倳⻊?chuàng)造自己的輝煌。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�，對個(gè)人來說，人生的價(jià)值是崇高的。
中國歷史上遭遇了很多次侵略。當(dāng)金人的鐵騎踏至大散關(guān)時(shí)，卻再也沒能南跨一步；當(dāng)蒙古的鐵騎不到幾年踏破了黃龍府時(shí)，南宋卻支撐了幾十年并最終賺了一個(gè)可汗；當(dāng)后金在長城下與明軍鏖戰(zhàn)時(shí)，又度過了二十多年；當(dāng)日本從九一八到七七事變，中國挺了十四年。原因很多，但相似之處卻是有一些德才兼?zhèn)涞?人站了出來，岳飛、孫承宗、盧象昇、魯迅、毛澤東，這些人無可否認(rèn)是他們的德與才，因?yàn)橛辛怂麄�，國家才有了希望。一個(gè)國家強(qiáng)盛的標(biāo)志就是它的人才數(shù)量，因此對國家來說，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜�，是國家之棟梁�?/p>
做一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜耍紫纫獜牡伦銎稹！暗抡�，才之帥也”，而培養(yǎng)良好的品德，一言以蔽之。感恩而已矣，因?yàn)楦卸鞲改笇ψ约旱纳逃�，所以有了孝。感恩明友對自己困難時(shí)無私的幫助，故產(chǎn)生了友愛，感恩老師對自己辛勤的教誨，故產(chǎn)生了尊敬，感恩人與人之間的真實(shí)，故產(chǎn)生了誠信，感恩生活賜予自己的美好，故產(chǎn)生了憐憫……所以感恩一切，你就會發(fā)現(xiàn)德就在你的心中。
做到才，一些人總是感覺難。其實(shí)方法上說，最重要的莫過于實(shí)踐，實(shí)踐出真知。正如貝多芬之才，是從小就實(shí)踐出來的，所有才能，只有你實(shí)踐才會擁有。其次要學(xué)思結(jié)合，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！痹賱t“博觀約取厚積薄發(fā)”。才之多少，不僅在于天資，更在于后天的努力，王羲之將十八缸水洗黑，終于成為一代書圣，劉勰在廟中博覽群書，才寫出了《文心雕龍》這部體大思精的作品……總之，方法上還是看個(gè)人的實(shí)踐與思考。
再說態(tài)度，首先要嚴(yán)謹(jǐn)。沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，再學(xué)習(xí)也不過略得皮毛甚至“差之毫厘，謬以千里”了。沒有一位學(xué)者不經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐袛喽岢鲎约旱挠^點(diǎn)，然后要“精益求精”，因?yàn)槭澜缟蠜]有最好，只有更好，然后要“不恥下問”“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣”故“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”�？傊瑢W(xué)習(xí)的態(tài)度是為了求真才，在學(xué)習(xí)中，自己也會發(fā)現(xiàn)這些態(tài)度。
“德才全盡謂之圣人”“人皆可以為堯舜”所以學(xué)會做人，學(xué)會做學(xué)問，做一個(gè)德才兼?zhèn)渲耍蛔屓松摱取?/p>
德才兼?zhèn)渥魑?7
外貌美并不重要，重要的是心靈美；華麗的外衣并不是真正的美，道德才是最純樸的美。
美在于心靈。一個(gè)人如果沒有道德，就如沒有了靈魂，他心中僅有仇恨，生活從此而改變；一個(gè)人如果擁有了道德，關(guān)愛、溫暖、歡樂……生活所以而更加完美；人生就如一顆寶石，用道德鑲邊，人生就會更加燦爛奪目，光彩耀人。
美在于心靈。道德在人生旅途中是至關(guān)重要的：人生就像是一只船，道德便是船槳，只要擁有道德的人，船就會有前進(jìn)動(dòng)力，一步步到達(dá)成功的彼岸，到達(dá)人生的最巔峰；如果一個(gè)人沒有了道德，船也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力，最終回到原點(diǎn)，這個(gè)人的一生就沒有任何意義；但重新找到它卻很難，就如大海撈針。
小行為，大道德。的確，從一個(gè)人的言行舉止就能看出這個(gè)人的品質(zhì)、思想如何，他是怎樣一個(gè)人。講道德是一種美，最純樸的美，它會給我們的人生添加一道亮麗的風(fēng)景線；我們每一個(gè)人都想完美，道德就是其中必不可少的一環(huán)，擁有道德眼前一片晴空；從生活的小事做起，從身邊的'點(diǎn)滴做起，你會歡樂一生，終身受用。
看一個(gè)人并不是看他取得了什么，而是看他品質(zhì)如何、道德如何，這樣的人才會成功，如果再有文化與知識，沒有道德的支撐也是沒有用的。
我們要永遠(yuǎn)記�。好涝谟谛撵`，道德才是最純樸的美。
德才兼?zhèn)渥魑?8
德才兼?zhèn)洹靶谴蛊揭伴煟掠看蠼��！痹娗楫嬕獾囊咕�，無數(shù)人心馳神往的境界。然而，在城市中。我們不論如何努力，抬頭望見的，卻也只是那一方小小的天空，昔日的意境已不復(fù)存在。然而，當(dāng)夜幕降臨，難得的，我們仰頭看到那點(diǎn)點(diǎn)繁星。雖已沒有了平野襯托，卻仍舊璀璨，美麗，幻影迷離，使人感到光明的無處不在。
萬籟俱寂的城市之夜，罕見的，一次星斗滿天。一閃一閃的星宛若好友璐璐那秋水分明的大眼睛，閃爍不定。星空，尤其是夏末秋初的星空，是溫馨的，是迷離的，也是夢幻的。美妙的星空如一個(gè)無意間落入的天堂，人們一旦發(fā)覺它那令人迷醉的魅力，便再不忍心移開目光。在我為星空癡迷之時(shí)，星光已悄然而至，輕柔地吻著我的臉頰，微撫我的發(fā)絲，挽起我的手臂，再帶著我那萬千遐思悄然沒入夜色中。
星輝傾瀉，銀芒如練。星光籠罩下，萬物朦朧，在地面灑下淺淺淡淡的斑駁浮影。忽的，一陣清風(fēng)徐來，風(fēng)中帶有繁星的呢喃細(xì)語，拂過我的耳畔，亦真，亦幻。我屏息凝神，用心傾聽，卻也只聽見“嘩——嘩——”之音。那是星淺吟的宛轉(zhuǎn)低回的歌謠，那是星輕誦的意韻悠長的小詩，那是星低唱的余音緲緲的'安眠曲，散發(fā)著自然清新的氣息，為我的心靈洗禮，蕩滌我心靈的塵�！f物聆聽著星的絮絮低語，沐浴著圣潔的星光，安然的入眠，沉睡……
點(diǎn)點(diǎn)繁星閃爍，但賞星之人已悄然離去，然而那璀璨的星光，卻依然在她心中閃爍……
德才兼?zhèn)渥魑?9
我的外公是一名大學(xué)教授，已過古稀之年的他，身材不高，頭發(fā)花白，眼鏡后面的眼睛里閃著慈愛的光，布滿皺紋的臉上總掛著和藹的笑容，讓人一看就覺得很有愛心。
有一次，爸爸媽媽出差，照顧我的任務(wù)就落在了外公身上。一天放學(xué)時(shí)，窗外忽然下起了傾盆大雨。別的同學(xué)都被家長接走了，只剩下我一個(gè)人孤零零地呆在教室里�！斑@么大的.雨，外公年紀(jì)又那么大了，肯定來不了……”我正自言自語地說著。
“木子！”一個(gè)熟悉的聲音傳來。啊，外公來了！外公充滿歉意地說：“等久了吧，對不起，雨太大，不好走�！蔽乙豢�，外公身上濕了一大片，卻還在關(guān)心我，一股暖流涌上心頭！我一頭撲進(jìn)外公的懷里：“外公，我愛您！”
我的外公不僅有愛心，而且還很有學(xué)問。我的玩具壞了，都是外公幫助我分析機(jī)械原理，查找出問題的原因而修理完好的。我遇到不明白的學(xué)習(xí)難題時(shí)，也經(jīng)常去請教外公。外公從條件到問題再到思路一一給我分析，很快就解決了困難，我也掌握了一些學(xué)習(xí)方法。
有這樣一個(gè)有愛心、有智慧的外公，真是我的幸運(yùn)啊！
德才兼?zhèn)渥魑?10
古往今來，“先成人后成才”一直被奉為教育準(zhǔn)則。可時(shí)至今日，人們僅僅把“成才”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)，給予了這類學(xué)習(xí)好、分?jǐn)?shù)高的能人另一個(gè)稱呼——學(xué)霸。學(xué)霸的判斷標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？我認(rèn)為，德才兼?zhèn)洌綖椤皩W(xué)霸”。
“博學(xué)而篤志，切問而近思。”真正的“學(xué)霸”不只是考試成績上的優(yōu)勝者，更應(yīng)該是綜合能力的強(qiáng)者；真正的“學(xué)霸”絕不是只會考試的書呆子，而是胸懷大志、德才兼?zhèn)涞娜�。然而，在如今的人眼里，“學(xué)霸”在不知不覺中已經(jīng)被人們偷換了概念，學(xué)霸的評判標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)下滑到了僅追求成績的“名列前茅”，我們不應(yīng)忘記學(xué)霸的初始含義：德行和才學(xué)極高的人。
就個(gè)人而言，我不喜歡“學(xué)霸”這個(gè)詞，因?yàn)椤鞍浴笨偸墙o人一種霸氣與凌厲之感。這恰好就需要德行的`補(bǔ)充，通過德行修養(yǎng)變得溫和，便可消除凌厲之氣。而且在儒家傳統(tǒng)文化的土壤中，“學(xué)”還深深地扎根于德行的大地�？鬃诱f“行有余力，則以學(xué)文”，強(qiáng)調(diào)的就是先修德成人，然后成才，這也是要求“學(xué)霸”德才兼?zhèn)涞脑颉?/p>
追憶往昔，錢學(xué)森跨海越洋，克服種種阻撓，一心回到祖國懷抱，只為把畢生所學(xué)貢獻(xiàn)給祖國的“兩彈一星”事業(yè)；放眼當(dāng)下，更有耶魯大學(xué)畢業(yè)的秦玥飛，放棄人人羨慕的富貴路，選擇回到祖國農(nóng)村服務(wù)，腳踏泥濘，俯首躬行，在荊棘和貧窮中拓荒。又有多少這樣的人，出國留學(xué)，潛心深造，卻最終拋卻了大洋彼岸的優(yōu)厚待遇，義無反顧地返回祖國。他們?nèi)魺o一心向國的高尚情操，若無超出常人的道德素養(yǎng)，怎能被世人銘記？他們不僅是才學(xué)方面的”學(xué)霸”，更是道德上的“學(xué)霸”，他們用自己的言行為我們樹立了一座真正的“學(xué)霸”豐碑，是當(dāng)之無愧的學(xué)霸。
反觀當(dāng)下，一些曾被稱為“學(xué)霸”的高校學(xué)生，他們有的是名牌大學(xué)的學(xué)生，僅因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異而被高校錄取，卻頻陷自殺案、殺人案，我認(rèn)為，這些人不是真正意義上的“學(xué)霸”。顯然不能，因?yàn)樗麄內(nèi)鄙僖活w端正的德行之心。一些“神童”提早步入大學(xué)，生活卻不能自理，仍需母親陪讀，終被勸退。這現(xiàn)代版的“方仲永”令人痛心，使人嘆息。天資過人、聰明絕頂，難道僅以此標(biāo)準(zhǔn)就能稱他們?yōu)椤皩W(xué)霸”嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)樗麄儾荒茏粤⒆詮?qiáng)。
令人欣慰的是，我們同齡人中還是有讓人肅然起敬的“學(xué)霸”的。還記得曾經(jīng)被人們“頂禮膜拜”的清華雙胞胎學(xué)霸姐妹花馬冬晗、馬冬昕嗎？她們追求的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是成績、高分這么簡單。姐姐馬冬晗興趣愛好廣泛，喜歡兵乓球、看書、寫文章、聽音樂，妹妹馬冬昕曾當(dāng)選北京市海淀區(qū)人大代表。還有復(fù)旦“門薩女神”張安琪，更是一個(gè)典型的“全能型學(xué)霸”，這樣的人才是我們心中的學(xué)霸，有才有能，積極陽光。
學(xué)霸不可隨意稱呼，通往學(xué)霸之路仍然漫長。欲成學(xué)霸，不僅應(yīng)在學(xué)業(yè)上有所建樹，更應(yīng)提升道德修養(yǎng)，錘煉精神，修正言行，擁有豐富而強(qiáng)大的內(nèi)心，成為一個(gè)既有端莊德行，又有豐厚才學(xué)的學(xué)霸。
德才兼?zhèn)�，方為“學(xué)霸”！
德才兼?zhèn)渥魑?11
大家好，很高興能夠在這里與你們分享，我對詩人白居易的答友問的看法，在世人看來，有德無才，難有大作為，有才無德難持久視野，的確重視，經(jīng)過千百年的歷史的沖刷，德才兼?zhèn)淙匀皇巧鐣瑁瑫r(shí)代之潮流。
有德無才，難以在社會上有所作為，站在儒家的角度來看有品德是一切事情的根本，但站在社會角度來看，有德無才的人是很難對社會有所作為的，縱觀千古有多少人縱有一身品德，卻因?yàn)闆]有什么才干而不受重用，反觀當(dāng)代有多少有德無才的人，為社會有所大作為，作為新時(shí)代的中國青年，我們應(yīng)該在樹立良好品德的時(shí)候，努力學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的才干，才能夠?yàn)閷頌樯鐣兴鳛椋瑸閲页鲆环萘α俊?/p>
有德無才，難以在事業(yè)上持久，在社會上發(fā)出自己的貢獻(xiàn)。才干能讓人攀登上一座巨大的高峰，但要想在高山之巔立足，必須有一身好的德行，反觀當(dāng)代有多少空有一身才干卻沒有品德的人，不過他們最終都只有一個(gè)下場，被社會拋棄，滴下山巔如近期當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的帶貨主播，薇婭憑借一身才干被國家評為網(wǎng)絡(luò)誠信帶貨大使，但最近被查出偷稅漏稅十幾億的結(jié)果，想必大家都能夠猜到他已經(jīng)被社會眾人所唾棄。作為新時(shí)代青年。我們在向前奔跑的同時(shí)，也不能忘記培養(yǎng)自己的德行，才能在社會上一直發(fā)光發(fā)亮，不負(fù)眾人的期待。
德才兼?zhèn)涫钱?dāng)代青年人的必修課，為什么要德才兼?zhèn)�，或許有些同學(xué)會發(fā)出如此的疑問，在我看來德才兼?zhèn)涫巧鐣男枰�，是時(shí)代的潮流回望歷史，錢學(xué)森因德才兼?zhèn)�，為祖國科研作出重大貢獻(xiàn)，研制出火箭導(dǎo)彈的.抵御外敵，鄉(xiāng)村教師張桂梅應(yīng)德才兼?zhèn)錇樵颇蠈W(xué)子，他出了一條求學(xué)道路，不僅僅是這些長輩在德才兼?zhèn)渖蠟閲Я�，為�?dāng)代青年，成就更好的夢想。當(dāng)代今年也應(yīng)該在德才兼?zhèn)渖虾敛贿d色如在劍橋大學(xué)修了政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的高材生，任岳飛在畢業(yè)后毅然選擇回鄉(xiāng)做村宮，這是為什么呢？因?yàn)樵谒砩系虏偶鎮(zhèn)�，他清楚自己的才干，如何能夠把社會�?chuàng)造的更美好，服務(wù)于社會，服務(wù)于國家，作為當(dāng)代中國青年，我們要向前輩學(xué)習(xí)以德才兼?zhèn)錇槟繕?biāo)，立志為社會為國家做出貢獻(xiàn)。
歷史的車輪在滾滾向前，但德才兼?zhèn)涞娜藚s從不會因此踮著腳，希望在座的同學(xué)都能夠做那個(gè)答友問中的，德才兼?zhèn)涞娜藶樯鐣l(fā)一份光。
德才兼?zhèn)渥魑?12
專注是一種素質(zhì)，一種能力，體現(xiàn)著一人做人處世的態(tài)度和風(fēng)格。一件事，如果是你自我主動(dòng)攬過來的，你無疑要專心盡力地做好，否則就是自欺欺人。如果事情是你必須承擔(dān)的職責(zé)，你更要屏除雜念，力求完美。三心二意，心不在焉，敷衍塞責(zé)，心浮氣躁，無不暴露出你的心智的殘缺。
專注催化成功。比爾·蓋茨有著能夠投資層地產(chǎn)、金融業(yè)等其他行業(yè)的多種選擇，但他始終專注于操作系統(tǒng)和軟件的開發(fā)，從而使微軟帝國的事業(yè)長盛不衰，不僅僅蕕得了巨大財(cái)富，更羸得了崇高聲譽(yù)。
做事專注的人足可信賴，因?yàn)樗麄兊男闹臼菑?qiáng)大的。專注于細(xì)節(jié)，能夠從容行事；專注于小事，能夠干成大事；專注于大事，能夠成就偉業(yè)。
現(xiàn)實(shí)中，人們并不缺乏雄心壯志以及奮斗的毅力，但往往最終無所建樹，因?yàn)樗麄儧]有始終專注于一個(gè)目標(biāo)并為之奮斗。
有這樣一件趣事：一家電視臺招聘一名都市新聞?dòng)浾�，面試試題之一竟是讓入圍者比賽穿針。應(yīng)聘者要在一個(gè)封閉性良好、播放著高分貝音樂的房間里把線穿過針眼。用時(shí)最短者勝出。電視臺經(jīng)過這種別開生面的考試，最終挑選到了夢想的人選。
事后，落聘者追問電視臺老總，老總這樣答復(fù)：“我們要找的是都市新聞采訪記者，他的工作地點(diǎn)往往是喧鬧嘈雜的.鬧市，這就要求他必須有鬧中取靜的心態(tài)和本領(lǐng)，要能在各種干擾專注做事。”一番解釋讓人既覺得新鮮，又心服口服。
《列子。湯問》中一個(gè)故事說，有個(gè)名叫詹何的人，用一根細(xì)細(xì)的蠶絲做釣線，麥甚做魚鉤，細(xì)竹子做釣竿，米粒為魚餌，能于深淵激流之中釣上車一樣的大魚。楚王聽后深感好奇，就把他召來詢問有什么訣竅。詹何回答：“當(dāng)臣臨河持竿，心無雜慮，唯魚是念。投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤鉺，猶沉埃聚沫，吞之不疑�！焙喡惓５墓ぞ吣馨l(fā)揮超強(qiáng)威力，其實(shí)正是專注創(chuàng)造出的奇跡。
朋友，也許你正在一個(gè)毫不起眼的位置上默默干著平凡的事情，請不要妄自菲薄，不思進(jìn)取。如果你堅(jiān)持下去，專注于本職工作，說不準(zhǔn)哪一天也會一鳴驚人，一飛沖天！
德才兼?zhèn)渥魑?13
欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬。
想要成為諸佛龍象，先要做好眾生牛馬。想要收獲成功，首先要修煉內(nèi)功，做事先做人，人做好了，事才能做得更好。
看到這句經(jīng)典時(shí)，不禁想起一位姐姐說過的話：你不是最優(yōu)秀的，也不是最有能力的。有能力的人一抓一大把，可是有人品的卻是可遇不可求�，F(xiàn)在想想這大概這句話大概是對一個(gè)人莫大的信任和肯定。
俗話說“厚德載物”“德才兼?zhèn)洹保瑹o論是從人生終極的方向，還是從經(jīng)營人生的角度來看，德永遠(yuǎn)排在首位。德是曰道德，品德，是指內(nèi)心的情感或者信念，指人的本性、品德。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。
所以，一個(gè)人想要有德，人品是其一。而可以直觀反應(yīng)一個(gè)人人品的，是內(nèi)心的情感和信念。說到情感，不單單只是限于人與人之間的反應(yīng)和連接。還會表現(xiàn)在人對某一事物抱持的態(tài)度和真誠，愿意付出的熱忱和關(guān)注。
說到信念，就直接關(guān)聯(lián)到價(jià)值觀。你的發(fā)心是善的還是惡的，你的方向是利己的還是利人的，你的格局是寬廣的還是狹隘的，你的心胸是開闊的還是閉塞的。擁有怎樣的信念系統(tǒng)，會直接影響或指導(dǎo)事件的走向。
比如我們聽說的，在古代有打著“替天行道”旗號為老百姓劫富濟(jì)貧的英雄好漢。也有打家劫舍的土匪強(qiáng)盜。同樣是搶，但是搶的對象不同，搶的方式不同，搶到后的分配用途不同。是什么導(dǎo)致這些不同呢？是因?yàn)楦旧系男拍钜庾R不同，因此導(dǎo)致后面的所作所為完全不同。
用這種比喻相對來說比較形象。其實(shí)也是借用這個(gè)鮮明的例子讓大家明白：一個(gè)人的思想品德非常重要。一個(gè)團(tuán)隊(duì)一定會有一個(gè)帶領(lǐng)人，這個(gè)帶領(lǐng)人就是這個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂。這支團(tuán)隊(duì)會往哪兒走，會怎么走，會遇到什么問題，會如何發(fā)展，都會受到帶領(lǐng)人的直接影響。
這也就更能說明人品的重要性，說明德行的重要性。如果用儒家的德去規(guī)范人的'品行，那么忠，孝，仁，義，溫良，恭敬，謙讓就是人人需要去對應(yīng)的修煉格式。這當(dāng)中任何一個(gè)字，都值得用其一生去好好的鉆研和踐行。
在這滾滾紅塵中修行一副好的品行，確實(shí)需要隨時(shí)隨地的覺察，時(shí)時(shí)刻刻的檢視，分分秒秒的內(nèi)觀。在喧囂繁雜的塵世間保留一顆純粹清醒的心。
修煉人品或德行，必有不可少的三獨(dú)。
獨(dú)善，一個(gè)人在眾目睽睽之下行善舉很容易，難的是在你獨(dú)自一人的時(shí)候也能存善念，發(fā)善心，行善行；
獨(dú)處，如果你總是把自己的身體處于熱鬧喧嘩之中，是不利于和自己有一個(gè)觸及深處的鏈接的�；蛟S因?yàn)椴荒塥?dú)處而錯(cuò)過了很多可以自我療愈，自我反省和自我覺察的經(jīng)歷。
獨(dú)思，給自己一些時(shí)間，讓祂和自己待一會兒。如果不能一個(gè)人呆著，或者一個(gè)人呆著就焦慮，就不安，這種狀態(tài)就會影響到自我獨(dú)思的梳理和清理。獨(dú)自思考的時(shí)間是自我鏈接，自我反省的過程。每個(gè)人都需要有自我感受和內(nèi)觀的時(shí)間。
每個(gè)人都有自我內(nèi)在理解和感知的成功，在實(shí)現(xiàn)成功的路上，修人，修心，修自己，當(dāng)自己完善了自己的人品，相信所有的美好都會在未來的某一天與你不期而遇。
德才兼?zhèn)渥魑?14
東漢哲學(xué)家王充說過：“德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)；才不大者，不能博見�！贝苏Z意為品德不優(yōu)秀的人，不會胸懷遠(yuǎn)大理想；才能不高超的人，不會擁有廣博的見識。所以，只有德才兼?zhèn)洌攀俏覀兊男闹兴颉?/p>
常言道，做人德為先�！度龂萘x》中的劉備既無地盤也無兵力，為什么受人擁戴？因?yàn)榇蠹艺J(rèn)為他是仁義之君；而曹操一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，讓大家對他側(cè)目而視，也是因?yàn)樗狈ψ鋈说钠鸫a道德。寫下“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的宋之問是唐代大詩人，律詩的奠基人之一。從古至今，沒有人能否認(rèn)宋之問是一位大才子。然而，這位大才子的品行卻令人不敢恭維�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，這一千古名句是宋之問的外甥劉希夷所寫，為了搶奪詩句的冠名權(quán)，他竟派人將自己的外甥殺害。在仕途上，宋之問也是個(gè)見風(fēng)使舵的`投機(jī)者，他憑借歌頌功德來巴結(jié)權(quán)貴，有時(shí)不惜賣友求榮。最后，唐玄宗直接下令將其賜死，這位德行卑劣的大才子得到了他應(yīng)有的下場。所以，立業(yè)先立德，做事先做人。德如良玉，是一個(gè)人安身立命，為人處世的根本保證。
當(dāng)然，光有德也不行，還必須有才。
白居易曾在《答友問》中將才能比作利劍。的確如此，才能是一個(gè)人建功立業(yè)，有所作為的必要條件。春秋五霸之一的宋襄公，很有仁德之心。因而在兩國對壘時(shí)大發(fā)仁心，講究禮節(jié)，耽誤戰(zhàn)機(jī)，終慘遭覆滅。在作戰(zhàn)之時(shí)，他不懂機(jī)不可失，空有仁義之德，少了為帥之才。所以德行重要，但要是缺少才能，人也很難有作為。
“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”。德才兼?zhèn)洌拍艹纱笃�。錢學(xué)森的一生便是最好的例子。他出生于中國內(nèi)憂外患，被人宰割的時(shí)代。錢學(xué)森為了挽救危亡中的祖國，赴美留學(xué)求取知識，學(xué)成后又克服重重困難返回祖國，為新中國建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國航天之父”“中國導(dǎo)彈之父”。
據(jù)《三國志蜀書先主傳》記載，劉備曾在臨終前對他的兒子說，惟賢惟德，能服于人。如今時(shí)代在召喚，我們作為青年一代，要應(yīng)胸懷祖國，奮發(fā)努力，成為國家需要的人才，為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
德才兼?zhèn)渥魑?15
古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。古人是這樣評價(jià)德和才的“德大于才謂之君子，有才無德非良人，無才無德是非人，德才兼?zhèn)涫ト艘�。�?/p>
我認(rèn)為在學(xué)校不光要學(xué)習(xí)文化知識，更要注重個(gè)人的道德修養(yǎng)。道德修養(yǎng)是做人的根本，而做人的根本在于以禮待人、誠實(shí)守信、孝敬父母和知恩圖報(bào)。
以禮待人就是對待任何人無論老幼、貧富貴賤都應(yīng)該講文明有素養(yǎng)，不看勢力交朋友才能受到別人的'尊敬。誠實(shí)守信既是交友的要素，也是成功的基礎(chǔ)。試想誰愿意與一個(gè)說話不算數(shù)的人交往呢？一個(gè)人如果失了信，就算他再怎么強(qiáng)大也得不到別人的肯定與支持�！妒酚洝分兄苡耐鯙椴┑冒σ恍�，多次點(diǎn)燃烽火戲弄諸侯，直到最后有兵來攻打卻無人前來救援，西周滅亡了�？梢娦攀爻兄Z對一個(gè)人來說是多麼重要。
父母含辛茹苦把我們養(yǎng)大，這樣的恩情永遠(yuǎn)說不完，一個(gè)連父母都不孝順的人何談愛家愛國。
做人還應(yīng)該懂得知恩圖報(bào)，別人在你需要幫助的時(shí)候伸出援手，這份恩情要銘記在心，滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)。
只有德才兼修，才能成為祖國未來的接班人；只有德才兼?zhèn)洌拍軌虺删蛡ゴ蟮氖聵I(yè)。
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