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曾國藩的語錄摘錄36條
更新時間:2024-08-04 17:58:31
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2024年曾國藩的語錄摘錄36條

  利可共而不可獨(dú),謀可寡而不可眾。下面是小編收集整理的曾國藩的語錄36條,僅供參考,大家一起來看看吧。

1、以德遺后者昌!以禍遺后者亡。

2、辦大事者胸懷要寬,肚量要大,能忍善忍。

3、吾生平長進(jìn),全在受挫受辱之時,務(wù)須勵志咬牙,蓄其氣而長其智,切不可忝然自餒也。予當(dāng)此百端拂逆之時,亦只有逆來順受之法,仍不外悔字訣、硬字訣而已。百種弊病皆從懶生,懶則遲緩,遲緩則治人不嚴(yán),而趣功不敏,一處遲則百處懈矣。

4、君子之道,莫善于能下人,莫不善于矜。

5、君子大過人處,只在虛心而已。

6、諸弟在家教子侄,總須有勤敬二字。無論治世亂世,凡一家之中。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。

7、我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也。我要處處行得通,須知他人也要行得通,所謂達(dá)也。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。常以"恕"字自惕,常留余地處人,則荊棘少矣。

8、古之成大事者,規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微,二者闕一不可。

9、人初做事,如雞伏卵,不舍而生氣漸充;如燕營巢,不息而結(jié)構(gòu)漸牢;如滋培之木,不見其長,有時大;如有本之泉,不舍晝夜,盈科而后進(jìn),放乎四海。

10、"大柔非柔,至剛無剛"。"家勤則興,人勤則健"。"侍親以得歡為本"。

11、把所有人都得罪了,也就誰都不得罪了。

12、有油水的地方常常最滑,爬起來站穩(wěn)都難。

13、君子事來而心始見,事去而心隨空。

14、精神越用就越多,陽氣越提就越盛。每天做的事情越多,晚上睡眠就越輕松。

15、人生在世,個人不可成事也。欲成大事,須營運(yùn)關(guān)系,借他人之力以成自己之事。

16、知己之過失,即自為承認(rèn)之地,改去毫無吝惜之心,此最難之事。

17、凡成大事,以識為主,以才為輔,人謀居半,天意居半。

18、胸襟廣大,宜從"平""淡"二字用功,凡人我之際須看得平,功名之際須看得淡,庶幾胸懷日闊。

19、氣能挾理以行,而后雖言理而不厭。

20、儉以養(yǎng)廉,直而能忍。出處:曾文正公全集

21、竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。出處:復(fù)賀耦庚中丞

22、論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾"人皆有私,不能官,不得財,不走何待?"利不可獨(dú),謀不可眾。

23、曾國藩平時再忙,都要堅持每天早上臨帖,讀十頁史書給兒子做出榜樣,紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn),他還用自己讀書幾十年的切身體會,對兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo),啟發(fā),那份耐心,細(xì)心,完全不像出兵打仗的將領(lǐng),而更像孜孜不倦的先生。

24、"狡兔死,走狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復(fù)上演過去的一幕幕悲喜劇,達(dá)到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點與困局。

25、他此時尚有三種選擇:一是起兵反叛清朝, 二是盡量示弱維持現(xiàn)狀,三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去,最終選擇了第三條路,他本想將湘軍全部裁撤掉,后經(jīng)人勸諫提醒,才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人,要么問鼎皇權(quán),要么被打敗擊潰,像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的并不多。

26、人生由立志開始, 志不立, 天下無可成之事, 若能立志, 圣賢豪杰, 無事不可為。

27、凡仁心之發(fā),必一鼓作氣,盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念,則疑心生,私心亦生。疑心生則計較多,而出納吝矣;私心生則好惡偏,則輕重乖發(fā)。

28、學(xué)習(xí)和為本,取次之,行次之,言次之。

29、為學(xué)從切實際出發(fā),自不落空。——曾國藩

30、君子之學(xué)也,憂不得乎實,不憂名之不得也。君子之仕也,憂不崇其德,不憂官之不崇也。

31、或師或友,皆宜常存敬畏之心,不宜視為等夷,漸至慢褻,則不復(fù)能受其益矣。

32、上智安行乎善而天所晞避;中人覬福慮禍,故強(qiáng)為善而不敢為惡,下愚憨不畏禍,故肆為惡而無所忌憚。

33、教之而信,必先有令人愛者。禁之而畏,必先有令人敬者。

34、易責(zé)人而樂譏俗,其亦弗思也已。夫己無遺行,后可責(zé)人;家罔闕事,后可譏俗。

35、君子直不發(fā)人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強(qiáng)人所不勝。

36、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥,可以律己,不可以繩人,律己則寡過,繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己,小人責(zé)人。德有余而為不足者謙,財有余而為不足者鄙。

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