- 相關(guān)推薦
心地含諸種，普雨悉皆萌。下面是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59條,歡迎大家分享。
1、既然無(wú)處可躲，不如傻樂(lè)。既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。"——豐子愷《豁然開(kāi)朗》
2、生活沒(méi)有十全十美，簡(jiǎn)單就好；有一種心境，雖經(jīng)歷人間冷暖，依舊溫潤(rùn)；有一種微笑，雖經(jīng)歷風(fēng)霜雪雨，依然燦爛；有一種生活，雖忙忙碌碌，依然快樂(lè)；有一種歲月，雖冷暖交加，依然靜好；有一種人生，雖經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)，依然生動(dòng)。
3、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風(fēng)景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過(guò)，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
4、生活不能預(yù)測(cè)，但它為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了很多機(jī)會(huì)。只是別忘記，有時(shí)候，踏出積極的一步，需要你稍微調(diào)整夢(mèng)想，或者籌劃新的夢(mèng)想，改主意或者有了更多的夢(mèng)想。人從不理會(huì)陀螺的埋怨，不斷地鞭策，只想讓陀螺轉(zhuǎn)得更快、更穩(wěn)。人知道，沒(méi)有鞭策，陀螺就會(huì)倒下。
5、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂(lè)的方法。
6、心有多寬，路就有多寬；路有多寬，心就有多寬。如果無(wú)路可走，無(wú)處可去，被逼到墻角，不怨他人，只怪自己心窄。
7、禪能給人的內(nèi)心帶來(lái)智慧、安定與清凈。
8、所言證菩提，謂覺(jué)悟本心�！斗鹫f(shuō)最上根本大樂(lè)金剛不空三昧大教王經(jīng)》卷七
9、令一切眾生歡喜。
10、不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，更重要的是塑造虔誠(chéng)的慈悲心。
11、顛沛患難，是煅煉佛祖英靈漢一大爐鞴，能受煅煉，便如松柏歷歲寒而愈堅(jiān)。種種逆境，可動(dòng)心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二
12、平等：無(wú)分美丑善惡，蕓蕓眾生都平等得到水的滋潤(rùn)。無(wú)分高低凹凸，自然環(huán)境都平等得到水的滋養(yǎng)。所以水對(duì)蕓蕓眾生與自然環(huán)境的利益是平等的。
13、用心，才能明心見(jiàn)性。
14、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？
15、"愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了很久，編織了兩人未來(lái)的夢(mèng)，堅(jiān)信這就是一輩子了。
16、佛教的真理猶如明燈，將遣除一切眾生的無(wú)明，并啟迪心靈的智慧。跟著真理的腳步，讓我們來(lái)一趟菩提之旅吧。這一定是一個(gè)寂靜與安詳?shù)穆贸獭?/p>
17、人生最美，是淡然；日子最美，是安恬；生活最美，是素雅。淡泊才能明志，寧?kù)o方可致遠(yuǎn)。用一顆云水禪心的修為，過(guò)平淡充實(shí)的日子；修一份安然知足的心境，品世間的真善美。
18、盡我所能地去幫助別人，哪怕結(jié)果證明被騙也沒(méi)有什么，就當(dāng)自己本來(lái)就欠人家的，是一次人生債務(wù)的償還。
19、園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒(méi)想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因?yàn)橄氲玫讲艜?huì)失去。
20、佛言：若有菩薩以勝意樂(lè)，能于我所起于父想，彼人當(dāng)?shù)萌肴鐏?lái)數(shù)，如我無(wú)異。
21、雖然我們未必能為他人做什么，只要我們?cè)谛闹姓嬲\(chéng)地對(duì)一切人說(shuō)："只要你好，我就好。"我們就有足夠的快樂(lè)。而很多時(shí)候，別人也未必需要衣食的接濟(jì)，只是需要一份真誠(chéng)的祝福、包容、愛(ài)心。
22、有與天下人為友的胸襟，你就不會(huì)缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒(méi)有敵人。你愛(ài)眾生，眾生也會(huì)愛(ài)你。
23、路入來(lái)到沙彌修行所在的寺廟見(jiàn)到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽(tīng)后說(shuō)："人生即如住店，隨緣而來(lái)，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來(lái)，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。"
24、[天天禪語(yǔ)]因?yàn)槲覀儾恢雷约簭哪睦飦?lái)，所以對(duì)過(guò)去迷惑；因?yàn)槲覀儾粫缘脤⑼翁幦�，所以�?duì)未來(lái)茫然；因?yàn)槲覀儾幻靼滓钤诋?dāng)下，所以對(duì)現(xiàn)在沒(méi)有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當(dāng)下妄念的狀態(tài)里，這些都是對(duì)自心缺乏認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。
25、悟是不能完全用語(yǔ)言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺(jué)很甜美，這甜的滋味只有吃過(guò)的人才能知曉，沒(méi)有吃過(guò)糖的人是不易體會(huì)的，"悟"是自證自覺(jué)的境界。
26、行善是本分、付出無(wú)所求，不執(zhí)著"善有善報(bào)’’，自然輕安自在。
27、人生的一切，不是算來(lái)的，而是感來(lái)的；不是求來(lái)的，而是修來(lái)的。
28、普賢菩薩警眾偈云："是日已過(guò)，命亦隨減，如少水魚(yú)，斯有何樂(lè)？當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃；但念無(wú)常，慎勿放逸。"這是告訴我們，生命過(guò)去一天就少了一天，就像缺水的魚(yú)一樣，并不是一件值得高興的事。念及人生的無(wú)常，就不要放縱自己，而要每日都想著精進(jìn)修為，如此才能充分利用生命的能量。
29、世界上雖有許多成功的天才，但是他們下的工夫比常人都深。
30、所歸依者，謂唯滅諦愛(ài)盡涅槃。或復(fù)有謂：歸依僧者，歸依四姓出家之僧，今顯此僧威儀形相，皆是有漏，非所歸依，所歸依者，謂成僧伽學(xué)無(wú)學(xué)法。
31、多增一分真我一切的修行法門(mén)，如坐禪、念佛等，都是為了收攝心念。修行，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
32、人們的一切善惡言行，都是由心生起。心既然能導(dǎo)致一個(gè)人的一切行 為，那么，"若能伏心，則伏眾法"。要想防止做惡業(yè)，就必須"當(dāng)好制 心"，應(yīng)當(dāng)好好地制伏我們的心。
33、善念時(shí)時(shí)生，慧命日日增。
34、禪是禪非：人生如駕車(chē)，路過(guò)的，都是風(fēng)景，風(fēng)景再美，既已路過(guò)，就要離開(kāi)，無(wú)論舍不舍得，人生都要前行。放得下，過(guò)去就是支撐未來(lái)的基石；放不下，昨天就是拖累今天的包袱。人生有希望才有活頭，而希望在當(dāng)下，不在昨天。
35、當(dāng)瑣碎之事、不如意之事索繞著我們的時(shí)候，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)呢？禪語(yǔ)有云："隨緣自適，煩憂(yōu)自去。"，隨緣是一種生活的智慧，是一種進(jìn)取的精神，是一種達(dá)觀(guān)的處世法則。
36、"上帝等待著人在智慧中重新獲得童年。"——泰戈?duì)�。哲人無(wú)憂(yōu)，智者常樂(lè)，幸福從覺(jué)悟開(kāi)始，覺(jué)悟之路就是幸福之路，返于淳樸歸于本真才是最大的幸福。
37、當(dāng)一顆樹(shù)不再炫耀自己枝繁葉茂，而是深深扎根泥土?xí)r，它才真正的擁有深度；當(dāng)一顆樹(shù)不再攀比自己與天空的距離，而是強(qiáng)大自己的內(nèi)徑時(shí)，它才真正的擁有高度。
38、中國(guó)傳統(tǒng)文化《道德經(jīng)》中說(shuō)，柔弱乃尊貴之相，長(zhǎng)久之相。中國(guó)古人對(duì)水的贊美，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。海地勢(shì)低，故能海納百川。
39、行善過(guò)后要放下，就當(dāng)沒(méi)有發(fā)生一樣。積德行善是改變命運(yùn)和運(yùn)氣的關(guān)鍵之一。生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌，就開(kāi)不出智慧的花果；生命的水杯如果沒(méi)有德水注入，就會(huì)干涸。行善要注意的是"善欲人知，不是真善"，就是說(shuō)行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報(bào)，這樣得到的福報(bào)就多。
40、快樂(lè)要有一顆知足的心，只有知足才能去享受生活，才能放松自己的思緒。知足并不與自己的夢(mèng)想相矛盾，知足只是對(duì)現(xiàn)狀的滿(mǎn)足，只是一個(gè)人活在當(dāng)下的生活態(tài)度。只有用心去體會(huì)，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有的東西還是很多的。人要活在當(dāng)下，享受眼下的生活。放棄一些煩惱，放棄一些利益，減輕生命的包袱，便能輕裝上陣，就會(huì)與快樂(lè)結(jié)緣。
41、渴了不要等待喝江河的水，井水泉水也可喝。
42、一切善惡皆由自心，心外別求終無(wú)是處。
43、人生是一場(chǎng)戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場(chǎng)戲演完之后，進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過(guò)程。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員，只不過(guò)沒(méi)有認(rèn)識(shí)而已。
44、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現(xiàn)實(shí)的幻想，接受那些無(wú)法判斷的無(wú)常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧?kù)o。
45、何為禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自?xún)糇远�，只為�?jiàn)境，思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者，是真定也。
46、何謂戒定慧？防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬(wàn)象，即由定生慧。
47、一個(gè)嬰兒肥的臉，并不瘦的身體，但也不是胖得讓人煩，恰如其分的胖。笑意溢上來(lái)，飽滿(mǎn)，生動(dòng)，會(huì)撒嬌，近乎有些嗲了，但真的好。
48、茶里，大紅袍的叫法最喜慶，中國(guó)，也是最霸氣的，就像一個(gè)男人霸道地對(duì)自己的女人說(shuō)：只許愛(ài)我一人。它的香，如蘭，是干凈男子的香，相當(dāng)沉靜，隱忍，同時(shí)飽滿(mǎn)深情，讓人動(dòng)容。茶樹(shù)在巖縫之中，高山迷霧沛雨，就像人，高處，不勝寒。茶葉浮沉，褪去紅袍，露出干凈的心。一場(chǎng)茶事，一場(chǎng)人事。
49、寵辱不驚，看堂前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，往天上云卷云舒。
50、皮肉是色身，色身是宅舍。
51、禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺(jué)得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛(ài)，一個(gè)人的離開(kāi)，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開(kāi)，我衰敗，心花零落，落地成灰。
52、棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀(guān)物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
53、不怕天涯海角，豈在朝朝暮暮；你在我的航程里，我在你的視線(xiàn)里。
54、用傷害他人的手段來(lái)掩飾自身缺點(diǎn)的人，是光榮的。
55、小慈但心念與眾生樂(lè)，實(shí)無(wú)樂(lè)事；小悲名觀(guān)眾生種種身苦，憐憫而已不能令脫。大慈令眾生得樂(lè)，亦與樂(lè)事；大悲憐憫民眾生苦，亦能令脫苦。
56、修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟；另一種則是在愉快中體會(huì)出生命的意義。
57、自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。
58、佛言：剃除須發(fā)而為沙門(mén)，受道法者，去世資財(cái)，乞求取足。日中一食，樹(shù)下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，愛(ài)與欲也。
59、愉快的生活，這是人生的基本要求，如果生活過(guò)得不快樂(lè)，人生所為何來(lái)？所以我們要活下去，就要愉愉快快的生活，能夠活得快樂(lè)，活得自在，活得尊嚴(yán)，活得平安，這就是生命的價(jià)值。
【簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59條】相關(guān)文章：
簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄45句11-26
簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯編96條07-03
簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯總68句07-01
簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集46條09-28
簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦40句07-27
簡(jiǎn)短的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集合38句08-23