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如果你對(duì)別人有怨恨之心，別人對(duì)你自然也會(huì)有同樣的感覺(jué)，于是懷疑和恐懼就會(huì)在你們之間造成距離，使你們覺(jué)得孤單和孤立。你身邊的人不見(jiàn)得會(huì)對(duì)你有這種負(fù)面的感覺(jué)，但是由于你自己的一些情緒，有些人可能就會(huì)用負(fù)面的眼光來(lái)看你。以下是關(guān)于佛語(yǔ)的語(yǔ)錄46條,供各位參考。
1、漸漸懂得：成熟，是無(wú)言的微笑，是簡(jiǎn)單的情懷，是清凈的心智。所謂成熟，只不過(guò)是學(xué)會(huì)了隱藏，屏蔽了傷心事，懂得什么時(shí)候痛而不言，什么時(shí)候笑而不語(yǔ)。
2、應(yīng)發(fā)欲心，超過(guò)有結(jié)，應(yīng)發(fā)欲心，于無(wú)欲中，欲無(wú)欲事�！洞笸峦恿_尼經(jīng)》卷五
3、想得通，才做得到；做得到，才能引導(dǎo)他人。
4、福報(bào)不能浪費(fèi)，而應(yīng)該培育。少浪費(fèi)、多付出、多奉獻(xiàn)自是培福的法門(mén)。
5、或許，就在我快要把世界遺忘的一刻，而心中唯獨(dú)不愿忘記，我的城你來(lái)過(guò)，恰似一首小詩(shī)的情韻，不經(jīng)意間惹了我的愛(ài)戀。此時(shí)，冷月伴無(wú)眠，拈一縷文字里的情結(jié)，低眉相思處，一盞禪茶平淡了流年。若回首，記憶中青梅煮酒的往事，注定是桃花樹(shù)下賞風(fēng)聽(tīng)吟的一場(chǎng)曾經(jīng)花事。
6、擁有少欲，才能生起小乘的I葉J離心；擁有愛(ài)心，才能圓滿(mǎn)大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自?xún)羝湟狻３鲭x心、菩提心和大手印之見(jiàn)地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。
7、我們不是智者，悟不透全部人生哲學(xué)；我們不是禪者，不可能釋然塵世一切。唯一能做的，就是踏著生活的瑣碎，撿拾快樂(lè)的碎屑；踩著人生的煩惱，預(yù)覽未來(lái)的美好。生命太短，歲月太長(zhǎng)，活著，并快樂(lè)著，才是幸福所向。人活的是一種情懷，是一種姿態(tài)，要的是輕松愉快，些人，些事，改變不了，就學(xué)會(huì)妥協(xié)；糾結(jié)難受，就試著釋?xiě)�；看不�?xí)慣，就學(xué)著忍耐；無(wú)法想象，就試著理解，如此，才能多些開(kāi)懷。
8、住持之要，莫先審取舍。取舍之極定于內(nèi)，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆從漸積，不可不察。（宋）浮山遠(yuǎn)禪師《與凈因臻和尚書(shū)》
9、金錢(qián)只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢(qián)的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢(qián)孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢(qián)，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢(qián)帶來(lái)的幸福。
10、借彼魔惱，堅(jiān)我愿力，只要將猛，不怕賊強(qiáng)。
11、人要怎樣活著？第一，要為自己的家人活；第二，要為自己 的親朋好友活；第三，才是為自己活。一個(gè)人要是僅僅為自己活，活 著的意義又在哪里呢？一個(gè)人如果為了自己活著，卻不讓別人好好 活，就不僅毫無(wú)意義，而且十分有害。實(shí)際上，一個(gè)人格完整的人還 應(yīng)為社會(huì)活，為世界眾生活。
12、風(fēng)過(guò)竹林之時(shí)，竹葉隨風(fēng)而舞自然簌簌有聲；雁過(guò)清潭之時(shí)，清澈潭水中必倒映雁群身影。但風(fēng)落、雁過(guò)之后呢？《菜根譚》里有一句話(huà)："風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲：雁度寒潭，雁去而潭不留影。"
13、于是菩薩惠施佛、辟支佛，下及凡人，皆悉平均，不選擇人。恒作斯念：一切由食而存，無(wú)食則喪。是謂菩薩成就此初法，具足六度。
14、人需要目標(biāo)，但是目標(biāo)不能胡亂確定，倘若選擇了一個(gè)不切實(shí)際或不適合自己的目標(biāo)，那定然有百害而無(wú)一利。只有從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，制定正確的、對(duì)自己行動(dòng)有幫助的目標(biāo)，才能受益。
15、兩塊不相干的石頭，各自被歲月雕琢千年。一千年的滄桑打 磨，一千年的雷霆淬火，一千年的靜默守候，一千年的孤芳自賞。是 什么樣的奇緣，讓兩塊不相干的石頭邂逅，相互展露、彼此領(lǐng)略各自 不同的風(fēng)騷？世上多少不相干的人也是如此，因?yàn)橐淮蜗嘤龀删鸵簧?傳奇。大干眾生，相遇是緣，請(qǐng)君惜緣。
16、開(kāi)眼見(jiàn)山水，合眼夢(mèng)山水。開(kāi)眼所見(jiàn)，世以為真，合眼所見(jiàn)，世以為不真。殊不知真與不真，離心無(wú)塵，塵尚非有，況有山水平哉？——《紫柏尊者全集》
17、人所處的時(shí)間和空間無(wú)不在分分秒秒發(fā)生變化。
18、若欲研佛乘，彼尋寶藏，一一須消歸自己，言言使冥合真心，但莫執(zhí)義上之文，隨悟生見(jiàn)，直須探詮下之旨，契會(huì)本宗。則無(wú)師之智現(xiàn)前，天真之道不昧。（五代）延壽《宗鏡錄》卷一
19、無(wú)論我們做什么事，隨時(shí)隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺(jué)性時(shí)，內(nèi)心就不會(huì)再有迷惑。而這個(gè)沒(méi)有迷惑的心，就會(huì)有智慧如實(shí)地看待各種事物，這就是所謂的覺(jué)悟。
20、有人雖念佛，心卻不滿(mǎn)足，不滿(mǎn)足就是沒(méi)得到。假設(shè)滿(mǎn)分一百分，不滿(mǎn)足不是九十分、八十分，而是零分。名號(hào)功德盡虛空遍法界，有什么容器比名號(hào)更大呢？故只要得到，必然滿(mǎn)足�！锻摗费裕�"觀佛本愿力，遇無(wú)空過(guò)者，能令速滿(mǎn)足，功德大寶海。"
21、真正的修行，未必得在深山古剎，抑或深木禪房，避開(kāi)車(chē)水馬龍，喧嘩紛擾。越是找常處越能體現(xiàn)修行的深度，越是小小處越能窺見(jiàn)境界的高度。
22、世界上最有價(jià)值的東西是什么？黃金？珠寶？美玉？這些東西在世人眼里都很值錢(qián)，但是值錢(qián)就能夠說(shuō)它們很有價(jià)值嗎？顯然不是。一般來(lái)說(shuō)，我們認(rèn)為最值錢(qián)的東西往往也是最沒(méi)有價(jià)值的，最有價(jià)值的東西并沒(méi)有價(jià)錢(qián)。就像智慧是絕對(duì)無(wú)價(jià)的，這就是佛常說(shuō)的顛倒。
23、我們?cè)谌松缆飞�，常常�?huì)遇到很多困難，這時(shí)我們的心里或多或少 會(huì)有一種尋求幫助的渴望。但是當(dāng)別人遇到困難時(shí)，我們是否會(huì)伸出援助 之手呢？或許此時(shí)我們心中的"小我"會(huì)說(shuō)何苦呢？多一事不如少一事。
24、境界來(lái)時(shí)要惜緣，去時(shí)要自在，讓心不受煩惱所困。
25、笑容、柔軟、體貼、付出，是愛(ài)的表達(dá)。
26、佛家是非常講究惜福和惜物的，對(duì)自己有的和化緣而來(lái)的都非常珍視，不會(huì)輕易丟棄。許多佛學(xué)大師都非常推崇"事能知足心常愜"這一觀念，他們提倡用知足的心獲得坦然和寧?kù)o。
27、入股市如人賭場(chǎng)，十賭九輸，進(jìn)賬的只有莊家。今日股價(jià)飛漲， 明日股價(jià)暴跌，看穿了就是一場(chǎng)戲，入戲越深，越被當(dāng)猴耍。世上沒(méi)有 不勞而獲的事，人間哪有免費(fèi)的午餐？大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米 吃微生物，微生物來(lái)自大魚(yú)的腐尸，股市的食物鏈也大抵如是吧？
28、時(shí)時(shí)刻刻注意自己所說(shuō)的話(huà)，每一句話(huà)都要深思熟慮，是否合情、合理、合法？是否能利益眾生，開(kāi)導(dǎo)人心，使人開(kāi)解煩惱？
29、要解除生命當(dāng)下的煩惱，就是要敢于承擔(dān)，而不是躲避。
30、以何義故名為菩薩？能常覺(jué)悟眾生心故。
31、別為小小的委屈難過(guò)，人生在世，注定要受許多委屈。而一個(gè)人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命獲得極值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。
32、自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
33、唯一能創(chuàng)造出你所經(jīng)驗(yàn)的世界的人，那個(gè)如夢(mèng)似幻的人——就是你。我們制造出自己的痛苦，也制造出自己的快樂(lè)，我們可以說(shuō)是相當(dāng)?shù)刈越o自足，完全自作自受。我們不需要仰賴(lài)任何外在的事物就可以如此。但是，我們也可以自立自強(qiáng)，去處理我們所制造出的痛苦和快樂(lè)，自尊自愛(ài)。
34、恒榮法師：自尊是一種人生的理性和信仰，自大卻是一種自私和陷阱。別人的尊重是一種友好和善意，而自己的自大，則是命運(yùn)崩潰的開(kāi)始，也是警醒。
35、一念之慈，萬(wàn)物皆善。一動(dòng)念頭就先發(fā)現(xiàn)別人的毛病，正是自己莫大的毛病。一動(dòng)念頭就先想到別人的優(yōu)點(diǎn)，正是自己莫大的優(yōu)點(diǎn)。
36、人生貴在相信你自己。相信自己有福氣，但不要刻意擁有；相信自己很堅(jiān)強(qiáng)，但不要拒絕眼淚；相信世上有好人，但一定要防范壞人；相信金錢(qián)能帶來(lái)幸福，但不要傾其一生；相信真誠(chéng)，但不要指責(zé)虛偽；相信成功，但不要逃避失�。幌嘈啪壏�，但不要盲目等待。
37、它們決定交換身份，起初十分快樂(lè)。
38、生活中的一個(gè)個(gè)挫折，就像冰糖葫蘆一樣，竹竿刺進(jìn)了身體，卻成為了一生的脊梁！
39、問(wèn)佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識(shí)自我。問(wèn)佛：如何才能如你般睿智？佛曰：佛是過(guò)來(lái)人，人是未來(lái)佛，我也曾如你般天真。問(wèn)佛：為什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛說(shuō)：不經(jīng)意的時(shí)候人們總會(huì)錯(cuò)過(guò)很多真正的美麗。問(wèn)佛：那過(guò)幾天還下不下雪？佛說(shuō)：不要只盯著這個(gè)季節(jié)，錯(cuò)過(guò)了今冬，明年才懂得珍惜。
40、知道人生的苦難或挫折只是無(wú)常，也就意味著一定有機(jī)會(huì)改變，因此心存希望，無(wú)論逆境多么嚴(yán)峻，以堅(jiān)忍不拔的勇氣和努力保持心燈不滅。接受現(xiàn)實(shí)，不灰心，不氣餒，不懼怕從頭再來(lái)。
41、當(dāng)有人迷途時(shí)，我們?yōu)槠渲笚l路；當(dāng)有人遇到困難時(shí)，我們伸出援助之手；當(dāng)有人失意時(shí)，我們送去鼓勵(lì)的話(huà)。這種慈悲之舉在幫助、溫暖他人的同時(shí)，也是對(duì)我們自己內(nèi)心的一種慰藉，這才是真正的自利利他。當(dāng)我們的內(nèi)心充滿(mǎn)慈悲，在踐行佛教的慈悲精神時(shí)，我們就與佛菩薩是一樣的。
42、人在荊棘中，不動(dòng)不刺。人曰：人在蓮臺(tái)上，不動(dòng)即佛。
43、我們的心是很難抑制的？？它無(wú)時(shí)無(wú)刻動(dòng)念輕躁，難以調(diào)御？？但我們得先調(diào)御這顆心，然后才能一勞永逸地永遠(yuǎn)安詳快樂(lè)。
44、修行凈化心靈首先要學(xué)會(huì)控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內(nèi)心的情緒，觀照自己的心就是學(xué)習(xí)觀察心識(shí)的運(yùn)作，以達(dá)成心隨意行。
45、三十歲的女人，懂得了要做純棉的女人，不再為那些表面的東西動(dòng)心，更喜歡自然的東西，也懂得了心疼自己。對(duì)自己寬容一些，不再和那些不必要的東西死纏爛打，越活越簡(jiǎn)單，不在乎別人如何說(shuō)了，因?yàn)槿兆�，是自己過(guò)的，要選擇怎樣的路，誰(shuí)也無(wú)權(quán)指手畫(huà)腳。
46、樹(shù)干粗時(shí)，不怕沒(méi)果實(shí)。
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