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每到一個陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實(shí)。以下是小編為大家整理的周國平的語錄49句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。
2、心中有完美，同時又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來，這就是哲人。
3、我從我的真朋友和假朋友那里抽身出來，回到了我自己。只有我自己。
4、也許，人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。
5、我相信，終年生活在大自然中的人，是會對一草一木產(chǎn)生感情的，他會與它們熟識，交談，會惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。
6、死亡是神秘的黑夜，生命如同黑夜里一朵小小的燭光。它燃燒，照耀，突然被一陣風(fēng)吹滅；或者，逐漸暗淡，終于慢慢地熄滅。
7、也許，在天國里沒有黑夜，只有光明，所有的燭光其實(shí)并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？
8、在回憶的引導(dǎo)下，我們尋訪舊友，重游故地，企圖找回當(dāng)年的感覺，然而徒勞。我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹木、房屋、街道、天空組成的一個完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個心靈世界。
9、逝去的感情事件，無論痛苦還是歡樂，無論它們一度如何使我們激動不寧，隔開久遠(yuǎn)的時間再看，都是美麗的。我們還會發(fā)現(xiàn)，痛苦和歡樂的差別并不像當(dāng)初想象的那么大。歡樂的回憶夾著憂傷，痛苦的追念摻著甜蜜，兩者又都同樣令人惆悵。
10、可是，換一個角度看，我倒覺得，這個特點(diǎn)恰恰也是人的優(yōu)點(diǎn)，它表明人天生就是一種浪漫的動物。對于人來說，一切享受若沒有想象力的參與，就不會是真正的享受。人的想象力總是要在單純的物之上添加一些別的價值，那添加的部分實(shí)際上就是精神價值。如果沒有追求的激情在事前鋪張，懷念的惆悵在事后演繹，直接的擁有必定是十分枯燥的。事實(shí)上，懷念和追求構(gòu)成了我們的精神生活的基本內(nèi)容。
11、如果根本的正義感受到觸犯，他戰(zhàn)斗起來必是義無反顧的。
12、真正的創(chuàng)造是不計較結(jié)果的，它是一個人的內(nèi)在力量的自然而然的實(shí)現(xiàn)，本身即是享受。只要你的心靈是活潑的，敏銳的，只要你聽從這心靈的吩咐，去做能真正使它快樂的事，那么，不論你終于做成了什么事，也不論社會對你的成績怎樣評價，你都是擁有了一個創(chuàng)造的人生。
13、執(zhí)著是惑，悲觀何嘗不是惑？因?yàn)榭雌萍t塵而絕望、厭世乃至輕生，骨子里還是太執(zhí)著，看不破，把紅塵看得太重。這就好像一個熱戀者急忙逃離不愛他的心上人一樣。真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著超脫的心境。假定他是那個熱戀者，那么現(xiàn)在他已經(jīng)從熱戀中解脫出來，對于不愛他的心上人既非苦苦糾纏，亦非遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲避，而是可以平靜地和她見面了。
14、一天是很短的。早晨的計劃，晚上發(fā)現(xiàn)只完成很小一部分。一生也是很短的。年輕時的心愿，年老時發(fā)現(xiàn)只實(shí)現(xiàn)很小一部分。
15、凡活著的人，誰也擺脫不了人生這個大夢。即使看破人生，皈依佛門，那滅絕苦樂的涅槃境界仍是一個夢。不過，能夠明白這一點(diǎn)，不以覺者自居，也就算得上是覺者了。
16、精神的健康成長離不開土地和天空，土地貢獻(xiàn)了來源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來，土地應(yīng)該是第一位的。人來自泥土而歸于泥土，其實(shí)也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。我甚至相信，古往今來哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
17、生命是宇宙間的奇跡，它的來源神秘莫測。是進(jìn)化的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng)造？這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會懂得欣賞大自然中的生命現(xiàn)象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會善待一切生命，從每一個素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲，一棵樹，從心底里產(chǎn)生萬物同源的親近感。于是，你便會懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng)造生命的造物主，不管人們把它稱作神還是大自然。
18、"不為無益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱智者了。多數(shù)人恰好相反，他們永遠(yuǎn)自詡在為有益之事，永遠(yuǎn)不知生之有涯。
19、在商場里，有的人總是朝人多的地方擠，去搶購大家都在買的東西，結(jié)果買了許多自己不需要的東西，還為沒有買到另外許多自己不需要的東西而痛苦。那些不知道自己究竟想要什么的人，就生活在同樣可悲的境況中。
20、也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠(yuǎn)停留在這個階段。托爾斯泰如此自述："隨著年歲增長，我的生命越來越精神化了。"人們或許會把這解釋為衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年時，托爾斯泰也比所有的同齡人、甚至比許多年輕人更充滿生命力。毋寧說，唯有強(qiáng)大的生命才能逐步朝精神化的方向發(fā)展。
21、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上。
22、年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。
23、痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無歡樂，也無痛苦。
24、世間無非兩種人最自信，無所不知者和一無所知者。
25、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
26、當(dāng)一個孤獨(dú)尋找另一個孤獨(dú)時，便有了愛的欲望�？墒牵瑑蓚�孤獨(dú)到了一起就能夠擺脫孤獨(dú)了嗎？孤獨(dú)之不可消除，使愛成了永無止境的尋求。在這條無盡的道路上奔走的人，最終就會看破小愛的限度，而尋求大愛，或者——超越一切愛，而達(dá)于無愛。
27、人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去追求和創(chuàng)造；一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。
28、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。
29、聰明者嘲笑自己的失誤。
30、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會增加他對你的敵意。他因?yàn)橥茰y到你會恨他而愈恨你了。
31、博學(xué)家一輩子說別人說過的話，天才則能說出自己的話，哪怕一輩子只說出一句，卻是前無古人、后無來者的，是非他說不出來的。這是兩者的界限。
32、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
33、歷史上有一些人才輩出的名門，但也有許多天才無家族史可尋。即使在優(yōu)秀家族中，所能遺傳的也只是高智商，而非天才。天才的誕生是一個超越于家族的自然事件和文化事件，在自然事件這一面，毋寧說天才是人類許多世代之精華的遺傳，是廣闊范圍內(nèi)無血緣關(guān)系的靈魂轉(zhuǎn)世，是鍾天地之靈秀的產(chǎn)物，是大自然偶一為之的杰作。
34、天才因其被誤解而成其偉大。這話可有三解：第一，越是獨(dú)特的天才，與常人越缺少共同之處，因而越是不被理解和易遭誤解。所以，誤解的程度適見出獨(dú)特和偉大的程度。第二，天才之被承認(rèn)為偉大，必是在遭到普遍的誤解之后，人們接受了用自己的誤解改造過的這天才形象，于是承認(rèn)其偉大——即承認(rèn)其合自己的口味。第三，天才的豐富性和神秘性為世世代代的誤解留下了廣闊的余地，愈是偉大的天才愈是一個謎，愈能激起人們猜測他、從而誤解他的興趣。偉大與可誤解度成正比。
35、獨(dú)處是靈魂生長的必要空間，在獨(dú)處時，我們從別人和事務(wù)中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨(dú)自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話。
36、一個人只要不討厭自己，是不該怕無聊的。不讀別的書，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
37、小說的情節(jié)是虛構(gòu)的，但細(xì)節(jié)必定是真實(shí)的。
38、謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。
39、說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
40、有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛的經(jīng)歷。
41、如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)。
42、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
43、在自在競爭狀況，自然抉擇淘汰了劣者；在獨(dú)裁狀態(tài)，人工取舍淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最持久的生命力。
44、不外，深入更在于，無論取得多大成功，也打消不了心坎儲藏的悲觀，因此終能以超脫的目光對待這成功。假如一種達(dá)觀能夠容易被外在的勝利消除，我敢判斷那不是悲觀，而只是浮淺的懊惱。
45、我甚至相信，人最接近上帝的時刻不是在上帝向人顯示奇跡的時候，而是在人認(rèn)識到世上并無奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時候。
46、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f而不說，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。
47、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
48、謊言重復(fù)十遍就成了真理，真理重復(fù)十遍就成了謊言。
49、守財奴的快樂并非來自財產(chǎn)的使用價值，而是來自所有權(quán)。所有權(quán)帶來的心理滿足遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所有物本身提供的生理滿足。一件一心盼望獲得的東西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它屬于我了，就會產(chǎn)生一種愚蠢的快樂。