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藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來，其實(shí)都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結(jié)晶。下面是小編整理的蔣勛的語錄45條,歡迎大家分享。
1、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋�(gè)消失的狀態(tài)，而且因?yàn)樗虝�，才�?gòu)成了那個(gè)對美的特別強(qiáng)的惋惜。
2、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實(shí)體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。
3、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完�？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。
4、我總覺得吳哥城像一部佛經(jīng)，經(jīng)文都在日出、日落、月圓、月缺、花開、花謝，生死起滅間誦讀傳唱，等待個(gè)人領(lǐng)悟。
5、在這個(gè)城市，人是不會迷失的：我們沒有目的，只是任憑感覺走去，走到哪里，并沒有堅(jiān)持，當(dāng)然也無所謂迷失。
6、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺。
7、全力以赴的專注，使生命凝肅成一種美，一種像雕塑的美。
8、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
9、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞，我們會感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。只是有時(shí)，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。
10、所以我覺得《紅樓夢》真的有點(diǎn)像佛經(jīng)，在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個(gè)人，恰恰是你宿命里最愛的人。
11、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
12、古人說：曇花一現(xiàn)。談話的使人賞愛真心，恐怕也是因?yàn)樗牡蛄阒彀�。所有美麗的事物，都因�(yàn)椴荒芫昧�，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
13、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們在內(nèi)有在我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
14、若是民眾無法思考，社會的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。
15、在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會慌張。
16、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完。
17、靜默似乎使人恐懼，但是，其實(shí)生命中靜默時(shí)刻遠(yuǎn)比喋喋不休的習(xí)慣重要；愛情也是如此，沒有靜默，是沒有深情可言的。
18、我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏模晃覀兡茏≡诜孔永�，也因�(yàn)榉孔佑锌盏牟糠帧Ｗ钪匾牟皇?有"，是"無"。
19、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。
20、這里我其實(shí)是想寫出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂?duì)繅艨M的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎⑻枰拇嬖凇?/p>
21、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對于人最基本的一個(gè)尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
22、作為一個(gè)不思考的社會里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌�，他所發(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。
23、生命怎么活都會有遺憾，關(guān)鍵在于你怎么去領(lǐng)悟，給這個(gè)遺憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而會吧這個(gè)遺憾的部分變成一種生命力的圓滿。
24、看起來越來越開放的社交空間，其實(shí)因?yàn)闆]一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內(nèi)在的孤獨(dú)甚至變成保護(hù)自己的借口，社會中到處充滿了冷漠的人際關(guān)系。
25、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會變成各種形態(tài)的演出，就會讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。
26、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧�！豆陋�(dú)六講》
27、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣。
28、個(gè)人再大的哀傷，都會被大自然擔(dān)待，沒有什么東西是不能過去的。
29、我們偶然感覺到的身體上無緣由的痛，我們偶然感覺到心中一陣不寒而栗的悸動，我們偶然盈滿淚水的眼睛，不可解不可知的種種，因?yàn)檫@些，我們在一個(gè)小小的島嶼相遇、相愛或彼此憎恨，那雙被錐刺后如黑洞般闃黑幽靜的眼睛，都一一探測到了。
30、甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。
31、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實(shí)中的生活過得更快樂、更幸福，也就達(dá)到宗教里所說的"凈土"了。
32、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋�(dú)六講》
33、山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。《路上書》
34、我想說的是一種語言的孤獨(dú)，當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能�！豆陋�(dú)六講》
35、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步，只會增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。
36、最好的詩句，也許不是當(dāng)下的理解，而是要在漫長的人生中去印證。
37、我在物質(zhì)和權(quán)力一貧如洗的境遇愛上了你，這樣一貧如洗的愛，你可以接納，可以包容嗎？
38、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊�？墒亲x了《紅樓夢》，你才會發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步，你也才知道什么叫愛，愛其實(shí)就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。
39、人與人之間，除了生離與死別，并無第三種結(jié)局。
40、九份這座山城，因金礦帶來的淘金夢而一時(shí)繁榮，因礦竭而重歸荒蕪。多像馬貢多，起高樓、宴賓客，最后一場大雨一洗過往。
41、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
42、我有一夢，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
43、日本的文學(xué)史家經(jīng)常稱中國魏晉時(shí)期為"唯美時(shí)代"，是說這個(gè)時(shí)代特別重視美。
44、我在江南看到最美的對聯(lián)是蘇州網(wǎng)師園的對聯(lián)：風(fēng)風(fēng)雨雨寒寒暖暖處處尋尋覓覓，鶯鶯燕燕花花葉葉卿卿暮暮朝朝。
45、我們講命運(yùn)，"命"跟"運(yùn)"是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為"命"是本命，命有點(diǎn)像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。"運(yùn)"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運(yùn)"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運(yùn)"好。
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