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致虛極，守靜篤。[出處]《道德經(jīng)·第十六章》[譯文]要想達到虛無至極的境界，必須專一守住這個"靜"字。下面是小編給各位讀者分享的老子的語錄33條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
2、金玉滿堂，莫之能守。
3、有之以為利，無之以為用。
4、俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶。
5、人法地，地法天，天法道，道法自然。
6、善行無轍跡，善言無瑕滴，善數(shù)不用籌策。
7、善人者，不善人之師。不善人者，善人之資。
8、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。
9、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。道隱無名。
10、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
11、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
12、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
14、大道廢，有仁義。智慧出，有大偽。六親不和有孝慈。國家昏亂有忠臣。
15、強為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
16、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。
17、慎始如終，則無敗事。
18、天地與我同根，萬物與我一體。
19、鷹立如睡，虎行似病。
20、天下萬物生于有，有生于無。
21、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？甚愛必大費；多藏必厚亡。"
22、道可道，非常道名可名，非常名無名天地之始以觀其妙有名萬物之母以觀其徼同出于玄，玄之又玄，眾妙之門。
23、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
24、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚。
25、為無為，事無事，味無味。
26、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
27、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
28、用兵有言："吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。"是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
29、善建者不拔善報者不脫。
30、埏植以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
31、道可道，非常道；名可名，非常名。
32、無名，天地之始；有名，萬物之母。
33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰��？
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