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無名，天地之始；有名，萬物之母。[出處]《道德經(jīng)·第一章》[譯文]無名，是宇宙天地的初始；有名，是萬物得以孕育化生的根本。以下是小編給各位讀者分享的老子的語錄43條,希望大家喜歡。
1、有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。
2、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
3、有之以為利，無之以為用。
4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
5、從事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
6、自伐者無功，自矜者不長。
7、人法地，地法天，天法道，道法自然。
8、善行無轍跡，善言無瑕滴，善數(shù)不用籌策。
9、知人者智，自知者明。
10、勝人者有力，自勝者強。
11、知足者富。
12、道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。
13、將欲歇之，必故張之。將欲弱之、必故強之。將欲廢之，必故興之。將欲取之，必故與之。是謂微明。
14、無為而無不為。
15、知者不言，言者不知。
16、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。
17、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
18、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、民不畏威，則大威至。
21、勇于敢則殺，勇于不敢則活。
22、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
23、致虛極，守靜篤。
24、慎始如終，則無敗事。
25、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
26、有道無術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無道，止于術(shù)。
27、知者不言，言者不知。
28、天下萬物生于有，有生于無。
29、將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固舉之；將欲取之，必固與之。是未微明。"
30、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。
31、反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。
32、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極，知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足。復(fù)歸于樸。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大制不割。
33、道隱無名上德若谷，上善若水大象無形，大器晚成大成若缺，大知若愚。
34、為無為，事無事，味無味。
35、善行，無轍跡；善言，無瑕謫；善數(shù)，不用籌策；善閉，無關(guān)楗而不可開；善結(jié)，無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。
36、其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨，學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
37、大國之攻小國也，則同救之。大國之不義也，則同憂之。
38、反者道之動，弱者道之用。天下萬物生于有，有生于無。
39、善建者不拔善報者不脫。
40、美言可以市尊，美行可以加人。
41、埏植以為器，當(dāng)其無有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
42、多言數(shù)窮，不如守中。
43、是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
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