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某種情況下，命運(yùn)這東西類似不斷改變前進(jìn)方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步如此無數(shù)次周而復(fù)始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。下面是小編為大家收集的卡夫卡的語錄37條,希望對大家有所幫助。
1、你對這些話的領(lǐng)會程度，取決于你的孤獨(dú)有多深。
2、我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量，所以我燃燒——因?yàn)槔涠鵁苫覡a。
3、地球在緩慢地持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)，而人們都活在夢中。
4、我不希求用于反擊外力的強(qiáng)壯。我希求的是接受外力、忍耐外力的強(qiáng)壯，是能夠靜靜地忍受不公平、不走運(yùn)、不理解、誤解和悲傷等種種情況的強(qiáng)壯。
5、這頭牲口奪過主人手中的皮鞭來鞭打自己，意在成為主人，卻不知道，這只是一種幻想，是由主人皮鞭上的一個(gè)新結(jié)產(chǎn)生的。
6、烏鴉們宣稱，僅僅一只烏鴉就足以摧毀天空。這話無可置疑，但對天空來說它什么也無法證明，因?yàn)樘炜找馕吨鵀貘f的無能為力。
7、人們是永遠(yuǎn)不可能坦白一切的。甚至往昔那些看上去似乎徹底坦白出來的事情，后來也顯示出還有根子留在內(nèi)心深處。
8、你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必，僅僅等待著就行。甚至等待也不必，保持完全的安靜和孤獨(dú)好了，這世界將會在你面前蛻去外殼，它不會別的，它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
9、大家對A都非常好，就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺球桌，連優(yōu)秀的臺球手都不讓碰，直到那偉大的臺球手到來，他仔細(xì)檢查桌面，不能容忍在他到來之前造成的任何損壞。然后，當(dāng)他自己開始擊球時(shí)，卻以最無所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。
10、字必須加以精確的界定，否則，我們會跌進(jìn)完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階，反而會陷在爛泥之中。
11、以橫掃一切的偏見斬草除根。
12、往下我集中注意力在森林中穿行，注意不迷路、不偏離路。這比什么都重要。
13、某種具有不完美性的作品因其不完美而強(qiáng)有力地吸引人們的心—至少強(qiáng)有力地吸引某種人的心。
14、人生都錯(cuò)位了那么久，腰骨錯(cuò)位也是可能的。
15、回憶會從內(nèi)測溫暖你的身體，同時(shí)又從內(nèi)測劇烈切割你的身體。
16、寫是一件很重要的事，而寫完的東西，寫后出現(xiàn)的形式卻毫無意義。
17、盡管不是孤身一人，但就是孤獨(dú)得很。若說為什么，無非是因?yàn)槊靼鬃约翰荒茏兊酶鼮樾腋＃睦镆磺宥Ｋ院芟牒芟氡３之?dāng)時(shí)的樣子，就那樣遁入沒有時(shí)光流動(dòng)的場所。
18、如果一個(gè)人把自己的記憶弄丟了，那人生只是一個(gè)單純的奔向死亡的過程，無論在他人眼中是什么樣的存在，終究是一副空殼而已，那無論記憶是美好，痛苦還是平淡，都是我們生命的一部分，無法割舍的，深深的烙印。
19、所謂純粹的現(xiàn)在，即吞噬未來的，過去的，難以把握的過程。
20、我沒有像克爾凱郭爾那樣，被基督教沉沉垂下的雙手所喚醒，也沒有像猶太復(fù)國主義者那樣，在長方形披巾飛去時(shí)，還抓住它最后的一角。我是終結(jié)或開端。 ——卡夫卡
21、每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面，所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了，所以人們至少想在想象中把它拋卻。 ——弗蘭茲·卡夫卡
22、有時(shí)候我想把他們（猶太人），也包括我自己，都塞進(jìn)衣櫥的抽屜里，然后等一會兒，再把抽屜稍微拉出來一些，查看一下，他們是否都已被悶死，如果沒有的話，再把抽屜推進(jìn)去，一直持續(xù)到他們死掉為止。 ——卡夫卡
23、知道并沒有真正的強(qiáng)制，他也不怕這種強(qiáng)制，在這兒就更不怕了，可是使人氣餒的環(huán)境的威力，習(xí)慣于失望的威力，每時(shí)每刻察覺不到的影響的威力，這些倒使他害怕，但他必須敢于同這種危險(xiǎn)作斗爭。 ——卡夫卡 《城堡》
24、不要絕望，對你的不絕望也不要絕望。 ——卡夫卡
25、一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。 ——卡夫卡 《變形記》
26、離開這兒這就是我的目的 ——卡夫卡
27、"如果我不是有目的地來到這兒，而是意外地發(fā)現(xiàn)自己站在這個(gè)地方的話，那真有點(diǎn)山窮水盡的味道呢"！ ——卡夫卡 《城堡》
28、"一本書，如果我們讀不能在我們腦門上擊一猛掌，讓我們驚醒，那我們?yōu)槭裁匆x它呢？"——卡夫卡
29、但是為什么我只講真正的死。在生活中它和生是同一回事。
30、藝術(shù)向來都是要投入整個(gè)身心的事情，因此，藝術(shù)歸根結(jié)底都是悲劇性的。
31、文明世界大部分建立在一系列訓(xùn)練活動(dòng)的基礎(chǔ)上。這是文化的目的。按達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，人類的形成似乎是猴子的原罪，而一個(gè)生物是不可能完全擺脫構(gòu)成他的生存基礎(chǔ)的東西的。
32、事實(shí)上，作家總要比社會上的普通人小得多，弱得多。因此，他對人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。
33、整個(gè)世界都是悲劇性的，技術(shù)的鐵拳粉碎了所有的防護(hù)墻。這不是表現(xiàn)主義。這是赤裸裸的日常生活。我們象罪犯一樣被綁赴刑場那樣，被趕往真理。
34、心臟是一座有兩間臥室的房子，一間住著痛苦，另一間住著歡樂，人不能笑得太響。否則笑聲會吵醒隔壁房間的痛苦。
35、文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。
36、我們的藝術(shù)是一種被真實(shí)照耀得眼花繚亂的存在：那照在退縮的怪臉上的光是真實(shí)的，其它都不是。
37、盡管人群擁擠，每個(gè)人都是沉默的，孤獨(dú)的。對世界和對自己的評價(jià)不能正確地交錯(cuò)吻合。我們不是生活在被毀壞的世界，而是生活在錯(cuò)亂的世界。
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