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無以人之所不欲而強之于人，無以人之所不知而教之于人。出處：鬼谷子大全集下面是小編為大家提供的鬼谷子的語錄38句,一起來看一下吧。
1、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。
2、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。
3、古人有言曰："口可以食，不可以言。"言者有諱忌也。眾口爍金，言有曲故也。
4、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計謀。
5、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸�；蜿幓蜿�，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。
6、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。
7、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。
8、即欲捭之貴周，即欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追。
9、若欲去之，因危與之，環(huán)轉(zhuǎn)因化，莫知所為，退為大儀。
10、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。
11、經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。
12、用于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭。
13、凡趨合倍反，計有適合。化轉(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢。反復(fù)相求，因事為。是以圣人居天地之間，立身御世，施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，國之所多所少，以此先知之，與之轉(zhuǎn)化。
14、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。
15、為之樞機以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。
16、其用，或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。
17、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。
18、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。
19、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。
20、為強者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。
21、言有之曰："天地之化，在高與深；圣人之道，在隱與匿。非獨忠、信、仁、義也，中正而已矣。"
22、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
23、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。
24、"不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開。"故圣人立事，以此先知而揵萬物。
25、正不如奇，奇流而不止者也。
26、潛謀于無形，常勝于不爭不費。
27、審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。出處：鬼谷子
28、貌者不美，又不惡，故至情托焉。
29、以陽而動，德相生也：以陰而靜，形相成也。以陽求陰，苞以德也。以陰結(jié)陽，施以力也。
30、天道為自然之道，也即宇宙萬物的生克變化之理；圣道為人世之道，也即安邦定國、天下大同之理；人道為人生之道，也即安居樂業(yè)、為人立世之理。此三道相輔相成，失此離彼。遠天道，圣道困；遠圣道，人道難。
31、捭闔之術(shù)，捭即開，即言；闔即閉，即不言。捭闔之術(shù)，就是張口閉口之術(shù)，習(xí)口舌之學(xué)，知捭知闔，最是難得。難于何處？難于你必須知道何時應(yīng)該張口，何時應(yīng)該閉口；你必須知道應(yīng)該張口時如何張口，應(yīng)該閉口時如何閉口。常言道，福從口入，禍從口出，講的就是這個理。
32、觀天下就如觀這遠山，不能單靠眼睛，要用直覺，要用心。觀遠山，不必上遠山，看深谷，也不必下深谷。反過來說，若是真的上了遠山，你只會觀不見遠山，看不到深谷。就好比鉆進林中，但見樹木，不見林莽。要想看到林莽，唯有站在此處絕頂，用眼望下去，用直覺望下去，再用心望下去。
33、一個人要把握好自己的命運，定要做到"審時度勢"，審天下之時，度天下之勢。所謂天下之時，就是天下大勢的運動趨向；所謂天下之勢，就是推動天下大勢的各種力道。把握時勢，就是弄潮。天下時勢，撲朔迷離，神鬼莫測，瞬息萬變。圣人知時識勢，因而治世；奸賊逆時生勢，因而亂世。
34、善言者，言則口若懸河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言則神定如山，勢若引弓之矢，可使人心神不安，如墜五里云霧中。此所謂不言即言，無聲勝有聲。
35、天下分合，可有兩種，一是名分實合，二是名合實分。武王分封，當(dāng)屬名分實合。西周初年，天下大勢是，周天子威服四方。周公制禮，諸侯皆受王命，禮樂有序，西周四百年因而大治。然而，平王東遷之后，情勢有所變化，周室式微，諸侯坐大，天下大勢開始走向名合實分，終成今日不治亂局。
36、去除心障，在于自覺，自覺之至，在于覺他。自覺不易，覺他也就更難了。也就是說，他障易除，心障卻是難除。人無自信，他人怎么能使他自信呢？無自信者需要悟道，修心；自負者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龍；讀書不在多，在精，在領(lǐng)悟，故此能修得其道。
37、所謂摩意，就是投其所好，誘其心情。譬如說，對方廉潔，若說以剛正，此人必喜，喜，必泄其情；對方貪婪，若結(jié)以財物，此人必喜，喜，必泄其情；對方好色，若誘以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如臨淵釣魚，只要用餌得當(dāng)，魚必上鉤。
38、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。
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