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善政,不如善教之得民也。善政民畏之,善教民愛之;善政得民財(cái),善教得民心。下面是小編精心準(zhǔn)備的孟子的語錄44句,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、得志與民由之,不得志獨(dú)行其道。
2、魚與熊掌不可兼得,則舍魚而取熊掌者也。
3、死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。
4、圣人之行不同也,或遠(yuǎn)或近,或去或不去,歸潔其身而已矣。
5、事,孰為大?事親為大。守,孰為大?守身為大。不失其身而能事其親者,吾聞之矣。失其身而能事其親者,吾未之聞也。孰不為事?事親,事之本也。孰不為守?守身,守之本也。
6、王亦曰仁義而已矣,何必曰利。
7、永言思,思孝惟則。
8、無恒產(chǎn)而有恒心者,惟士為能。
9、如有不嗜殺人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也,民歸之,由水之就下,沛然誰能御之?
10、吾未聞枉己而正人者也。
11、悅賢不能舉,又不能養(yǎng)也,可謂悅賢乎。
12、教者必以正。以正不行,繼之以怒。繼之以怒,則反夷矣。夫子教我以正,夫子未出於正也。則是父子相夷也。父子相夷,則惡矣。古者易子而教之,父子之間不責(zé)善。責(zé)善則離,離則不祥莫大焉。
13、如水益深,如火益熱。
14、可以仕則仕,可以止則止。
15、可以速而速,可以久而久,可以處而處,可以仕而仕,孔子也。
16、天下之不助苗長者寡矣。
17、行有不得者皆反求諸己,其身正而天下歸之。
18、行之而不著焉,習(xí)矣而不察焉,終身由之而不知其道也,眾也。
19、以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚也。
20、圣人治天下,使有菽粟如水火。菽粟如水火,而民焉有不仁者乎?
21、君子之澤,五世而斬。
22、不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
23、不仁而得國者,有之矣;不仁而得天下,未之有也。
24、莫非命也,順受其正。是故知命者,不立乎巖墻之下。盡其道而死者,正命也。桎梏死者,非正命也。
25、為政不難,不得罪于巨室。
26、今之為仁者,猶以一杯水救一車薪之火也。
27、如知其非義,斯速已矣,何待來年。
28、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。國之所以廢興存亡者亦然。天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。今惡死亡而樂不仁,是由惡醉而強(qiáng)酒。
29、聽其言也,觀其眸子,人焉度哉?
30、以德服人者,中心悅而誠服也。
31、古之人未嘗不欲仕也,又惡不由其道。
32、入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。
33、事半古之人,功必倍之。
34、君子有三樂,而王天下不與存焉。俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而之,三樂也。
35、教亦多術(shù)矣,予不屑之教誨也者,是亦教誨之而已矣。
36、養(yǎng)其小者為小人,養(yǎng)其大者為大人。
37、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。
38、孟子曰:水性無分于東西,無分于上下乎?人性之善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。今夫水,搏而躍之,可使過顙;激而行之,可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!
39、附之以韓魏之家,如其自視?然,則過人遠(yuǎn)矣。
40、情至之語,自能感人。 孟子——孟子語錄
41、天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。 《孟子—告天下》——孟子語錄
42、孟子告齊宣王曰:"君之視臣如手足,則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬,則臣視君如國人;君之視臣如土芥,則臣視君如寇仇。"
43、孟子告訴齊宣王說:"君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就會(huì)如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬馬,臣下看待君主就會(huì)如同路人;君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就會(huì)如同仇人。"
44、天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。
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