- 相關(guān)推薦
總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以幫助我們總結(jié)以往思想，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，不如我們來(lái)制定一份總結(jié)吧。那么你知道總結(jié)如何寫嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)精選，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇1
古詩(shī)文的積累，會(huì)增強(qiáng)兒童對(duì)美的鑒賞力，從優(yōu)美的詩(shī)句中感悟人生，體會(huì)詩(shī)人的情感。如何使小學(xué)生積極地背誦與積累更多的古詩(shī)?結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我嘗試用"激興趣──讀詩(shī)文──明詩(shī)意──賞意境"四步古詩(shī)教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，打破傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式，提高了古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量。下面談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。
一、激興趣
學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)使學(xué)生去學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)部動(dòng)力,濃厚的學(xué)習(xí)興趣會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)有極大的吸引力,能帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)愉快地去努力求知,樂(lè)而不倦地勤奮鉆研。教師若能創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使課堂教學(xué)有趣、有序地進(jìn)行,將對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)產(chǎn)生不可估量的作用。
如教學(xué)古詩(shī)《暮江吟》在學(xué)生初步理解全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生思考：深秋的江邊，從日落時(shí)到夜晚的景色該是怎樣的?要求學(xué)生想象出詩(shī)中所描寫景物的色彩和形狀來(lái)：火紅的殘陽(yáng)，一半碧綠一半鮮紅的江水，珍珠似的露水，彎弓似的月亮。這樣，在學(xué)生的腦際便出現(xiàn)了一幅夕陽(yáng)斜照江水，月光映襯露珠，令人心曠神怡的秋色江景圖。然后讓同學(xué)中的畫畫愛(ài)好者根據(jù)字面意思畫出一幅圖，接著讓學(xué)生到臺(tái)前展示自己畫的畫，然后讓全班同學(xué)根據(jù)每句詩(shī)意認(rèn)真揣摩，議一議誰(shuí)畫得最準(zhǔn)確，最能體現(xiàn)古詩(shī)的已經(jīng)，課堂氣氛活躍。在同學(xué)的評(píng)議中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)的內(nèi)容有了進(jìn)一步的理解，并體會(huì)到詩(shī)人對(duì)深秋上暮色的喜愛(ài)、贊美之情。
另外，運(yùn)用多媒體課件中精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的'音樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的中國(guó)古代文化氛圍，烘托出良好的教學(xué)氣氛，也是很好的激趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無(wú)法做到的。
二、讀詩(shī)文
"讀書百遍，其義自見(jiàn)"，古詩(shī)大多節(jié)奏鮮明，韻律優(yōu)美，朗讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)示范點(diǎn)撥指導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏、停頓、抑揚(yáng)變化，可以配合著音樂(lè)、動(dòng)作讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)朗讀，讀出古詩(shī)的味道，感受古詩(shī)特有的美。在教學(xué)過(guò)程中，我堅(jiān)持以誦讀為本，通過(guò)反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩(shī)的韻律、意境。可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀。如何使學(xué)生"美讀得其法"，教學(xué)可分三步進(jìn)行：一是首先要確定基調(diào)。二是要分辨重音，掌握頓挫，讀出節(jié)奏。三是讓學(xué)生在練習(xí)中體會(huì)，掌握方法，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。
三、明詩(shī)意
古詩(shī)的語(yǔ)言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是"言有盡而意無(wú)窮"。近代大家聞一多先生曾說(shuō)：詩(shī)的長(zhǎng)處在于它有無(wú)限度的彈性，變得出無(wú)窮的花樣，裝得進(jìn)無(wú)限的內(nèi)容。例如唐朝詩(shī)人王之渙寫的《登鸛雀樓》："白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。"全詩(shī)只有二十個(gè)字，既有祖國(guó)山河的壯麗雄偉，又有詩(shī)人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩(shī)人無(wú)限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩(shī)人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩(shī)人的情感經(jīng)歷，再來(lái)引導(dǎo)孩子們理解詩(shī)的中心、體驗(yàn)詩(shī)的情感。
要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，然后再走出來(lái)，做到"自化其身。"古詩(shī)時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩(shī)，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩(shī)人被貶永州后所寫的，詩(shī)中描寫漁翁"獨(dú)釣寒中雪"，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽(tīng)完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)會(huì)油然而生。所謂"詩(shī)言志，歌詠言"，詩(shī)中意境的理解是古詩(shī)教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
四、賞意境
古人作詩(shī)，十分重視意境。所謂意境，就是心與物、情與景的統(tǒng)一，就是詩(shī)人主觀的思想感情、審美情趣與自然景物的貫通交融。意境又分"有我之境"和"無(wú)我之境"。有我之境，即以我觀物，故物皆有我之色彩，亦即"情中景";無(wú)我之境，即以物觀物，故不知何者為我，何者為物，亦即"景中情"。
"意境"引起人的美感，首先在于它的生動(dòng)形象。意境中的形象集中了現(xiàn)實(shí)美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能喚起某種情感的特征，是情中景。如王維詩(shī)句"大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。"這兩句詩(shī)寫進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開(kāi)闊，意境雄渾。邊疆沙漠，浩瀚無(wú)邊，所以用了"大漠"的"大"字。邊塞荒涼，沒(méi)什么奇觀，惟有"孤煙"，一個(gè)"孤"字寫出了景物的單調(diào)，緊接著一個(gè)"直"字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。沙漠上沒(méi)有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就必須用一個(gè)"長(zhǎng)"字才能表達(dá)詩(shī)人的感覺(jué)。落日，本來(lái)容易給人以感傷的印象，這里用一個(gè)"圓"字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺(jué)。"圓""直"二字不僅準(zhǔn)確地描繪了沙漠的景象，而且表達(dá)了詩(shī)人的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂情緒巧妙地融于廣闊的自然景物的描繪中，達(dá)到了至高的藝術(shù)境界。又如李白的《送孟浩然之廣陵》中的"孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。"這是情深意切的意象，你可以想象詩(shī)人佇立江邊，目送友人漸漸遠(yuǎn)去，直到友人的船只消失在水天一線之處;寄托了詩(shī)人對(duì)友人的深厚感情。與"雪上空留馬行處"一樣，令人回味無(wú)窮。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇2
最近幾天學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞專題講座，我掌握了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的四點(diǎn)重要目標(biāo)：
(一)領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱忱。
(二)感受古詩(shī)詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學(xué)生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。
(三)感悟語(yǔ)言優(yōu)美，豐富語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言敏感力和鑒賞力。
(四)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點(diǎn)拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動(dòng)：小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)要以閱讀和記誦為主，要讀出語(yǔ)感、讀出情感、讀出美感。
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤(rùn)，在閱讀和記誦中有意拓展學(xué)生的想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)。長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪高。
潘校長(zhǎng)告訴我們新教師：不能以自己當(dāng)年的經(jīng)歷來(lái)評(píng)判現(xiàn)在學(xué)生的好壞!我想這也是我們新教師在今后從教中應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記的。潘校長(zhǎng)講到新課改，給我們講了教師教學(xué)理念和教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。對(duì)教學(xué)而言，教師具有怎樣的教學(xué)觀念，就會(huì)有怎樣的教學(xué)策略和教學(xué)行為。在以往的教學(xué)過(guò)程中，教師認(rèn)為自己只是教材知識(shí)的闡釋者和傳遞者，學(xué)生只能是教材知識(shí)的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學(xué)的過(guò)程就成了教師表演的過(guò)程，教師始終處于教學(xué)活動(dòng)的中心，學(xué)生總是配角、聽(tīng)眾或觀眾�，F(xiàn)在，新課改倡導(dǎo)的.教學(xué)過(guò)程。
不僅僅是教師教、學(xué)生學(xué)的簡(jiǎn)單過(guò)程，更是一種師生相互交流、積極互動(dòng)的、共同發(fā)展的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)過(guò)程不只是學(xué)生接受知識(shí)的過(guò)程，更是學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、形成能力的過(guò)程、是激發(fā)學(xué)生興趣、提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。在講教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變時(shí)主要提到著名教育家杜威的理論教育即生活，魏書生的六步教學(xué)法。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，注重知識(shí)和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長(zhǎng)了學(xué)生對(duì)教師的依賴性，泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，也忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來(lái)的好學(xué)生只不過(guò)是些應(yīng)是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識(shí)，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力。
新課改關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學(xué)業(yè)的進(jìn)步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展水平，要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展他們的特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到跳一跳，摘到果子的成功喜悅。魏書生的六步教學(xué)法即定向、自學(xué)、討論、答疑、自測(cè)、自結(jié)，他本人也極其熱愛(ài)教育事業(yè)，教育學(xué)生在樂(lè)中學(xué)，每一段苦都是在享受人生!在今后的教學(xué)中，我也應(yīng)該靈活運(yùn)用教學(xué)法，讓學(xué)生學(xué)有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻(xiàn)!
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇3
我參加了古詩(shī)詞教學(xué)的聽(tīng)課以及培訓(xùn)活動(dòng)，聽(tīng)了四位老師的精彩課堂，感觸頗深，下面就來(lái)談?wù)勛约旱囊恍└惺堋?/p>
每一位老師以配樂(lè)、吟唱、朗誦等豐富多彩的形式展示了一堂堂精彩的古詩(shī)詞課，這幾堂課讓我眼前一亮，心頭一震。各位老師雖然授課的風(fēng)格、運(yùn)用的教學(xué)藝術(shù)各有特色，但每位老師都展示出深刻的文化內(nèi)涵，豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和富有魅力的語(yǔ)言藝術(shù)，將我們帶到經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)的神圣殿堂，讓我們回味無(wú)窮。每一堂都呈現(xiàn)出老師們精湛獨(dú)到的教學(xué)藝術(shù)，每一個(gè)教學(xué)案例都讓我們受益匪淺。高老師執(zhí)教《水調(diào)歌頭﹒丙辰中秋》，讓我印象最深刻。高老師用學(xué)生最熟悉的《靜夜思》導(dǎo)入，再通過(guò)簡(jiǎn)介作者、寫作背景等，讓學(xué)生來(lái)整體感知詞，使學(xué)生對(duì)詞有更深的理解，更能體會(huì)詞的意境。學(xué)生結(jié)合注釋，能理解句子的意思，教學(xué)中高老師融入學(xué)生最熟悉的節(jié)日中秋，讓學(xué)生融入具體的場(chǎng)景中，更能體會(huì)出詞人當(dāng)時(shí)的心情。每個(gè)問(wèn)題都設(shè)置得相當(dāng)好，讓整個(gè)課堂很活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)的`積極性很高，既弄懂詩(shī)句意思，又充分感受到詩(shī)的意境，以及詞人所要表達(dá)的思想感情,從而獲得審美的愉悅。
看到各位老師的風(fēng)采以及培訓(xùn)，我的心中對(duì)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)有了一種新的感受和認(rèn)識(shí)，多了一層深刻的理解。再反思自己的工作，還缺乏更多的思考，以及厚重的文化積淀，因此要想在教學(xué)中不斷推陳出新，就必須要注重充分挖掘文本，提高自己的文化素養(yǎng)，不斷總結(jié)，不斷反思。
通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)我在以后的古詩(shī)詞教學(xué)有了一定思路，在以前的古詩(shī)詞教學(xué)中，只注重學(xué)生是否懂了句子的意思，而沒(méi)有讓學(xué)生深切體會(huì)作者表達(dá)的思想感情。古詩(shī)詞離我們的生活很遙遠(yuǎn)，要讀懂詩(shī)句的意思，理解詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，那就得借助一些相關(guān)資料，如詩(shī)人的生平以及寫作背景。通過(guò)這些介紹，學(xué)生才能體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情。吟唱教學(xué)法也是一種很有趣的教學(xué)方法，這不僅要求老師要具備詩(shī)詞底蘊(yùn)，還要具備一定的音樂(lè)知識(shí)。通過(guò)各式各樣的教學(xué)方法，使學(xué)生能對(duì)古詩(shī)詞感興趣，在快樂(lè)中感受到古詩(shī)詞的魅力。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇4
一、考點(diǎn)聚焦
古詩(shī)詞賞析題近年來(lái)逐步增加。究其原因，一是高考試題的影響，二是新大綱與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。但考題的難度不大，從選材來(lái)看，考題主要出自初中課本中學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞；從題目設(shè)計(jì)來(lái)看，常見(jiàn)的題型有兩類：一類是主觀題，如填空、簡(jiǎn)述、詩(shī)句欣賞等；一類是客觀題，如選擇、判斷等，其中一般以選擇題為主；從考點(diǎn)來(lái)看，�？疾榈闹R(shí)點(diǎn)有：
�。�1）對(duì)詩(shī)句的理解、鑒賞；
�。�2）感知詩(shī)歌中的藝術(shù)形象；
�。�3）理解詩(shī)歌中的思想感情；
�。�4）品析詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言等�？忌灰芘�(shī)詞的內(nèi)容，答題的難度就會(huì)大大降低。
二、經(jīng)典試題
例1：下面對(duì)《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）賞析，不正確的`一項(xiàng)是（）
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
A、這首詞是寫詩(shī)人對(duì)親人的懷念，因此，整首詞充滿了傷感壓抑的情調(diào)。
B、上片寫詞人“歡飲”時(shí)的想像，下片寫“無(wú)眠”時(shí)對(duì)人生的思索探求，作者寓哲理于抒情之中。
C、詞中把“天”與“月”人格化了，創(chuàng)造了一種神話般的境界。
D、“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”中的“轉(zhuǎn)”、“低”，以月光變化表示夜已深，“無(wú)眠”表示想念親人，難以入睡，由此引出下面“何事”一問(wèn)。
思維啟迪：本題主要考查了對(duì)詩(shī)歌中思想感情的理解。蘇軾之詞感情蘊(yùn)蓄豐富，有瀟灑，有傷感，有苦悶，有慰藉，呈現(xiàn)多元的色彩。但全詞總體上是一種豪放曠達(dá)，而非傷感壓抑。因而，A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
例2、對(duì)下列兩首詩(shī)歌的理解不正確的一項(xiàng)是（）
秋詞天凈沙●秋思
劉禹錫馬致遠(yuǎn)
自古逢秋悲寂寥，枯藤老樹(shù)昏鴉，
我言秋日勝春朝。小橋流水人家，
晴空一鶴排云上，古道西風(fēng)瘦馬，
便引詩(shī)情到碧霄。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
A、《秋詞》的作者劉禹錫是唐代人，《秋思》的作者馬致遠(yuǎn)是元代人。
B、“我言秋日勝春朝”的大致意思是：我認(rèn)為秋天的景致勝過(guò)明艷美麗、萬(wàn)物更新的春景。
C、《秋詞》中“排云上”的鶴矯健凌厲、奮發(fā)有為，這一形象沖破了秋天的肅殺之氣；《秋思》中“枯藤老樹(shù)昏鴉”等形象，則寫盡了秋天的肅殺之氣。
D、這兩首詩(shī)同是詠秋之作，所寫之景雖不同，但均沒(méi)有擺脫“悲秋”的情調(diào)。讀完后，使人悲情頓生。
思維啟迪：本題主要考查了對(duì)《秋詞》、《天凈沙●秋思》兩篇作品的比較賞析能力，比較閱讀時(shí)，要注意體會(huì)詩(shī)詞中所表達(dá)的思想感情，也要緊扣住文眼詞和運(yùn)用某些修辭手法的詞語(yǔ)，如“排云上”、“斷腸人”等。結(jié)合以上兩點(diǎn)，不難分析出《天凈沙●秋思》為“悲秋”之作，而《秋詞》則寫出了秋高氣爽的感覺(jué)。因而，D項(xiàng)是錯(cuò)誤的。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇5
古詩(shī)詞不但是漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的典范和精華，也是中華民族寶貴的精神財(cái)富。它滋養(yǎng)了一代又一代的先輩，在朗讀、吟詠、背誦中一路走來(lái)。有人曾說(shuō)：“一個(gè)能夠朗讀背誦的民族，肯定是一個(gè)有教養(yǎng)的民族�！薄鞍藲q背唐詩(shī)，八十不會(huì)忘”，兒時(shí)背誦的詩(shī)詞，讓人受益終生。古往今來(lái)有所作為的人的成長(zhǎng)實(shí)踐也一再證明：一個(gè)人如果能流暢地背誦一二百首古詩(shī)詞，對(duì)形成良好的品德，成就一生的事業(yè)都將產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。
北宋教育家張載提出“書須成誦”，南宋理學(xué)家朱熹稱：“大凡讀書，須是熟讀，讀熟了自精熟，精讀后理自見(jiàn)得�！碧拼笤�(shī)人白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”上述言論均說(shuō)明誦讀可以把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，從而實(shí)現(xiàn)“以聲傳情，因聲會(huì)意”。
那么何謂誦讀？誦讀即抑揚(yáng)頓挫的朗讀和背誦�！白x”和“朗讀”不同，“背”與“背誦”有異�！肮旁�(shī)詞誦讀”，不像單純地背電話號(hào)碼，背得快，忘得也快�！袄首x”和“背誦”是一種情感的投入，是高一層次的口頭表達(dá)藝術(shù)，所以古詩(shī)詞誦讀注重的是朗讀和背誦，無(wú)需過(guò)多的講解和分析。
然而，隨著歷史人文環(huán)境的變遷，網(wǎng)絡(luò)文化、“快餐文化”等的沖擊，現(xiàn)今中學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的情感日漸衰微，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)大多只停留在識(shí)記層面。也難怪學(xué)生會(huì)在日記中這樣說(shuō)：“覺(jué)得語(yǔ)文有味，是在小學(xué)時(shí)候，每天早讀課，教室里書聲瑯瑯，召喚我一走進(jìn)教室就急急地打開(kāi)課本，匯入大聲誦讀的河流中，讀著讀著，漸入佳境。每有動(dòng)人至泣的課文，讀后心情愉悅，流連忘返，范讀、帶讀、齊讀、分角色表演讀，課堂上各種形式的朗讀比賽讓我們樂(lè)在其中。找不到語(yǔ)文的感覺(jué)，是在中學(xué)時(shí)候，早晨，我們的時(shí)間多用來(lái)背記英語(yǔ)單詞和英語(yǔ)課文，還有政治、歷史、地理、生物等課程，幾乎沒(méi)有時(shí)間讀課文，中學(xué)的語(yǔ)文課堂上，我們也很少朗讀，可能是課文篇幅大多較長(zhǎng)，40分鐘畢竟有限，語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)又繁重，一般都是匆匆默讀。我再也體會(huì)不到那種自我陶醉、文我兩忘的朗讀之樂(lè)了！再加上讓人頭痛的作文，我漸漸不喜歡語(yǔ)文課了�！睆膶W(xué)生的日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，中學(xué)語(yǔ)文課堂存在著朗讀嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)卻明確地指出：“誦讀古代詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣�！辈谎远�，古詩(shī)詞教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有著重要的地位。在新形勢(shì)下如何適應(yīng)新課標(biāo)的要求，提高古詩(shī)詞的教學(xué)成效，傾力詮釋詞作的情感呢？當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)繼承誦讀傳統(tǒng)，大興誦讀教育之風(fēng)，同時(shí)積極創(chuàng)新方式方法，使之發(fā)揚(yáng)光大。讓學(xué)生在傳承古詩(shī)詞文化的精髓中，獲得豐富的情感體驗(yàn)和精神養(yǎng)分，并切實(shí)提升其鑒賞水平和審美情趣。
古詩(shī)詞誦讀教學(xué)以聲情兼?zhèn)涞莫?dú)特方式，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了作品，還原了生活，拉近了與古人的距離。它既可以讓學(xué)習(xí)者在對(duì)作品感知、理解和體驗(yàn)的前提下，與之氣息相通，心靈交融，又可以為課堂教學(xué)注入強(qiáng)烈的古為今用意識(shí)以及濃烈的人文色彩。
既然古詩(shī)詞誦讀有如此之效，作為一名語(yǔ)文教師，在面對(duì)優(yōu)美的韻文時(shí)，我們應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有層次、過(guò)程合理的誦讀呢？
一、范讀再現(xiàn)韻文旋律
詩(shī)詞因漢語(yǔ)語(yǔ)言平仄、押韻、對(duì)仗及句式的變化，時(shí)或一氣貫通勢(shì)如排山倒海，時(shí)或似斷還續(xù)聲如山泉丁冬。因此，準(zhǔn)確的.朗讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的第一步。而教師的范讀或名家的標(biāo)準(zhǔn)朗讀錄音則能給學(xué)生以示范，特別是在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師聲情并茂的范讀，不但可以縮減因時(shí)代的隔閡、語(yǔ)言的變化帶來(lái)的識(shí)字?jǐn)嗑涞膯?wèn)題，學(xué)生還可以借助對(duì)教師表情的直接觀察，揣摩并模仿教師的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而理解課文內(nèi)容，體悟感情基調(diào)。
當(dāng)然，教師在朗誦范讀時(shí)，除需要有一定的普通話基礎(chǔ)外，還必須掌握一些誦讀的技巧。諸如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢等，有對(duì)比、有起伏、有變化，才能使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂(lè)章，才能使學(xué)生被傾情誦讀深深觸動(dòng)，進(jìn)而感動(dòng)、沉醉，深入作品的內(nèi)心，碰撞出思想的火花，繼而產(chǎn)生對(duì)作品更深層次的體悟。
然而，在諸多技巧中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的是重音、停連、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。重音指在朗讀時(shí)需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)。突出重音的方法很多，重讀只是其中一種，拖長(zhǎng)、快中顯慢、前后頓歇都是突出重音的方法。停連指的是語(yǔ)流中聲音的中斷和延續(xù)，聲音中斷處是停頓，聲音延續(xù)處是連接。語(yǔ)調(diào)是由語(yǔ)氣決定的，大致可分為平調(diào)、升調(diào)、降調(diào)和曲調(diào)四類。節(jié)奏并不完全等于速度，速度只是構(gòu)成節(jié)奏的主要內(nèi)容。朗讀所形成的節(jié)奏種類很多，主要有以下幾種類型：緊張型――急促、緊張、氣急、音短；輕快型――多揚(yáng)少抑，輕快、歡暢；高亢型――語(yǔ)勢(shì)向高峰逐步推進(jìn)、高昂、爽朗；低沉型――語(yǔ)勢(shì)沉悶、語(yǔ)速緩慢；凝重型――多抑少揚(yáng)，語(yǔ)音沉重、堅(jiān)實(shí)、有力；舒緩型――氣長(zhǎng)而穩(wěn)，語(yǔ)音舒展自如。
筆者在朗誦岳飛《滿江紅?怒發(fā)沖冠》時(shí)，結(jié)合以上技巧對(duì)文本誦讀做了初步的把握，參考如下：
�。☉嵟�，激情的，語(yǔ)速緩慢）怒（重音）―發(fā)―沖（重音）―冠（停頓3秒），憑―闌（停連）―處、（語(yǔ)調(diào)低沉）瀟瀟雨歇（停頓4秒）。（語(yǔ)調(diào)激昂）抬/望眼，仰天/長(zhǎng)嘯，壯懷激烈（停頓3秒）。（語(yǔ)速較快）三十功名塵與土，八千里路云和月（停頓4秒）。（語(yǔ)速緩慢）莫等閑-白了少年頭，（稍停頓）空-悲（停連）-切（語(yǔ)調(diào)舒緩）（停頓10秒）。
�。ㄕZ(yǔ)速緩慢）靖―康―恥，（語(yǔ)調(diào)凝重）猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？（語(yǔ)速稍慢）駕―長(zhǎng)―車、踏破賀蘭山缺（語(yǔ)調(diào)高亢）（停頓3秒）。壯志饑餐胡―虜肉（停連），笑談渴飲匈奴血（語(yǔ)調(diào)激昂）（停頓4秒）。待―從―頭、收拾/舊/山河，（語(yǔ)速緩慢，語(yǔ)調(diào)依次升高）朝―天―闕。
整齊劃一的對(duì)仗，參差錯(cuò)落的節(jié)奏，使詩(shī)詞本身具有了一定的韻律。曾國(guó)藩在《諭紀(jì)澤》的家書中說(shuō)：“李杜韓蘇之詩(shī)、韓歐曾王之文，非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻。”朱自清亦在其《朗誦與詩(shī)》一文中指出：“語(yǔ)言不能離開(kāi)聲調(diào)，詩(shī)文是為了讀而存在的�！薄爸挥欣首x才能玩索每一詞、每一語(yǔ)、每一句的意蘊(yùn)，同時(shí)吟味它們的節(jié)奏�！彼�，洪鎮(zhèn)濤先生曾明確地指出，朗讀是語(yǔ)文的第一教學(xué)法。
二、學(xué)生的個(gè)性化朗讀
在以住的教學(xué)實(shí)踐中，我們能輕易地找到語(yǔ)文教學(xué)注重朗誦的事例。而今，回首細(xì)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)課堂上的朗讀僅停留在字音的糾正，課文內(nèi)容的熟悉上，學(xué)生對(duì)課文尤其是詩(shī)歌的理解，只是從教師那里獲知一點(diǎn)理性方面的認(rèn)識(shí)，以學(xué)生為課堂主體的特點(diǎn)并未得到良好的體現(xiàn)，他們?nèi)蕴幱谝环N被動(dòng)接受的狀態(tài)，這顯然是不利于語(yǔ)文教學(xué)的。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“朗讀教學(xué)要重視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解。”前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基也曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，一個(gè)思想、感情和感覺(jué)的世界�！�
人的個(gè)體差異促成了著名的教育理論――“因材施教”的誕生。然而我國(guó)的教育在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)化，所以個(gè)性的發(fā)展及創(chuàng)造力的培養(yǎng)，都在不同程度上遭到了忽視，甚至是扼殺。在時(shí)代迅速發(fā)展，教育改革不斷深化的當(dāng)下，教育理論家們不約而同地給出了一致的意見(jiàn)：人的個(gè)性本身就蘊(yùn)含著創(chuàng)造性。所以，在這樣一個(gè)開(kāi)放的年代，一個(gè)有個(gè)性的教師應(yīng)把握契機(jī)，幫助學(xué)生追求社會(huì)化的同時(shí)，讓學(xué)生慢慢地脫離對(duì)教師的依賴，突破傳統(tǒng)，走向自主、獨(dú)立，成為既適應(yīng)社會(huì)又能創(chuàng)造未來(lái)的高素質(zhì)公民。
正因如此，語(yǔ)文教育更應(yīng)尊重個(gè)性差異，課程、教材、教法、評(píng)價(jià)等方面都應(yīng)盡可能地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)方式的不同選擇，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。
朗讀的個(gè)性化研究在各國(guó)教育界早已備受關(guān)注，前輩的研究和實(shí)踐也充分證明了：個(gè)性化朗讀能力對(duì)學(xué)生的個(gè)性和健全的人格的形成具有舉足輕重的作用。
然而現(xiàn)階段，近四成的語(yǔ)文課朗讀時(shí)間嚴(yán)重不足，講問(wèn)教學(xué)擠占了課堂的大部分時(shí)間。張?zhí)锶粝壬f(shuō)：“如果兩節(jié)課完成一篇課文的教學(xué)，就要花一半左右的時(shí)間讓學(xué)生讀書�！睕](méi)有足夠的量的積累，何來(lái)質(zhì)的飛躍？學(xué)生不能做到正確、流利、有感情地朗讀課文，怎能理解把握作者的思想情感？
只有日復(fù)一日地朗讀，對(duì)詞匯、段落、章法、結(jié)構(gòu)的感悟才能潛移默化地進(jìn)入學(xué)生的大腦，出現(xiàn)在他們的口中、作文中。比如杜甫《絕句二首（其二）》：
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。
今春看又過(guò)，何日是歸年？
起筆兩句中，碧綠、青蔥、火紅、潔白的色彩，給人一種賞心悅目、清新自然之感。單看這兩句，就如同一幅風(fēng)景畫鑲嵌在鏡框中，碧綠的江水、潔白的鳥(niǎo)翎、青翠的山巒、欲燃的花葩，相互映襯。再讀三四兩句，如果學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中以樂(lè)景襯哀情的慣用章法熟識(shí)的話，就不難看出一個(gè)“看又過(guò)”既點(diǎn)出了寫詩(shī)的時(shí)節(jié)――春末夏初，又勾起了漂泊的感傷，歲月荏苒，歸期遙遙。這是杜甫入蜀后，抒發(fā)羈旅異鄉(xiāng)感慨的詩(shī)作。
再如李白《將進(jìn)酒》中，“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”有學(xué)生認(rèn)為詩(shī)人狂放的個(gè)性是不管身處何境都無(wú)法打壓的，所以朗讀時(shí)應(yīng)高昂急促、擲地有聲；但也學(xué)生認(rèn)為這是作者對(duì)時(shí)光易逝的感傷、懷才不遇的悲憤，朗讀時(shí)應(yīng)從容親切，為下文蓄勢(shì)�？磥�(lái)同一首詩(shī)不同的讀者根據(jù)自己的理解，借助朗讀，對(duì)同一句的語(yǔ)速、語(yǔ)氣及重音處理的不同，可以表達(dá)出對(duì)詩(shī)詞的不同體悟。這就是與作者產(chǎn)生共鳴，擁有獨(dú)特感悟的個(gè)性化朗讀。
經(jīng)過(guò)持久的個(gè)性化朗讀，學(xué)生再也不會(huì)被教師統(tǒng)一在參考答案下，失去發(fā)自內(nèi)心獨(dú)特感受的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)此以往，不單單是學(xué)生的學(xué)業(yè)水平會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，就連文明的言行、高尚的品格也會(huì)悄無(wú)聲息地成為其自身的素養(yǎng)。
經(jīng)典古詩(shī)詞的誦讀教學(xué)，目前在小學(xué)階段開(kāi)展得較多。相信隨著閱歷的增加，中學(xué)生在看待問(wèn)題方面，思維的成熟已明顯有別于懵懂無(wú)知的小學(xué)生。而此時(shí)，如果中學(xué)教師能將專家關(guān)于古詩(shī)詞理論的宏觀闡釋與教師的示范性朗讀、學(xué)生的個(gè)性化朗讀等有機(jī)融合，指導(dǎo)學(xué)生“用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地朗讀和背誦（誦讀）”古詩(shī)詞。相信學(xué)生就可以與文本對(duì)話，與作者情感產(chǎn)生共鳴，并在鑒賞和學(xué)習(xí)中，把握自身獨(dú)特的審美體驗(yàn)和審美判斷，為有序而高效的高中語(yǔ)文古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)注入新的活力。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇6
40分鐘學(xué)習(xí)下來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，收到了良好的教學(xué)效果。反思這節(jié)課覺(jué)得對(duì)古詩(shī)教學(xué)有這樣設(shè)想：
一、打破常現(xiàn)，改革古詩(shī)教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)
這節(jié)課，較大的突破就是改變了古詩(shī)教學(xué)由老師牽引著學(xué)生，逐字逐句串講詩(shī)意的傳統(tǒng)做法。課堂上，從學(xué)生自由背誦學(xué)過(guò)的古詩(shī)開(kāi)場(chǎng)，引出今天要學(xué)的兩首古詩(shī)。而后，安排自學(xué)時(shí)間，使學(xué)生有一個(gè)潛心讀書的過(guò)程。在充分自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生匯報(bào)“讀懂了什么”，師生共同討論，互相補(bǔ)充。對(duì)于學(xué)生沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，老師安排了質(zhì)疑環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生共同探討。在朗朗的讀書聲中，在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)的探討中，完成了教學(xué)任務(wù)。這種設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重和信任，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生，使學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，老師只是一個(gè)參與者、合作者。
《草》和《宿新市徐公店》相比，第一首易學(xué)好懂。于是我把第一首詩(shī)作為教學(xué)重點(diǎn)，又抓住第一首詩(shī)中的后兩句為重難點(diǎn)來(lái)突破。因此，增大了這節(jié)課的教學(xué)容量，節(jié)省了教學(xué)時(shí)間。
二、以學(xué)定教，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
自學(xué)時(shí)間充分。安排足夠的時(shí)間讓學(xué)生自學(xué)，學(xué)生能靜下心來(lái)認(rèn)真思考，寫寫畫畫，動(dòng)手查，同桌的還可以商量商量，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，的'確有所收獲。
三、創(chuàng)設(shè)情景，以讀為本
為了增強(qiáng)教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生朗讀的情感，感受到大自然的壯美，體會(huì)到詩(shī)人的思想感情，我千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情景，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生置身于大自然中。如，老師的配樂(lè)范讀，投影打出的畫面，錄像片中真實(shí)的茫茫草原，有感情色彩的激勵(lì)語(yǔ)言等等，都收到了良好的效果，使學(xué)生入情入境，充分地展開(kāi)了想象，提高了教學(xué)效率。
與此同時(shí)，我以讀為本，把讀和理解、讀與想象等有機(jī)結(jié)合，并不斷提高讀的要求，讓學(xué)生邊讀邊思考，學(xué)習(xí)理解地讀，投入感情地讀，配畫加上動(dòng)作地讀，自由讀，指名讀，齊讀，直至?xí)痴b，使學(xué)生在讀中感受詩(shī)詞的想象力，領(lǐng)悟到祖國(guó)語(yǔ)言文字的凝煉。特別值得一提的是，要舍得花大量的時(shí)間讓學(xué)生“自由練讀”，讓讀得不夠的學(xué)生再讀，重視了群體活動(dòng)，同時(shí)也注意到了學(xué)生的差異，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇7
一、注重文本的整合
雖為兩篇古詩(shī)詞,然教師通過(guò)重組教材后,學(xué)生既了解詩(shī)詞所表達(dá)的意思,又能觸類旁通,更利于學(xué)生全方面地發(fā)展。
二、圍繞話題，涵泳體悟
圍繞話題、化碎為整。教案一改過(guò)去一首首地講解下來(lái)，而是深入研究教材，把握教材內(nèi)在的`聯(lián)系，在初讀詩(shī)文、整體感知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生一個(gè)話題。圍繞這個(gè)話題能起到“牽一而動(dòng)全身”的功效，引領(lǐng)學(xué)生深入品讀詩(shī)文、感悟詩(shī)文。
三、學(xué)法滲透，扎實(shí)有效
注重自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中:自學(xué)古詩(shī)詞,大聲朗讀古詩(shī)詞,你對(duì)哪首古詩(shī)最感興趣?說(shuō)說(shuō)你的理由等讓學(xué)生自由地品讀、自由地感受、自由地表達(dá)，學(xué)生有了自由，就有了靈性，就會(huì)不斷地冒出創(chuàng)造的火花。
其次是體現(xiàn)感悟體驗(yàn)的自主性。 “石灰是這樣，墨梅也是這樣，把自己奉獻(xiàn)給別人，像這樣的人或物你還想到哪些呢?
讓學(xué)生通過(guò)品讀、想像、感 悟、體驗(yàn)，使學(xué)生的情感與詩(shī)人情感產(chǎn)生共鳴，情不自禁地發(fā)出內(nèi)心的詠嘆。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇8
一、本教學(xué)設(shè)計(jì)的實(shí)施中，我通過(guò)多媒體再現(xiàn)古詩(shī)情境，引起學(xué)生對(duì)古詩(shī)的興趣，從直觀上感知古詩(shī)描繪的情境美，引起學(xué)生的情感共鳴。在出示第二句詩(shī)的動(dòng)畫畫面時(shí)，許多學(xué)生不禁都叫起來(lái)：“白玉盤里有房子，它在云朵飛呢�！薄安�，那是月亮把地上的房子照在上面了�！薄瓕W(xué)生對(duì)多媒體的演示的反映就是對(duì)古詩(shī)情境美的感悟。我順其思維，引導(dǎo)學(xué)院生劃出李白眼里的月亮是怎樣的，使學(xué)生與古詩(shī)產(chǎn)生了共鳴。因此擺脫了逐字解釋，死記硬背古詩(shī)的教法。
二、古詩(shī)教學(xué)應(yīng)以美的韻律來(lái)優(yōu)化和規(guī)范語(yǔ)言實(shí)踐行為，使學(xué)生置身于愉悅的、自主的、創(chuàng)造性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)、善學(xué)、博學(xué)、美學(xué)”，經(jīng)歷豐富的情感體驗(yàn)，真切感受到讀書的快樂(lè)。在處理閱讀與感悟上，從易到難：先讀準(zhǔn)字音，讀通、讀順古詩(shī)，再理解性朗讀，最后以圖文結(jié)合，加予想象讀。讓學(xué)生參與讀書，自主讀書，從讀書中感悟古詩(shī)。在想象讀的這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的讀后，我問(wèn)：“你看到了什么?”學(xué)生的反映是多元的，而且非常的活躍，也許就是學(xué)生的閱讀的個(gè)性化的反映吧。
三、在處理學(xué)生朗讀上，在本節(jié)課里我有兩次的范讀，都給學(xué)生一個(gè)正確的'示范。但是在讓學(xué)生理解后讀古詩(shī)的環(huán)節(jié)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生無(wú)論是語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速都模仿我的。在怎樣才能讀出學(xué)生的個(gè)性?怎樣才能讓學(xué)生把對(duì)古詩(shī)的感悟，通過(guò)聲音和表情呈現(xiàn)出來(lái)?我覺(jué)得在今后的教學(xué)中要讓學(xué)生逐步樹(shù)立一個(gè)我為什么這樣讀的思想。這樣學(xué)生的讀書才能真正地體現(xiàn)個(gè)性。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇9
楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》：“籬落疏疏一徑深，樹(shù)頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋�！痹�(shī)人以清新活潑的語(yǔ)言，描繪了一幅春意盎然的村童撲蝶圖。
在上課前，湊巧，崔老師上了這堂課，我聽(tīng)后受益匪淺，及時(shí)修正了我的教學(xué)思路，把崔老師課堂上的閃光點(diǎn)復(fù)制到我的教學(xué)中來(lái)，效果還真是不錯(cuò)。
第一個(gè)步驟是解詩(shī)題、知詩(shī)人。在教學(xué)時(shí)，我先讓孩子們解詩(shī)題，弄明白“宿”是住宿、投宿的意思，“新市”是個(gè)地名，“徐公店”是指姓徐的男子開(kāi)的店，“公”，是古代對(duì)男子的一種尊稱。所以詩(shī)題的意思就是住宿在新市徐公店，也可以說(shuō)是在新市徐公店投宿。
第二個(gè)步驟是明詩(shī)意。先把詩(shī)中有理解難度的字、詞都讓孩子們提出，孩子們不能解答的，再由老師提供幫助。比如“走”，在現(xiàn)代是正常的走路的走，然而在古代，“走”是跑的意思。如何理解它呢?我采取的是這樣的方式：先請(qǐng)一個(gè)同學(xué)上臺(tái)來(lái)走一走，然后讓他奔跑起來(lái)。然后告訴他們走有現(xiàn)代、古代的`不同解釋，剛才那個(gè)同學(xué)已經(jīng)向我們演繹了一番，現(xiàn)在你們知道“走”在這里是什么意思了吧?孩子們很輕易地掌握了“走”的古代義。
在梳理通字詞的意思后，讓孩子們連起來(lái)說(shuō)詩(shī)意的時(shí)候，發(fā)生了一個(gè)比較有趣的現(xiàn)象，有一部分學(xué)生把“籬落疏疏一徑深”解釋為籬笆稀疏一直伸向小路的深處。這個(gè)時(shí)候我意識(shí)到孩子們還是沒(méi)有明白是籬笆深遠(yuǎn)，還是小路深遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)候，我就結(jié)合插圖，讓孩子們觀察圖中的籬笆，看看籬笆究竟是什么樣的;再觀察小路，看看小路又是怎樣的?從而很好地解決了這個(gè)比較普遍的問(wèn)題。
在回過(guò)頭來(lái)統(tǒng)觀全詩(shī)時(shí)，我讓同學(xué)們找找詩(shī)中描繪的景物及它的特點(diǎn)。同學(xué)們找到了籬落——疏疏、徑——深、樹(shù)——花落未成陰、兒童——急走追黃蝶、黃蝶——飛入菜花無(wú)處尋。通過(guò)仔細(xì)查找，同學(xué)們還找到了菜花——與黃蝶同色、大片大片。在找景物及景物特征的過(guò)程中，孩子們對(duì)詩(shī)中描繪的畫面有了更直觀的印象，所以接著我就讓學(xué)生通過(guò)想象，把稀疏的籬笆旁的一條小路伸向遠(yuǎn)方的悠遠(yuǎn)情景給展現(xiàn)在出來(lái)。再讓學(xué)生畫出路旁樹(shù)枝上的新葉，那種嫩嫩的感覺(jué)，讓你看了神情清氣爽。如此美的畫面，真讓你忍不住要走進(jìn)畫中，走進(jìn)詩(shī)中與詩(shī)人共享萌動(dòng)春意。再讓學(xué)生把畫面充斥絢麗耀眼的金黃，春天一下子變得生機(jī)盎然，邊上的孩童追逐黃蝶的場(chǎng)面更是充滿生機(jī)。這時(shí)一切都水到渠成，詩(shī)意詩(shī)情全在學(xué)生的畫中。
本設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)古詩(shī)學(xué)習(xí)的理趣結(jié)合，在教學(xué)中要講求“自然”。學(xué)習(xí)中的“自然”形態(tài)從何來(lái)?從教師尊重學(xué)習(xí)規(guī)律中來(lái)，尊重學(xué)生的個(gè)性中來(lái)。
1、讀得“自然”。誦讀的自然在于各個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)段安排不同形式的讀，讀出質(zhì)量。初讀時(shí)要讀，指名讀，聽(tīng)讀，齊讀，把字音讀正確，把詩(shī)句讀正確;理解詩(shī)句時(shí)要讀，默讀，落重音讀，把停頓讀正確，把節(jié)奏讀正確;吟誦時(shí)要讀，配樂(lè)讀，看圖誦讀，把詩(shī)意讀出來(lái)，把情感讀出來(lái)。
2、悟得“自然”。聯(lián)系舊知講求自然，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地想起學(xué)過(guò)的詩(shī)句，在自然而然中享受知識(shí)的魅力和學(xué)習(xí)的快樂(lè);圖文結(jié)合講求自然，切忌牽著學(xué)生的鼻子走，在需要幫助時(shí)引導(dǎo)學(xué)生看看圖，在部分學(xué)生關(guān)注時(shí)一起分享“成果”來(lái)看看圖學(xué)一學(xué);感受詩(shī)情講求自然，詩(shī)人有詩(shī)人的情，讀者有讀者的情，時(shí)空不同，老少有異，只要個(gè)性的理解來(lái)自于對(duì)詩(shī)意的正確把握，來(lái)源于學(xué)生的心靈深處，一切情皆可融入那明艷的“暮春撲蝶圖”中。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇10
中華民族是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年積累的詩(shī)歌文化是炎黃子孫的文化瑰寶。我們要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，當(dāng)然不能忽視古詩(shī)詞的教學(xué)。讓我們這些語(yǔ)文教師帶領(lǐng)學(xué)生遨游其中，鑒賞品位，我們的古詩(shī)詞教學(xué)一定會(huì)呈現(xiàn)出一派新的景象。古詩(shī)詞是古詩(shī)文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個(gè)重要方面。我們走出傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)注重對(duì)字詞句的詮釋和翻譯的誤區(qū)出發(fā)，既讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞篇目，又能在和諧的教學(xué)環(huán)境中激發(fā)聯(lián)想和想象，品味詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵。
一、了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
古典詩(shī)詞文字簡(jiǎn)約，蘊(yùn)含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細(xì)嚼后的強(qiáng)行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識(shí)積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的'語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)，我們要采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標(biāo)主動(dòng)探究等理念，以期豐富學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩(shī)歌教學(xué)中要先了解作者及作品的創(chuàng)作背景。
二、注重積累，反復(fù)誦讀。
熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩(shī)詞作為中國(guó)文化財(cái)富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無(wú)條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財(cái)富。所以，首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩(shī)的能力，即每節(jié)語(yǔ)文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間，由學(xué)生輪流講詩(shī)。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩(shī)歌快速講析的步驟：范讀？練讀？作者？詩(shī)意？賞析？背誦。這樣每?jī)?cè)課本的古詩(shī)詞都要求學(xué)生背誦，詩(shī)詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。這樣，學(xué)生度過(guò)三年的初中生活后，將會(huì)有一筆古詩(shī)詞知識(shí)財(cái)富了。但是，光靠課前的五分鐘學(xué)詩(shī)未免顯得太微不足道了些，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的掌握，每天的晨讀時(shí)間要求學(xué)生進(jìn)行相互背誦的常規(guī)活動(dòng)，隨時(shí)抽查。常言道：“拳不離手，曲不離口”，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞更要有這番毅力，所以，在晨讀時(shí)間中，每周至少要抽出三天時(shí)間進(jìn)行全體同學(xué)的詩(shī)詞誦讀，讓大家在吸納新詩(shī)之時(shí)鞏固舊詩(shī)，溫故知新，效果良好。
三、品析名句。
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬(wàn)千心緒凝于詩(shī)詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩(shī)詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。師生在研讀過(guò)程中，適當(dāng)滲透“以詩(shī)解詩(shī)”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強(qiáng)古詩(shī)之間的相互理解。此種開(kāi)筆，最為辛棄疾的《摸魚(yú)兒》“更能消幾番風(fēng)雨”神似，不僅擴(kuò)大了詞的容量，而且情由千回萬(wàn)轉(zhuǎn)后，驀地噴薄而出，具有震撼人心之力。當(dāng)然，這不僅僅是一般的傷春，而是寓寄著詞人漂泊零落、紅顏遲暮的身世之慟。首句陡起，次句平接，由景而入：“日晚倦梳頭�！痹~人面對(duì)花盡春去之景，心灰意懶，所以雖然日上三竿，仍無(wú)心梳洗打扮，來(lái)反映主人公的情意闌珊。當(dāng)學(xué)生聽(tīng)至此處時(shí)，陶醉其間，被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩(shī)解詩(shī)的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見(jiàn)，高談闊論來(lái)試著體會(huì)、品味、解析其它優(yōu)秀詩(shī)詞了。
四、再現(xiàn)詩(shī)歌的意境。
詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語(yǔ)言表露詩(shī)人的感情。好的詩(shī)詞都具有“言有盡而意無(wú)窮”的特點(diǎn)，故要欣賞詩(shī)歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩(shī)歌、解析詩(shī)歌時(shí)將精練的詩(shī)歌，以詩(shī)般精美、流暢的語(yǔ)言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分析、寫作等多方面的能力，并更能將詩(shī)歌理解的更加透徹。如：賞析蘇軾的《江城子密州出獵》時(shí)，教者將鑒賞詩(shī)歌的任務(wù)放手給學(xué)生后，引導(dǎo)大家可以從獨(dú)特的視角以各種不同方法鑒賞此詩(shī)，稍加討論研究后，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，或多或少都談出了自我獨(dú)特的感受。有些學(xué)生也采用了再現(xiàn)詩(shī)歌意境的方法，他們中有人寫道：“我暫且抒發(fā)一下少年人的狂放氣概，左手牽著黃狗，右手托著蒼；戴上錦帽，穿上貂皮袍子，千人萬(wàn)馬席卷了平坦的山野。為了回報(bào)全城的人緊緊跟隨，我親手射那老虎，大家爭(zhēng)著看我這個(gè)今天的孫郎。酒喝到了興頭，胸懷肝膽正在開(kāi)闊昂揚(yáng)，鬢發(fā)雖然白了一些，可又有什么關(guān)系呢？什么時(shí)候派遣馮唐，手持符節(jié)像到云中郡給魏尚復(fù)職一樣薦我當(dāng)重任？到那時(shí)我一定把雕花弓拉得如滿月般，向西北望，對(duì)準(zhǔn)那貪婪的天狼星射去。”不難看出，把詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成具體的文字，聯(lián)想創(chuàng)造出生動(dòng)的畫面，這正是學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的體現(xiàn)。這一過(guò)程正如黃老師所說(shuō)：“第一個(gè)層面那是由詩(shī)到畫，然后是由內(nèi)到外，最后是深入淺出。
總之，古詩(shī)詞教學(xué)的方法有很多，我們可以在不斷的實(shí)驗(yàn)和總結(jié)中尋找適當(dāng)?shù)姆椒�，既要提高學(xué)生的審美能力，充分調(diào)動(dòng)自身經(jīng)驗(yàn)感受，體會(huì)古詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)美，同時(shí)要能體現(xiàn)教師的獨(dú)特個(gè)性，那就一定能開(kāi)創(chuàng)古詩(shī)詞教學(xué)的新天地。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇11
進(jìn)入高中，語(yǔ)文教材難度陡增，最明顯的特征之一就是古文篇目大幅增加。對(duì)比初中古文篇目的內(nèi)容不難發(fā)現(xiàn)，高中教材增添了很多邏輯性較強(qiáng)的論說(shuō)文和典故集中、篇幅較大的長(zhǎng)詩(shī)慢詞，而學(xué)生樂(lè)于接受的趣味性和感性體驗(yàn)都有所削弱，加之古文篇目多、長(zhǎng)、難，不少學(xué)生產(chǎn)生了畏難情緒，甚至喪失了對(duì)古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)信心。在日常教學(xué)中，課堂的照單全收與課后的遺忘形成強(qiáng)烈的對(duì)比，反復(fù)的摸索與嘗試都收效甚微，如何改變學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞難于接受、理解、融入的現(xiàn)狀，也成為困擾我的難題之一。
在近期的詩(shī)詞教學(xué)中，《柳永詞兩首》和《蘇軾詞兩首》前后相連，在婉約凄切與磅礴豪放之間徘徊良久，我總在思量如何引導(dǎo)學(xué)生感受詞人不同的情感世界。驀然憶起宋代俞文豹《吹劍續(xù)錄》中有這樣一個(gè)故事：北宋時(shí)蘇東坡問(wèn)一位善歌的幕士：“我的詞和柳永的詞相比如何？”幕士說(shuō)：“柳郎中的詞，適合十七八歲的女孩子手執(zhí)紅牙拍板淺唱低吟楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)�，而你的詞得請(qǐng)關(guān)西大漢持銅琶、鐵板高唱大江東去�！边@典故是個(gè)不錯(cuò)的切入點(diǎn)，但前提必須是讓蘇軾與柳永的迥異風(fēng)格給學(xué)生們留下持久的心靈震撼。而日常詩(shī)詞教學(xué)中繁復(fù)的`講解、空洞的賞析、平淡的誦讀完全不能收到這樣的效果�！耙磺�(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，經(jīng)典在每個(gè)人心中都有不同的詮釋，不論是名家的朗誦還是學(xué)生的示范，都因各自情感處理的差異而很難在學(xué)生們心中引起共鳴，因此也更難觸動(dòng)學(xué)生們情感的心弦。
課間學(xué)生們擁在鋼琴邊彈唱歌曲的身影，突然給了我靈感，詞在古代，不就是歌詞嗎？蘇軾的詞在當(dāng)時(shí)就被廣為傳唱，而自嘲是“奉旨填詞”的柳永也是北宋時(shí)最知名的“流行歌曲”詞作者之一，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，便是最好的證明。褪去“北宋大詞家”的外衣，我不刻意在作者簡(jiǎn)介時(shí)強(qiáng)調(diào)柳永、蘇軾在詞史上的重要地位，而是嘗試從“奉旨填詞”的失意文人談起，從“塵滿面、鬢如霜”卻功業(yè)未成的半百士子談起，當(dāng)“偉大詞人”不再高高在上，學(xué)生們便消除了畏難的壓力，以善感的特質(zhì)，充分感受沉溺于旖旎都市，在“倚紅偎翠”、“淺斟低唱”中醉生夢(mèng)死的失意靈魂，親身追隨執(zhí)意明辨是非，“九死南荒吾不恨”的孤獨(dú)身影在宦海中起落沉浮。在學(xué)生們的情緒醞釀到高潮時(shí)，他們便挑剔起錄音朗誦里不夠到位的表演，紛紛表示這種綿延不盡的感傷、壯志難酬的悲慟唯有借助音樂(lè)才能表達(dá)出來(lái)。借助這個(gè)時(shí)機(jī)，我提示“詞又叫曲子詞”，為什么不能利用我們的天賦和資源，給經(jīng)典譜上自己最愛(ài)的旋律呢？學(xué)生的反應(yīng)很熱烈，當(dāng)堂就有學(xué)生即興創(chuàng)作并彈唱，旋律靈動(dòng)惆悵，耳目一新，詩(shī)詞也當(dāng)堂成誦。我隨即將這當(dāng)做一項(xiàng)作業(yè)布置給所有作曲專業(yè)的學(xué)生，要求每人至少為本學(xué)期所學(xué)的一首詩(shī)詞作曲，另外歡迎其他各專業(yè)的學(xué)生利用自己的樂(lè)器和專長(zhǎng)參與其中，擬于半個(gè)月后收取曲譜、錄音小樣�；谶@樣的動(dòng)員，也給日后的教學(xué)活動(dòng)提供了更多的題材，比如將學(xué)生們的創(chuàng)作進(jìn)行評(píng)比、組織學(xué)生自由組合表演展示，在學(xué)生們當(dāng)中推廣傳唱等等，這些不僅讓學(xué)生們重拾學(xué)習(xí)詩(shī)詞的信心，而且完全是自覺(jué)自愿的切身體會(huì)，能更深刻的回味這些難忘的經(jīng)典。從另一個(gè)角度來(lái)看，經(jīng)典詩(shī)詞的新創(chuàng)，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作、表演熱情，給學(xué)生們提供一個(gè)平臺(tái)，調(diào)動(dòng)他們的參與性與協(xié)作性，增加學(xué)生的成就感，讓古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過(guò)程成為他們珍藏一生的回憶。
當(dāng)把專業(yè)和文化課的學(xué)習(xí)相連通時(shí)，學(xué)生們的參與性和主觀能動(dòng)性就被完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生們利用自己所長(zhǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)自己所短，從前的詩(shī)詞學(xué)習(xí)、背誦就不再是難題，含英咀華的境界也就不再遙遠(yuǎn)。經(jīng)典的魅力就在于可以超越時(shí)空被反復(fù)的詮釋，每一次詮釋又會(huì)被賦予新的生命與活力。
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇12
“讓孩子們閱讀名家名篇，誦讀千古美文，這已經(jīng)成為大家公認(rèn)的豐富學(xué)生人文素養(yǎng)、拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地、打下孩子終身發(fā)展基礎(chǔ)的最佳途徑，也成為新一輪課題改革的熱點(diǎn)。大力培養(yǎng)師生讀書之風(fēng)，讓閱讀這條開(kāi)滿鮮花的道路越走越寬。
活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)來(lái)，師生全員參與，全情投入，以經(jīng)典詩(shī)文深厚的內(nèi)涵，活潑的形式，獨(dú)特的魅力，似春雨般無(wú)聲地滋潤(rùn)著孩子們的心靈，師生都大有收獲，深入體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)和精神財(cái)富。
一、傳承歷史特色活動(dòng)，精彩紛呈
我校以讀書活動(dòng)為突破口，積極探索古詩(shī)文誦讀研究與實(shí)施素質(zhì)教育相結(jié)合的有效途徑，努力構(gòu)建書香校園，形成自己的特色教育。
�。ㄒ唬┳寣W(xué)生在濃郁的校園文化環(huán)境中潛移默化地感受經(jīng)典詩(shī)文的魅力，最大限度地激發(fā)學(xué)生參與的熱情，為學(xué)生營(yíng)造良好的誦讀氛圍。
1、科學(xué)安排誦讀內(nèi)容。在開(kāi)展”讀、說(shuō)、寫、畫、行”語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，要求教師在教學(xué)時(shí)隨機(jī)滲透詩(shī)文教學(xué)，讓年級(jí)組老師共同協(xié)商選定每周誦讀內(nèi)容，制定誦讀計(jì)劃，借助文本讓學(xué)生積累詩(shī)文。比如：課文中學(xué)到李白的《望廬山瀑布》，老師就可以向?qū)W生推薦李白的詩(shī)，描寫祖國(guó)山河的詩(shī)等等。
2、精心編輯校本教材。為了便于老師系統(tǒng)地安排詩(shī)文誦讀內(nèi)容，學(xué)校為每個(gè)學(xué)生訂閱了《經(jīng)典詩(shī)文誦讀》。各年級(jí)課題組的成員對(duì)文本進(jìn)行甄別，根據(jù)各年級(jí)段學(xué)生的生活積淀、審美情趣的差異，選擇那些適合不同年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律的作品推薦給孩子們。
3、全力保證誦讀效果。對(duì)于要求孩子們必背的篇目，我們能做到嚴(yán)格把關(guān)，確保誦讀效果。
4、積極開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)。把誦讀中華古詩(shī)文作為營(yíng)造書香校園的重要內(nèi)容。我們先后開(kāi)展了古詩(shī)文“書香班級(jí)”“書香家庭”“書香寶貝”評(píng)比活動(dòng)。詩(shī)歌朗誦會(huì)、講故事比賽、賽詩(shī)會(huì)、經(jīng)典誦讀展示會(huì)、課外閱讀知識(shí)競(jìng)賽等競(jìng)賽活動(dòng)和專題辯論賽、名詩(shī)欣賞、“走近李白”、“古詩(shī)考級(jí)”等主題活動(dòng)，猶如一縷縷春風(fēng)，滋潤(rùn)著每一個(gè)孩子的心田。在千古美文中，學(xué)生體味到了“少壯不努力，老大徒傷悲”的道理；“欲窮千里目，更上一層樓”的心胸；“要留清白在人間”的品質(zhì)；“已所不欲，勿施于人”的道德原則，必將受用終身。在剛剛結(jié)束的讀書節(jié)活動(dòng)中，全校老師都參與了“詩(shī)文朗誦”賽，從剛畢業(yè)的老師到五十多歲的老教師，從老師到校長(zhǎng)，全員參與，共同成長(zhǎng)。
(二)為了深化和鞏固中華經(jīng)典詩(shī)文的研究成果，形成全校誦讀詩(shī)文新的熱潮，學(xué)校還制定了多項(xiàng)措施促進(jìn)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展。其一，成立古詩(shī)文誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組，定期召開(kāi)研討會(huì)或座談會(huì)，了解活動(dòng)開(kāi)展的情況，解決實(shí)驗(yàn)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難，及時(shí)總結(jié)誦讀活動(dòng)好的做法，并在全校進(jìn)行推廣。
其二，班級(jí)建立古詩(shī)文背誦個(gè)人檔案。每生一誦讀本，用于記錄學(xué)生已背過(guò)的古詩(shī)文題目?jī)?nèi)容、熟練程度等。
其三，學(xué)校定期進(jìn)行專項(xiàng)檢查，對(duì)各班級(jí)的詩(shī)文誦讀活動(dòng)情況予以督促、評(píng)估，并列入年終考核。
二：實(shí)踐研究目標(biāo)明確，措施到位
在古詩(shī)文誦讀活動(dòng)開(kāi)展的進(jìn)程中，不斷的探索和實(shí)踐使活動(dòng)實(shí)施者清醒認(rèn)識(shí)到只有明確正確的活動(dòng)方向，采取合理的措施，才不會(huì)使活動(dòng)的開(kāi)展流于形式。我們?cè)谠?shī)文誦讀研究過(guò)程中遵循了以下原則：
�。ㄒ唬�、活動(dòng)目標(biāo)要明確
第一、輕形式重過(guò)程。要面向全體學(xué)生，堅(jiān)持全程參與，在背誦古詩(shī)文的過(guò)程中提高素質(zhì)，發(fā)展能力。第二、不求數(shù)量只求質(zhì)量。質(zhì)量第一，數(shù)量第二。正確處理背誦與理解的關(guān)系，不能只單純追求背誦數(shù)量，更不能把背古詩(shī)文轉(zhuǎn)變成學(xué)生新的負(fù)擔(dān)。要讓學(xué)生輕松地背，愉快地記，提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文的質(zhì)量。第三、不講速度講效果。速度和效果并非相輔相成。搞古詩(shī)文誦讀，寧可慢一些，但求好一些。在組織開(kāi)展活動(dòng)的.過(guò)程中，我們目標(biāo)明確，就能保證活動(dòng)的過(guò)程不流于形式，能沉下心來(lái)研究誦讀藝術(shù)，研究記憶方法，研究詩(shī)文鑒賞，以適于孩子們的興趣愛(ài)好和認(rèn)知特點(diǎn)的方法方式把詩(shī)文誦讀活動(dòng)推向深入。
�。ǘ�、活動(dòng)措施要合理
在集思廣益的基礎(chǔ)上制定出評(píng)估細(xì)則，在期末對(duì)活動(dòng)的組織，活動(dòng)的效果進(jìn)行驗(yàn)收評(píng)估。形成學(xué)生自查，教師檢查，學(xué)校普查的多層次的評(píng)估體系。
學(xué)校經(jīng)常組織小型多樣的研討活動(dòng)，交流經(jīng)驗(yàn)心得，探討成功得失，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。在進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐考試中，還專門把誦讀的掌握情況列入考核范圍，以引起師生的重視。通過(guò)這樣的方式使學(xué)生進(jìn)一步了解自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程，促進(jìn)學(xué)生的誦讀不斷向更深層次發(fā)展。
三：初見(jiàn)成效一份耕耘，一份收獲
培養(yǎng)了學(xué)生吟詠古詩(shī)，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)文化的興趣。增加了學(xué)生的識(shí)字量。學(xué)生在誦讀中自動(dòng)識(shí)字，隨著誦讀活動(dòng)開(kāi)展，識(shí)字量逐漸增加，同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)古詩(shī)文誦讀對(duì)提高學(xué)生記憶力，專注力也有一定的效果。提高了學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和作文水平。在活動(dòng)中，學(xué)生豐富了詞匯，拓展了思路，開(kāi)闊了視野，，寫作水平有了進(jìn)一步提高。原來(lái)很多學(xué)生不愿意寫作文，通過(guò)詩(shī)文誦讀活動(dòng)，學(xué)生的寫作思路更加開(kāi)闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語(yǔ)言流暢，古詩(shī)文運(yùn)用恰到好處，妙筆之處不勝枚舉。讓學(xué)生充分體會(huì)到了參與學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與成功的喜悅，優(yōu)化了孩子們的心理素質(zhì)。高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求的管理調(diào)動(dòng)了教師的積極性，而豐富多彩、形式新穎的活動(dòng)則成了孩子們展示自我的大舞臺(tái)。
回顧這一年來(lái)的實(shí)踐與研究，我們的詩(shī)文誦讀實(shí)驗(yàn)在“全體師生的努力下，已經(jīng)取得了階段性成果，可謂“大珠小珠落玉盤”，相信不久的將來(lái)，一定會(huì)“映日荷花別樣紅”！
古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié) 篇13
中華詩(shī)詞的歷史傳承，已有三千多年，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，可以說(shuō)它已經(jīng)深入到中華民族的骨髓，幾乎成為中國(guó)人的遺傳基因。所以，熱愛(ài)此道者至今不乏其人。老年大學(xué)根據(jù)廣大愛(ài)好者的要求，開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)詩(shī)詞課。目的很明確，以學(xué)員學(xué)會(huì)寫詩(shī)填詞為基本原則。根據(jù)此原則制訂教學(xué)計(jì)劃，并落實(shí)到每個(gè)學(xué)期；確定教學(xué)重點(diǎn)，并落實(shí)到每一節(jié)課。
學(xué)習(xí)對(duì)象多是社區(qū)范圍內(nèi)離退休的老同志，知識(shí)結(jié)構(gòu)參差不齊，生活閱歷不盡相同，給教學(xué)帶來(lái)了一定的困難。針對(duì)上述情況，如何搞好老年大學(xué)的詩(shī)詞教學(xué)，本文試結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談一點(diǎn)粗淺的看法。
結(jié)合學(xué)員特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)
參加學(xué)習(xí)的學(xué)員相對(duì)來(lái)說(shuō)年齡都比較大，記憶力較差，學(xué)詩(shī)存在很大困難；由于數(shù)十年來(lái)詩(shī)學(xué)教育的缺失，許多學(xué)員對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞，尤其是格律詩(shī)詞，只是一種情結(jié)，一種愛(ài)好，不僅寫不出詩(shī)來(lái)，而且連欣賞別人的詩(shī)也不在行。面對(duì)一首詩(shī)，只知道差卻不知道差在哪里；只知道好卻不知道好在何處。所以在每一節(jié)詩(shī)詞課中，教師都結(jié)合格律詩(shī)的詩(shī)學(xué)知識(shí)、史學(xué)知識(shí)和理論知識(shí)，不厭其煩的講授，使學(xué)員從中享受到學(xué)詩(shī)、賞詩(shī)和寫詩(shī)的快樂(lè)。這樣做收到了一舉三得的效果，不僅豐富了課堂教學(xué)，而且擴(kuò)大了學(xué)員的知識(shí)面，同時(shí)提升了學(xué)員學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)“只要學(xué)好平仄就能寫詩(shī)”的認(rèn)識(shí)，我們明確地告訴學(xué)員這是錯(cuò)誤的：不合平仄的詩(shī)不一定不是詩(shī)，合乎平仄的詩(shī)不一定是好詩(shī)。舊的問(wèn)題解決了，新的問(wèn)題又來(lái)了。學(xué)員們反映生活現(xiàn)實(shí)的激情有了，可就是寫不出詩(shī)來(lái)。對(duì)此，我們一方面鼓勵(lì)學(xué)員大膽實(shí)踐，精心創(chuàng)作；另一方面告訴學(xué)員，要找到切入點(diǎn)。比如見(jiàn)到好水好山，心里非常的激動(dòng)，可就是不知道從何入手。你能說(shuō)此時(shí)詩(shī)人“無(wú)情”嗎？不是，此時(shí)寫不出詩(shī)的原因，是詩(shī)的題材還處于概念化時(shí)期、詩(shī)人還處在朦朧階段，沒(méi)有找準(zhǔn)切入“點(diǎn)”。所謂找準(zhǔn)切入點(diǎn)，就是選好抒發(fā)內(nèi)心情感的角度，然后盡情的“宣泄”，把概念化的詩(shī)歌材料，轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形象。
結(jié)合詩(shī)歌特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)
一切純文學(xué)藝術(shù)作品，在反映社會(huì)生活時(shí)都必須進(jìn)行藝術(shù)的概括和提煉，還原藝術(shù)的真實(shí)。而中華傳統(tǒng)詩(shī)詞，特別是格律詩(shī)詞，在這方面的要求更高、更嚴(yán)。這是因?yàn)楦衤稍?shī)詞的特點(diǎn)是約字、束句、準(zhǔn)篇，尤其強(qiáng)調(diào)的是平仄協(xié)調(diào)、音韻諧和、內(nèi)涵豐厚，絕不允許詩(shī)人信馬由韁地進(jìn)行創(chuàng)作。這就是“帶著鐐銬跳舞”的由來(lái)。如何使我們的學(xué)員既“帶著鐐銬”又能“跳”出高水平的“舞”，從必然王國(guó)走向自由王國(guó)呢？于是我們就從什么是約字？什么是束句？什么是準(zhǔn)篇？什么是平仄協(xié)調(diào)？什么是音韻諧和？什么是內(nèi)涵豐厚等反復(fù)地講解，讓學(xué)員在長(zhǎng)期的訓(xùn)練中，逐步地掌握格律詩(shī)詞的這些特點(diǎn)。
結(jié)合詩(shī)歌賞析進(jìn)行教學(xué)
在日常教學(xué)中，我們把重點(diǎn)放在詩(shī)詞賞析上，使學(xué)員從中獲取詩(shī)的精神，把握審美情趣。
第一，堅(jiān)持賞析唐詩(shī)宋詞。因?yàn)樘圃?shī)宋詞，在中國(guó)詩(shī)歌史上，是兩座并峙的高峰。目的就是讓學(xué)員通過(guò)賞析，達(dá)到在潛移默化中感悟古代詩(shī)人的創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧。
第二，如何賞析唐宋詩(shī)詞？主要把握三點(diǎn)：首先通讀幾遍，目的是大致吃透總體精神；其次逐聯(lián)、逐句、逐字理解詩(shī)人是通過(guò)什么方法表現(xiàn)總體精神的；再次講透詩(shī)人是如何起興、如何承接、如何翻轉(zhuǎn)和如何關(guān)合的。當(dāng)然，有的詩(shī)人根據(jù)自己的情緒，不一定按照起承轉(zhuǎn)合的步驟創(chuàng)作，所以又要靈活講解傳授。
中華傳統(tǒng)詩(shī)詞，不僅具備聲韻美、音樂(lè)美，還具備繪畫美和含蓄美……這些，是地球上任何一個(gè)國(guó)家的詩(shī)歌，都無(wú)法企及的。教師在賞析中，結(jié)合漢字聲音抑揚(yáng)頓挫的特點(diǎn)，著重講授聲韻美；結(jié)合詩(shī)詞能吟能唱的特點(diǎn)，講授音樂(lè)美；結(jié)合詩(shī)詞描摹形象的特點(diǎn)，著重講授繪畫美；結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)涵深厚的特點(diǎn)，著重講授含蓄美。寫詩(shī)填詞不僅要有豐富的感情，而且還要將感情融入生活的圖畫中去，然后用生動(dòng)的語(yǔ)言文字，將自己的心靈感受表現(xiàn)出來(lái)。使描寫的對(duì)象具有生命的活力，感染讀者；使讀者從中得到美的享受。經(jīng)過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，學(xué)員在賞析中獲取了唐宋詩(shī)詞的審美趣味。
只有不斷地引導(dǎo)學(xué)員對(duì)唐宋詩(shī)詞進(jìn)行深入的品讀欣賞，才能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界，與之產(chǎn)生共鳴，感受他們的情懷，激發(fā)自己的創(chuàng)作熱情。
結(jié)合詩(shī)歌理論進(jìn)行教學(xué)
在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)員難免要提出一些問(wèn)題，有時(shí)還涉及到一些詩(shī)歌理論知識(shí)。例如有的學(xué)員提出什么是“物象”，什么是“意象”？為了給學(xué)員滿意的回答。教師簡(jiǎn)單的概括為：“所謂‘物象’，就是客觀存在的‘物’，但是，‘物’經(jīng)過(guò)詩(shī)人想象力的醞釀和加工，注入了詩(shī)人的‘情’，從而轉(zhuǎn)化為情感的載體，稱之為‘意象’�！比缓笈e例說(shuō)：“菊”、“竹”、“梅”、“松”等，本來(lái)就是普通的“物”，但是，在詩(shī)人眼里，這些“物”與“人”的某些品格相類似，于是詩(shī)人以詩(shī)贊之不輟；又如“孤舟”，詩(shī)人卻把它當(dāng)作漂泊無(wú)依的代名詞；“夕陽(yáng)”、“晚霞”在詩(shī)人筆下則變成了時(shí)光流逝的喟嘆；“楊柳”、“秋雁”、“明月”等則又和思鄉(xiāng)、戀情、離別、懷人等聯(lián)系起來(lái)。
結(jié)合詩(shī)歌創(chuàng)作方法進(jìn)行教學(xué)
在賞析過(guò)程中，不厭其煩地帶領(lǐng)學(xué)員從所學(xué)的詩(shī)詞中，找出關(guān)鍵的字、詞、句，也就是人們常說(shuō)的“詩(shī)眼”，并說(shuō)清“詩(shī)眼”是一首詩(shī)的精神、氣韻所在。例如在講到杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”詩(shī)時(shí)，老師問(wèn)學(xué)員：“詩(shī)中什么字下得最生動(dòng)？哪一句最傳神？”大家都說(shuō)“生”字最生動(dòng)，“霜葉紅于二月花”最傳神。教師在肯定了學(xué)員回答的同時(shí)，指出“�！弊窒碌酶茫�?yàn)樵?shī)題是“山行”，第三句卻下一個(gè)“�！弊�，于是，審美意象在強(qiáng)烈的矛盾、反差和對(duì)比中產(chǎn)生了。目的是讓學(xué)員通過(guò)點(diǎn)化，學(xué)會(huì)創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)重視對(duì)語(yǔ)言文字的錘煉。又如，每賞析一首詩(shī)后，都要對(duì)全詩(shī)進(jìn)行概括性的點(diǎn)評(píng)，目的是讓學(xué)員弄懂詩(shī)的虛實(shí)映襯、情境兩諧、開(kāi)合呼應(yīng)等創(chuàng)作方法。
結(jié)合詩(shī)人生平和詩(shī)作背景進(jìn)行教學(xué)
理解古人詩(shī)詞的方法，一要大致了解詩(shī)人的生平，二要大概掌握作品的背景，三要吃透詩(shī)義，領(lǐng)悟其想要傾吐的心聲，從而產(chǎn)生審美共鳴。孟子曾經(jīng)說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎?是以論其世也，是尚友也�！泵献拥囊馑际橇私庠�(shī)人的.生平與寫作的背景，與詩(shī)人溝通，才能把握作品的內(nèi)容。由于年齡和過(guò)去所從事職業(yè)的關(guān)系，大多數(shù)學(xué)員對(duì)中國(guó)文學(xué)史方面的知識(shí)較為欠缺。也正因?yàn)檫@一“欠缺”，所以對(duì)這一塊頗感興趣。因此，每講一首詩(shī)，都會(huì)首先簡(jiǎn)單介紹詩(shī)人的生平和創(chuàng)作背景，幫助學(xué)員進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致作者復(fù)雜的內(nèi)心情感，從而加深了對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解，懂得了詩(shī)歌的形成是詩(shī)人情感宣泄的結(jié)果。
結(jié)合詩(shī)歌基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)
詩(shī)詞教學(xué)的終極目的，是讓學(xué)員創(chuàng)作出自己的詩(shī)詞作品。為了達(dá)到這個(gè)目的，學(xué)員必須熟練掌握格律詩(shī)詞的格律。因此，我們堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是直接告訴學(xué)員“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，”以此鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)員積極大膽地進(jìn)行詩(shī)詞創(chuàng)作實(shí)踐；二是把做詩(shī)填詞的基礎(chǔ)知識(shí)向?qū)W員反復(fù)講解，傳授到位。根據(jù)學(xué)員迫切希望自己能創(chuàng)作出較好的詩(shī)詞作品的良好心愿，因勢(shì)利導(dǎo)，把詩(shī)詞的賞析與格律詩(shī)詞的平仄格式以及用韻的方法結(jié)合起來(lái)講授，讓學(xué)員熟練地掌握做詩(shī)填詞的基礎(chǔ)知識(shí)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的嚴(yán)格的教學(xué)訓(xùn)練和創(chuàng)作實(shí)踐，絕大部分學(xué)員都已經(jīng)掌握了格律詩(shī)詞的基本格律和用韻方法。
結(jié)合課堂教學(xué)互動(dòng)進(jìn)行教學(xué)
在教學(xué)過(guò)程中，除了把賞析古人詩(shī)詞作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之外，還把師生課堂互動(dòng)放在重要的位置。每周利用兩節(jié)課，要求學(xué)員把自己的詩(shī)詞用毛筆謄寫清楚，掛在墻上，師生共同對(duì)本周創(chuàng)作的詩(shī)詞，從格律、聲韻到語(yǔ)言、字詞，再到意境、審美等，面對(duì)面的評(píng)頭論足，課堂氣氛十分活躍。從而有效地增加了學(xué)員的綜合審美素質(zhì)，提高了學(xué)員的整體創(chuàng)作水平，同時(shí)還給學(xué)員營(yíng)造了互相學(xué)習(xí)的良好機(jī)會(huì)！
經(jīng)過(guò)十年的實(shí)踐和探索，我校的詩(shī)詞教學(xué)已初見(jiàn)成效。
20xx年開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞課以來(lái)，有60余人先后加入了中華詩(shī)詞和省、市詩(shī)詞學(xué)會(huì)和其它詩(shī)詞組織；有的學(xué)員成為頗有名氣的詩(shī)人；有的學(xué)員還擔(dān)任了詩(shī)詞組織中的主要負(fù)責(zé)人，幾年來(lái)，在國(guó)內(nèi)各級(jí)詩(shī)詞報(bào)和詩(shī)詞期刊上發(fā)表了上千首詩(shī)詞作品。
【古詩(shī)詞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)】相關(guān)文章：
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)09-16
教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)06-18
數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)07-06
（精）教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)07-18
(優(yōu)選)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)06-18
高中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)05-30
化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)07-06