- 相關(guān)推薦
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐，具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。你所見過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？下面是小編精心整理的《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
詩(shī)詞鑒賞1：
蕭條庭院，又斜風(fēng)細(xì)雨，重門須閉。
寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣。
險(xiǎn)韻詩(shī)成，扶頭酒醒，別是閑滋味。
征鴻過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。
樓上幾日春寒，簾垂四面，玉欄干慵倚。
被冷香消新夢(mèng)覺，不許愁人不起。
清露晨流，新桐初引，多少游春意！
日高煙斂，更看今日晴未？
作者：
李清照（1084—1155）號(hào)易安居士，齊州章丘（今屬山東濟(jì)南）人，以詞著稱，有較高的藝術(shù)造詣。父李格非為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，夫趙明誠(chéng)為金石考據(jù)家。早期生活優(yōu)裕，與明誠(chéng)共同致力于書畫金石的搜集整理。金兵入據(jù)中原，流寓南方，明誠(chéng)病死，境遇孤苦。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷，有的也流露出對(duì)中原的懷念。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅、情致，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。并能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》、《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今人有《李清照集校注》。
注釋：
�、匐U(xiǎn)韻詩(shī)：以冷僻難押的字做韻腳的詩(shī)。
�、诜鲱^酒：易醉的酒。
�、鄢跻撼蹰L(zhǎng)。《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》：“于時(shí)清露晨流，新桐初引�！�
這兩句形容春日清晨，露珠晶瑩欲滴，桐樹初展嫩芽。
賞析：
這首詞寫雨后春景，抒深閨寂寞之情。上片寫“心事難寄”，從陰雨寒食，天氣惱人，引出以詩(shī)酒遣愁。下片說(shuō)“新夢(mèng)初覺”，從夢(mèng)后曉晴引起游春之意。全詞以細(xì)膩曲折的筆觸。通過(guò)春景的描寫，真切地展示詩(shī)人獨(dú)居深閨的心理情態(tài)。語(yǔ)淺情深，清麗婉妙。
黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》：前輩嘗稱易安“綠肥紅瘦”為佳句。
余謂此篇“寵柳嬌花”之語(yǔ)，辦甚俊奇，前此未有能道之者。
楊慎《詞品》：“清露晨流，新桐初引”，用《世說(shuō)》入妙。王世貞《藝苑扈言》：“寵柳嬌花”，新麗之甚。
李攀龍《草堂詩(shī)余雋》：上是心事，難以言傳，下是新夢(mèng)，可以意會(huì)。
鄒祇謨《遠(yuǎn)志齋詞衷》：李易安“被冷香消新夢(mèng)覺，不許愁人不起。”用淺俗之語(yǔ)，發(fā)清新之思，詞意并工，閨情絕調(diào)。
唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫心緒之落寞，語(yǔ)淺情深。“蕭條”兩句，言風(fēng)雨閉門，“寵柳”兩句，言天氣惱人。四句以景起�！半U(xiǎn)韻”兩句，言詩(shī)酒消遣；“征鴻”兩句，言心事難寄，四句以情承。換頭，寫樓高寒重、玉闌懶倚�！氨焕洹眱删洌詰衅鸲坏貌黄稹！安辉S”一句，頗婉妙�！扒迓丁眱删�，用《世說(shuō)》，點(diǎn)明外界春色，抒欲圖自遣之意。末兩句宕開，語(yǔ)似興會(huì)，意仍傷極。蓋春意雖盛，無(wú)如人心悲傷，欲游終懶，天不晴自不能游，實(shí)則即晴亦未必果游。
詩(shī)詞鑒賞2：
念奴嬌·宜雨亭詠千葉海棠
綠云影里，把明霞織就，千重文繡。紫膩紅嬌扶不起，好是未開時(shí)候。半怯春寒，半宜晴色，養(yǎng)得胭脂透。小亭人靜，嫩鶯啼破清晝。
猶記攜手芳陰，一枝斜戴，嬌艷雙波秀。小語(yǔ)輕憐花總見，爭(zhēng)得似花長(zhǎng)久。醉淺休歸，夜深同睡，明月還相守。免教春去，斷腸空嘆詩(shī)瘦。
翻譯
巒疊翠的綠葉影里，遍地的千葉海棠宛如燦爛的錦繡明霞。紫膩紅嬌的花兒仿佛永遠(yuǎn)也扶不起的嬌弱美人般惹人憐愛。所謂好花看到半開時(shí)，此時(shí)正是最美好的觀賞時(shí)節(jié)。嬌巧的花朵因春寒而沒有完全綻放，卻被溫柔的春光滋養(yǎng)白里透紅，仿佛白凈的美人涂抹了胭脂紅一般。小亭分外寂靜，沒有人聲，可這春日的寧?kù)o又被那幼小的黃鶯一聲婉囀的啼鳴打破。
還記得當(dāng)初與心愛的人兒攜手游于花叢中的情景，我不時(shí)為她擷取一枝美艷的海棠簪于鬢發(fā)，風(fēng)韻在她的神采之間流蕩。我們每一個(gè)軟語(yǔ)溫存的細(xì)節(jié)都沒有逃過(guò)花兒的眼睛，然而冬去春來(lái)，花兒在不斷地輾轉(zhuǎn)開放，我們那軟語(yǔ)相憐的情景卻再也沒有出現(xiàn)過(guò)。淺斟低酌，現(xiàn)在只是微微有些醉意，怎么能夠就此歸去呢？夜深之時(shí)我還要與花同眠，即使到了明日我也還要在這里與花兒相守。要不然等春歸去之后，又到哪里去尋找詩(shī)料呢？恐怕到時(shí)即使是愁腸寸斷，也寫不出什么詩(shī)篇來(lái)。
注釋
念奴嬌：念奴嬌，詞牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江東去”“湘月”，得名于唐代天寶年間的一個(gè)名叫念奴的歌伎。該調(diào)雙調(diào)一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韻。
宜雨亭：亭名，在張鎡的南湖別墅里。
千葉海棠：海棠的一個(gè)品種。
千葉：指重迭的花瓣。
綠云：喻指海棠枝葉的茂密。
明霞：形容海棠花的鮮艷美麗。
文繡：繡有花紋圖案的絲織品。形容花葉色彩之美。
紫膩紅嬌：指深淺不同的海棠花。
扶不起：這里用擬人手法，寫出海棠嬌嫩之態(tài)。
好是：正好在于。
胭脂透：指花蕾尖紅透。
芳陰：花叢中。
雙波：指雙目含情。
小語(yǔ)：細(xì)語(yǔ)。
爭(zhēng)得：怎得。
相守：相伴。
詩(shī)瘦：為吟詩(shī)而使人瘦。
賞析
上片，首起三句“綠云影里，把明霞織就，千重文繡”，總寫海棠花葉之美。從宜雨亭上望去，但見海棠枝葉繁茂，如綠云鋪地，一片清影。而在這綠云影里，紅花盛開，明麗如霞，有如綠線紅絲織成的千重文繡。在這三句中，詞人連用三個(gè)比喻，濡染出紅花綠葉交相輝映的秀美景色�！熬G云”喻寫其枝葉之密，綠陰之濃，點(diǎn)出干葉海棠枝葉茂盛的特征�！懊飨肌倍�，極喻海棠花紅艷之色�！拔睦C”則形容花葉色彩之美。前面加上“千重”二字，又描繪出綠葉紅花重重疊疊，色彩斑斕的畫面。同時(shí)，綠云與明霞，又是明暗的對(duì)比，實(shí)寫與虛想結(jié)合，立意構(gòu)思，著實(shí)下了一番功夫。接下去的兩句，“紫膩紅嬌扶不起，好是未開時(shí)候”，寫海棠花嬌嫩之態(tài)。因花開有遲早之分，故色澤有深淺之別。深者紫而含光，淺者紅而嬌艷。后面以“扶不起”三字承接，便生動(dòng)地描繪出海棠花嬌而無(wú)力的情態(tài)。“好是未開時(shí)候”，是由鄭谷《海棠》詩(shī)的“嬌嬈全在欲開時(shí)”變化而來(lái)。詩(shī)人賞花，全在情趣二字，張鎡和鄭谷都愛欲開未開的海棠花，是因?yàn)槟巧罴t的蓓蕾，在青枝綠葉的映襯中顯得格外嬌美。它蘊(yùn)藉含蓄，內(nèi)孕生機(jī)，有一種蓬蓬勃勃的青春活力，最易引發(fā)人們美好的情思。宜雨亭上，海棠叢里，面對(duì)著那含苞欲放的嬌花新蕾，愈看愈美，于是再就“好是未開時(shí)候”的“好”字刻意描繪，寫出了“半怯春寒，半宜晴色，養(yǎng)得胭脂透”，具體而細(xì)膩地形容出海棠花欲開未開時(shí)的特殊美感。那點(diǎn)點(diǎn)蓓蕾，一半因春寒而不肯芳心輕吐，一半因映晴色而展露秀容，羞怯?jì)赡�，直養(yǎng)得蕾尖紅透，艷麗動(dòng)人。當(dāng)此際，詞人完全沉浸在美的追索中。為花的幽姿秀色而陶醉。“小亭人靜，嫩鶯啼破清晝”兩句，筆波一折，轉(zhuǎn)得好也收得好，而且一轉(zhuǎn)即收，恰到好處。一聲早鶯的啼鳴，打破了清晝的寂靜，也喚醒了詞人的沉思，極富搖蕩?kù)`動(dòng)之感。上片亭中觀花的詞情至此辭盡意盡，歇拍自然，從而為下片另辟詞境作好了過(guò)渡。
下片由寫花轉(zhuǎn)而寫人。換頭以“猶記”逆入。連寫五句，記昔日與情人賞花情景。前三句“猶記攜手芳陰，一枝斜戴，嬌艷雙波秀”，回憶芳陰下攜手同游，她鬢邊斜插著一枝紅艷的海棠花，雙眸明秀，秋波含情。后兩句“小語(yǔ)輕憐花總見，爭(zhēng)得似花長(zhǎng)久”，寫兩人在花前小語(yǔ)，輕憐密愛，此情當(dāng)日，花總也得為見證吧。如今花開依舊，而情人不見，深覺情緣之事，“爭(zhēng)（怎）得似花長(zhǎng)久”！這是詞人的感傷，一句又轉(zhuǎn)回現(xiàn)在。詞人獨(dú)自賞花。小亭淺酌，觀眼前景，想心頭事，流連徘徊，不愿歸去。因此吟唱出“醉淺休歸，夜深同睡，明日還相守”。在酒意微醺的朦朧醉境中，思人戀花，情意綿綿，暗中叮嚀自己休要?dú)w去，今夜與花同睡，明日與花相守，日日夜夜與花作伴。蘇軾《海棠》詩(shī)：“只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝�！薄耙股睢本�，字面用蘇詩(shī)，而又自立主意。
“同睡”，連下句言相伴守而睡。這幾句寫得纏綿悱惻，婉曲細(xì)膩，對(duì)花無(wú)限眷戀的深情盡皆傾吐出來(lái)。末兩句，“免教春去，斷腸空嘆詩(shī)瘦”，緊承上三句寫出。訴說(shuō)他所以與花相守，形影不離，乃在于深恐韶光倏逝，花與春同去。這樣就在愛花情中又加上惜春之情，感情分量更重，詞意也隨之打進(jìn)了一層。意謂若教春去，就要為之?dāng)嗄c，就要作詩(shī)遣懷，就要因詩(shī)而瘦。“詩(shī)瘦”本于李白戲贈(zèng)杜甫詩(shī)：“借問何來(lái)太瘦生，總為從前作詩(shī)苦�！保ㄒ娞泼萧臁侗臼略�(shī)·高逸》）這兩句機(jī)杼自出，翻出新意，技巧亦高，深刻地揭示了一位詞人不負(fù)韶光的心理活動(dòng)。讀來(lái)真摯懇切，直語(yǔ)感人。
創(chuàng)作背景
該詞具體創(chuàng)作年份未知。張鎡本是南宋“中興四將”之一張浚的曾孫，生活豪奢。他曾歷任大理司直、直秘閣、婺州通判、司農(nóng)少卿等職。曾卜筑南湖，有園林之勝。這首《念奴嬌》，就是他在南湖別墅宜春亭上賞千葉海棠時(shí)，有感而發(fā)，援筆寫成。
詩(shī)詞鑒賞3：
野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)。刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾經(jīng)別。樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)。
聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見，簾底纖纖月。舊恨春江流不斷，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應(yīng)驚問：近來(lái)多少華發(fā)？
譯文：
野棠花兒飄落，匆匆又過(guò)了清明時(shí)節(jié)。東風(fēng)欺凌著路上的行客，竟把我的短夢(mèng)驚醒。一陣涼氣吹來(lái)，向我的孤枕襲來(lái)，我感到絲絲寒意。在那彎曲的河岸邊，我曾與佳人舉杯一起飲酒。在垂柳下，我曾在此地與佳人離別。如今人去樓空，只有往日的燕子還棲息在這里，那時(shí)的歡樂，只有它能作見證。
聽說(shuō)在繁華街道的東面，行人曾在簾下見過(guò)她的美足。舊日的情事如東流的春江，一去不回，新的遺憾又像云山一樣一層層添來(lái)。假如有那么一天，我們?cè)诰蒲缟显傧嘤龊�，她將�?huì)像鏡里的鮮花，令我無(wú)法去折。她會(huì)驚訝我又白了頭發(fā)。
注釋：
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》、《酹江月》、《大江東去》，雙調(diào)一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。
東流：東流縣，舊地名。治所在今安徽省東至縣東流鎮(zhèn)。
野棠：野生的棠梨。
匆匆：形容時(shí)間過(guò)得飛快的樣子。唐牟融《送客之杭》詩(shī)：“西風(fēng)吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留�！�
刬（chàn）地：宋時(shí)方言，相當(dāng)于“無(wú)端地”、“只是”。
云屏：云母鑲制的屏風(fēng)。
寒怯：形容才氣或才力不足。
觴：中國(guó)古代的一種盛酒器具。
系（jì）馬：指拴馬。
“樓空”句：蘇軾《永遇樂》：“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕�！�
綺（qǐ）陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳巷。
纖纖月：形容美人足纖細(xì)。劉過(guò)《沁園春》（詠美人足）：“知何似，似一鉤新月，淺碧籠云。”
料得：預(yù)測(cè)到；估計(jì)到。
明朝（zhāo）：以后，將來(lái)。
尊：指酒器。
重見（jiàn）：重新相見，重新遇到。
華發(fā)：花白的頭發(fā)�！赌印ば奚怼罚骸叭A發(fā)隳顛，而猶弗舍者，其唯圣人乎？”
賞析：
這是游子他鄉(xiāng)思舊之作。先由清明后花落寫起，接著敘游子悲愁�！扒丁�、“垂楊”兩句道離愁，“樓空”兩句寫別恨。換頭“聞道”緊承“燕子能說(shuō)”，揭示“空樓”中佳人當(dāng)時(shí)處境：“簾底纖纖月”，月不圓人也不團(tuán)圓�！傲系妹鞒庇址鲂乱猓汗婺芤�，但她可望而不可及。吞吐頓挫，道出佳人難再得的幽怨。
此詞上闕中：“野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)，刬地樂風(fēng)欺客夢(mèng)，一枕云屏寒怯�！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，春冷似秋，東風(fēng)驚夢(mèng)，令人觸景生情，萌生悲涼之情感�！坝帧弊贮c(diǎn)出前次來(lái)此，也是之個(gè)季節(jié)。暗合于唐人崔護(hù)春日郊游，邂逅村女之事�！翱蛪�(mèng)”暗指舊游之夢(mèng)，“一枕寒怯”之孤單又暗襯前回在此地的歡會(huì)之歡愉。果然，下邊作者按捺不住對(duì)往事的追憶：“曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說(shuō)。”曲岸、垂楊，宛然如舊，而人去樓空了；只有似曾相識(shí)之飛燕，在呢喃地向人訴說(shuō)，為人惋惜而已。末句化用東坡《永遇樂》“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”詞意，卻能翻出新意，頗有信手拈來(lái)之感。這五句，作者回憶往日惜別感傷此時(shí)不得復(fù)見筆落之處愁思可見，這隱隱含悲之語(yǔ)在其詞作中少有。
此詞下闕則歇拍處意脈不斷，承接上片回憶之感傷一氣流注而入下片：“聞道綺陌東頭，行人長(zhǎng)見，簾底纖纖月�！薄熬_陌”，猶言煙花巷。纖纖月出于簾底，指美人足，典出窅娘。極艷處，落筆卻清雅脫俗，此亦稼軒之出眾之處。至此可知此女是風(fēng)塵女子。這里說(shuō)不僅“飛燕”知之；向行人打聽，也知確有此美人，但已不知去向了。惆悵更增，所以作者傷心地說(shuō)：“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊�！鄙夏晗e的舊恨，已如流水之難盡；此時(shí)重訪不見的新恨更如亂山云疊，令人如何忍受。皖南江邊山多，將眼前景色信手拈來(lái)，作為妙喻。用意一唱三嘆，造語(yǔ)一波三折，稼軒為詞，達(dá)情至切他人有感而覺無(wú)可言者，他都能盡情抒發(fā)。如鏡里花難折，似有未了之意但不知從何說(shuō)起。稼軒則又推進(jìn)一層，造成了余意不盡的結(jié)尾：“也應(yīng)驚問：近來(lái)多少華發(fā)？”意思是：那時(shí)，想來(lái)她也該會(huì)吃驚地、關(guān)切地問我“你怎么添了這多的白發(fā)�。 敝荒苋绱肆T了！
全詞以想象中的普通應(yīng)酬話，寫出雙方的深摯之情與身世之感嘆。這白頭，既意味著“為伊消得人憔悴”的深情，又飽含著“老卻英雄似等閑”的悲憤，真可謂百感交集。寫到此，戀舊之情、身世之感已渾然不可分，大有“倩向人喚取，紅巾翠袖，英雄淚”（《水龍吟》）的意味，實(shí)為借戀杯之酒，澆胸中感時(shí)傷事之塊壘。因?yàn)橛写艘唤Y(jié)，再返觀全詞，只覺得無(wú)處不悲涼。這結(jié)尾，也照應(yīng)了開頭的歲月如流，于是歸結(jié)到蕭蕭華發(fā)上，就此頓住。
辛詞郁積如山，欲說(shuō)還休。清真所為是筆觸纖細(xì)、筆筆勾勒的工筆仕女圖；稼軒作成的卻是灑脫爽健、一揮而就的潑墨寫意畫。這藝術(shù)風(fēng)格上的差異，是詞人個(gè)性與氣質(zhì)的差異而造成的。同時(shí)也能看出稼軒詞作風(fēng)格之獨(dú)特，確實(shí)與眾不同。
鑒賞：
《念奴嬌·書東流村壁》是南宋詞人辛棄疾所寫的一首詞。該詞上片述說(shuō)作者故地重游，回憶當(dāng)年曾與歌女在這里分別時(shí)的情景。今昔之見，表達(dá)他無(wú)處訴說(shuō)的滿腹離愁別恨。下片用夸張的手法，貼切的比喻。表現(xiàn)作者思念歌女的極其復(fù)雜的心情。這首詞是辛詞少有的婉約風(fēng)格中抒情性較強(qiáng)的佳作。寫懷念一個(gè)與其有親密關(guān)系的家中歌女，是一首典型的抒發(fā)懷念之情的詞作。
上片頭兩句好像只是即景點(diǎn)明時(shí)令，信口吟成，其實(shí)并非隨意下筆。從下文知道，詞人前次來(lái)游，曾在此與一位女子有過(guò)一段情緣，但隨即就分手了。春夢(mèng)無(wú)跡，那位女子，恰如野棠花那樣飄落難覓了，眼前之景與后文“鏡里花”之喻自然呼應(yīng)，帶有象征意味�！坝执掖摇比�，說(shuō)明時(shí)光“匆匆”的感慨，不僅為今而發(fā)，當(dāng)初佳期亦如此短暫，又暗引下文“輕別”。清明過(guò)了依然東風(fēng)料峭，夜間都有點(diǎn)冷得睡不著覺�！霸破痢倍嘀糜诖睬埃视靡员硎疽归g睡眠�？椭卸喑睿钟|物傷感，故夜夢(mèng)難成，才有怯風(fēng)畏寒之感。不說(shuō)“客畏風(fēng)寒”，卻說(shuō)“東風(fēng)欺客”，把客子孤獨(dú)少歡的處境和他難耐冷落愁悶的精神狀態(tài)寫出來(lái)了。然后，轉(zhuǎn)入回憶往事。寫往事，不先寫聚或游，而先寫散，寫別�！扒丁倍�，正寫那位女子為詞人餞行。臨別前，系馬登樓，舉杯勸慰，然后就這樣輕易地分別了。寫來(lái)十分感慨�！按说亍倍�，綰結(jié)今與昔�！皹强铡倍洌钣醚嘧訕堑涔�；也化用蘇軾“燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕”詞句，借此交代離去者非男性朋友，而是“佳人”�！芭f游”。本應(yīng)是回憶之重點(diǎn)，常人來(lái)寫，多作渲染，詞人偏不寫，只用虛筆輕輕一點(diǎn)，借典故中樓名燕子，化虛為實(shí)，用“飛燕能說(shuō)”四字一結(jié)，以示當(dāng)初兩情歡好種種難忘情景，除卻梁間燕子，無(wú)人知曉。構(gòu)思全不落俗套，用筆空靈。
下片寫別后。承前先說(shuō)佳人消息。聽說(shuō)有人在繁華的都市里某府中見到過(guò)她�！熬_陌”等于說(shuō)錦繡的街衢，作者自然感傷不已：“舊恨春江流不斷，新恨云山千疊�！薄芭f恨”，昔日匆匆離別；“新恨”，今朝物是人非�！按航�、“云山”，都取眼前所見景象為喻；又各與今昔心情貼切：昔日放船遠(yuǎn)去，別情依依，恰好寄情于長(zhǎng)流之水；此時(shí)人分兩地，不可得見，總恨云山重重，千里相隔。詞最后轉(zhuǎn)至對(duì)將來(lái)的預(yù)料。想到今后即使在某次宴會(huì)上能再見到她，怕也不能像以前那樣可以隨便親近了�！扮R里花”出佛家語(yǔ)，與“水中月”一樣，都是不可掇取的美好的虛像。人分東西，相思不相見，已多憾恨；樽前重見，卻視作路人，又當(dāng)如何。這是深一層寫恨。末了又從對(duì)方的改變，想到自己的改變。對(duì)方的改變，自己是吃“驚”的，但沒有寫，而只從自己的改變使對(duì)方吃驚中補(bǔ)出。因?yàn)閷?duì)方“驚問”前有“也應(yīng)”二字，可見“驚”訝是彼此共同的，雖則原因不同。從感慨他人，轉(zhuǎn)到自慨身世，與開頭寫孤凄心情相合，首尾呼應(yīng)。
此詞風(fēng)格迥異之處不僅在其外表，而更在其氣質(zhì)不同，字里行間隱含著悲涼。它雖寫情事，卻不專為寄男女之情而作，作者的思想感情里本來(lái)就浸透了英雄投閑、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤，不免觸處皆發(fā)，使得這首愛情詞自始至終透出一股悲憤情感。到后來(lái)，就亦比亦彼，渾然難分。同時(shí)，對(duì)于男女之情，稼軒所表現(xiàn)的也不是纏綿無(wú)法擺脫，而是把其一往情深歸之于感慨無(wú)限的喟嘆之中。其音調(diào)也不是低徊的，凄婉的；而是急促的，擊案赴節(jié)、一噴而出的。
創(chuàng)作背景：
此詞是公元1178年（淳熙五年）江西帥召為大理少卿時(shí)作。辛棄疾年青時(shí)路過(guò)池州東流縣，結(jié)識(shí)一位女子，此次經(jīng)過(guò)此地，重訪不遇，感發(fā)而作此詞。
詩(shī)詞鑒賞4：
原文：
半堤花雨。
對(duì)芳辰消遣，無(wú)奈情緒。
春色尚堪描畫在，萬(wàn)紫千紅塵土。
鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語(yǔ)。
繞欄紅藥，韶華留作孤主。
真?zhèn)�恨殺東風(fēng)，幾番過(guò)了，不似今番苦。
樂事賞心磨滅盡，忽見飛書傳羽。
湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處。
新塘楊柳，小腰猶自歌舞。
譯文
半堤花雨。對(duì)著芳辰進(jìn)行消遣娛樂，沒有辦法，毫無(wú)情緒。雖然滿目春色尚可以流連忘返，但元軍大兵臨近，萬(wàn)紫千紅將委于泥土。杜鵑鳥的叫聲在催促著回家，黃鶯閉住了嘴，太學(xué)生上書。春光里只剩下紅芍藥花。
真是恨殺東風(fēng)，幾次過(guò)后，已經(jīng)不像今昔一樣苦痛。好事賞心已經(jīng)磨滅殆盡，忽然又看見元軍臨近。湖水湖煙，峰南峰北，總是讓人傷心的地方。新納的小妾卻獨(dú)自一人歌舞享樂。
注釋
百字令：詞牌名，即念奴嬌。雙調(diào)一百字，上下片各十句四仄韻。
芳辰：風(fēng)日睛和的好天氣。
無(wú)奈情緒：沒有辦法，毫無(wú)情緒。
“春色"句：謂雖然滿目春色尚可以流連忘返，但元軍大兵臨近，萬(wàn)紫千紅將委于泥土。
尚：仍然，仍舊�？埃嚎梢�，能夠。
鵑促歸期：杜鵑鳥的叫聲在催促著回家。實(shí)指朝中之士離京而走。
鶯收佞（nìng）舌：黃鶯閉住了嘴。實(shí)指臺(tái)省之臣沉默不言。
燕作留人語(yǔ)：指太學(xué)生上書。
紅藥：紅芍藥花。韶光：大好春光。孤主：?jiǎn)为?dú)一個(gè)。
東風(fēng)：暗指當(dāng)時(shí)權(quán)臣賈似道裝國(guó)殃民。
飛書傳羽：指元軍已臨近。
新塘楊柳：指賈似道新納的小妾。
賞析：
1275年（宋恭宗德祐元年），皇帝年幼，朝政大權(quán)操縱在賈似道這個(gè)奸相手中。元兵大兵南下，臨安已為其囊中物。朝廷上下恐慌一片。獨(dú)有賈似道卻匿情不報(bào)，在杭州過(guò)著紙醉金迷的生活，曾有人作詩(shī)諷刺他：“山上樓臺(tái)湖下船，平章醉后懶朝天。羽書莫報(bào)樊城急，新得蛾眉正少年�！�
這首詞《百字令》即作于此時(shí)。詞的基調(diào)較為哀婉動(dòng)人，令人心中自然升騰起一種對(duì)賈氏之流的切齒之恨。在1276年，元兵攻入臨安，太后降詔投降，南宋小朝廷臨安至此而亡。
上闋寫杭州西湖景色�！鞍氲袒ㄓ辍逼鹁�，扣住西湖。游人繞堤游覽，堤上春花凋殘、落地如雨；“對(duì)芳辰”三月暮春。這樣的西湖景觀，寫得既概括，又形象�！跋矡o(wú)奈情緒”，“無(wú)奈”，空虛廖落、無(wú)可奈何。愁緒滿腹，賞景排遣，誰(shuí)知所對(duì)芳辰，竟是春意闌珊，反而加重了內(nèi)心的愁緒。正所謂“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁�！毕旅鏀�(shù)句寫觸目所見，其中浸透了這種對(duì)景難排的惜春、傷春之情�！按荷锌懊璁嬙冢f(wàn)紫千紅塵土”春色雖尚堪描畫，但如錦如簇的春花已塵落矣。好景不長(zhǎng)，大勢(shì)已去。
“鵑促歸期，鶯收佞舌，燕作留人語(yǔ)�！倍霹N哀啼，呼喚歸去。黃鶯收起歌喉，春光寥寂；惟有紫燕呢喃，尚作留語(yǔ)�！袄@欄紅藥，韶華留此孤主”：紅紅的芍藥花在欄干邊盛開，仍在裝點(diǎn)著春色，灼人的紅色，卻點(diǎn)綴在“萬(wàn)紫千紅”已“塵土”的背景之上，使人寂寞，甚至有點(diǎn)慘然！“韶華留此孤主”情景雙繪，它既是西湖景色的聚焦點(diǎn)，又是情感流露的突破口。對(duì)著“繞欄芍藥”，詞人心中的凄涼幽怨之情噴發(fā)而出，使人頓起惜春、傷春之情。
“真?zhèn)�恨殺東風(fēng)，幾番過(guò)了，不似今番苦�！笨倲埳详I、引出下闕�！罢�?zhèn)�”表明惱恨已極。東風(fēng)過(guò)了，春意闌珊，令人可恨。細(xì)分析詞人恨之所在，不是自然界的節(jié)序更替，而是人事的滄桑變化�！皹肥沦p心磨滅盡，忽見飛書傳羽”。直陳其事，南宋君臣的宴安享樂如過(guò)眼云煙，傾刻磨滅，而軍情緊急，北兵將至。
“湖水湖煙，峰南峰北，總是堪傷處�！泵鎸�(duì)大好河山，而亡國(guó)之禍將臨，此景此情，令人怎不神傷。字字凄咽，語(yǔ)語(yǔ)沉痛！聯(lián)系“無(wú)奈情緒”其政治內(nèi)涵，更一目了然了�！靶绿翖盍�，小腰猶自歌舞�！贝司皩懬椋P直書，表達(dá)極為含蓄�；氐酱壕�，“猶自”兩字，用筆拙重，如王安石詩(shī)中表意�！案艚q唱后庭花”。楊柳裊娜，如在東風(fēng)中舒腰曼舞，它何曾懂得世人憂國(guó)傷時(shí)的苦痛呢！
這是一首暮春游湖，即景抒懷之作。但詩(shī)中表達(dá)的意蘊(yùn)已大大超越了賞景的本身。在國(guó)破家亡之際，詩(shī)中心中所想的不是花枝柳色，而是國(guó)家興亡。詞中的暮春之景，恰如將亡的偏安南宋王朝。清朝陳廷焯在《白雨齋詩(shī)話》中評(píng)論此詞說(shuō)：“宋德祐太學(xué)生《百字令》�！蹲Ｓ⑴_(tái)近》兩篇，字字譬喻，然不得謂之比也。此詞太淺露、未合風(fēng)之旨。”這篇評(píng)論非作者本意，是陳氏未揣透之。
詩(shī)詞鑒賞5：
【年代】：
宋
【作者】：
黃庭堅(jiān)——《念奴嬌》
【內(nèi)容】
八月十七日，同諸生步自永安城樓，過(guò)張寬夫園待月。偶有名酒，因以金荷酌眾客�？陀袑O彥立，善吹笛。援筆作樂府長(zhǎng)短句，文不加點(diǎn)。
斷虹霽雨，凈秋空，山染修眉新綠。
桂影扶疏，誰(shuí)便道，今夕清輝不足？
萬(wàn)里青天，姮娥何處，駕此一輪玉。
寒光零亂，為誰(shuí)偏照醽醁？
年少?gòu)奈易酚危頉鲇膹�，繞張園森木。
共倒金荷，家萬(wàn)里，難得尊前相屬。
老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛。
孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹。
【賞析】：
此詞寫于作者于紹圣元年（1094）謫居地處西南的戎州（今四川宜賓）時(shí)。詞中以豪健的筆力，展示出作者面對(duì)人生磨難時(shí)曠達(dá)、倔強(qiáng)、偉岸的襟懷，表達(dá)了榮辱不縈于懷、浮沉不系于心的人生態(tài)度。整首詞筆墨酣暢淋漓，洋溢著豪邁樂觀的情緒。
開頭三句描寫開闊的遠(yuǎn)景：雨后新晴，秋空如洗，彩虹掛天，青山如黛。詞人不說(shuō)“秋空凈”，而曰“凈秋空”，筆勢(shì)飛動(dòng)，寫出了煙消云散、玉宇為之澄清的動(dòng)態(tài)感�！吧饺拘廾夹戮G”，寫遠(yuǎn)山如美女的長(zhǎng)眉，反用《西京雜記》卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山”的故典，已是極嫵媚之情態(tài)，而一個(gè)“染”字，更寫出了經(jīng)雨水洗刷的青山鮮活的生命力。
接著寫賞月。此時(shí)的月亮是剛過(guò)中秋的八月十七的月亮，為了表現(xiàn)它清輝依然，詞人用主觀上的賞愛彌補(bǔ)自然的缺憾，突出欣賞自然美景的娛悅心情，他接連以三個(gè)帶有感情色彩的問句發(fā)問。三個(gè)問語(yǔ)如層波疊浪，極寫月色之美和自得其樂的騷人雅興。嫦娥駕駛玉輪是別開生面的奇想。歷來(lái)詩(shī)人筆下的嫦娥都是“姮娥孤棲”，“嫦娥倚泣”的形象，此處作者卻把她從寂寞清冷的月宮中走出來(lái)，并興高采烈地駕駛一輪玉盤，馳騁長(zhǎng)空。舊典翻新，非大手筆不能為也。
此下轉(zhuǎn)而寫月下游園、歡飲和聽曲之樂�！澳晟�?gòu)奈易酚�，晚涼幽徑，繞張園森木”，用散文句法入詞，信筆揮灑，寫灑脫不羈的詞人，正帶著一群愉快的年輕人，張園密茂的樹林中徜徉�！肮驳菇鸷桑胰f(wàn)里，難得尊前相屬”，離家萬(wàn)里，難得有今宵開懷暢飲！
“老子平生，江南江北，最愛臨風(fēng)笛！”三句把詞人豪邁激越之情推向頂峰。這三句是此詞最精彩之處�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載東晉瘐亮武昌時(shí)，于氣佳景清之秋夜，登南樓游賞，瘐亮曰：“老子于此處興復(fù)不淺�！崩献�，猶老夫，語(yǔ)氣間隱然有一股豪氣。
作者說(shuō)自己這一生走南闖北，偏是最愛聽那臨風(fēng)吹奏的曲子。“最愛臨風(fēng)笛”句，雄渾瀟灑，豪情滿懷，表現(xiàn)出詞人處逆境而不頹唐的樂觀心情。
最后一筆帶到那位善吹笛的孫彥立：“孫郎微笑，坐來(lái)聲噴霜竹�！睂O郎感遇知音，噴發(fā)奇響，那悠揚(yáng)的笛聲回響不絕。
此詞以驚創(chuàng)為奇，其神兀傲，其氣崎奇，玄思瑰句，排斥冥筌，自得意表，于壯闊的形象中勃發(fā)出一種傲岸不羈之氣。作者自詡本篇“或可繼東坡赤壁之歌”，確乎道出了此詞的風(fēng)格所。詞人與蘇東坡一樣，飽經(jīng)政治風(fēng)雨的摧折，卻仍保持著那種倔強(qiáng)兀傲、曠達(dá)豪邁的個(gè)性，這一點(diǎn)，充分體現(xiàn)他的詩(shī)詞創(chuàng)作中。
詩(shī)詞鑒賞6：
【年代】：
宋代
【作者】：
辛棄疾——《念奴嬌》
【內(nèi)容】
瓢泉酒酣，和東坡韻
倘來(lái)軒冕，問還是、今古人間何物？
舊日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁。
藥籠功名，灑壚身世，可惜蒙頭雪。
浩歌一曲，坐中人物三杰。
休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)。
醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。
萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)。
故人何在？
長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆?/p>
【鑒賞】：
作者的詞，歷來(lái)與蘇軾的詞并稱，不少詞論家將蘇、辛目為同派。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例。詞前小序云：“瓢泉酒酣，和東坡韻”。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時(shí)的感興之作�！昂蜄|坡韻”，指步東坡的《念奴嬌。赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現(xiàn)他們心貌各別。同為“豪放”的風(fēng)格，蘇詞之放，表現(xiàn)為超逸放曠；辛詞之放，則表現(xiàn)為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結(jié)尾，以“人間如夢(mèng)，一尊還酹江月”的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼“枉了沖冠發(fā)”，毫無(wú)出世之意。下面就讓我們具體來(lái)看看，作者是怎樣借助《念奴嬌》這個(gè)聲情激壯的調(diào)子來(lái)自抒胸懷的。全詞著意表現(xiàn)的，是這樣一種悲劇性的英雄人物，他鄙棄世俗追求軒冕排場(chǎng)、榮花富貴的風(fēng)尚，胸懷抗金恢復(fù)的事業(yè)，他日夜思念失去的北方河山，渴望能通過(guò)自己的英勇戰(zhàn)斗來(lái)統(tǒng)一祖國(guó)，可卻被賣國(guó)群小排斥在政府之外，不能一展宏圖；他剛直不阿，嫉惡如仇，申張正義，向往自由，可社會(huì)惡勢(shì)力對(duì)他百般阻擾，使他大半生坎坷不遇，只得屈身于田間山林！詞中一唱三嘆地表達(dá)了這樣位失意英雄的尷尬處境與悲憤心情。上闋先寫作者失意閑居的牢騷。頭二句，以疑問的句式，表達(dá)了自己對(duì)仕途和功名的困惑與思考。
軒，高車；冕，古代地位在大夫以上的官僚戴的禮帽。軒冕代指官位爵祿。首句典出《莊子�？樞浴罚骸败幟嵩谏�，非性命也，物之倘來(lái)，寄者也”（官職不是一個(gè)人自身的根本之物，只是一種偶然而來(lái)寄附于人的外物）。這里借用莊子的話，表明作者在政治失意之后對(duì)功名事業(yè)感到難以捉摸�！芭f日重城愁萬(wàn)里，風(fēng)月而今堅(jiān)壁”，二句承上說(shuō)自己丟官之后，重重愁恨無(wú)計(jì)消除；百無(wú)聊賴之際，連美好的風(fēng)光也象是豎起堅(jiān)墻，存心不讓人欣賞解悶。接下來(lái)三句，連用兩個(gè)典故，自述身世，感嘆事業(yè)無(wú)成，人空老大，怨恨之情溢于言表�！八幓\功名”，用《舊唐書。元行沖傳》：“元行沖勸當(dāng)權(quán)的狄仁杰留意儲(chǔ)備人材，喻之為備藥攻病，并自請(qǐng)為”藥物之末“，仁杰笑而謂之曰：”此君正吾藥籠中物，何可一日無(wú)也！“”酒壚身世“，用《史記。司馬相如列傳》：司馬相如未遇時(shí)，曾與妻卓文君在臨邛市場(chǎng)上當(dāng)壚賣酒。這三句連起來(lái)，意思是：我本來(lái)當(dāng)之無(wú)愧地是國(guó)家急需的人才，求取功名應(yīng)是分內(nèi)之事；不料遭遇坎坷，如今竟埋沒于民間；最可惜的是，白發(fā)滿頭，來(lái)日不多，今生要實(shí)現(xiàn)理想大概不可能了！”浩歌“二句寫歌曲抒發(fā)愁懷，并以張良、韓信、蕭何”三杰“（《史記。高祖紀(jì)》）比自己與座中的友人，詞情于是振起。
下闋緊承上闋歇拍以倔強(qiáng)堅(jiān)毅的態(tài)度，表明自己雖遭萬(wàn)千磨難，但壯志不泯，下闋頭三句：“人嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭(zhēng)發(fā)”。以自然氣候喻社會(huì)環(huán)境，以花喻人，通過(guò)黃菊凋零與紅梅爭(zhēng)發(fā)，表明愛國(guó)志士前赴后繼。是緊承“坐中三杰”而領(lǐng)以“休嘆”二字，尤覺振奮。這是與友人共勉。“醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅�！边@兩句以空間的意象正面表達(dá)了自己不忘中原的思想。“西望”特有所指。作者詞中屢屢以“西北”代指淪陷的北方。這里的“西望”，應(yīng)是“西北望”之省寫，即遙望中原地區(qū)；《水龍吟》中“舉頭西北浮云”，《菩薩蠻》中“西北望長(zhǎng)安”等等，含意與此略近。醉中尚揩眼西北而望，這就表明自比寒梅的作者之所以壯志不衰，自己磨礪，其原因在于他意識(shí)到危難中的祖國(guó)還需要他這樣的人才去解救，故時(shí)時(shí)提醒自己，不能忘記北伐。但“孤鴻明滅”的象征性描寫則又表明作者深知國(guó)勢(shì)衰微，而志士因備受壓抑打擊，力量比較孤單，一時(shí)難以振興。
正是有此清醒的認(rèn)識(shí)，才有了下面三句的悲憤嘆息：“萬(wàn)事從教，浮云來(lái)去，枉了沖冠發(fā)！”岳飛《滿江紅》詞高唱“怒發(fā)沖冠”，感嘆“三十功名塵與土，八千里路云和月”，并擔(dān)心“白了少年頭，空悲切”；作者在這里也嘆息萬(wàn)事如浮云，空自發(fā)沖冠，可見當(dāng)時(shí)的愛國(guó)志士們，面對(duì)危難的時(shí)局都有相同的感受與痛苦。詞的結(jié)拍“故人何在，長(zhǎng)庚應(yīng)伴殘?jiān)隆�，以景結(jié)情，以殘?jiān)鹿滦堑囊股珌?lái)映襯自己和友人們凄涼悲愴的心境。
末句蓋本于韓愈《東方半明》詩(shī)：“東方半明大星沒，獨(dú)有太白配殘?jiān)��！保ㄌ祝唇鹦��！妒酚洝Ｌ旃贂匪麟[引《韓詩(shī)》：“太白晨出東方為啟明，昏見西方為長(zhǎng)庚�！保┻@里雖然境界蕭瑟，情調(diào)悲傷，但這個(gè)結(jié)尾與前面的孤標(biāo)紅梅，怒發(fā)沖冠的形象結(jié)合在一起，仍然能夠使人看到作者對(duì)政治抱負(fù)與人生理想的執(zhí)著追求，從而在感情上激起強(qiáng)烈的共鳴此詞與作者借助比興而委曲言情的“潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)”之作不同，其主要表現(xiàn)方法是激情迸發(fā)，直抒胸臆。由于感情濃郁，氣勢(shì)凌厲，雖然較多直說(shuō)，但仍然具有很大的感人力量。
詩(shī)詞鑒賞7：
古詩(shī)原文
憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。
我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛。
譯文翻譯
置身高樓，憑高看去，中秋的月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，顯得更為遼闊無(wú)邊。月亮的光輝從天上照射下來(lái)，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宮的瓊樓玉宇上，仙女們乘鸞鳳自由自在地來(lái)來(lái)往往，我向往月宮中的清凈自由，秀麗的江山像圖畫般的美麗，看過(guò)去在朦朧的月色里，樹影婆娑。
現(xiàn)在我把天上的明月和身邊自己的影子當(dāng)成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度過(guò)如此良宵，邀月賞心，用酒澆愁，但悲愁還在。不要辜負(fù)了這良辰美景，此時(shí)此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人們對(duì)美好境界的追求和向往。
注釋解釋
元豐五年八月十五日在黃州作。念奴嬌：南北曲均有。屬大石調(diào)。字句格律與詞牌前半闋同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石調(diào)有《百字令》，別名《念奴嬌》，與詞牌全闋同，用為小令。桂魄：月亮的別稱。古人稱月體為魄，又傳月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。
“冷浸”句：秋天的碧空浸透著清冷的月光。
玉宇瓊樓：傳說(shuō)中月宮里神仙居住的樓宇。形容月中宮殿的精美。
乘鸞：《異聞錄》：“開元中，明皇與申天師游月中，見素娥十余人，皓衣乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下。”
清涼國(guó)：唐陸龜蒙詩(shī)殘句：“溪山自是清涼國(guó)�！�
煙樹：煙霧籠罩的樹木。歷歷：清楚可數(shù)。
翻然：回飛的樣子。
鵬翼：大鵬之翅。
創(chuàng)作背景
這首詞是元豐五年（1082）中秋，蘇軾在黃州時(shí)寫的，當(dāng)時(shí)作者仍在被貶謫之中。
詩(shī)文賞析
古往今來(lái)，中秋之月激發(fā)過(guò)文人多少豐富的情感和無(wú)窮的想象，蘇東坡在熙寧九年（1076）寫過(guò)的膾炙人口的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），盡情馳騁對(duì)月宮的幻想，表達(dá)超脫塵俗和依戀現(xiàn)實(shí)的矛盾，傾吐對(duì)情同手足的胞弟的思念。
詞的開頭“憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡�！笔菍懭f(wàn)里無(wú)云的中秋夜月。本來(lái)在中秋月夜，長(zhǎng)空萬(wàn)里無(wú)云，是人們常見的，沒有什么稀奇。但這里作者加上“憑高眺遠(yuǎn)”四字，就使得境界全然不同。作者置身高樓，憑高望遠(yuǎn)，所以視野開闊，而使得長(zhǎng)空顯得更為遼闊無(wú)邊，毫無(wú)盡處，引人入勝。
“桂魄飛來(lái)，光射處，冷浸一天秋碧�！庇汕缈諏懙矫髟�。古時(shí)稱月為魄，傳說(shuō)月中有桂樹，故稱月亮為“桂魄”。意思是說(shuō)，月兒的光輝從天上飛來(lái)，它所照射的地方，整個(gè)秋天的碧空都沉浸在清冷之中。這兩句描繪了一個(gè)月光照耀的清輝夜色，給人以清涼的感覺。這竟引起了作者無(wú)限的幻想，以寄托著他的精神世界：”玉宇瓊樓，乘鸞來(lái)去，人在清涼國(guó)�！白髡咦屗南胂蟪岚蝻w翔，幻想出月宮中有瓊樓玉宇，仙女們乘飛鸞自由來(lái)往，那里是一個(gè)清涼的境地。據(jù)《異聞錄》記載，唐玄宗一次游月宮，”見素娥十余人，皓衣，乘白鸞，笑舞于廣庭大桂樹下�！八杂谩憋w鸞而去“，想象月宮中仙人乘鸞自由來(lái)往。作者這樣想象，究竟有什么意義？從他當(dāng)時(shí)所處的黑暗現(xiàn)實(shí)、不得自由的環(huán)境來(lái)看，不能說(shuō)和現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)。應(yīng)該說(shuō)，正是由于他處在那樣一個(gè)不得自由的閑官職位上，才有向往月宮清靜自由的幻想。
”江山如畫，望中煙樹歷歷。“他想象著從月宮往下界眺望：秀麗的江山像圖畫那樣的美，清晰可辨的煙火，歷歷在望。人間的江山越美，就越反襯出現(xiàn)實(shí)社會(huì)越丑，就越能見出作者內(nèi)心世界的苦悶。
然而，作者畢竟是一個(gè)處于逆境而善于而善于自我解脫的人。所以，下片筆鋒一轉(zhuǎn)寫道：“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。”這三句化用李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的詩(shī)句。作者通過(guò)高超的想象，把天上的明月和身邊的影子當(dāng)做知心朋友，一起歡樂。這樣寫，既使詞染上了濃厚的浪漫色彩，給人有一種奇異之感；又真實(shí)地展現(xiàn)出他孤單、凄涼的影子。作者之所有“舉杯邀月”，正是意味著他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憎惡，意味著他對(duì)權(quán)貴們的討厭。
蘇軾盡管邀月賞心，把酒澆愁，但悲愁仍在，這就使他不能不起舞了：“起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕？”希望愉快地度此中秋良夜，不要辜負(fù)這良辰美景。“今夕”句化用《詩(shī)經(jīng)》“今夕何夕，見此良人”，表示這是一個(gè)良宵。作者之所以月下起舞，并非愉快而歌，得意而舞，恰恰是為了消除這股愁悶與抑郁不平之氣。正如“長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆知不足，故不知手之舞之足之蹈之也�！币虼�，這里似乎使人聽到他強(qiáng)顏為笑之聲，但又使人深深地感到他覺得月亮才是他的知音。唯其如此，所以，他便幻想起遨游月宮來(lái)了：“便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼！水晶宮里，一聲吹斷橫笛。”他渴望乘風(fēng)歸去，在明凈的月宮里，把橫笛吹得響徹云霄，喚起人么對(duì)美好境界的追求與向往。豪情溢于紙背，令人讀之神思飄渺。當(dāng)然這種追求是虛幻的，在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，但作者這樣寫，正是人在苦悶時(shí)尋求解脫、自我安慰的無(wú)可奈何的舉動(dòng)；它表現(xiàn)出作者對(duì)自由生活、美好現(xiàn)實(shí)的追求。
總的來(lái)說(shuō)，這是一篇狂放不羈。灑脫飄逸的作品。當(dāng)時(shí)，蘇軾居住黃州，政治處境仍然沒有得到改善。為了排遣個(gè)人政治上的失意的苦悶，為了擺脫庸俗污濁的現(xiàn)實(shí)，于是他越發(fā)熱烈追求那超凡的清空境界。雖然是帶有消極成分，不值得稱頌，但它之所以產(chǎn)生，正是由于黑暗現(xiàn)實(shí)所促成。它是深深滴植根于社會(huì)土壤之中的，我們不能忽視這一點(diǎn)。
詩(shī)詞鑒賞8：
古詩(shī)原文
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風(fēng)泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來(lái)去。千里江山昨夢(mèng)非，轉(zhuǎn)眼秋光如許。青雀西來(lái)，嫦娥報(bào)我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負(fù)廣寒沈醉。
譯文翻譯
枝頭的桂花像垂著的塊塊白玉，圓月映照了整個(gè)蒼穹，夜空好似被洗凈了一般。風(fēng)拂動(dòng)著眉梢和身軀，人兒仿佛就在水晶宮殿里一樣。遙看天際，龍翻偃舞，宮殿如畫，能感受到那兒歌舞升平而沸騰的氣氛。白霜（月光）鋪滿大地，（我）愿意乘著繽紛的云朵騰空而起。
仍記得舊年的今夜，于溪亭酌酒暢飲，望云飄月移。過(guò)往的情境如剛消逝的夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼卻到了去年此時(shí)。自西而來(lái)的青雀與嫦娥都告知我佳節(jié)（中秋）快到了。（我）寄托舊知好友捎信于你，萬(wàn)萬(wàn)別辜負(fù)了這月宮甘甜的香醪。
注釋解釋
偃蹇：驕橫；傲慢；盛氣凌人。
嵯峨：屹立。
儔侶：伴侶；朋輩。
詩(shī)文賞析
此詞浮想殊奇，造語(yǔ)浪漫，對(duì)月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來(lái)，仙骨凡心雜錯(cuò)吐露，其主旨全在上下兩結(jié)拍，上結(jié)“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結(jié)“莫負(fù)廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態(tài)淋漓吐出。
詩(shī)詞鑒賞9：
《念奴嬌》
燕臺(tái)寒夜，冷風(fēng)里、彈曲琵琶相送。
踏破關(guān)山，西北望、烽火連天霧重。
萬(wàn)里黃沙，無(wú)邊大漠，赤子心中痛。
羌笛鞭馬，畫角雜鼓聲動(dòng)。
醉舞長(zhǎng)劍挑燈，看胡天暗雪，浮名如夢(mèng)。
月照邊城，千帳外、塞上獨(dú)留青冢。
賭盡余生，一將成敗事，又無(wú)人省。
古來(lái)征戰(zhàn)，盡知功苦何用。
《黃鶴樓記》
朝霧虛遮，千古樓閣，生香活色，大江臥側(cè)，接天送月，鳥語(yǔ)花澤，燕舞鶯歌，萬(wàn)靈同樂。
此間無(wú)寶馬香車，戲臺(tái)名角，山水映風(fēng)光獨(dú)特，眾涌如街，或先生小姐，或詞人墨客，喜怒哀樂，來(lái)此宣泄，其所各得。
午陽(yáng)輕瀉，水暖樓熱，別具一格。
大江波折，濤卷浪疊，蛇山風(fēng)月,草低頭額，山水相得。
風(fēng)掠處紛飛百葉，潮打時(shí)浪花飛歌，蒼山失色，碧水似涸，漸少飛雀，游人多歇。
暮煙染夜，鳥雀歸穴，人影橫斜，對(duì)酒當(dāng)歌。
壯士將別，扼腕擊節(jié)，游目青野，騁懷史冊(cè)，崔灝情難舍，多情黃鶴，從此飛絕；李白意難別，煙花三月，遠(yuǎn)望孤舸。
春花秋月，登斯樓也，才子幾多奈何，佳人一夕歡樂，兩情相悅，梁祝唱和，曾經(jīng)海河，難為蝴蝶，云里世界，巫山除卻，功名利可舍，開心顏難得，風(fēng)云難測(cè)，忘俗暫且。
《虛擬世界》
虛擬世界是非多，
恩怨情仇糾纏過(guò)。
本是無(wú)心一笑談，
幾人清醒幾人歌？
憶山傳音（其四）
飛沙煙塵黃云起，
寒風(fēng)入進(jìn)少年骨。
晨日架起難化水，
黃昏落日淚成冰。
《霧坐》
獨(dú)坐五臺(tái)山，
雙青夾中間。
觀似煙雨綿，
難以歸藍(lán)天。
注：五臺(tái)山是我在的學(xué)校。有五個(gè)臺(tái)臺(tái)，同學(xué)都叫五臺(tái)山。
憶山傳音（其二）
書聲嘩嘩耳傳音，
內(nèi)心以在外界人。
相知相別幾百載，
深似海盟璐璐情。
詩(shī)詞鑒賞10：
《念奴嬌》
燕臺(tái)寒夜，冷風(fēng)里、彈曲琵琶相送。
踏破關(guān)山，西北望、烽火連天霧重。
萬(wàn)里黃沙，無(wú)邊大漠，赤子心中痛。
羌笛鞭馬，畫角雜鼓聲動(dòng)。
醉舞長(zhǎng)劍挑燈，看胡天暗雪，浮名如夢(mèng)。
月照邊城，千帳外、塞上獨(dú)留青冢。
賭盡余生，一將成敗事，又無(wú)人省。
古來(lái)征戰(zhàn)，盡知功苦何用。
《黃鶴樓記》
朝霧虛遮，千古樓閣，生香活色，大江臥側(cè)，接天送月，鳥語(yǔ)花澤，燕舞鶯歌，萬(wàn)靈同樂。
此間無(wú)寶馬香車，戲臺(tái)名角，山水映風(fēng)光獨(dú)特，眾涌如街，或先生小姐，或詞人墨客，喜怒哀樂，來(lái)此宣泄，其所各得。
午陽(yáng)輕瀉，水暖樓熱，別具一格。
大江波折，濤卷浪疊，蛇山風(fēng)月,草低頭額，山水相得。
風(fēng)掠處紛飛百葉，潮打時(shí)浪花飛歌，蒼山失色，碧水似涸，漸少飛雀，游人多歇。
暮煙染夜，鳥雀歸穴，人影橫斜，對(duì)酒當(dāng)歌。
壯士將別，扼腕擊節(jié)，游目青野，騁懷史冊(cè)，崔灝情難舍，多情黃鶴，從此飛絕；李白意難別，煙花三月，遠(yuǎn)望孤舸。
春花秋月，登斯樓也，才子幾多奈何，佳人一夕歡樂，兩情相悅，梁祝唱和，曾經(jīng)海河，難為蝴蝶，云里世界，巫山除卻，功名利可舍，開心顏難得，風(fēng)云難測(cè)，忘俗暫且。
《虛擬世界》
虛擬世界是非多，恩怨情仇糾纏過(guò)。
本是無(wú)心一笑談，幾人清醒幾人歌？
憶山傳音（其四）
飛沙煙塵黃云起，寒風(fēng)入進(jìn)少年骨。
晨日架起難化水，黃昏落日淚成冰。
《霧坐》
獨(dú)坐五臺(tái)山，雙青夾中間。
觀似煙雨綿，難以歸藍(lán)天。
注：五臺(tái)山是我在的學(xué)校。有五個(gè)臺(tái)臺(tái)，同學(xué)都叫五臺(tái)山。
憶山傳音（其二）
書聲嘩嘩耳傳音，內(nèi)心以在外界人。
相知相別幾百載，深似海盟璐璐情。
詩(shī)詞鑒賞11：
古詩(shī)原文
余客武陵。湖北憲治在焉：古城野水，喬木參天。余與二三友，日蕩舟其間。薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸。荷葉出地尋丈，因列坐其下，上不見日。清風(fēng)徐來(lái)，綠云自動(dòng)。間于疏處，窺見游人畫船，亦一樂也。朅來(lái)吳興。數(shù)得相羊荷花中，又夜泛西湖，光景奇絕。故以此句寫之。
鬧紅一舸，記來(lái)時(shí)，嘗與鴛鴦為侶，三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無(wú)數(shù)。翠葉吹涼，玉容消酒，更灑菇蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁人西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。（愁人一作：愁入）
譯文翻譯
小舟蕩漾在紅火、繁茂的荷花叢里，記得來(lái)時(shí)曾經(jīng)與水面鴛鴦結(jié)成伴侶。放眼望三十六處荷塘連綿一氣，罕見游人蹤跡，無(wú)數(shù)映水的荷花襯著荷葉在微風(fēng)中搖曳，就像系著佩帶和裙裳的美女。翠碧的荷葉間吹過(guò)涼風(fēng)，花容粉艷仿佛帶著殘余的酒意，更有水草叢中灑下一陣密雨。荷花嫣然微笑輕搖倩影，幽冷的清香飛上我贊美荷花的詩(shī)句。
日暮之際，荷葉如青翠的傘蓋亭亭玉立，情人艷姿已隱然不見，我怎忍心乘舟蕩波而去？只恐怕寒秋時(shí)季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西風(fēng)吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳樹垂下綠蔭，肥大的老魚將浪花吹起，仿佛拘留我在荷花間留居。多少圓圓的荷葉啊，曾知我多少回在沙岸邊的歸路上徘徊，不舍離去。
注釋解釋
武陵：今湖南常德縣。
�。号R近。
朅（qiè）：來(lái)，來(lái)到。
吳興：今浙江湖州。
相羊：亦作“相佯”。亦作“相徉”。徘徊；盤桓。
光景：風(fēng)光；景象。
三十六陂：地名。在今江蘇省揚(yáng)州市。詩(shī)文中常用來(lái)指湖泊多。
水佩風(fēng)裳：以水作佩飾，以風(fēng)為衣裳。
菇蒲：水草。菇即茭白。
青蓋：特指荷葉。
爭(zhēng)忍：猶怎忍。
凌波：行于水波之上。常指乘船。
南浦：南面的水邊。后常用稱送別之地。
田田：蓮葉盛密的樣子。
沙際：沙洲或沙灘邊。
詩(shī)文賞析
這是一篇托物比興的詠物詞，借寫荷花寄托身世。
宋代詞人周邦彥是錢塘人，寫下“葉上初陽(yáng)乾宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉”（《蘇暮遮》）的名句。姜夔的這首詠荷詞，也同樣把讀者帶到一個(gè)光景奇絕清幽空靈的世界，那里有冰清玉潔的美人，有人們尋找的清香幽韻的夢(mèng)……從這首《念奴嬌》詞的小序知道，姜夔曾多次與友人倘徉于江南荷塘景色之中，因感其“意象幽閑，不類人境”，而有是作。
詞一開頭就把讀者帶向那美好的境界：正是荷花盛開的時(shí)候，荷花叢中蕩舟，一路上一對(duì)對(duì)鴛鴦伴著船兒戲水。真是到了荷花世界了，這里人跡罕到，只見那望不見邊的荷塘，綠波蕩漾，荷葉翻飛�！八屣L(fēng)裳”，本指美人妝飾，代指荷葉荷花，與周邦彥“一一風(fēng)荷舉”共得荷花之神理。從那碧綠的荷葉間，吹來(lái)陣陣涼風(fēng)，那鮮艷的荷花，好像美人玉臉帶著酒意消退時(shí)的微紅。一陣密雨從菰蒲叢中飄灑過(guò)來(lái)，荷花倩影娉婷，嫣然含笑，吐出幽幽冷香。惹起詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，寫出了優(yōu)美的詩(shī)句。
這美好的情景多么使人留戀，然而時(shí)間在悄悄過(guò)去，已是日暮時(shí)分，只見那車蓋般的綠荷，亭亭玉立，就像那等候情人的凌波仙子，情人未見，欲去還留。凌波用曹植《洛神賦》之典故。只怕西風(fēng)起時(shí)，舞衣般的葉子經(jīng)不住秋寒的蕭瑟而容易凋殘，更為那無(wú)情的秋風(fēng)將把南浦變成一片蕭條而憂愁。還有那高高柳樹垂下綠陰，肥大的老魚吹波吐浪，這一切，都要挽留他住在荷花中間。詞人說(shuō)：田田的荷葉呵，您多得難以計(jì)算，可曾記得我多少回在沙堤旁邊的歸路上依戀徘徊？“田田”形容浮在水面的荷葉，南朝民歌有“江南可采蓮，蓮葉荷田田”之句。
姜夔以清空騷雅的詞筆，把荷塘景色描繪得十分真切生動(dòng)�？墒�，這樣的好詞，王國(guó)維卻看不上眼，他在稱贊周邦彥詠荷名句后，接著就批評(píng)姜夔詠荷詞“猶有隔霧看花之恨”。其實(shí)，姜夔詠荷在“得荷之神理”方面，并不比周詞遜色。周詞主要是寫客子思鄉(xiāng)之情，詠荷就是“葉上初陽(yáng)乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”數(shù)句，它使人看到的還僅僅是荷葉之物態(tài)，而姜夔詠荷，不僅具有荷花之物態(tài)，還使人同時(shí)隱隱看到一位荷花化身清馨幽逸的美人，她“玉容銷酒”，像荷花般的紅暈，她“嫣然”微笑，像花朵盛開。荷花生長(zhǎng)水中，她便似凌波仙子；荷香清幽，她又是美人“冷香”�；ㄈ缑廊�，美人如花，恍惚迷離，具有朦朧之美。
更可貴的是，姜夔這首詞寫出了賞愛荷花的最真切的心靈感受。姜夔一生襟懷清曠，詩(shī)詞亦如其人。他寫“意象幽閑，不類人境”的荷塘，實(shí)是要體現(xiàn)他所追求的一種理想境界，在這個(gè)冰清玉潔，一塵不染的境界中，有美人兮，在水一方。“翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”，這不簡(jiǎn)直是一場(chǎng)富有詩(shī)意浪漫的人花之戀么？“日暮青蓋亭亭，情人不見，爭(zhēng)忍凌波去�！焙苫▽�(duì)詞人深情如此，詞人對(duì)荷花呢，“只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦”，也是無(wú)限依戀。因此不妨這樣說(shuō)，姜夔這首《念奴嬌》實(shí)是一支荷花的戀歌。由于荷花在我國(guó)文學(xué)中是象征著“出污泥而不染”的高潔品格，姜夔對(duì)荷花的愛戀不正寄托著他對(duì)自己的超凡脫俗的生活理想的追求嗎？姜夔寫荷花，不是停留在實(shí)際描摹其形態(tài)，而是攝取其神理，將自己的感受和體驗(yàn)融合進(jìn)去，把自己的個(gè)性和神韻融合進(jìn)去，寫花實(shí)是寫人也。姜夔這種空際傳神的詞筆，往往意在言外，寄托深微充滿美妙的想象，而富有啟發(fā)性。這種寫法與一般實(shí)際摹寫景物者大異其趣。如“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩(shī)句”之類，讀者須充分發(fā)揮想象才能品味，否則，便有如王國(guó)維所說(shuō)“霧里看花”之感了。寫出對(duì)荷花的一片憐惜愛護(hù)之情，留連忘返之意，情深意切，使人感到作者胸襟之曠蕩，心情之依戀。
詩(shī)詞鑒賞12：
問天何意，到春深，千里龍山飛雪？解佩凌波人不見，漫說(shuō)蕊珠宮闕。楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂。
當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫。洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)。
《念奴嬌·春雪詠蘭》譯文
我問老天這究竟是為什么，已經(jīng)是陽(yáng)春三月， 龍山一帶卻還千里飛雪？凌波而來(lái)送我玉佩的您不見了，還說(shuō)什么龍宮仙闕。南方宮殿已經(jīng)如煙銷云散，連倒映在水中的月亮也顯得寒冷。料想那里的花全都給折斷，只有我還在這深山中顧影自憐，“不如歸去”的啼聲讓人悲痛欲絕。
回想當(dāng)年九畹種蘭花的情形，那么多的花含著清徹的露珠，是您親手為我們分開花葉。我曾經(jīng)投入您多情的懷抱，氣味相投我們同心相結(jié)。您卻走了，玉殞香銷，連美麗的身影也消失在濃霧之中，白白里留下送給我的金跳脫。我在洛水之濱，尋找著再度降臨的美好時(shí)節(jié)。
《念奴嬌·春雪詠蘭》注釋
念奴嬌：詞牌名，又名《百字令》《酹江月》《大江東去》，雙調(diào)一百字，上下片各四仄韻，一韻到底。
解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象征國(guó)君。
蕊珠：道教經(jīng)典中所說(shuō)的仙宮。
嫣然：美好的樣子。
鴂（jué）：杜鵑。
九畹：《楚辭·離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹薰之百畝�！焙笠浴熬蓬怠睘樘m花的典實(shí)。
金跳脫：一種婦女戴的首飾。
洛濱江上：指洛水與江水之濱，照應(yīng)前洛神、江妃。
《念奴嬌·春雪詠蘭》賞析
詞開頭“問天何意，到春深、千里龍山飛雪？”即化用南朝宋鮑照《學(xué)劉公干體》“胡風(fēng)吹朔雪，千里度龍山”句意，以問句領(lǐng)起。作者責(zé)問老天，為什么會(huì)在春意正盛的時(shí)節(jié)千里迢迢送來(lái)北方寒山的飛雪�！按荷睢倍小帮w雪”，反常且令人痛苦，這幕情景實(shí)際是隱喻明朝的美好河山競(jìng)遭受清軍鐵蹄蹂躪。下面兩句，謂大雪漫空飛舞，解佩相贈(zèng)的漢皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不見蹤影，更何況天界的仙宮寶闕。這里“解佩凌波”當(dāng)喻指抗清的志士�！叭瞬灰姟保瑒t是說(shuō)他們多遭不幸。以下便轉(zhuǎn)入題中之“詠蘭”�！俺睢薄ⅰ跋嫣丁�，所用地名令人聯(lián)想到流放沅湘的戰(zhàn)國(guó)楚偉大詩(shī)人屈原�！盁熚ⅰ�、“月冷”都是凄迷之景，見出作者的惆悵悲苦。而幽蘭皆遭“攀折”，就是他心懷惻愴的原因。歇拍作者以空谷幽蘭自擬，用《離騷》“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”的典故，表達(dá)他的傷時(shí)之情。作者在清順治二年（1645）松江起義兵敗后，曾一度隱居，此處“幽谷”云云，即指此。
下片換頭回憶往事，“九畹”用上引《離騷》句意，“光風(fēng)”用《招魂》“光風(fēng)轉(zhuǎn)蕙，氾崇蘭些”句意，表現(xiàn)幽蘭在佳人的“纖手”中流芬揚(yáng)馥的情狀，隱喻自己深受大明王朝的國(guó)恩�！皵�(shù)莖清露”，象征著作者高潔的情操和忠貞的氣節(jié)。這里將香草關(guān)人結(jié)合起來(lái)，比興之義尤為精微。下面兩句，進(jìn)一步用“多情懷袖”、“同心千結(jié)”傾訴自己的忠愛纏綿意緒，“多情懷袖”承上文之“纖手”， “同心千結(jié)”承上文之“花葉”。這幾句“當(dāng)日”、“曾在”應(yīng)是指崇禎朝之事，此后則“玉腕香消，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫”，也就是說(shuō)他的報(bào)國(guó)之心不被理解，頗和明珠投暗之恨。聯(lián)系作者身世，他在南明弘光時(shí)數(shù)次上書指陳時(shí)政，均未受重視，遂辭職歸家．這里的“空贈(zèng)金跳脫”便不難索解，“空贈(zèng)”兩字。惋惜之意極濃，實(shí)在是感慨萬(wàn)端之語(yǔ)。而“香消”、“霧掩”，也隱含對(duì)弘光時(shí)忠良遭斥、奸佞當(dāng)?shù)赖呐u(píng)之意，結(jié)拍兩句�！奥鍨I江上”，結(jié)構(gòu)上遙應(yīng)“解佩凌波”，似指剛成立的南明永歷政權(quán)，接受其領(lǐng)導(dǎo)的抗清義軍有瞿式耜等部，據(jù)有兩廣、云貴、四川等地；“尋芳再望佳節(jié)”，就是期望這一股抗清力量能夠完成國(guó)家復(fù)興的艱苦事業(yè)。
全詞主要以蘭自喻，個(gè)別地方喻抗清志士，另以關(guān)人或指忠臣義士，或指君王主上，都與楚辭美人香草之孤忠隱約之言一脈相承，意深情遠(yuǎn)，亦婉麗亦蒼涼。
《念奴嬌·春雪詠蘭》鑒賞
這是一首詠物詞。沈起龍認(rèn)為上乘的詠物詞，“凡身世之感，君國(guó)之憂，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深”（《論詞隨筆》）。此詞足以當(dāng)之。陳子龍“婉約”說(shuō)認(rèn)為填詞首先應(yīng)考慮“用意”，要有“深刻之思”（王介人詩(shī)余序》）。所謂“意”即“風(fēng)騷之旨，皆本言情”或曰“寫哀而宣志”（《三子詩(shī)余序》）。寫于明亡之后的《念奴嬌·春雪詠蘭》正是旨通“風(fēng)騷”，構(gòu)思深刻，立意高遠(yuǎn)之作。它名為“春雪詠蘭”，實(shí)際上寄寓了作者亡國(guó)之痛、故國(guó)之思與復(fù)國(guó)之志，抒發(fā)了深厚的民族感情。顧璟芳曾評(píng)此詞曰：“此大樽之香草美人懷也�！保ā蛾愔以Ｈ犯剑� 可見，其詞旨繼承了屈原《離騷》的愛國(guó)主義精神。但是陳子龍“婉約”說(shuō)重要的美學(xué)思想是強(qiáng)調(diào)詞境“貴含蓄不盡”（《王介人詩(shī)余序》），感情表現(xiàn)要委婉，所謂“幽以婉也”（《幽蘭草詞序》）。《念奴嬌·春雪詠蘭》言抗清復(fù)國(guó)之志，就并不如岳飛《滿江紅》那樣慷慨激昂、直抒胸臆，而是采用楚辭美人香草的比興、象征手法，極其“纏綿猗娜”（《三子詩(shī)余序》）之致。全詞上片構(gòu)思了春雪蘭殘、美人不見的意境，象征時(shí)局的險(xiǎn)惡，飽含亡國(guó)的悲憤;下片借描寫昔日美人與蘭草之情懷寄托故國(guó)之思，并表示了振奮民族精神，爭(zhēng)取抗清復(fù)國(guó)勝利的愿望。
上片分四個(gè)層次：
一、“問天何意，到春深、千里龍山飛雪？”屈原曾寫《天問》，“呵而問之，以泄憤懣”（王逸）。子龍之“問天何意”，同樣是抒發(fā)“憤懣”之情�！暗酱荷睢痹撌菛|風(fēng)化雨，鶯飛草長(zhǎng)，雜花生樹的時(shí)節(jié)，但天意反常，竟是“千里龍山飛雪”，使江南籠罩在酷寒凍云之中�！褒埳健奔闯o《大招》“北有寒山，連龍逴之”之“逴龍”，王逸注：“逴龍，山書也。北方有常寒之山，陰不見日，名曰逴龍�！边@里它是滿清貴族的象征。作者以北來(lái)“飛雪”之肆虐比喻政治氣候的乖戾，實(shí)指清兵南侵，使“春深”的明朝驟臨寒冬之災(zāi)。這一層極寫政治形勢(shì)的險(xiǎn)惡，抒發(fā)了憤懣之情。
二、“解佩凌波人不見，漫說(shuō)蕊珠宮闕。”這里寫“美人”之消逝�！敖馀濉庇脛⑾颉读邢蓚鳌分械涔剩航鲇戊督h之湄，逢鄭交浦。鄭見而悅之，不知其神人也，謂其仆曰：“我欲下請(qǐng)其佩�！薄焓纸馀迮c交浦�！傲璨ā庇貌苤病堵迳褓x》典，指“凌波微步，羅襪生塵”之洛神�！叭瞬灰姟奔粗缸髡咝娜罩械慕⒙迳褚粯拥拿廊嗽凇扒Ю稞埳斤w雪”的淫威下一時(shí)銷聲斂跡。這里的美人如同《離騷》“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”中的“美人”，“蓋托詞而寄意於君也”（朱熹）。在封建社會(huì)，國(guó)君代表國(guó)家，子龍筆下的美人指明朝君國(guó)，側(cè)重于國(guó)�！叭瞬灰姟奔粗该鳒缤鲆��！叭镏閷m”系傳說(shuō)中神仙所居處，這里稱“漫說(shuō)蕊珠宮闕”，意味著京師陷落，也不必說(shuō)起。這層通過(guò)凄婉的境界抒發(fā)了作者因朱明王朝覆滅而生的悲痛之情。
三、“楚殿煙微，湘潭月冷，料得都攀折�！苯�(jīng)過(guò)前兩層鋪墊，這里正式“詠蘭”——零落之蘭�！俺睢�、“湘潭”皆為蘭草滋長(zhǎng)之地，但今日卻呈現(xiàn)出“煙微月冷”的蕭索凄冷的氛圍。蘭草被摧殘殆盡，已無(wú)蘭“五六月盛”（《本草》）的繁茂景象。王逸曾指明《離騷》寫“善鳥香草，以配忠貞” （《離騷經(jīng)序》）。陳子龍?jiān)~中的“蘭”也是忠貞愛國(guó)的志士的象征，并寄托著作者復(fù)國(guó)的理想。寫蘭之零落是暗示仁人志士復(fù)國(guó)理想實(shí)現(xiàn)之艱難。
四、“嫣然幽谷，只愁又聽啼鴂”詞意至此一轉(zhuǎn)折：蘭草并未滅絕，深山幽谷中仍有它嫣然笑容。這意味著志士們的忠貞與理想并未被放棄，口吻中不無(wú)自豪之意。但作者心緒復(fù)雜，面對(duì)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，他不能不“愁”，擔(dān)心幽谷之蘭也將零落，理想要破滅�！峨x騷》云：“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳�！薄谤Y鴂”是蘭草不芳的先兆。鴂即杜鵑。詞意至此又稍轉(zhuǎn)折，抒寫感情可謂委婉曲折。
總的來(lái)看，上片色調(diào)比較冷、比較低;但作者的憤懣、悲痛、擔(dān)心與對(duì)君國(guó)的忠貞等復(fù)雜感情寫得真實(shí)而深刻，委婉而曲折，與上片相比，下片卻是暖色、高調(diào)，可分三層次：
一、“當(dāng)日九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉。曾在多情懷袖里，一縷同心千結(jié)。”險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)使作者不能不去重溫舊夢(mèng)，借以激發(fā)繼續(xù)斗爭(zhēng)的信心與力量。這一層次回憶昔日美人與蘭草血肉相連的關(guān)系，充滿了作者深情的故國(guó)之思及對(duì)未來(lái)的憧憬。詞由“當(dāng)日”二字轉(zhuǎn)入回想�！熬蓬倒怙L(fēng)”，是先寫蘭草之總貌，如同全景鏡頭：“九畹”即《離騷》“滋蘭之九畹”之意，每畹等于十二畝。此極寫蘭草之豐茂;“光風(fēng)”突出蘭草於麗日和風(fēng)中流光溢采之神�！皵�(shù)莖清露”則寫蘭草的具體形象，如同特寫鏡頭：蘭草莖葉上清露如珠，晶瑩嫵媚。這是比喻仁人志士當(dāng)年忠貞的美德。“纖手分花葉”，由蘭草轉(zhuǎn)向關(guān)心、培植蘭草的美人，是的，志士們忠貞的美德是君國(guó)所培育，因此也得到君國(guó)的寵信。蘭草曾在“多情”的美人懷抱里，結(jié)下芳香的“同心之言”，《易·系辭上》曰：“二人同心，其利斷金;同心之言，其臭（音xiu，味道）如蘭�！边@“同心之言”就是仁人志士對(duì)君國(guó)的忠腸義膽。作者對(duì)此滿懷贊譽(yù)之情。它也正是今后“雖九死其猶未悔”的立場(chǎng)與態(tài)度。
二、“玉腕香銷，云鬟霧掩，空贈(zèng)金跳脫。”此寫作者從舊夢(mèng)中醒來(lái)，面向現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)美人尚在，但已與蘭草分離�！坝裢笙沅N”即蘭草之香已不復(fù)存在于美人的玉腕衣袖。“云鬟霧掩”，形容美人渴念蘭草之憔悴情態(tài)�！翱召�(zèng)金跳脫”用《真誥》典故：晉時(shí)女仙綠粵華曾降臨羊權(quán)家，贈(zèng)權(quán)金玉跳脫各一�！疤摗奔词骤C，當(dāng)為美人與蘭草“同心千結(jié)”的信物。因?yàn)樘m草“料都攀折”，油然而生“空贈(zèng)”之憾，突出了君國(guó)對(duì)仁人志士抗清愛國(guó)理想的迫切渴望之心。
三、“洛濱江上，尋芳再望佳節(jié)�！痹~人最后這一筆把詞境推向了新的思想高度：既然蘭草與美人早有“同心千結(jié)”之誓，而蘭草也還尚有“嫣然幽谷”者在，那么就不必悲觀、頹喪。作者也深信：“洛濱江上”的美人會(huì)回來(lái)重振精神，在美好的時(shí)節(jié)找到芳香忠貞的蘭草，重新開創(chuàng)未來(lái)。作者此時(shí)掃盡上片低冷的色調(diào)，使全詞境界呈現(xiàn)出朝暾般的亮色來(lái)，給人以鼓舞和希望。
通過(guò)上面簡(jiǎn)析，我們對(duì)陳子龍“婉約”說(shuō)含蓄委婉的要求當(dāng)有一定感性的認(rèn)識(shí)了�！昂钫�，意不淺露，語(yǔ)不窮盡，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而已�！保ㄉ蚱瘕垺墩撛~隨筆》）詞人深刻的思想感情皆無(wú)一語(yǔ)道破，而是寄托于“春雪詠蘭”的婉媚詞境與具體的飛雪、美人、蘭草等形象之中，讓讀者自己去細(xì)細(xì)體會(huì)其言外之意，味外之旨，從中享受到不盡的美感和豐富的詩(shī)意。
陳子龍“婉約”說(shuō)對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的要求是 “文詞婉麗”（《宋子九秋詞稿序》），所謂“婉麗”是“既有鮮妍之姿，而不藉粉澤”（《王介人詩(shī)余序》）。它有別于鏤金錯(cuò)采的秾艷，更不同于粗豪直率的木質(zhì)。《念奴嬌·春雪詠蘭》的語(yǔ)言堪稱“婉麗”二字，突出的句子如“楚殿煙微，湘潭月冷”、“九畹光風(fēng)，數(shù)莖清露，纖手分花葉”、“玉腕香銷，云鬟霧掩”等皆婉而不靡，麗而不俗，既有文采，又自然清新，恰到好處地體現(xiàn)了詞旨。
詞是音樂性甚強(qiáng)的體裁，婉約派都十分重視音律。此詞也嚴(yán)守詞律，其“流暢之調(diào)”有“圓潤(rùn)明密，言如貫珠”（《王介人詩(shī)余序》）的音樂美，可見子龍之功力。
最后要指出的是，陳子龍“婉約”說(shuō)是針對(duì)明季詞壇意格卑靡、感情虛偽、側(cè)艷俚俗等弊端而發(fā)的，因此具有補(bǔ)偏救弊的積極作用。但是也無(wú)庸諱言，陳子龍片面標(biāo)舉“婉約”之旨而排斥豪放之風(fēng)，是有其局限性的。陳子龍?jiān)~作的成就畢競(jìng)難以企及同是抒寫愛國(guó)之情的辛稼軒豪放詞。
《念奴嬌·春雪詠蘭》創(chuàng)作背景
這首詞約作于清順治四年（1647）三月，時(shí)作者隱居于幽谷。作者為了寄托自己深深的愛國(guó)情愫以及表達(dá)自己內(nèi)心報(bào)國(guó)無(wú)門的情感而寫下這首詩(shī)。
詩(shī)詞鑒賞13：
《念奴嬌 梅》
辛棄疾
疏疏淡淡，問阿誰(shuí)、堪比天真顏色。笑殺東君①虛占斷，多少朱朱白白。雪里溫柔，水邊明秀，不借春工力。骨清春嫩，迥然天與奇絕。
常記寶篽②寒輕，瑣窗③人睡起，玉纖輕摘。漂泊天涯空瘦損，猶有當(dāng)年標(biāo)格。萬(wàn)里風(fēng)煙，一溪霜月，未怕欺他得。不如歸去，閬苑④有個(gè)人憶。
注：①東君：司春之神。②篽：禁苑。③瑣窗：為雕刻或繪有連環(huán)形花紋之窗。④閬苑：傳說(shuō)中在昆侖山之巔，是西王母居住的地方。在詩(shī)詞中常用來(lái)泛指神仙居住的地方。
8．詞的上片是如何描寫梅花的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。(5分)
9．這首詞中的“梅”具有什么品格？詩(shī)人借詠梅表現(xiàn)了怎樣的情懷？(6分)
8．?dāng)M人。（1分）上片“笑殺”“溫柔”“借”等詞語(yǔ)運(yùn)用擬人化手法寫梅花笑傲百花之神，其神姿天真自然、溫柔清秀，卻不借助任何力量。（1分）對(duì)比、襯托。（1分）將春神統(tǒng)領(lǐng)下的嬌艷絢麗、千般媚俗的百花和清秀不俗、骨氣奇絕的梅花作對(duì)比，襯托梅花。（1分）詞人通過(guò)描寫突出了梅的迥異百花、超凡脫俗的神韻。（1分）（如從色彩等角度作答，言之成理，可酌情給分）
9．冰清玉潔，高雅脫俗。梅花花影稀疏，花色淺淡，盛開在冰雪之中、清澈水邊，在春之百花的映襯之下更顯自然脫俗。（2分）堅(jiān)貞不屈，傲霜斗雪。綻放之時(shí)惹人摘取，凋零之時(shí)飄泊天涯，“風(fēng)煙”“霜雪”，無(wú)論何時(shí)何地猶存一種堅(jiān)貞品格。（2分）詞人托物言志，借花言人，抒寫內(nèi)心中傲岸不屈的精神以及歸隱情思。（2分）
簡(jiǎn)析：梅花香嫩魂冷、骨格奇絕，具有超凡入圣的品格。
詩(shī)詞鑒賞14：
念奴嬌·胭脂井
清代：鄭燮
轆轆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，把繁華舊夢(mèng)，轉(zhuǎn)歸何處？
只有青山圍故國(guó)，黃葉西風(fēng)菜圃。
拾橡瑤階，打魚宮沼，薄暮人歸去。
銅瓶百丈，哀音歷歷如訴。
過(guò)江咫尺迷樓，宇文化及，便是韓擒虎。
井底胭脂聯(lián)臂出，問爾蕭娘何處？
清夜游詞，后庭花曲，唱徹江關(guān)女。
詞場(chǎng)本色，帝王家數(shù)然否？
《念奴嬌·胭脂井》翻譯
胭脂井上的轆轤至今還在轉(zhuǎn)動(dòng)，但昔日帝王的繁華舊夢(mèng)已無(wú)跡可尋了。只有青山依舊，繁華都已不再。昔日宮苑中的瑤階和池沼，都變成了漁樵的場(chǎng)所。傾聽井上銅瓶汲水聲，分明為往事發(fā)出哀訴。
隋煬帝楊廣蹈陳后主覆轍，在揚(yáng)州修筑迷樓，被宇文化及所殺，隋滅，也如昔日隋將韓擒虎滅陳一樣。陳后主與張、孔二妃從井底一塊被俘獲，而隋煬帝被殺時(shí)，嬪妃卻不知躲在哪里。陳后主與隋煬帝所作歌辭，到處被歌女所傳唱。陳后主與隋煬帝都是詞場(chǎng)行家，但卻不懂皇帝怎么做法。
《念奴嬌·胭脂井》注解
念奴嬌：詞牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。胭脂井：六朝陳景陽(yáng)宮中景陽(yáng)井。相傳井欄以手拭有胭脂色，故名。公元589年隋大將韓擒虎攻入建康（今南京），陳后主與張麗華、孔貴嬪二妃藏于井中，被俘獲，故胭脂井又名辱井。故國(guó)：故都，指南京。拾橡：出自《晉書》”糧絕拾橡實(shí)而食之”�，庪A：宮殿的玉石臺(tái)階。歷歷：清晰、分明。
過(guò)江咫尺：揚(yáng)州在江北，與金陵只一江之隔，故云。迷樓：隋煬帝在揚(yáng)州建迷樓儲(chǔ)美女淫樂。宇文化及：煬帝時(shí)任右屯衛(wèi)將軍，大業(yè)十四年在江都（揚(yáng)州）殺死隋帝楊廣，立秦王楊浩，后殺浩自立，國(guó)號(hào)許，次年被竇建德擒殺。韓擒虎：隋大將。隋開皇九年（公元589年）率兵攻入建康，俘陳后主。爾：指隋煬帝。蕭娘：女子泛稱，這里指煬帝嬪妃。清夜游：樂曲名�！顿Y治通鑒·隋大業(yè)元年五月》載：“上好以月夜從宮女?dāng)?shù)千騎游西苑，作《清夜游曲》，于馬上奏之�！焙笸セǎ簶非Ｓ謸�(jù)《隋書·樂志》載，陳后主于清樂中造《玉樹后庭花》曲，與幸臣制其歌詞，綺艷相高，極于輕蕩，男女相合，其音甚哀。家數(shù)：家法傳統(tǒng)。然否：疑問詞，是不是這樣。
《念奴嬌·胭脂井》賞析
此詞上闋寫景，“轆轆轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，把繁華舊夢(mèng)，轉(zhuǎn)歸何處”一句總領(lǐng)全詞，巧妙將井中轱轆和歷史的轉(zhuǎn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，把抽象的概念用具體的事物展示出來(lái)，用法極其精巧。接下來(lái)通過(guò)蕭瑟、荒涼的景色感慨逝去的繁華舊事�！扒嗌健�、“黃葉”、“拾橡”、“瑤階”、“打漁”、“宮沼”、“銅瓶”一組組意象色彩豐富、冷暖色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，更加突出了今夕對(duì)比，舊址的蕭瑟。
下闋抒情、議論，很自然地從陳后主過(guò)渡到隋煬帝，“過(guò)江，便是”這兩個(gè)詞語(yǔ)直接由“空間”轉(zhuǎn)移到“時(shí)間”上的跨越。利用文字充分將時(shí)空結(jié)合在一起。從上闋寫景轉(zhuǎn)為聯(lián)想、議論，作者想到了當(dāng)年大將宇文化及、韓擒虎等人，還有躲在胭脂井里的女子，追敘陳后主、隋煬帝荒淫誤國(guó)的史實(shí)，作者對(duì)此進(jìn)行揭露和控訴。
該詞借胭脂井聯(lián)想陳后主，繼而又過(guò)渡到隋煬帝，表達(dá)了詞人對(duì)王朝興衰的思索和嘆息之情。
鄭燮
鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州�？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。 鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
【《念奴嬌》詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：
《念奴嬌·赤壁懷古》詩(shī)詞鑒賞03-16
《念奴嬌·赤壁懷古》說(shuō)課稿03-12
念奴嬌·赤壁懷古教學(xué)反思07-30
詩(shī)詞鑒賞05-27
念奴嬌赤壁懷古讀后感03-17
冬至詩(shī)詞鑒賞01-20
詠柳詩(shī)詞鑒賞01-21
春曉詩(shī)詞鑒賞03-26
詩(shī)詞鑒賞考點(diǎn)08-29