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在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都看到過許多經(jīng)典的古詩吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風(fēng)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家整理的古詩文《訴衷情·寶月山作》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
訴衷情·寶月山作
仲殊
清波門外擁輕衣 楊花相送飛。西湖又還春晚，水樹亂鶯啼。
閑院宇，小簾幃。晚初歸。鐘聲已過，篆香才點，月到門時。
鑒賞
此詞為暮春即興之作。作者詞中描繪了西湖清波門附近的美景，并其中寄寓了自己灑脫曠達的襟懷和自從容的行止。詞之上片寫嫣然獨絕的湖畔春景，以表現(xiàn)動態(tài)美見勝；下片以表現(xiàn)深靜之意境見工。上下兩片，一動一靜，相映成趣，頗具珠聯(lián)璧合之妙。
上片首句“清波門外擁輕衣”，寫作者受風(fēng)的衣裾，膨松松地?fù)泶刂约和白�，衣服也象減去了許多分量似的。一個“擁”字下得極工煉，與“輕衣”的搭配又極熨貼。一種清風(fēng)動袂、衣帶飄然的風(fēng)致，就這樣被活靈活現(xiàn)地描繪出來了。寫罷湖上的和風(fēng)，接著寫柳絮。古代楊柳飛絮是暮春的使者。隨風(fēng)飄蕩的楊花陪伴著自己走上寺門的歸路�！跋嗨惋w”三字將一種殷勤護持的情意傳達出來了。“西湖”句由景物描寫折到時令，筆意一轉(zhuǎn)，帶出下文�！八畼鋪y鶯啼”五字重涂濃沫，儼然一幅江南春色圖畫。丘遲《與陳伯之書》所述“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之佳麗景色，并于此五字中見之。特別是這個“亂”字下得很有力量。由此可以想見，一個緇衣白足的詩僧，徜徉湖邊山腳的花徑上，周圍是繽紛的花雨，耳邊是紛亂的蔦聲，組成一幅愜意的游春圖景。詞的上片，作者將春色之麗寫得蕩人心魂，美不勝收。
換頭一起三句，點出寺宇闃寂、僧寮清幽的場景，而用一“歸”字與前片關(guān)合，以實現(xiàn)這一場景的轉(zhuǎn)換。曰“閑”，曰“小”，曰“初”，皆涉筆輕靈，雅稱其題，仿佛把人帶進一個紅塵不到的世界。
結(jié)拍三句，進一步烘托寺中的環(huán)境，補足前意。作者抓住這鐘聲、篆香和月色，三個有時間特征的景物來加以刻畫。結(jié)語悠然，有竟體空靈之妙。撞鐘擊鼓，為佛門旦暮必行的功課。盧綸“孤村樹色昏殘雨，遠(yuǎn)寺鐘聲帶夕陽”（《出關(guān)言別》），杜牧“夜深月色當(dāng)禪處，齋后鐘聲到講時”（《贈惟真上人》），都是描寫晚鐘的名句。仲殊即景寫來，亦實亦虛，尤有遠(yuǎn)韻。接著又拈出“篆香才點”與之作偶，更覺筆有余妍。用“篆”定形容回旋上升的煙縷，真是工致入微了。以晚鐘之遠(yuǎn)韻匹篆香之煙痕，是聲與色、與大小之對比，又都取景目前，真如天設(shè)地造一般�！霸碌介T時”，本是歸時實景，用鐘聲、篆香之后，便覺充滿禪機和妙不可言。
此詞為人作者人格、性情的真實流露；詞中的物象，是這位詩僧的心靈折光。
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