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華羅庚的故事（一）：
報效祖國
華羅庚在他刻苦鉆研數(shù)學難題時，1937年，中國開始了近代史上最漫長的抗日戰(zhàn)爭，間接的拉開了民族解放戰(zhàn)爭的序幕。在英國留學的華羅庚聽聞曰本侵略者的野蠻行徑后’他表現(xiàn)的極其憤慨。次年，華羅庚抱著報國的心思，從英國回到中國抗戰(zhàn)的根據(jù)地，在西南聯(lián)大任教。
中國抗戰(zhàn)時期是華羅庚最為艱苦的歲月，但他還是先后完成了二十余篇論文和第一部數(shù)學著作《堆壘素數(shù)論》，該書成為數(shù)學研究中的經(jīng)典著作，先后被翻譯成為英、德、日、匈牙利等多個國家的語言。
華羅庚受到聞一多先生的影響，他順應潮流，投人了如火如荼的抗日民主愛國運動當中�？谷諔�(zhàn)爭勝利后，1946年2月至5月，華羅庚受邀訪問蘇聯(lián)。當時的國民政府見識到原子彈的巨大威力后，為了提升中國的國際地位，也萌生了研制的原子彈的心思，于是派遣當時中國科學界的一些頂尖人物前往美國考察。當年九月，華羅庚同李政道等人離開中國，先后在美國普林斯頓高等研究所、伊利諾大學擔任教授。
1949年，遠在大洋彼岸的華羅庚聽聞中國成立了一W新的新民主主義國家，充滿了愛國之心的華羅庚克服了美國方面的重重阻燒，他放棄了美國的優(yōu)越生活、工作條件，他帶著妻兒回到了剛剛浴火重生、百廢待興的新中國。
回國初期，華羅庚擔任清華大學數(shù)學系系主任，潛心為中華人民共和國培養(yǎng)高端的數(shù)學人才。陳景潤、王元、陸啟鏗等世界知名的數(shù)學家，都是華羅庚的弟子，其中華羅庚和陳景潤之間的師生情誼最讓人感動。當1985年傳來華羅庚死訊的時候，陳景潤不顧自身病重，堅持到華老靈柩前，哀慟痛哭。
從1952年起，華羅庚擔任中國科學院數(shù)學所所長，短短數(shù)年內(nèi)，在科學研究的領(lǐng)域中取得累累成果，并多次參加中國社會活動，同科學考察團出國考察。之后，華羅庚代表中國數(shù)學家參加了在匈牙利召開的世界數(shù)學家代表大會。1958年，華羅庚同中國科學院院長郭沫若率領(lǐng)中國科學代表團出席在新德里召開的“在科學、技術(shù)和工程問題上協(xié)調(diào)”的國際會議。
1969年，建國20周年的時候，華羅庚推出了學術(shù)著作《優(yōu)選學》。當時，第三次科技革命剛剛興起計算機電子科技，具有前瞻性眼光的華老意識到電子計算機必將在人類生產(chǎn)歷史中成為最高端的科學技術(shù)，《優(yōu)選學》一書將人類生產(chǎn)、設計、制造等技術(shù)同計算機技術(shù)結(jié)合，帶來了一場開天辟地般的革命效果。
1978年，華羅庚被任命為中國科學院副院長。自1979年開始，他多次到世界上多個國家進行學術(shù)交流，將自我在數(shù)學上的研究成果毫不吝嗇地同國際同行分享。華羅庚也所以受到國際上很多數(shù)學家的贊賞。
華羅庚在生前發(fā)表專著與學術(shù)論文近300篇，解決了一些世界數(shù)學史上長期末能攻破的難題，為數(shù)學的發(fā)展作出了重大的貢獻，為了更好發(fā)揮數(shù)學在社會主義建設中的作用他還親自到20多個省市普及數(shù)學方法。1979年，我國著名數(shù)學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不為自我當初回國感到后悔嗎”那里說的“當初”，是指1950年，那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優(yōu)裕的條件，帶領(lǐng)全家人回國。途徑香港時，他發(fā)了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應當回去，就是為了個人出路，也應當早日建立。”
“為我們祖國的建設和發(fā)展而奮斗”。應對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不!我一點也不后悔，我回國，是要用自我的力量，為祖國做些事情，并不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國。”鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢于言表，充分體現(xiàn)了他愛國情操。
1985年，華羅庚受到日本亞洲文化交流協(xié)會的邀請，他前往日本訪問。同年6月12日午時4時，華羅庚在東京大學數(shù)理學部進行關(guān)于《理論數(shù)學及其應用》的演講時，講學完畢的華羅庚準備轉(zhuǎn)身理解日本友人獻的鮮花時，突然猝死在講臺上。這位為中國數(shù)學研究發(fā)展嘔心瀝血的數(shù)學家走完了自我坎坷、傳奇的一生。
華羅庚的故事（二）：
自學成才
1925年，初中畢業(yè)后，因為家中的貧困，華羅庚的父母已經(jīng)無力繼續(xù)供兒子念書，華羅庚只好綴學回家，幫忙父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放棄自我的人生，他開始了頑強艱苦的自學之路。
當時，每當有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫忙父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續(xù)演算起書中的數(shù)學題。有時算的人迷，華羅庚竟將自我演算的結(jié)果，當成客人應付的貨款價格。時間一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他為“羅呆子”。父親對這事很是生氣，叮囑不行，有好幾次要將他的數(shù)學書給燒了，可是華羅庚卻一個勁地死抱著書不放，父親雖然很是生氣，卻也無可奈何。
冬天寒冷的時候，華羅庚就在寒風中擦著鼻涕，苦苦學習，為此還患上了關(guān)節(jié)炎，留下了嚴重的傷寒癥，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結(jié)婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學》雜志上發(fā)表論文，并受聘為金壇中學庶務員。
1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學》雜志上發(fā)表了名為《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授看到，并得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世后，他破格錄取華羅庚。
在清華讀書時，華羅庚用了兩年時間完成了別人八年才能完成的學業(yè)，再一次體現(xiàn)了他非凡的數(shù)學天賦。1933年，華羅庚被學校再一次破格提升為助教，1935年正式成為清華大學講師。一年后’華羅庚被清華大學推薦到英國劍橋大學留學。
在英國兩年，華羅庚將自我所有的時間，都投人到數(shù)學研究中，為了不浪費研究數(shù)學的時間，華羅庚甚至放棄了申請學位。付出總有回報，這兩年中，他的研究成果逐漸被國際數(shù)學界重視，年輕的華羅庚在數(shù)學界聲名鵲起。
華羅庚的故事（三）：
華羅庚小時候的故事
數(shù)學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店(賣棉花的鋪子)。
有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數(shù)學題，那個婦女說要包棉花多少錢然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎樣這么貴”，這時的華羅庚才明白有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續(xù)算時，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，最終追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣，回家后，又計算起來……
華羅庚十二歲那年，民國政府已經(jīng)存在十多年了，民國政府采取了新式教學方式，在各地興建學校。華羅庚在這期間，他進入江蘇省新式學校金壇縣立初中學校讀書。剛剛?cè)藢W，每個孩子都會對陌生的課本愛不釋手，華羅庚就對數(shù)學產(chǎn)生了極大的興趣。華羅庚對自我的興趣持之以恒，在數(shù)學上表現(xiàn)出異于常人的天賦，被人稱為“神童”。
可能是兒童的共性，上初中時，華羅庚一度學習不認真，有些貪玩，甚至連數(shù)學考試也有不及格的時候，我國著名教育家王維克之后說，華羅庚雖然貪玩，但勝在思維敏捷，對數(shù)學題解題技巧有十分獨特的見解。
華羅庚的故事（四）：
在數(shù)學上加倍用功
中學畢業(yè)后，他因交不起學費被迫失學�；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在床上躺了半年之后，病雖然痊愈，卻留下了終身的殘疾———左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當時，他僅有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏。“古人尚能身殘志不殘，我才僅有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學到深夜。
1930年，他的論文在《科學》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授。以后，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。
數(shù)學成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，必須要趕上去。于是，一有空他就抱著數(shù)學課本看，尋找數(shù)學題來做，漸漸地對數(shù)學產(chǎn)生了興趣。
有一天，數(shù)學教師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？”當其他同學還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23！”李教師頗為驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經(jīng)》，它是中國的剩余定理，傳到西方后被稱做孫子定理”。教師又問：“是你自我算的，那你說說，你是怎樣算出來的？”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數(shù)三三數(shù)之剩二，七七數(shù)之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好余3，所以23就是所求的數(shù)了！”教師興奮地告訴同學們：“華羅庚同學的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學對華羅庚刮目相看了。
華羅庚的數(shù)學智慧，讓教師大為驚喜。教師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數(shù)學上加倍用功，于是，數(shù)學成績便突突地往上沖。
華羅庚的故事（五）：
同學們都明白，華羅庚是一位靠自學成才的世界一流的數(shù)學家。他僅有初中文憑，因一篇論文在《科學》雜志上發(fā)表，得到數(shù)學家熊慶來的賞識，從此華羅庚北上清華園，開始了他的數(shù)學生涯。
1936年，經(jīng)熊慶來教授推薦，華羅庚前往英國，留學劍橋。20世紀聲名顯赫的數(shù)學家哈代，早就聽說華羅庚很有才氣，他說：“你能夠在兩年之內(nèi)獲得博士學位。”可是華羅庚卻說：“我不想獲得博士學位，我只要求做一個訪問者。”“我來劍橋是求學問的，不是為了學位。”兩年中，他集中精力研究堆壘素數(shù)論，并就華林問題、他利問題、奇數(shù)哥德巴赫問題發(fā)表18篇論文，得出了著名的“華氏定理”，向全世界顯示了中國數(shù)學家出眾的智慧與本事。
1946年，華羅庚應邀去美國講學，并被伊利諾大學高薪聘為終身教授，他的家屬也隨同到美國定居，有洋房和汽車，生活十分優(yōu)裕。當時，不少人認為華羅庚是不會回來了。
新中國的誕生，牽動著熱愛祖國的華羅庚的心。1950年，他毅然放棄在美國的優(yōu)裕生活，回到了祖國，并且還給留美的中國學生寫了一封公開信，動員大家回國參加社會主義建設。他在信中坦露出了一顆愛中華的赤子之心：“朋友們!梁園雖好，非久居之鄉(xiāng)。歸去來兮……為了國家民族，我們應當回去……”雖然數(shù)學沒有國界，但數(shù)學家卻有自我的祖國。
華羅庚從海外歸來，受到黨和人民的熱烈歡迎，他回到清華園，被委任為數(shù)學系主任，不久又被任命為中國科學院數(shù)學研究所所長。從此，開始了他數(shù)學研究真正的黃金時期。他不但連續(xù)做出了令世界矚目的突出成績，同時滿腔熱情地關(guān)心、培養(yǎng)了一大批數(shù)學人才。為摘取數(shù)學王冠上的明珠，為應用數(shù)學研究、試驗和推廣，他傾注了很多心血。
據(jù)不完全統(tǒng)計，數(shù)十年間，華羅庚共發(fā)表了152篇重要的數(shù)學論文，出版了9部數(shù)學著作、11本數(shù)學科普著作。他還被選為科學院的國外院士和第三世界科學家的院士。從初中畢業(yè)到人民數(shù)學家，華羅庚走過了一條曲折而輝煌的人生道路，為祖國爭得了極大的榮譽。
華羅庚的故事（六）：
華羅庚小時候的勤奮故事
華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個十分閉塞的縣城。
童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊“馬嘟嘟，馬嘟嘟。”此刻這個小凳子還陳列在金壇的“華羅庚紀念館”里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，并且還不時學著大人騎馬的樣貌，感覺十分得意。
華羅庚異常愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重？”同伴回答說：“這怎樣能明白呢。”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以后總會有方法明白的。”
在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩：”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的“菩薩”，心里暗自琢磨：“菩薩果真萬能嗎？”當廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。
來到廟里，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑�；氐郊遥闩d高采烈地對媽媽說：“媽，你往后不要給菩薩磕頭了，菩薩是騙人的1父親立刻訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什么？”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟里去了，菩薩原先是假的，是人裝扮的1
華羅庚的數(shù)學作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，教師開始時十分不滿意。之后經(jīng)過仔細辨別，教師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改善和簡化自我的解題方法。
華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還能夠簡化。乘法傳統(tǒng)打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘；每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉；將乘數(shù)用完了，即得最終答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢？這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也能夠同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。
憑著這一點改善，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚不僅僅對數(shù)學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，教師把自我收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完后寫一篇讀后感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認為自我是一次成功的嘗試，于是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試。”
華羅庚在讀后感中，并未表達出教師所期望的對胡適的贊美之詞，而是尖銳地指出：胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不一樣的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的；第四句中的“嘗試”則是指經(jīng)過多次嘗試或失敗之后的一次成功嘗試，所以它們具有不一樣的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一齊，則是拿自我的概念隨意否定別人（陸放翁）的概念，真是豈有此理！他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”
雖然語文教師當時十分不悅，但20年后還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”
華羅庚正是由于勤思考，愛創(chuàng)新，不迷信權(quán)威，才最終靠刻苦自學成為一名大數(shù)學家的。
華羅庚的故事（七）：
1930年的一天，清華大學數(shù)學系主任熊慶來，坐在辦公室里看一本《科學》雜志�？粗粗�，不禁拍案叫絕：“這個華羅庚是哪國留學生”周圍的人搖搖頭，“他是在哪個大學教書的”人們面面相覷。最終還是一位江蘇籍的教員想了好一會兒，才慢吞吞地說：“我弟弟有個同鄉(xiāng)叫華羅庚，他哪里教過什么大學啊!他只念過初中，聽說是在金壇中學當事務員。”
熊慶來驚奇不已，一個初中畢業(yè)的人，能寫出這樣高深的數(shù)學論文，必是奇才。他當即做出決定，將華羅庚請到清華大學來。從此，華羅庚就成為清華大學數(shù)學系助理員。在那里，他如魚得水，每一天都游弋在數(shù)學的海洋里，只給自我留下五、六個小時的睡眠時間。
說起來讓人很難相信，華羅庚甚至養(yǎng)成了熄燈之后，也能看書的習慣。他當然沒有什么特異功能，只是頭腦中一種邏輯思維活動。他在燈下拿來一本書，看著題目思考一會兒，然后熄燈躺在床上，閉目靜思，開始在頭腦中做題。碰到難處，再翻身下床，打開書看一會兒。就這樣，一本需要十天半個月才能看完的書，他一夜兩夜就看完了。華羅庚被人們看成是不尋常的助理員。
第二年，他的論文開始在國外著名的數(shù)學雜志陸續(xù)發(fā)表。清華大學破了先例，決定把僅有初中學歷的華羅庚提升為助教。
幾年之后，華羅庚被保送到英國劍橋大學留學�？墒撬辉缸x博士學位，只求做個訪問學者。因為做訪問學者能夠沖破束縛，同時攻讀七、八門學科。他說：“我到英國，是為了求學問，不是為了得學位的。”
華羅庚沒有拿到博士學位。在劍橋的兩年內(nèi)，他寫了20篇論文。論水平，每一篇都能夠拿到一個博士學位。其中一篇關(guān)于“塔內(nèi)問題”的研究，他提出的理論被數(shù)學界命名為“華氏定理”。
華羅庚以一種熱愛科學，勤奮學習，不求名利的精神，獻身于他所熱愛的數(shù)學研究事業(yè)。他拋棄了世人所追求的金錢、名利、地位。最終，他的事業(yè)成功了。華羅庚把科學研究與實際應用緊密結(jié)合起來。華羅庚把數(shù)學應用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，對我國現(xiàn)代化建設做出了突出的貢獻。
華羅庚的故事（八）：
著名數(shù)學家華羅庚在學習中，既肯下苦功，又善動腦筋。他十四歲的時候，有一次，數(shù)學教師王維克在課堂上給同學們出了這樣一道題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何”此題出自古代的《孫子算經(jīng)》，意思是說：有一種東西，不明白數(shù)量，如果三個三個地去數(shù)它，最終剩二;五個五個地去數(shù)它，最終剩三;七個七個地去數(shù)它，最終剩二。問這種東西共有多少。
王教師剛把題讀完，華羅庚的答案就脫口而出了：“二十三!”“怎樣，你看過《孫子算經(jīng)》”王教師驚詫地問。華羅庚回答說：“我不明白《孫子算經(jīng)》這本書，更沒有看過。”
“那你是怎樣算出來的”王教師又問。華羅庚有板有眼地答道：“我是這樣想的，三個三個地數(shù)，余二，七個七個地數(shù)，余二，余數(shù)都是二，那么，總數(shù)就可能是三乘七加二，等于二十三，二十三用五去除，余數(shù)又正好是三，所以，二十三就是所求的數(shù)了。”“啊——”王教師簡直被驚呆了，“算得巧，算得巧!”
華羅庚的故事（九）：
有一次，他被叫去看賣棉花的鋪子，這時有個婦女去買棉花，華羅庚正在演算一個數(shù)學題，那個婦女問：“一包棉花多少錢？”然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎樣這么貴？”這時的華羅庚才明白有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買下一包棉花走了。華羅庚正想坐下來繼續(xù)演算時，才發(fā)現(xiàn)剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是，他便不顧一切地去追，一個黃包車師傅見了，便讓他坐車追，之后最終追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請，請把草紙還給我。”那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的。”華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧！我花錢把它買下來。”正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了，不僅僅沒要錢，還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣，回家后，又演算起來。
華羅庚的故事（十）：
華羅庚是中國解析數(shù)論、矩陣幾何學、典型群、自守函數(shù)論與多元復變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者，并被列為芝加哥科學技術(shù)博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一。國際上以華氏命名的數(shù)學科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等。主要榮譽：華羅庚為中國數(shù)學發(fā)展作出的貢獻，被譽為“中國現(xiàn)代數(shù)學之父”，“中國數(shù)學之神”，“人民數(shù)學家”。
在國際上享有盛譽的數(shù)學大師，他的名字在美國施密斯松尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數(shù)經(jīng)典數(shù)學家列在一齊，被列為“芝加哥科學技術(shù)博物館中當今世界88位數(shù)學偉人之一”。
1948年當選為中央研究院院士。1955年被選聘為中國科學院學部委員（院士）。1982年當選為美國科學院外籍院士。1983年被選聘為第三世界科學院院士。1985年當選為德國巴伐利亞科學院院士。被授予法國南錫大學、香港中文大學與美國伊利諾伊大學榮譽博士。建國六十年來，“感動中國一百人物之一”。
華羅庚的故事（十一）：
華羅庚的父親是經(jīng)營雜貨店的小業(yè)主，由于經(jīng)營慘淡，家境每況愈下，致使上中學不久的華羅庚輟學，當了雜貨店的記賬員。在繁瑣、單調(diào)的勞作中，他并沒有放棄最大的嗜好--數(shù)學研究。
正在他發(fā)奮自學時，災難從天而降--他染上了可怕的傷寒癥，被醫(yī)生判了“死刑”。然而，他竟然奇跡般地活了過來，但左腿卻落下了終生殘疾。他常掛在嘴邊的是這樣一句話：“所謂天才，就是靠堅持不斷的努力。”
這位沒有大學文憑的數(shù)學家，憑著堅持不懈的努力，刻苦自學，于1930年，以《蘇家駒之代數(shù)五次方程式不能成立的理由》的論文，而使中國數(shù)學界刮目相看。后被熊慶來教授推薦到清華大學數(shù)學系任助教。在那里，他得益于熊慶來、楊武之的指導，學術(shù)上得以長足提高，并逐漸樹立起他在世界數(shù)學界的地位。
1948年應美國一所大學騁請任教。新中國成立后，他毅然放棄優(yōu)越的工作和生活條件，攜妻兒回國，擔任清華大學數(shù)學系教授，后任中國科學院數(shù)學研究所所長。他十分重視和倡導把數(shù)學理論應用到生產(chǎn)實踐中，并親自組織和推廣“優(yōu)選法”、“統(tǒng)籌法”，使之在社會主義現(xiàn)代化建設中顯示出了巨大的威力。
他一生勤奮耕耘，共發(fā)表200余篇學術(shù)論文、10部專著。作為數(shù)學教育家，他培養(yǎng)出陳景潤、王元、陸啟鏗等一批優(yōu)秀的數(shù)學家，并構(gòu)成了中國數(shù)學學派，有的人已成為世界級的數(shù)學家。
1985年6月12日，華羅庚在日本講學時，因突發(fā)心肌梗塞而去世，終年75歲。一生以“最大期望就是工作到生命的最終一刻”自勉的華羅庚，將永遠活在人民的心中。
華羅庚的故事（十二）：
華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。這是當時一個十分閉塞的縣城。
童年時代，他最想騎馬。他將一個小木凳拴上繩子，牽著當馬騎，邊騎邊喊"馬嘟嘟，馬嘟嘟。"此刻這個小凳子還陳列在金壇的"華羅庚紀念館"里呢。稍大以后，他就把家中小雜貨店的柜臺當馬騎，跳上跳下，并且還不時學著大人騎馬的樣貌，感覺十分得意。
華羅庚異常愛動腦，對于一些別人看來司空見慣的事，往往也表現(xiàn)出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴："這些石人石馬有多重"同伴回答說："這怎樣能明白呢。"華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說："以后總會有方法明白的。"
在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節(jié)、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的"菩薩："便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎著高頭大馬進城來。一路上，人們見到"菩薩"就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望著雙手合十的"菩薩"，心里暗自琢磨："“菩薩”果真萬能嗎"當廟會散了，人們也陸續(xù)回家，華羅庚卻跟著"菩薩"去了青龍山，想探個究竟，看一看"菩薩"的真面目。
來到廟里，"菩薩"卸了裝，華羅庚一看"菩薩"是人扮的，就立刻往家跑�；氐郊遥闩d高采烈地對媽媽說："媽，你往后不要給“菩薩”磕頭了，“菩薩”是騙人的1父親立刻訓斥道："唉呀，罪過，小孩子懂什么"他卻認真反駁道："我到青龍山的廟里去了，“菩薩”原先是假的，是人裝扮的。
華羅庚的數(shù)學作業(yè)，經(jīng)常有涂改的痕跡，很不整潔，教師開始時十分不滿意。之后經(jīng)過仔細辨別，教師發(fā)現(xiàn)華羅庚是在不斷改善和簡化自我的解題方法。
華羅庚在中學讀書時，曾對傳統(tǒng)的珠算方法進行了認真思考。他經(jīng)過分析認為：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還能夠簡化。乘法傳統(tǒng)打法是"留頭法"或"留尾法"，即先將乘法打上算盤，再用被乘數(shù)去乘;每用乘數(shù)的一位數(shù)乘被乘數(shù)，則在乘數(shù)中將該位數(shù)去掉;將乘數(shù)用完了，即得最終答案。華羅庚覺得：何不干脆將每次乘出的答數(shù)逐次加到算盤上去呢這樣就省掉了乘數(shù)打上算盤的時間例如：28X6，先在算盤上打上2X6=12，再退一位，加上8X6=48，立即得168，只用兩步就能得出結(jié)果。對于除法，也能夠同樣化為逐步相減來做節(jié)省的時間就更多的。憑著這一點改善，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。
華羅庚的故事（十三）：
數(shù)學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店。
有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數(shù)學題，那個婦女說要包棉花多少錢然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎樣這么貴”，這時的華羅庚才明白有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。
華羅庚正想坐下來繼續(xù)算時，才發(fā)現(xiàn)：剛才算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，于是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，最終追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。
華羅庚急壞了，于是他說：“要不這樣吧!我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧!不僅僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣。
回家后，又計算起來……
華羅庚的故事（十四）：
1979年，我國著名數(shù)學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不為自我當初回國感到后悔嗎”那里說的“當初”，是指1950年。
那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優(yōu)裕的條件，帶領(lǐng)全家人回國。
途徑香港時，他發(fā)了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“為了抉擇真理，我們應當回去，就是為了個人出路，也應當早日建立。”
“為我們祖國的建設和發(fā)展而奮斗”。應對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不!我一點也不后悔，我回國，是要用自我的力量，為祖國做些事情，并不是為了舒服，活著不是為了個人，而是為了祖國。”鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢于言表，充分體現(xiàn)了他愛國情操。
華羅庚的故事（十五）：
著名數(shù)學家華羅庚讀書的方法與眾不一樣。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自我猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅僅節(jié)省了讀書時間，而已培養(yǎng)了自我的思維力和想象力，不至于使自我淪為書的奴隸。
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