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從某件事情上得到收獲以后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣就可以通過(guò)不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)1
20xx年4月10日，我有幸參加了晉城市特級(jí)教師講師團(tuán)在沁水縣東關(guān)小學(xué)開展的示范課活動(dòng)。通過(guò)短短兩節(jié)課的聽課學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺，感受很多。在此，我針對(duì)此次聽課，談一點(diǎn)心得體會(huì)。
1、課前準(zhǔn)備形式多樣。
兩位老師都非常注重課前活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)各種活動(dòng)的情景，師生互動(dòng)，消除了學(xué)生的緊張情緒。例如，李老師通過(guò)一個(gè)小游戲，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，從而讓學(xué)生積極地投入對(duì)新課的學(xué)習(xí)中去。
2、課件的設(shè)計(jì)使用恰到好處。
兩位老師都精心設(shè)計(jì)了自己的課件。課件的一些亮點(diǎn)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使整堂課生動(dòng)有趣，讓學(xué)生能充滿激情地上完這節(jié)課。例如，在李老師執(zhí)教的《平面圖形的面積復(fù)習(xí)》這節(jié)課中，通過(guò)課件的直觀演示，讓學(xué)生形象地感知了平行四邊形的面積、三角形的`面積、梯形的面積、長(zhǎng)方形的面積、正方形的面積、圓形的面積公式的推導(dǎo)過(guò)程，巧妙地分散了本節(jié)課的重難點(diǎn)。輔助工具的使用能極大地豐富課堂，使課堂變得更加豐富多彩，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果會(huì)取得事半功倍的效果。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力。
課堂上兩位老師都注重培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，師留給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生獨(dú)立思考，這樣有利于激活學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，讓學(xué)生積極地投入思考之中。難度極大的，師引導(dǎo)生通過(guò)小組合作，共同解決疑難，這樣更有意識(shí)地培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力。例如：陳老師在教學(xué)《用字母表示數(shù)》時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)小組合作來(lái)解決用字母表示：“n只青蛙n張嘴，2n只眼睛，4n條腿。”等問(wèn)題。不論是獨(dú)立思考，還是小組合作，都注重從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，讓學(xué)生由淺入深，循序漸進(jìn)地掌握新知，進(jìn)而深入理解。再加上學(xué)生頭頭是道的講解，就更強(qiáng)化了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，從而提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。
上好一節(jié)課是不容易的，這需要每一位執(zhí)教者花很大的時(shí)間和精力，還要借助長(zhǎng)期以來(lái)的積淀。聆聽了這兩位老師的優(yōu)質(zhì)課，我從中領(lǐng)略到不同的教學(xué)風(fēng)格，深厚的教學(xué)功底，及精湛的教學(xué)藝術(shù)，他們所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)情景，不僅貼近學(xué)生的認(rèn)知，而且蘊(yùn)含著問(wèn)題，讓學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題并嘗試去解決問(wèn)題。我只有多學(xué)習(xí)、多聽課、多對(duì)比、多反思，才能找到自己在教學(xué)中存在的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，才能知道在哪些方面需要改進(jìn)，從而在今后的教學(xué)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，爭(zhēng)取獲得更多的收獲，取得更大的進(jìn)步。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)2
作為一名人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重提升教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。近段時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)廉潔自律，使我充分熟悉開展“教師廉政從教”活動(dòng)的重大意義。進(jìn)一步堅(jiān)定了忠于職守、廉潔從教，愛崗敬業(yè)的自覺性。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真執(zhí)行中共中央反腐倡廉和干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，時(shí)刻牢筑思想防線，克己奉公，廉潔自律，永葆黨員干部的純潔公仆本色，認(rèn)認(rèn)真真做事，清清白白做人，才能保證我黨的事業(yè)從勝利不斷走向勝利，保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速健康和諧發(fā)展。
一、潛心學(xué)習(xí)，為人師表
學(xué)習(xí)是黨員的必修課，只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無(wú)法進(jìn)步。許多東西只有靜心研讀，才能有所思，有所獲。不學(xué)習(xí)，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了誘惑，一遇到誘惑就容易亂了方寸，就容易被誘惑的繩索絆倒。因此，我將認(rèn)真鉆研學(xué)習(xí)，努力提高自身的理論水平。作為黨員教師，還要始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的理想和信念。要以一顆平常心來(lái)對(duì)待自己的職業(yè)，要清醒地認(rèn)識(shí)到作為人民教師的責(zé)任和重要性。什么該做，什么不該做要牢牢記住，并付諸于實(shí)際。在日常工作中，要經(jīng)受得住來(lái)自方方面面的物質(zhì)利益的種種強(qiáng)烈誘惑，不要把個(gè)人利益看得太重，要為學(xué)生的一生著想，甘于清貧，一心為公，為人師表，只有這樣，才無(wú)愧于“人民教師”這一光榮稱號(hào)。
二、自覺自律，廉潔從教
如今，黨和政府高度重視教育工作，千方百計(jì)提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象。首先，我要努力培養(yǎng)自律的自覺性。其次，從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)。再次，要公正從教，要一視同仁地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生的性別、民族、智能差異，家庭狀況、學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感方式。除了自覺遵守國(guó)家的各項(xiàng)法律制度，還要嚴(yán)守教師職業(yè)道德，用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)。
三各種日常寫作指導(dǎo)、無(wú)私奉獻(xiàn)，提高教學(xué)水平
通過(guò)多次學(xué)習(xí)，我對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的'了解。首先，教師要像春蠶一樣無(wú)私奉獻(xiàn)，無(wú)私地將知識(shí)傳授給學(xué)生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學(xué)生樹立起榜樣。面對(duì)后進(jìn)生，不能體罰，而是應(yīng)該用加倍的愛幫助他們進(jìn)步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對(duì)教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學(xué)互動(dòng)的一個(gè)過(guò)程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識(shí)只是一個(gè)教書匠的水平。只有通過(guò)在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸進(jìn)步教學(xué)水平。
在以后的教學(xué)中，我會(huì)不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，廉潔從教。以關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)為目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思和改進(jìn)，成為一名當(dāng)之無(wú)愧的“人民教師”。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)3
教育是神圣的事業(yè)，教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。教師要恪守自己高尚的職業(yè)道德，做到廉潔從教。
1.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，切實(shí)做到廉潔從教。熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，不接受學(xué)生饋贈(zèng)禮物，不向?qū)W生推銷教輔資料，不私自辦班，不排擠學(xué)生。
2.我們要發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，淡泊名利，不利用職務(wù)之便謀取私利。教師工作的性質(zhì)是教書育人，應(yīng)該是樂(lè)于奉獻(xiàn)和淡泊名利。教師要比其他人具有更高的道德情操，不廉潔，就不能為人師表。一個(gè)惟利是圖的教師，是不能理直氣壯地教好自己的學(xué)生的`，不能公平、公正地地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。
3.我們要用無(wú)私的愛關(guān)懷每一個(gè)孩子，公正執(zhí)教，才能廉潔從教。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給學(xué)生做人的道理，相信每一個(gè)學(xué)生會(huì)取得成功。
我們要樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。廉潔從教從我做起，廉潔從教為人師表
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)4
教師節(jié)將至，教師近日又成了大眾關(guān)注的話題，而教師的廉潔同樣是這話題中備受爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。眾所周知，教師這一職業(yè)具有很強(qiáng)的社會(huì)期望性和社會(huì)矚目性。當(dāng)社會(huì)出于自身發(fā)展需要，把培養(yǎng)下一代社會(huì)繼承者的重任專交給教師時(shí)，當(dāng)社會(huì)為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時(shí)，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會(huì)文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。
因而，社會(huì)對(duì)教師的選擇比社會(huì)一般行業(yè)要嚴(yán)格得多，不僅要求有教書的學(xué)識(shí)，而且要求有示范學(xué)子和世人的良好品行。為師不廉，貽害無(wú)窮。不僅危害不廉者本身，更為嚴(yán)重的是有可能危害學(xué)子，污化社會(huì)風(fēng)尚，危害社會(huì)。“廉潔從教”不僅是黨和人民對(duì)教師的嚴(yán)格要求，也是教師“教書育人”的人格前提和品德基礎(chǔ)。
所謂廉潔從教？依筆者之淺見，應(yīng)該是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持執(zhí)行廉操法的原則。不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。
廉潔從教首先要從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)入手。作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。教師要忍得住兩袖清風(fēng)，古人云：“不受曰廉，不污曰潔�！闭f(shuō)的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財(cái)貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者更當(dāng)以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，也是教師形象的感人魅力。
廉潔從教就要不計(jì)得失。奉獻(xiàn)就是要求我們教師在日復(fù)一日的工作中，不圖回報(bào)。教師從事的職業(yè)是一個(gè)造福人類、奉獻(xiàn)人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時(shí)間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作人梯和鋪路石，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻(xiàn)精神�！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去�！碧绽舷壬慕逃毅懢褪歉娼湮覀兯械慕處熞哂蟹瞰I(xiàn)精神。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長(zhǎng)成人為最大責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，不求索取，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，以教為志，以教為榮，以教報(bào)國(guó)的'精神。我還要以國(guó)家社會(huì)的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂(lè)于為之奉獻(xiàn)自己的青春年華。
廉潔從教，必須堅(jiān)守公平與公正。偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。我們的工作，決定了我們天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)嗎？課堂上學(xué)得好嗎？我關(guān)心他們嗎？當(dāng)他們遇到什么事情時(shí)，我能幫助他們嗎？……這些都是家長(zhǎng)惦記的。所以很多家長(zhǎng)會(huì)想辦法接近老師，甚至是給老師送禮。如果我們老師把全部的愛心給學(xué)生，公平公正地對(duì)待每個(gè)孩子，他們生活上或是學(xué)習(xí)中遇到困難的時(shí)候，就需要我們教師用公正心去幫助他們，去為他們化解難題，沒有厚此薄彼，不存在勢(shì)利。那么家長(zhǎng)就不會(huì)想方設(shè)法地來(lái)接近老師，給老師送禮了。如果我們對(duì)待學(xué)生出于公心，也可以從另外一個(gè)層面上避免了和家長(zhǎng)的禮尚往來(lái)，為廉潔從教鋪就了一條綠色通道。
筆者覺得，做一個(gè)讓家長(zhǎng)滿意的老師，讓學(xué)生愛戴的老師，才是、真正的人類靈魂工程師！所以，我們要用自己的行動(dòng)堅(jiān)守好廉潔從教的陣地。三尺講臺(tái)，雖然平凡，但是我們的脊梁卻足以支撐起祖國(guó)的未來(lái)；雖然清貧，我們的雙手依然會(huì)有力地托舉起明天的太陽(yáng)。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)5
“有效教學(xué)”有三個(gè)基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來(lái)講，有效教學(xué)是指教師以盡可能少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，滿足社會(huì)和個(gè)人的教育價(jià)值需求。
如何實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)呢？
書中談到首先要有效備課。備課中講到三種計(jì)劃的制定，作為一名教師應(yīng)該有這種能力。具體到日計(jì)劃的制定，也提出要考慮三個(gè)要素
�。�1）學(xué)習(xí)者，包括了解學(xué)生個(gè)別差異及學(xué)生需要
�。�2）學(xué)科內(nèi)容及其結(jié)構(gòu)，在這里指出教師的責(zé)任，盡管教科書中規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容，但是教師還根據(jù)學(xué)生實(shí)際水平和情緒狀態(tài)對(duì)教材再度開發(fā)。還提出了教師如何利用教材？即要“用教材’而不是“教教材”
�。�3）教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，文中指出教學(xué)目標(biāo)關(guān)鍵在于教師提出的目標(biāo)既不至于太抽象而令學(xué)生無(wú)動(dòng)于衷，又不至于太具體瑣碎而令學(xué)生不得要領(lǐng)。具體教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該以激勵(lì)學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)；教學(xué)方法要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，要考慮教學(xué)方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個(gè)“象受歡迎的男女演員”一樣的復(fù)合型的天才。
其次，有效指導(dǎo)。主要講了“有效講授”與“有效提問(wèn)與傾聽”。在有效講授的`論述中教了我們?nèi)N技巧，感覺很親切，很實(shí)用。象一位長(zhǎng)者在循循教導(dǎo)，我瀏覽了劉教授的博客，其中對(duì)加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議：
1、讓讀書成為生活習(xí)慣
2、把體育鍛煉當(dāng)成頭等大事
3、為有困難的人提供幫助
4、不破壞、不揮霍自然資源
5、寬容他人的生活習(xí)慣，尊重文化多樣性
6、保護(hù)動(dòng)物，尊重生物多樣性。
感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來(lái)更感覺親切，似乎再聽報(bào)告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關(guān)于“保持節(jié)奏”的策略也講的很細(xì)致。如教學(xué)節(jié)奏與任務(wù)的難度或復(fù)雜程度相適應(yīng)；教學(xué)環(huán)節(jié)的過(guò)度及不同主題間的過(guò)度要重視，要保證過(guò)度數(shù)量不多，盡可能有條理，簡(jiǎn)潔等。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)6
最近，廉潔文化進(jìn)入校園，我校針對(duì)學(xué)生開展了許多有益的活動(dòng)。作為“人類靈魂的工程師”，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我深切地體會(huì)到： 廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。
廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教�！皩W(xué)高為師，身正為范�！崩蠋煹纳碚�，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
作為一名教師，教學(xué)過(guò)程中，天天和學(xué)生在一起，學(xué)生和我的接觸時(shí)間可能比與父母的還要多。孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)快樂(lè)嗎？課上學(xué)得好嗎？我關(guān)心他們嗎？當(dāng)他們遇到什么事情時(shí)，我能幫助他們嗎？等等，這些都是家長(zhǎng)惦記的。所以很多家長(zhǎng)會(huì)想辦法接近老師，甚至是給老師送禮。如果我們老師把全部的愛心給學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生都喜歡我們，親近我們，讓家長(zhǎng)能更放心把孩子交給我們，讓家長(zhǎng)覺得老師是那么地關(guān)心自己的孩子，工作是那么的負(fù)責(zé)任，教學(xué)方法是那么的適應(yīng)自己的孩子，我想這時(shí)候，家長(zhǎng)就不太會(huì)專門想到要怎樣來(lái)接近老師，如何跟老師搞好關(guān)系，送些什么禮物給老師了。
作為教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的`廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。才能值得他們信任的。
“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無(wú)私天地寬。”，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)7
最近一段時(shí)間，我利用空余時(shí)間，學(xué)習(xí)了有關(guān)我們教師職業(yè)道德“廉潔從教，以身作則”的教育書籍，通過(guò)學(xué)習(xí)使我更深刻感受到現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性。同時(shí)對(duì)自身思想作風(fēng)、廉潔自律、遵紀(jì)守法等方面有了更多的了解，并認(rèn)識(shí)到廉潔從教，以身作則必須要堅(jiān)持從自身做起，從日常生活做起，只有在教育中多思考，才能更好地教育好孩子，做好教育。
通過(guò)閱讀《清風(fēng)長(zhǎng)留天地間》一書中的文章我懂得了從古以來(lái)為官者的最高價(jià)值取向—廉潔、公正、愛國(guó)、愛民、奉獻(xiàn)。這不僅是人民對(duì)為官者的期盼，同時(shí)也是對(duì)其廉潔從政的評(píng)判。而這本書核心所講的是“愛民如子，為民做主，以民為本”。
我們不難看出，對(duì)于那些貪官的貪圖錢財(cái)?shù)冗`法犯罪的行為，他們謀取不義的錢財(cái)基本都來(lái)自于掌握在他們手中的權(quán)力，通過(guò)濫用這些權(quán)利演繹了種種的權(quán)錢交易。在他們的眼里，黨紀(jì)國(guó)法、組織紀(jì)律一切都是空話，他們不顧及群眾的利益，從各種法律漏洞上下手，這種欺上瞞下的腐化墮落行為，嚴(yán)重?cái)牧它h的風(fēng)氣，并使人民群眾的利益遭受了嚴(yán)重?fù)p失，把人心搞亂了、風(fēng)氣搞壞了、經(jīng)濟(jì)搞垮了。
通過(guò)閱讀《清風(fēng)長(zhǎng)留天地間》能夠幫助黨員以及人民群眾樹立牢固的道德防線，并在提高自律能力方面很有借鑒作用。我通過(guò)閱讀該書，深受以下幾點(diǎn)啟示：
一、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
作為一名教師，必須堅(jiān)持“學(xué)高為師，身正為范”，加強(qiáng)廉潔學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，端正思想作風(fēng)。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人。還要有高尚的道德情操，才能以德治教，才能以德育人，才能成為一名好的教育工作者。教師要以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生，從正確的.人生觀、價(jià)值觀吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
二、加強(qiáng)廉潔學(xué)習(xí)，提高修養(yǎng)。
作為一名教師，要給學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水，才能使自己在教育工作中立于不敗之地，教師如果平時(shí)不學(xué)習(xí)，放松了自我教育，長(zhǎng)久下去就會(huì)忘記了自己的職責(zé)，思想就會(huì)就放松警惕，那么貪欲就會(huì)逐漸滋長(zhǎng)，廉法學(xué)習(xí)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是很重要和必要的，只有通過(guò)學(xué)習(xí)不斷提高教師的思想境界，陶冶自我情操，給自己敲警鐘，及時(shí)矯正行為中的失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
三、廉潔從教，樂(lè)于奉獻(xiàn)。
教育有一句行話：“身教重于言傳”。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，必須潔身自好，不追隨物欲，愛崗敬業(yè)，必須高度自尊自重，自強(qiáng)不息，嚴(yán)于律紀(jì)，分清是非黑白，認(rèn)真做好教師育人工作，當(dāng)一位優(yōu)秀的好教師。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，凡事講金錢，對(duì)學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，那么就會(huì)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)社會(huì)、對(duì)事、對(duì)人的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。作為新時(shí)期的教師，廉潔它就像一條鞭子，時(shí)時(shí)鞭醒我們，在這物欲橫流的時(shí)代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！甘為人梯，在教育這個(gè)平凡的崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，為教育事業(yè)添磚蓋瓦。
四、一份責(zé)任，一份愛心。
選擇了教師，就選擇了一份責(zé)任，就選擇了一份愛，我們要對(duì)得起祖國(guó)、社會(huì)和人民賦予責(zé)任。對(duì)每一個(gè)孩子要有愛，對(duì)孩子要愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)中有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對(duì)待每一個(gè)孩子，尊重孩子的人格。
總之，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔從教，以身作則”的園丁精神教師育人，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，為歷洞鎮(zhèn)教育事業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)8
教師，作為人類靈魂工程師，做的是教書育人的事情，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！"學(xué)高為師，身正為范"，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)"廉潔從教"，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。通過(guò)上周對(duì)《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》的學(xué)習(xí)，結(jié)合工作實(shí)際，我想談?wù)勎业囊恍┦斋@。
第一，熱愛學(xué)生，依法執(zhí)教。
熱愛學(xué)生的教師，才會(huì)無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。"學(xué)高為師，身正為范。"老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的`使者，是人類靈魂的工程師，作為"授業(yè)解惑"之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
第二，獻(xiàn)身教育，為人師表。
教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以"愛滿天下"為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的"瓦特"、"牛頓"、"愛迪生"，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。
第三，自我約束、廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)："他們吃的是'草'擠出來(lái)的是'牛奶'。"從精神上靈魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
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聽說(shuō)在縣城常有教師帶生，因?yàn)榭h城的學(xué)校教育資源相對(duì)較好，能吸引外地學(xué)生前來(lái)就讀。有些不是本地的學(xué)生也捐資借讀，因?yàn)楦改覆辉诒镜�，又需要人照顧，所以一般的做法是寄托在老師家里，這樣既有人管理，又有人輔導(dǎo)。還有一些學(xué)生的，父母在外地做生意或務(wù)工，孩子也需要人照顧，也會(huì)找老師寄托。有了市場(chǎng)需要，自然，就會(huì)有少數(shù)老師接收學(xué)生寄在家里，每月收取費(fèi)用。加上每年家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求，有些老師就開始帶生了。
期間，上級(jí)對(duì)教師有償帶生和補(bǔ)課曾做過(guò)幾次整治，但過(guò)后又死灰復(fù)燃。
對(duì)于這類事，我覺得社會(huì)可能也都看到了，但其驅(qū)動(dòng)力是多方面的，并沒有終極原因，實(shí)際是各類社會(huì)因素在共同推動(dòng)，盡管大家也紛紛譴責(zé)，但好像始終不能終止。
對(duì)此，我覺得第一要素是教育的體制問(wèn)題，是高考指揮棒在起作用。因?yàn)橐煽?jī)，就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)，為了在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中勝利，許多家長(zhǎng)要求通過(guò)補(bǔ)課的形式讓學(xué)生學(xué)得更好。而家長(zhǎng)本人未能提供良好的輔導(dǎo)職能，就求助于老師。
其次，有些教師也看到了有巨大的市場(chǎng)在里面，有利可圖，也主動(dòng)組織學(xué)生參與補(bǔ)課。
再次，在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力下，有比較多數(shù)量的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)參與了這項(xiàng)事。有些退休或原代課后解聘的教師也紛紛參與。
于是，在各類力量的推動(dòng)下，補(bǔ)課成為了一種需要，一種市場(chǎng)，也是一種利益，正在蓬勃發(fā)展著，各級(jí)教育行政部門忙于撲火，但收效甚微。這些事應(yīng)該是很普遍，恐怕許多人都已經(jīng)注意到了，于是浙江省人大擬提出讓補(bǔ)課合理化的提案，不久教育部針對(duì)此提出強(qiáng)烈反對(duì)的反對(duì)意見。顯然，兩個(gè)部門對(duì)存在的教育問(wèn)題采取了兩種不同的處理方式，這實(shí)際上是對(duì)有償帶生和補(bǔ)課采取疏或堵的處理。
教育部的想法顯然比較理想化，它的理由是教師應(yīng)該比普通人要高尚一些，更要講奉獻(xiàn)精神。但要知道，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)是金錢第一的社會(huì)，而教師的工資一直比較低，自然社會(huì)地位也高不了多少，況且教師的.隊(duì)伍很龐大，人多自然想法多，你想像以前那樣通過(guò)道德教育讓所有的教師甘于清貧，恐怕做不到。而補(bǔ)課的市場(chǎng)需求卻是很龐大的，金錢的誘惑力恐怕是很大的，這樣就使需求與產(chǎn)出發(fā)生矛盾，采取回避的方式還是不能解決問(wèn)題。
浙江省人大可能就是看到了這樣的矛盾，想找到一個(gè)折中的辦法，也就是在限定的前提下放開一點(diǎn)。其實(shí)，在某些地方還是在幾年前就作過(guò)類似的規(guī)定，比如說(shuō)溫州樂(lè)清就規(guī)定過(guò)每個(gè)教師可帶生幾人等。
其實(shí)，地方政府和教育行政部門的強(qiáng)令禁止，其實(shí)是出于自身穩(wěn)定的追求，不是對(duì)于教師本身行為的譴責(zé)。
因?yàn)槌隽耸�，首先�?huì)引起很多麻煩，影響地方穩(wěn)定，而補(bǔ)課的需要并不能得到解決，卻由此帶來(lái)了本地培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的繁榮。這幾年，國(guó)家、省、市、縣政府部門及教育行政部門提出很多的禁令，社會(huì)許多人也知道了相關(guān) 規(guī)定，這樣，在許多時(shí)候，教師在家長(zhǎng)的強(qiáng)烈要求下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地補(bǔ)課，而許多社會(huì)機(jī)構(gòu)人員就四下告狀，把補(bǔ)課生源搶奪去了。結(jié)果，收益的是這些臨時(shí)或正式的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。而學(xué)生的所謂負(fù)擔(dān)并不見減少。其他家長(zhǎng)也有了教師對(duì)自己孩子不公平的念頭。那么，教師補(bǔ)課這個(gè)行為應(yīng)該從哪里抓呢?源頭，還是法規(guī)?恐怕要好好討論討論。
我個(gè)人不喜歡補(bǔ)課。學(xué)校有時(shí)工作時(shí)間超12小時(shí)，再補(bǔ)習(xí)，就連命都配賠進(jìn)去了。是用命換錢呢?還是保命重要。如果讓我選擇，我只要8小時(shí)的工作時(shí)間，其他應(yīng)屬于我的私人時(shí)間，就像發(fā)達(dá)國(guó)家。其余時(shí)間別逼我工作。
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作為一名人民教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，我們更應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗！“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。下面是本人的一些個(gè)人看法：
第一，一個(gè)教師只有熱愛學(xué)生，才會(huì)依法執(zhí)教，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)；才會(huì)愛崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會(huì)自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教�！皩W(xué)高為師，身正為范�！崩蠋煹纳碚�，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來(lái)感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營(yíng)養(yǎng)。
第二，獻(xiàn)身教育，為人師表；教師工作的性質(zhì)是教書育人，我們每一位教師都應(yīng)樹立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率�，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛的回報(bào)。
第三，自我約束、廉潔從教教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的'思想基礎(chǔ)。孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
總之，教師之所以受人尊敬，不只是因?yàn)榻處熉殬I(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著傳道、授業(yè)、解惑的任務(wù)，更重要的是擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一代又一代人怎樣做人，怎樣做一個(gè)好人。正如魯迅所說(shuō)：“他們吃的是‘草’擠出來(lái)的是‘牛奶’�！睆木裆响`魂上培養(yǎng)了一代又一代的青少年。然而，教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何能做到潔身自好，不追隨物欲，敬業(yè)愛崗，做好教育人的工作，做一個(gè)名符其實(shí)的好教師，必須高度自尊、自重、自強(qiáng)不息、嚴(yán)以律已、分清是非善惡。在社會(huì)這個(gè)大染缸中要保持廉潔自律，堅(jiān)持高尚情操，就要不斷加強(qiáng)人生觀、世界觀和師德的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，努力促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)，不斷地自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我調(diào)控，及時(shí)矯正和調(diào)整教師行為中失誤，抵制不良風(fēng)氣和腐朽思想的侵蝕，保持行為的端正廉潔。
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結(jié)合這幾年做班主任的工作經(jīng)驗(yàn)。我認(rèn)為初中生活是一個(gè)人一生中最重要的一個(gè)生活階段，思想的波動(dòng)性特別大，有一定的思想但又很不牢靠，可塑性很強(qiáng)。因而如何做好這一時(shí)段的管理工作就顯得尤為重要。我認(rèn)為“教”是為了“不教”，那么“管”也是為了“不管”，由“管”與“不管”過(guò)渡到“不管”的程度。
我們當(dāng)前的管理模式相對(duì)滯后，在班主任的管理上或多或少存在這么兩種傾向。一是與學(xué)生的距離過(guò)“親”，親到隨意的程度，成了哥們、姐們，這樣的結(jié)果必將導(dǎo)致部分學(xué)生受寵而大部分學(xué)生有怨言，不能服眾，對(duì)班級(jí)管理造成極為不利的被動(dòng)。一是跟學(xué)生的距離過(guò)“遠(yuǎn)”，認(rèn)為我就是老師，你就是學(xué)生，只有你聽我的份，你沒有任何反駁的余地，學(xué)生對(duì)老師是“敬而遠(yuǎn)之”給人以看似有序，實(shí)際上暗含許多不穩(wěn)定的因素。
那么如何避免這兩種情況的發(fā)生呢？我認(rèn)為“中庸之道”不失為一種行之有效的好辦法，孔子曾說(shuō)過(guò)、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是謂“忠”、“已所不欲勿施于人”是謂“恕”，這就是孔子的“忠恕”觀念，“忠恕”主要是講己與人之間應(yīng)如何察己知人，推己知人，以“成人之美，不成人之惡”。在“己”與“人”的利害發(fā)生沖突時(shí)，勢(shì)必要約束自己，克制自己的欲望，損己以至舍己為人。這樣，“忠恕”就需要有一個(gè)前提，或者說(shuō)是實(shí)行“忠恕”的方法，那就是“克己”，所以孔子又說(shuō)、“克己復(fù)禮為仁”。一句話加以概括即“仁者人也”再簡(jiǎn)潔予以概括即一個(gè)字“愛”。尊重學(xué)生的人格，把學(xué)生裝放在一個(gè)和自己平等的位置來(lái)對(duì)待。過(guò)“親”與過(guò)“遠(yuǎn)”雖然也是一種“愛”，但這種“愛”是一種畸形的“愛”。那么如何做好這個(gè)“愛”，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
一、是觀念的改變
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們的觀念也須時(shí)時(shí)更新。但更新又分為幾種情況，一種是在生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的觀念變化，一種是傳統(tǒng)的文化、思想觀念在新的時(shí)代賦予它更新的內(nèi)涵。我認(rèn)為后一種更新尤為重要。幾千年前的孔老夫子的觀點(diǎn)在今天的社會(huì)大潮中證明了他是行之有效的。即要有愛心。
在這一點(diǎn)上我國(guó)現(xiàn)代著名教育實(shí)踐家魏書生的一句話可以說(shuō)是一語(yǔ)中的“沒有教不會(huì)的.學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。這一思想的核心即博愛、寬容、鼓勵(lì)，相信學(xué)生都有閃光點(diǎn)，并且隨時(shí)發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)、勤鼓勵(lì)，少批評(píng)、戒挖苦。如對(duì)班里學(xué)習(xí)不好的同學(xué)、上課又特別愛做小動(dòng)作、又喜歡惡作劇，我們?nèi)绻?jiǎn)單加以訓(xùn)斥、指責(zé)或甚至有過(guò)激的行為，那么這個(gè)學(xué)生也就認(rèn)為自己是老師不喜歡的人，從此也就破罐子破摔，他也就可能因此真成了一名差生。但是如果我們施以愛心，換一個(gè)角度來(lái)看待此事，這個(gè)小孩愛做小動(dòng)作，說(shuō)明他動(dòng)手能力強(qiáng)，善于動(dòng)手；愛做惡作劇，說(shuō)明他善于創(chuàng)新、富于冒險(xiǎn)精神，因而從這方面予以引導(dǎo)，是家里有什么不順心的事，還是其它什么原因，了解清楚的基礎(chǔ)上，對(duì)癥下藥。給以支。他會(huì)認(rèn)識(shí)到老師不僅沒有討厭他，反而對(duì)他寄予如此高的希望，如果做不好真對(duì)不起老師，結(jié)果真的在這方面取得了顯著的成效，并且上課做小動(dòng)作、愛做惡做劇的手病也改了，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。正如前蘇聯(lián)的著名教育家馬卡連柯說(shuō)的、“如果一個(gè)人需要做自己所喜歡的什么事情，他就是沒有紀(jì)律也會(huì)經(jīng)常去做的；所謂紀(jì)律，正是一個(gè)人能夠愉快地做自己不喜歡的事情。
二、是充許學(xué)生犯錯(cuò)誤
給學(xué)生犯錯(cuò)誤的權(quán)利，毛主席曾說(shuō)過(guò)、“世界上只有兩種人不犯錯(cuò)誤，一種是未出生的人，一種是死了的人�！眰ゴ髮�(dǎo)師列寧也曾說(shuō)過(guò)、“聰明的人并不是不犯錯(cuò)誤的人。不犯錯(cuò)誤的人是沒有而且不可能的。聰明人是不犯重大錯(cuò)誤同時(shí)又能容易而迅速地糾正錯(cuò)誤的人”。由此可見，學(xué)生的犯錯(cuò)誤是難免的，而且所犯的錯(cuò)誤大都是小錯(cuò)誤。我們對(duì)小錯(cuò)誤的認(rèn)真對(duì)待是必要的，但如果對(duì)小錯(cuò)誤尤其是相對(duì)而言可以一言一蔽之，說(shuō)一說(shuō)就可以的問(wèn)題，如果一味地糾住不放，不僅不利于他很快加以改正，反而會(huì)把小錯(cuò)誤變成大錯(cuò)誤，以至于到了不可收拾的程度。這就不是學(xué)生的問(wèn)題了，而是我們的“愛”出了問(wèn)題。法國(guó)著名的文學(xué)家盧梭曾說(shuō)過(guò)、“你要愛別人，才能得到別人的愛；你要幸�？鞓�(lè)的生活，就必須使自己成為一個(gè)為人家所喜歡的人；你要人家聽從你的話，就必須使自己值得人家尊敬；你要愛惜自己的體面，才能得到人家的稱譽(yù)”。因而對(duì)學(xué)生的不涉及原則的小錯(cuò)誤避免小題大做，即便是牽涉到原則性的錯(cuò)誤也應(yīng)該做到讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。采取恰當(dāng)?shù)墓芾矸椒�，避免�?jiǎn)單粗暴的指責(zé)或施以侮辱性語(yǔ)言，這樣即使學(xué)生認(rèn)錯(cuò)了，也僅停留在表面上，但在他的內(nèi)心會(huì)積起怨恨甚或埋下仇恨的種子。對(duì)他的一輩子造成難以抹平的傷痛。
三、是注意潛在因素的影響
教師的職業(yè)不同于其它任何職業(yè)，他是一種對(duì)人的教育，不是說(shuō)今天教會(huì)他什么，明天他就會(huì)什么，很多東西都是在長(zhǎng)期的潛移默化中逐漸形成的。猶如水到渠成。如教師的衣容著裝，既不能太新潮，也不能太落伍，如有的女教師描眉、抹口紅、穿超短裙，有的男教師穿脫鞋、短褲上講臺(tái)都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很大的影響，很容易效仿。言談舉止上更是影響至深，有的教師在說(shuō)話時(shí)考慮的不是特別細(xì)致周到，甚至是“國(guó)罵”也習(xí)以為常，抽著煙上課等不良行為對(duì)學(xué)生的日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成都起到了負(fù)面影響。更有老師在為人處事上，猶其是誠(chéng)信方面失信于學(xué)生，本來(lái)說(shuō)的是幾點(diǎn)集合，但已過(guò)了半個(gè)小時(shí)甚至更長(zhǎng)時(shí)間班主任才姍姍而至，長(zhǎng)此以往如何能服眾，這就是有的班主任的威信不夠高的一個(gè)主要方面。最后一點(diǎn)是老師要勇于向?qū)W生說(shuō)“不知道”�？资ト嗣鎸�(duì)自己不懂的事物尚且能做到“知之為知之，不知為不知，是知也。”更有“學(xué)也無(wú)涯，知也無(wú)涯”的真知灼見。我們對(duì)某一方面的東西不知道也或不清楚也就不足為奇了。正是由于不知，才能促使我們更積極的進(jìn)取，更多的投入到教學(xué)工作中，從而也從心底里贏得學(xué)生的尊敬。從廣義上說(shuō)，這才是對(duì)學(xué)生真正的愛。
四、是既是嚴(yán)師，又是慈父或柔母，更是親密無(wú)間的朋友
教師這一職業(yè)決定了教師是名演員，因?yàn)樗枰鎸?duì)同一觀眾群，因而必須出新，才能受到他們的認(rèn)可。在課堂上就是嚴(yán)師，盡管這樣，也需要詼諧、幽默，讓學(xué)生愿意聽你的課，被你的表演所吸引。但在課下又要扮演慈父或柔母，讓學(xué)生感受到家庭般的溫暖，學(xué)生們有了什么煩心事或不愉快的沖突愿意向你傾訴，你成了他親密無(wú)間的朋友。愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)、“世間最美好的東西，莫過(guò)于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正的朋友……”有你這樣的朋友為他開啟人生道路上的智慧之門，他會(huì)插上理想的雙翅，飛得更高更遠(yuǎn)。
愛是人類永恒的主題，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世間將變得更加美好。只要我們抱著“捧著一顆心來(lái)，決不帶半根草去”的愛心去對(duì)待每一位學(xué)生，就一定會(huì)在初中學(xué)生的管理之路上走得更高更遠(yuǎn)，結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)12
很多的時(shí)候，說(shuō)到廉潔，就會(huì)想到另外一個(gè)詞——腐敗。人們崇尚清廉，都把廉潔看成是一種美德，一種境界，一種高風(fēng)亮節(jié)。人們唾棄腐敗，把腐敗看作是會(huì)腐蝕一個(gè)人的靈魂，腐蝕一座“大廈”的支柱的毒瘤。古往今來(lái)，多少人因?yàn)榍辶鞣及偈溃钟卸嗌偃艘驗(yàn)楦瘮《z臭萬(wàn)年。
作為一名教師，肩負(fù)的是育人的重任，生活卻是在平平淡淡中度過(guò)，“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”已經(jīng)成了教師的生動(dòng)寫照，說(shuō)到反腐倡廉，似乎很難與教師聯(lián)系到一起。但是仔細(xì)想想，作為一名教師，愛崗敬業(yè)，為人師表，熱愛學(xué)生，真誠(chéng)地、平等地對(duì)待每一位學(xué)生，教育好每一個(gè)學(xué)生，使他們能夠從小就懂得崇尚潔身自愛，不就需要有一顆廉潔從教之心嗎。
今天我們的教育面對(duì)雖然都是獨(dú)生子女，但是實(shí)際上學(xué)生和學(xué)生之間還是有很大的差異。一是學(xué)生個(gè)體上的差異，個(gè)性活潑的，文靜的，內(nèi)向的，外向的；學(xué)習(xí)認(rèn)真的，馬虎的，成績(jī)優(yōu)異的，一般的，所有這些差異都有可能引起老師感情上的偏頗。二是學(xué)生家庭背景上的差異，在所有的學(xué)生中，有的是普通市民的孩子，有點(diǎn)是外來(lái)民工的孩子，有點(diǎn)是政府官員的子女，有的是企業(yè)主老板的'孩子，有的是這些不同家庭的背景背后，有著經(jīng)濟(jì)和文化層次上的差異，這也有可能引起教師感情上的偏頗。
廉潔從教，我們就決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。在我們的教育過(guò)程中，必須考慮到這些差異，為的是因材施教，但更重要的是我們要明確，我們同時(shí)面對(duì)的是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們都是你的學(xué)生，都應(yīng)該得到你應(yīng)有的關(guān)懷和教導(dǎo)，這一點(diǎn)，沒有差異。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。具體體現(xiàn)在對(duì)每一個(gè)學(xué)生都能給予全心全意地關(guān)注，尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生、學(xué)習(xí)困難學(xué)生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，一有愛心，二有信心，三有耐心。
教師愛崗敬業(yè)，將自己的教學(xué)才能奉獻(xiàn)在學(xué)校奉獻(xiàn)在課堂，這也需要有廉潔從教之心�，F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)上盛行的的有償家教，似乎歸結(jié)起來(lái)就是有需要就有市場(chǎng)，作為一名教師工作之余，為他人輔導(dǎo)，付出了時(shí)間精力和智慧，得到物質(zhì)或者金錢上的回報(bào)，看起來(lái)天經(jīng)地義，無(wú)可厚非，但是仔細(xì)想想，這樣做就是損害教師的職業(yè)形象。教師的神圣職責(zé)就是教書育人，它要求教師應(yīng)全身心地投入到教育教學(xué)工作中去，全心全意地教育好每一個(gè)孩子，這其中自然也對(duì)學(xué)生的培優(yōu)補(bǔ)差。把這份分內(nèi)之事當(dāng)作分外之事來(lái)做是，為人師表的你如何能夠自圓其說(shuō)呢。教育工作是一種特殊的工作，它不能完全地以7小時(shí)或者8小時(shí)坐班來(lái)衡量其工作量，因此也決定這教師必須具備應(yīng)有的敬業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
廉潔從教，需要我們正確面對(duì)金錢的誘惑，自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范，始終牢記“心底無(wú)私天地寬”的古訓(xùn)，真正做到學(xué)高為師，身正為范。
關(guān)于廉潔從教的心得體會(huì)13
在這之前，一提廉政，總認(rèn)為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的事，是社會(huì)上的事，似乎與學(xué)校無(wú)關(guān)。我通過(guò)學(xué)習(xí)校開展的“廉潔從教”這本書，才認(rèn)識(shí)到廉政是一種文化，廉政建設(shè)不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。
我從這本書中得到了啟發(fā)是：做人須正己，誠(chéng)信守法，勿打“擦邊球”。特別是我們做老師的必須遵守廉潔從教。具體如下：
首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。
樂(lè)于奉獻(xiàn)，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為目的，以培育青少年成才成人為責(zé)任，不計(jì)報(bào)酬，淡泊名利，樂(lè)于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報(bào)國(guó)的精神。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。”就是對(duì)教師奉獻(xiàn)精神的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰之中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來(lái)對(duì)待和堅(jiān)持獻(xiàn)身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應(yīng)有的高尚情操。
其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
取得成功的。
在我們教師的心目中，每個(gè)孩子都是可愛的，我們必須公平、公正對(duì)待他們，這是我們教師的職責(zé)。沉清了自己的'靈魂，擺正了位置，奉獻(xiàn)，其樂(lè)無(wú)窮，精神的富有比什么都能使人快樂(lè)、欣慰，讓人崇敬。
第三、自我約束，廉潔從教。
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎(chǔ)。
以上三點(diǎn)只是本人在教育教學(xué)中的一些膚淺看法，作為教師，“儉以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”、“心底無(wú)私天地寬”這正是我們“靈魂工程師”的畢生追求。在以后的教育工作中，我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“廉潔奉獻(xiàn)”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻(xiàn)身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。
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