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當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編為大家整理的專著學(xué)習(xí)心得體會(huì)，歡迎閱讀與收藏。
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1
在閱讀和理解一本專業(yè)著作的過(guò)程中，我們可以收獲到很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。這次，我將分享我如何閱讀和理解《行為設(shè)計(jì)學(xué)》的過(guò)程，并從中得到了哪些啟示。
《行為設(shè)計(jì)學(xué)》是一本由日本設(shè)計(jì)師秋葉敦一郎所著的書籍，它深入探討了人類行為的本質(zhì)和如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)和影響這些行為。這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次全新的體驗(yàn)，因?yàn)槲覐奈磸囊粋�(gè)設(shè)計(jì)者的'角度來(lái)理解行為和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。
在閱讀過(guò)程中，我逐漸理解了行為設(shè)計(jì)學(xué)的精髓。秋葉敦一郎通過(guò)無(wú)數(shù)的案例和理論，展示了如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)人們的行為，從而達(dá)到預(yù)期的設(shè)計(jì)效果。他強(qiáng)調(diào)了人的行為背后的動(dòng)力和心理因素，以及如何利用這些因素來(lái)影響人的行為。
我從這本書中學(xué)到了很多。首先，我認(rèn)識(shí)到了行為設(shè)計(jì)的重要性，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為越來(lái)越受到設(shè)計(jì)和環(huán)境的影響。其次，我了解到了行為背后的心理因素，如動(dòng)機(jī)、情感和認(rèn)知，這些因素在設(shè)計(jì)過(guò)程中都起著重要的作用。最后，我學(xué)會(huì)了如何利用這些知識(shí)來(lái)設(shè)計(jì)出更符合用戶需求和行為習(xí)慣的產(chǎn)品。
舉例來(lái)說(shuō)，我在設(shè)計(jì)一個(gè)用戶界面時(shí)，會(huì)考慮到用戶的使用習(xí)慣和行為模式，從而來(lái)引導(dǎo)用戶的行為。這樣的設(shè)計(jì)可以更有效地使用戶達(dá)到他們的目標(biāo)，同時(shí)也能提高用戶的滿意度。
總的來(lái)說(shuō)，閱讀《行為設(shè)計(jì)學(xué)》是我一次寶貴的經(jīng)驗(yàn)。我從中學(xué)到了很多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并得以重新審視和理解行為和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。我期待在未來(lái)的工作和生活中，能將這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)踐中，為我所服務(wù)的人們提供更好的幫助和指導(dǎo)。
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2
終于抱著滿腔的熱情踏上了講臺(tái)，滿以為課前仔細(xì)備課，上課把嗓門放大，課后認(rèn)真批改作業(yè)，就是對(duì)學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿意的結(jié)果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細(xì)膩的筆觸中流淌著近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)�！稅�(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的`春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻(xiàn)，愛(ài)得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛(ài)的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自己的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(zhǎng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。朋友們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛(ài)著學(xué)生們!
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3
《烏合之眾：大眾心理研究》是一本深入研究大眾心理學(xué)的經(jīng)典之作。作者古斯塔夫·勒龐以深入人心的例子和理論，展示了大眾心理的獨(dú)特性和影響力。閱讀這本書，我深感其觀點(diǎn)的獨(dú)到和實(shí)用。
勒龐在書中指出，當(dāng)個(gè)體融入大眾，他們的行為和決策往往會(huì)受到一種強(qiáng)大的影響，這讓我對(duì)大眾心理有了新的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)�？吹�，當(dāng)大眾情緒被煽動(dòng)起來(lái)，人們往往會(huì)做出一些不理性的行為，這正是勒龐所描述的大眾心理現(xiàn)象。
我對(duì)書中對(duì)大眾心理的影響和后果感到深深的警示。勒龐指出，當(dāng)大眾心理失去理性，可能會(huì)導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。這對(duì)于我們理解社會(huì)現(xiàn)象和政治動(dòng)向提供了寶貴的'視角。
在閱讀過(guò)程中，我不禁反思自己的行為和決策是否受到大眾心理的影響。在日常生活中，我們常常會(huì)看到人們盲目追隨潮流，這讓我意識(shí)到了勒龐警告的價(jià)值。
這本書讓我更深入地理解了大眾心理的復(fù)雜性和影響力。我對(duì)勒龐的論點(diǎn)產(chǎn)生了共鳴，也讓我更加警醒地看待周圍的社會(huì)現(xiàn)象。這是一本值得一讀再讀的書，我建議所有從事社會(huì)心理學(xué)或相關(guān)領(lǐng)域的研究者都應(yīng)該將其列入?yún)⒖紩鴨巍?/p>
總的來(lái)說(shuō)，《烏合之眾：大眾心理研究》是一本深刻的、啟發(fā)性的一本書。我從中受益良多，不僅提高了對(duì)大眾心理的理解，也得到了許多實(shí)用的見(jiàn)解。我相信，這本書對(duì)于任何對(duì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)感興趣的人，都將是一次寶貴的學(xué)習(xí)和探索之旅。
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 4
趁著寒假的空閑，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1.我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅�，不要靜的書;要用的書，不要讀的書�？偲饋�(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦;二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手;三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界;四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn);五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中;六是解放學(xué)生的'時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無(wú)不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)
當(dāng)前我校實(shí)施的高效課堂。就是要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)自己掌握知識(shí)，并通過(guò)生教生，讓學(xué)生去獨(dú)立學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的能力，發(fā)展學(xué)生的智力，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 5
今年暑假期間，我有幸系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了《李吉林與情景教育》教育教學(xué)專著，真地感到受益匪淺。
首先，李吉林老師的情景教育教學(xué)十分重視兒童的觀察力的培養(yǎng)。情景教學(xué)的前提和基礎(chǔ)就是觀察力的培養(yǎng)。李吉林老師首次提出“觀察情境”，指的是在一定的情境中。觀察客體的意境和觀察者的本身的情致。兒童從單純觀察客體到注意“觀照”自身，從觀察自己的外部形象到體察自身內(nèi)在的情感，是兒童心理發(fā)展的一個(gè)深刻的變化。李吉林老師帶領(lǐng)孩子觀察秋天的田野，李老師用生動(dòng)的語(yǔ)言將孩子帶入孩子容易接受的活潑快樂(lè)的情境之中去，讓學(xué)生感受并使其和自然的去表達(dá)。李老師的情景教學(xué)和兒童的語(yǔ)言發(fā)展緊密結(jié)合，相得益彰。
其次，對(duì)情景教學(xué)來(lái)說(shuō)，李吉林老師所謂的“發(fā)展”內(nèi)涵，并不局限于智利的發(fā)展，它是以兒童的全面發(fā)展為目標(biāo)，包括知識(shí)的積累、語(yǔ)言、智力、情感的整體和諧的發(fā)展。李吉林老師在書中有了詳細(xì)地介紹。李吉林老師總是利用兒童在具體情境中產(chǎn)生的想象中，產(chǎn)生最富有兒童清靜的美妙語(yǔ)言。例如，孩子看到晴朗的滿天繁星的天空，就會(huì)情不自禁的說(shuō)：“天上有好多的`星星！”等等。
第三，李吉林老師的情景教學(xué)，注重發(fā)展教學(xué)的審美價(jià)值，有針對(duì)性地對(duì)兒童進(jìn)行審美教育，讓兒童在生動(dòng)有趣、美麗動(dòng)人的情境中獲得美的感受，產(chǎn)生美的喜悅。李吉林老師認(rèn)為，大自然是低年級(jí)兒童觀察的主要對(duì)象。李老師經(jīng)常和孩子們?nèi)ビ^察大自然，看郊外美景、觀早上日出等等，進(jìn)而去觀察大自然的變化，當(dāng)學(xué)生沉浸在美的情境中，就會(huì)在內(nèi)心萌發(fā)表達(dá)美好事物的愿望，從而受到深刻的審美教育。
總之，李吉林老師的情景教學(xué)是很先進(jìn)的教育教學(xué)模式，我將把它運(yùn)用到我的教學(xué)當(dāng)中，使課堂教學(xué)得到進(jìn)一步的提高。
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 6
愛(ài)的教育是意大利作家亞米契斯所寫的，主要講述了主人公安利柯在一個(gè)學(xué)期中所記的日記，以及每月一次老師所講的關(guān)于意大利少年的故事。 《愛(ài)的教育》中，同學(xué)朋友之間的友誼,兄弟之間的關(guān)懷，子女與父母之間偉大的愛(ài)，師生之間的愛(ài)。天真無(wú)邪的心靈，處處為人著想的品格，知錯(cuò)就改的行為習(xí)慣，無(wú)一不沖擊著我的心靈，洗滌著我的思想。
我是一口氣把它讀完的。我走進(jìn)安利科的生活，目睹了他的生活，目睹了他和他的同學(xué)們是怎樣生活、怎樣學(xué)習(xí)的，是怎樣去愛(ài)的，我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)生活的追求！
讀這本書的時(shí)候，我并沒(méi)有流淚，但是，我承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍，吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多么高，而是在平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的.近乎完美的親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀。這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)含散發(fā)出的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，真得很偉大。
愛(ài)的教育文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。愛(ài)是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、 朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺(jué)到，人生，這是一個(gè)多么美好的 東西啊！
其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品味我們周圍的一切，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼我、愛(ài)我、幫助我、我多幸福呀！ 而我作為一名小學(xué)教師，就更加要細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)孩子，孩子幼小的心靈還沒(méi)有成熟，許多事情都不懂，做為老師更應(yīng)該正確的輔導(dǎo)。 讓每個(gè)孩子都能感受到愛(ài)，當(dāng)你，我，他都能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？
請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到每個(gè)孩子身上去吧。用心去愛(ài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：在你教育孩子的同時(shí)，自己也會(huì)很快樂(lè)，如果你真心對(duì)待孩子，孩子也會(huì)永遠(yuǎn)健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
專著學(xué)習(xí)心得體會(huì) 7
通過(guò)對(duì)專著的學(xué)習(xí)，讓我在領(lǐng)略名師風(fēng)采的同時(shí)，深刻感受到了他對(duì)學(xué)生、對(duì)教育行業(yè)的愛(ài)；感受到了他身上所凝聚的知識(shí)力量；感受到了他對(duì)學(xué)生身心發(fā)展無(wú)微不至的關(guān)懷。引申思考，要做一名合格的老師，尤其是要做一名優(yōu)秀的老師，這段路還很漫長(zhǎng)。在專業(yè)上要有所追求，要堅(jiān)持不懈地腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，不斷鉆研，才能成為一名優(yōu)秀的人民教師。
一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō)：勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。堅(jiān)持不懈，就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者，就更應(yīng)該勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終達(dá)到一種境界：讀書內(nèi)化為自己的精神需要，讀書成為自己的一種生活習(xí)慣，讀書成為自己生命中不可缺少的部分。“教師讀書不同一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問(wèn)題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精，要有自己的主觀選擇。如讀教育名著，與大師對(duì)話，和名校交流，拜專家為師，以學(xué)者為友等等。不僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更要學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)新精神，學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化積淀為自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造能力，這樣才能提高自己的業(yè)務(wù)水平，提升追求的境界，做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者。
今年寒假我有幸讀到一本關(guān)于養(yǎng)成教育的教育理論專著。本書的作者關(guān)鴻羽是我國(guó)著名教育專家，這本書中有一句話說(shuō)得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子成人，在一定意義上說(shuō)成人更為重要�！�
良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過(guò)程卻并不是自然的。一些家長(zhǎng)經(jīng)常說(shuō)：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。更不符合人的成長(zhǎng)規(guī)律。有些人確實(shí)在長(zhǎng)大成人之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過(guò)多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的。現(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。道德作為一種行為規(guī)范，實(shí)際上離不開行為習(xí)慣的養(yǎng)成。現(xiàn)代教育的長(zhǎng)處是學(xué)科各有分工，而我們教育的任務(wù)正是培養(yǎng)人，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的人。我們每一位教師、每一堂課都各有分工，任務(wù)是很明確的。但是人的全面成長(zhǎng)，特別是良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，實(shí)際上這只能滲透而且必須滲透到各種教育之中去。否則就不可能很好地完成教學(xué)生怎樣做人的任務(wù)。所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)每一位教師、家長(zhǎng)都能掌握的教育藝術(shù)。從多角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，使我們得到更深刻的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。
怎樣才能養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢?養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察;要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)�動(dòng)手去勞動(dòng);要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開，認(rèn)認(rèn)真真去讀”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。現(xiàn)代著名遺傳學(xué)家也獲得同一結(jié)論，相信對(duì)人類來(lái)說(shuō)，進(jìn)化的最好方法是學(xué)會(huì)在從事于必須去做的事情中獲得樂(lè)趣。把一個(gè)信念播種下去，收獲到的是一個(gè)行動(dòng)；把一個(gè)行動(dòng)播種下去，收獲到的是一個(gè)習(xí)慣；把一個(gè)習(xí)慣播種下去，收獲到的是一個(gè)性格；把一個(gè)性格播種下去，收獲到的`是一個(gè)命運(yùn)。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢，才能使智力更有效地發(fā)揮作用。
首先，教師要無(wú)悔于自己的選擇，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感悟、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出。這種付出是需要以強(qiáng)烈地使命感為基礎(chǔ)的，是要以強(qiáng)烈的責(zé)任心做代價(jià)的。一個(gè)熱愛(ài)教育事業(yè)的人，是要甘于辛勞，甘于付出，甘于無(wú)怨，無(wú)悔于自己的選擇。
其次，教師要熱愛(ài)自己的學(xué)生。作為教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，使他們身心全面健康地發(fā)展。這種熱愛(ài)，應(yīng)該是溫暖的，是充滿情感的。愛(ài)使教師與學(xué)生在相互依存中取得心靈的溝通，共同分享成功的喜悅，分擔(dān)挫折的煩惱�！皭�(ài)”是一門藝術(shù)，能愛(ài)是一個(gè)層面，善愛(ài)則是另一個(gè)層面。作為教師，今后我要努力做到能愛(ài)、善愛(ài)，去關(guān)愛(ài)學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的每一個(gè)微小的“閃光點(diǎn)”，要愛(ài)他們具有極大的可塑性，要愛(ài)他們成長(zhǎng)過(guò)程中孕育出來(lái)的一串串的成果。
再次，教師要學(xué)無(wú)止境。學(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)教師的成長(zhǎng)具有十分重要的意義。我們每一位教師都要審時(shí)度勢(shì)，把握時(shí)代發(fā)展的脈博，用發(fā)展的眼光看待自己，實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。結(jié)合自己所教學(xué)科，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。這些名師從走上講臺(tái)的那一天起，一刻也沒(méi)有放松過(guò)學(xué)習(xí)。正是由于有厚實(shí)而廣博的知識(shí)基礎(chǔ)，他們才能在教學(xué)中深入淺出，揮灑自如。
總之，學(xué)習(xí)關(guān)鴻羽老師的教育理論，讓我嘗到了對(duì)事業(yè)執(zhí)著的精神，愛(ài)學(xué)生的品格，學(xué)無(wú)止境的意識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中，我要把關(guān)老師對(duì)教育的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)，轉(zhuǎn)化到自己的教育教學(xué)過(guò)程中，要像他那樣認(rèn)認(rèn)真真從教，兢兢業(yè)業(yè)授課，踏踏實(shí)實(shí)鉆研，通過(guò)自己的不懈努力，刻苦鍛煉，盡快使自己成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的人民教師。
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