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慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂之方，守身之先務(wù)也。下面這篇文章是小編收集的關(guān)于曾國(guó)藩警句說說的內(nèi)容，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。
1、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
2、凡人無不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡。
3、古之成大事者，多自克勤小物而來。
4、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
5、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。
6、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
7、家勤則興，人勤則健。
8、擇眾論之善者而從之。
9、以儉樸來養(yǎng)護(hù)廉潔，性格耿直且能忍耐。
10、一旦焦躁，則好心緒必定減少，辦事則必不能妥善。
11、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。
12、趨趕時(shí)尚的人，博取的是無識(shí)的歡喜，損失的是道德學(xué)問上的真實(shí)。
13、雅量雖由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之，惟以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。——《曾國(guó)藩書信》。
14、養(yǎng)身之道，以"君逸臣勞"為要。省思慮、除煩惱，二者皆所以清心，"君逸"之謂也；行步常勤，筋骨常動(dòng)，"臣勞"之謂也�！对鴩�(guó)藩書信》。
15、不思，故有感；不求，故無得；不問，故不知�！对鴩�(guó)藩書信》。
16、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見�！对鴩�(guó)藩書信》。
17、勝仗不能加賞，敗挫亦難于言罰�！对鴩�(guó)藩書信》。
18、制勝之道，實(shí)在人而不在器。——《曾國(guó)藩書信》。
19、胸襟必能自養(yǎng)其淡定之天，而后發(fā)于外者有一段和平虛明之味�！对鴩�(guó)藩家書》
20、古來言兇德致敗者，約有二端：日長(zhǎng)傲，日多言�！对鴩�(guó)藩家書》
21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也�！对鴩�(guó)藩家書》
22、和可消人怨，忍足退災(zāi)星�！对鴩�(guó)藩家書》
23、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑�！对鴩�(guó)藩家書》
24、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。內(nèi)外交養(yǎng)，敬義夾持，何患無上達(dá)�！对鴩�(guó)藩家書》
25、實(shí)者，不說大話，不務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過高之理，如此可以少正天下浮偽之習(xí)�！对鴩�(guó)藩家書》
26、剛?cè)峄ビ�，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折�！对鴩�(guó)藩家書》
27、天之所助者順也，人之所助者信也�！对鴩�(guó)藩家書》
28、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味�！对鴩�(guó)藩家書》
29、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。福不多享，故總以儉字為主，少用仆俾埠，少花銀錢，自然惜福矣。勢(shì)不多使，則少管閑事，少斷是非，無感者亦無怕者，自然悠久矣�！对鴩�(guó)藩家書》
30、常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣�！对鴩�(guó)藩家書》
31、立志與自強(qiáng)人茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為，何必借助于人？——《曾國(guó)藩家書》。
32、從古帝王將相，無人不由自立自強(qiáng)做出，即為圣賢者，亦各有自立自強(qiáng)之道；故能獨(dú)立不懼，確乎不拔。——《曾國(guó)藩日記》。
33、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)�！对鴩�(guó)藩家書》。
34、凡與人交際，當(dāng)求其誠(chéng)信之素孚；求其協(xié)助，當(dāng)量其力量所能為�！对鴩�(guó)藩家書》。
35、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣�！对鴩�(guó)藩家書》。
36、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！对鴩�(guó)藩日記》。
37、勞則不佚，謙則不傲，萬善皆從此生矣。——《曾國(guó)藩家書》。
38、不能過謙，過謙則下無敬畏之心�！对鴩�(guó)藩家書》。
39、忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國(guó)藩
40、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
41、人要為善，先要明善始得�！鴩�(guó)藩
42、寧可數(shù)日不開仗，不可開仗而毫無安排算計(jì)�！鴩�(guó)藩
43、霹靂手段，方先菩薩心腸�！鴩�(guó)藩
44、討人嫌，離不得個(gè)驕字�！鴩�(guó)藩
45、不可輕率評(píng)譏古人�！鴩�(guó)藩
46、"人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。"勿揚(yáng)人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也�！鴩�(guó)藩
47、名節(jié)至大，不可妄交非類。
48、改過則長(zhǎng)善矣，甘貧則足用矣。
49、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國(guó)藩
50、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。 ——曾國(guó)藩
51、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)。
52、君子與小人斗，小人必勝。
53、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。
54、未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過往不戀�！鴩�(guó)藩
55、凡事留余地，雅量能容人�！鴩�(guó)藩
56、知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
57、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書蔬魚豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說，曰"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
58、有必不可已之事，便須早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
59、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。
60、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專意利己而用，謂之奸雄。
61、遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
62、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
63、長(zhǎng)笛不吹山月落；高樓遙吸海云來。
64、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。
65、按本色做人，按角色辦事。
66、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
67、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
68、我在軍中多年，難道沒有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書》
69、自立志自新以來，至今無聲余日，未曾改得一過�！鴩�(guó)藩
70、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問�！鴩�(guó)藩
71、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽�！鴩�(guó)藩《誡子書》
72、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。
73、君子事來而心始見，事去而心隨空。
74、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
75、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。�？制渎〾闹�。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。 ——曾國(guó)藩
76、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？ ——曾國(guó)藩
77、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。 ——曾國(guó)藩
78、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。 ——曾國(guó)藩
79、我在軍中多年，難道沒有一點(diǎn)可取，只因一個(gè)傲字，百無一成，所以諄諄教各位弟弟引以為戒。
80、嘗自慮執(zhí)德不宏，量既隘而不足以采天下之善，礦不敢執(zhí)一律求之。雖偏長(zhǎng)薄善，敬其有裨于吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳于前者，既不必有當(dāng)于吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異于眾人泛然相遇情也。
81、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
82、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。—— 曾國(guó)藩名言
83、受人恩情，當(dāng)為將來報(bào)答之地，不可多求人也。
84、心理要寬平，識(shí)見要超卓，規(guī)模要闊遠(yuǎn)，踐履要篤實(shí)，能此四者，可以言學(xué)矣。
85、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。《家書》
86、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 先靜之，再思之，五六分把握即做之。
87、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
88、曾國(guó)藩的"善用人"還體現(xiàn)在有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制上，他針對(duì)不同的人不同需求，采取武人給錢文人給名的措施，激發(fā)他們的積極性，使得皆大歡喜，軍心一統(tǒng)。幕府為曾國(guó)藩出謀劃策，籌備糧餉，辦理文案，處理軍機(jī)，興辦軍工，出盡了力效盡了勞，可以說曾國(guó)藩前進(jìn)的每一步，都離不開幕僚們的支持與幫助，于此同時(shí)曾國(guó)藩也成就了許多人的一生。
89、曾國(guó)藩平時(shí)再忙，都要堅(jiān)持每天早上臨帖，讀十頁(yè)史書給兒子做出榜樣，紀(jì)澤在他的影響下課業(yè)大進(jìn)，他還用自己讀書幾十年的切身體會(huì)，對(duì)兒子的課業(yè)做詳盡的指導(dǎo)，啟發(fā)，那份耐心，細(xì)心，完全不像出兵打仗的將領(lǐng)，而更像孜孜不倦的先生。
90、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。——曾國(guó)藩
91、慎獨(dú)者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內(nèi)省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴(yán)肅，內(nèi)而專靜純一，齋莊不懈，故身強(qiáng)。求仁者，體則存心養(yǎng)性，用則民胞物與，大公無我，故人悅。思誠(chéng)者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠(chéng)相感，故神欽。
92、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空�！鴩�(guó)藩
93、一切皆靜靜布置，胸有成足。
94、清高過分則傷仁，溫順過分則傷義，是以貴中道也。
95、凡行公務(wù)，須深謀遠(yuǎn)慮。
96、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆恭順。
97、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
98、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
99、若事事勤思善問，何患紛歧日千里？
100、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟念書則可變革氣質(zhì)。欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志。曾國(guó)藩一生追求"明德、新民、止于至善，以合格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"的抱負(fù)階梯，"立德、建功、立言"是他一生追求的"三不朽"方針，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
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