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地球“三體軍團(tuán)”大致分為三類(lèi)：降臨派，由伊文斯物種共產(chǎn)主義的信奉者組成，對(duì)人類(lèi)本性絕望；拯救派，是高級(jí)知識(shí)階層產(chǎn)物，對(duì)其產(chǎn)生的完美幻想；幸存派，來(lái)源于較低的社會(huì)底層，期望只要自我的子孫幸存下來(lái)就好。
在劉慈欣描述的“三體時(shí)代”中，分為混亂紀(jì)和溫和紀(jì)，第一幕便是秦始皇和亞里士多德的辯論，“失去人性失去很多，失去獸性失去一切，人性但是是多年人類(lèi)進(jìn)化后留下的禮貌。”看似荒誕，卻蘊(yùn)含哲理，獸性作為人最基本的生存本能，連這個(gè)都忘卻，則連最基本存活的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了。
所謂的高等禮貌，但是是內(nèi)部構(gòu)成了對(duì)自然、生物、宇宙更加關(guān)照的整體理解，就衍轉(zhuǎn)成了智慧生物種群。在野蠻狀態(tài)下，不當(dāng)是對(duì)侵略，還要對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制統(tǒng)治；其次，從人類(lèi)禮貌發(fā)展來(lái)看，要想到達(dá)禮貌，必先有野蠻侵略階段；然后有一部分的領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)從群眾的意見(jiàn)，得以克制住野蠻。因此在運(yùn)用超技術(shù)鎖死人類(lèi)的所謂科學(xué)后，三體大軍的宇宙艦隊(duì)便浩浩蕩蕩入侵包圍而至。
宇宙的爆炸究竟是否會(huì)產(chǎn)生？這個(gè)答案不得而知。但隨著人工智能的發(fā)展，機(jī)器人將代替人類(lèi)成為智慧生物創(chuàng)造者。畢竟目前，在可行性研究階段，人工智能能夠完成大部分人類(lèi)工作，并且使得人類(lèi)更加鈍化，所有一切功能都被運(yùn)用到極致。如生活居住的房間墻體，不再是僅用來(lái)承重，更能夠成為巨大的顯示屏，帶著高速處理器，多功能一體化，替代后將此刻生活繁瑣的洗衣機(jī)、洗碗機(jī)、微波爐等電器都扔進(jìn)垃圾桶，享受未來(lái)世界給我們帶給一體化服務(wù)。
正如最喜歡的感覺(jué)還是列車(chē)離開(kāi)站臺(tái)的一幕，月臺(tái)在向后倒退，最后連站務(wù)員化作星點(diǎn)，這個(gè)位于城市主動(dòng)脈的地域，終被列車(chē)的速度拋下，連同這座城的繁華一并帶走。映入眼簾兩側(cè)的綠植將棕色的土地裝點(diǎn)了一番，還有灰色的天空，一并作了美顏。
在旅途上最喜歡的事還是靜靜地閱讀，隨手翻閱起眼前這本《三體》，作為“地球往事三部曲”之首的硬科幻巨作，曾斬獲最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)項(xiàng)“雨果獎(jiǎng)”，甚至連科幻界最為發(fā)達(dá)的美國(guó)，都能得到科幻協(xié)會(huì)“星云獎(jiǎng)”提名。在文化革命復(fù)雜條件為背景的時(shí)代，探索外星禮貌的“紅岸工程”揭開(kāi)了四光年外“三體禮貌”的面紗，三顆無(wú)規(guī)則運(yùn)行的恒星帶著百余次毀滅與重生的災(zāi)難，使得他們逃離母星，卻抓住了地球這個(gè)救命稻草，然后在貪婪之心催使之下，生存和侵略本就藕斷絲連，而人類(lèi)的末日隨之而至。
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