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一天將要結(jié)束了，一定有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫日記了。那如何寫一篇漂亮的日記呢？以下是小編精心整理的讀書日記4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書日記 篇1
這個暑假，我讀了一本書——《安妮日記》。書中描述了猶太少女安妮弗蘭克，出生于1929年德國的法蘭克福。家中住著和藹可親的父親，美麗善良的母親和聰明的姐姐，一家四口過著富裕、安寧的日子�？珊镁安婚L，1933年法西斯來了，并對猶太人伸出魔掌，進(jìn)行殘酷的迫害。無奈之下，安妮一家人只能移居到荷蘭，在這兒，安妮開始上學(xué)，并寫起了日記。
這時，法西斯已侵占了荷蘭，為了避免屠殺，安妮一家開始了隱居的生活。讀到這兒，我的眼眶已經(jīng)經(jīng)潤了，想當(dāng)年還是在戰(zhàn)爭時代，非常危險，這會兒法西斯又來侵占國土，隱居的安妮沒有幸福、友情和快樂，只有一本日記陪伴著她。白天不能發(fā)出聲音，連走路的腳步聲也得非常輕，只能在晚上才能開窗，說說話。食物也是公司里的.好心人送來的，沒有什么葷菜，就連蔬菜也是不那么好的。
當(dāng)我讀完了這本《安妮日記》時，再回想起往事，覺得自己比安妮要幸福得多！之前我總是叫爸爸媽媽買這買那，再想想安妮是多么的苦，所以覺得自己太不應(yīng)該了�！栋材萑沼洝愤@本書，深深打動了我，使我明白了：人外有人，天外有天，你可能會覺得自己不幸福，但是一定要記住，比你不幸福的人還有更多！
《安妮日記》認(rèn)我明白了：知足才能長樂！
讀書日記 篇2
學(xué)界有晚清四大著名日記的說法。這四部日記分別為曾國藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當(dāng)推曾國藩的日記。
現(xiàn)存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當(dāng)天，即同治十一年2月初4日，時間跨度長達(dá)34年�；蛟S是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰(zhàn)火而焚毀等緣故，34年的日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬言。宣統(tǒng)元年，中國圖書公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因為什么緣故而受到后世的重視呢?筆者以為，其原因可能有以下幾個方面。
第一，曾氏是一個對中國近代歷史有很大影響的人物，無論是學(xué)術(shù)界還是社會民眾，對其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對研究他本人以及他所處的那個時代，有任何其他史料所不可替代的作用。
第二，曾氏出生于偏僻鄉(xiāng)村的世代農(nóng)家，后來成為扶危定傾的國家干臣。一百多年來，他是所有平民子弟的勵志榜樣，人們對他的成長史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負(fù)的年輕人的最佳教科書。梁啟超當(dāng)年就是這樣學(xué)曾氏的。他對人說：“近設(shè)日記，以曾文正之法，凡身過、口過、意過皆記之�！痹系男奚碛幸粋�突出的特點，那就是自覺認(rèn)真。他以圣賢為榜樣，以慎獨為準(zhǔn)則，以血戰(zhàn)之勇氣，以截斷后路之決心，從嚴(yán)要求，切實踐行。常言說人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標(biāo)，宣稱“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認(rèn)為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因為目標(biāo)定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場，他應(yīng)屬鳳毛麟角。
第三，今人讀曾國藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因為是私人的隨手所錄，曾氏的這些悟道過程，便會以最初始最本色最隨意的狀況保留下來，因而也便更具有真實性與借鑒性。
曾氏不是原創(chuàng)型的'思想家，他也不是對理學(xué)有重大貢獻(xiàn)的學(xué)問家，實事求是地說，曾氏只是一個將中國傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現(xiàn)在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問，通過自身的體驗，以自己的語言表述出來，真實親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。
第四，我們常說歷史要細(xì)讀，真正的歷史之細(xì)，不存在于官方史冊，更不存在于學(xué)者專著，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會透露出大風(fēng)大浪初的細(xì)微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會留下一些大歷史里的小細(xì)節(jié)，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說，朝廷頒發(fā)下來的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒有。這個細(xì)節(jié)所傳達(dá)的信息是：愛新覺羅王朝氣數(shù)已盡。
正因為曾氏的日記內(nèi)涵豐厚、容量廣博，“評點曾國藩”系列不能沒有日記的評點。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來篇，分為修身、悟道、讀書、國事、家事、寫字、品鑒、夢境八大類。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節(jié)。原文之后的評點，仍舊像過去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對該篇日記有更好的理解。在每大類之前，筆者會有一篇總評，意在為讀者充當(dāng)引導(dǎo)。
讀書日記 篇3
讀書，這是我們生命中不可缺少的一部分。這是我的認(rèn)為。
書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是小船，開往知識的海洋。書是階梯，能攀登知識之峰。書是火把，能指引前進(jìn)之路。書是火把，能指引前進(jìn)之路。書是明燈，能照亮未來道路。
朱熹說：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到�！蔽覀冏x書也應(yīng)該如此。
說真的，我認(rèn)為愛讀書，是一種美德。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧;讀書，使人胸襟開闊，豁達(dá)曉暢;讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn);讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。
俗話說：“一日無書，百事荒蕪�！敝挥腥プx書，愛讀書的人才能成就大業(yè)!我們在玩的'同時，也應(yīng)該想一下讀書。
只有真正讀書了，你才會體會到讀書的樂趣和享受。朋友，讀書吧!讓我們成就一個愛讀書的國家。
讀書日記 篇4
懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。
再談?wù)剣�，魏，曾�?jīng)煊赫一時；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的.，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經(jīng)過一番刻苦的努
力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實實，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
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