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至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。下面這篇文章是小編特意為大家收集的曾國(guó)藩名言說(shuō)說(shuō),歡迎大家分享借鑒。
1、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
2、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
3、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚拧槿俗錾品奖阏�，其后受惠……為善最�?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
5、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
6、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
7、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
8、我屢屢教育家人崇尚儉樸習(xí)于勞苦，因?yàn)槠D苦可以使筋骨日漸強(qiáng)壯，嬌生慣養(yǎng)則精力日益柔弱。
9、凡事后而悔十艮自己的疏漏，與事后而議論別人的疏漏，都是閱歷淺薄的表現(xiàn)。
10、凡是需要每天檢點(diǎn)的事，若是姑息以待后日，往后再來(lái)補(bǔ)救就困難了。
11、若是遇到棘手的時(shí)候，請(qǐng)從耐煩兩個(gè)字上痛下功夫。
12、胸襟廣大，宜從"平、淡"二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
13、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
14、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
15、人才何常，褒之則若甘雨之興苗，貶之則若嚴(yán)霜之凋物�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
16、用人極難，聽(tīng)言亦殊不易，全賴見(jiàn)多識(shí)廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
17、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
18、成軍以出，要須臥薪嘗膽，勤操苦練，養(yǎng)成艱難百戰(zhàn)之卒，預(yù)為東征不歸之計(jì)。若草率從事，驅(qū)不教之士，執(zhí)蠱脆之器，行三千里之遠(yuǎn)，以當(dāng)虎狼百萬(wàn)之賊，未與交鋒而軍士之氣固已餒矣，雖有一二主者忠義奮發(fā)，亦無(wú)以作其眾而貞于久也。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
19、真美人不甚爭(zhēng)珠翠，真書(shū)家不甚爭(zhēng)筆墨。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
20、用兵能識(shí)時(shí)務(wù)，能取遠(yuǎn)勢(shì)；行軍有伸有縮，有開(kāi)有合�！对鴩�(guó)藩書(shū)信》。
21、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無(wú)妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見(jiàn)，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
22、當(dāng)于極盛之時(shí)，預(yù)作衰時(shí)設(shè)想；當(dāng)盛時(shí)百事平順之際，預(yù)為衰時(shí)百事拂逆地步�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
23、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
24、少剛勁之氣，須用一番工夫，切莫把天分自棄了�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
25、常守"花未全開(kāi)月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
26、和字能過(guò)得幾分，未有不興；不和未有不敗者。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
27、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國(guó)惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛(ài)吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無(wú)窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
28、居家之道，推崇儉可以長(zhǎng)久，處亂世尤以戒奢侈為要義�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
29、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
30、鄉(xiāng)間早起之家，蔬菜茂盛之家，類(lèi)多興旺，晏起無(wú)蔬之家，類(lèi)多衰弱�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
31、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
32、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
33、吾生平長(zhǎng)進(jìn)全在受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智，切不可頹然自餒也�！对鴩�(guó)藩日記》。
34、唯有一字不說(shuō)，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
35、一日無(wú)進(jìn)境，則日日漸退矣�！对鴩�(guó)藩日記》。
36、求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺日"藝多不養(yǎng)身"，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
37、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》。
38、風(fēng)節(jié)，守于己者也；傲，則加于人者也�！对鴩�(guó)藩日記》。
39、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。——曾國(guó)藩
40、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義�！鴩�(guó)藩
41、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也�！鴩�(guó)藩
42、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。——曾國(guó)藩
43、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。——曾國(guó)藩
44、甘苦自得。——曾國(guó)藩
45、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端�！鴩�(guó)藩
46、有才干，定要表現(xiàn)之�！鴩�(guó)藩
47、責(zé)備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
48、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國(guó)藩
49、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。 ——曾國(guó)藩
50、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。 ——曾國(guó)藩
51、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。 ——曾國(guó)藩
52、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國(guó)藩
53、以德遺后者昌！以禍遺后者亡。
54、好談己長(zhǎng)只是淺�！鴩�(guó)藩
55、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
56、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
57、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書(shū)蔬魚(yú)豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰"讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
58、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古琿無(wú)富貴之圣賢，無(wú)宴逸之豪杰。
59、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得常倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
60、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
61、時(shí)賢一石雨水；古法二祖六宗。
62、長(zhǎng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
63、兩點(diǎn)金焦，劫后山容申舊好；萬(wàn)家食貨，舟中水調(diào)似承平。
64、一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強(qiáng)。
65、百戰(zhàn)勛威，半壁東南摧上將；九天溫詔，再生申甫佐中興。
66、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
67、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國(guó)藩 《曾國(guó)藩家書(shū)》
68、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此�！鴩�(guó)藩
69、"吾近于官場(chǎng)，頗厭其繁俗而無(wú)補(bǔ)于國(guó)計(jì)民生。惟勢(shì)之所處，求退不能。
70、知足天地寬，貪得宇宙隘�！鴩�(guó)藩《曾文正公家訓(xùn)》
71、水道曲折，立岸者見(jiàn)而操舟者迷。棋勢(shì)勝負(fù)，對(duì)奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動(dòng)也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也�！鴩�(guó)藩
72、不可輕率評(píng)譏古人。
73、罪莫大于好進(jìn)，禍莫大于多言，痛莫大于不聞，過(guò)莫大于不知恥。
74、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成�！对鴩�(guó)藩家書(shū)》
75、知足天地寬，貪得宇宙隘�！对恼矣�(xùn)》
76、任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。 ——曾國(guó)藩
77、善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。 ——曾國(guó)藩
78、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。 ——曾國(guó)藩
79、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。 ——曾國(guó)藩
80、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
81、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
82、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
83、治將亂之國(guó)，當(dāng)用重典。治久亂之國(guó)，宜予生路。
84、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。
85、竊以為天地之所以不息，國(guó)之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠(chéng)為之也。出處：復(fù)賀耦庚中丞
86、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？"利不可獨(dú)，謀不可眾。
87、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì)成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對(duì)不允許曾國(guó)藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(zhǎng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認(rèn)為著書(shū)立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。
88、凡畏人，不敢妄議論者，謙謹(jǐn)者也；凡好譏評(píng)人短者，驕傲者也。
89、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之�！鴩�(guó)藩
90、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神�！鴩�(guó)藩
91、盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)。
92、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）
93、為學(xué)從切實(shí)際出發(fā)，自不落空�！鴩�(guó)藩
94、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
95、事得手且莫急，便要漸漸想。想得時(shí)切莫緩，便要倉(cāng)促行。處天下事，只消得和平二字，兵貴神速，也須以后二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)高昂于定之中耳。
96、米已成飯，米已成炊，只好聽(tīng)之罷了。
97、困心橫慮，正是考驗(yàn)英雄之時(shí)。
98、無(wú)實(shí)而享臺(tái)甫者必有奇禍。
99、居有惡鄰，坐有損友，借以檢核自慎，亦是進(jìn)德之資。
100、人各有性，冷者自冷，豪者孤高也。
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