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作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備說(shuō)課稿，借助說(shuō)課稿可以提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好的教學(xué)效果。那么優(yōu)秀的說(shuō)課稿是什么樣的呢？下面是小編精心整理的農(nóng)牧文化的交融說(shuō)課稿，歡迎閱讀與收藏。
農(nóng)牧文化的交融說(shuō)課稿1
一、說(shuō)說(shuō)教材
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農(nóng)牧文化的交融說(shuō)的是兩宋時(shí)期漢族與其他游牧民族文化的交融，重點(diǎn)講述了宋元時(shí)期農(nóng)、牧民族之間的和戰(zhàn)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的相互影響與融合，為后面的內(nèi)容的展開預(yù)設(shè)了時(shí)代背景。
�。ǘ⿲W(xué)情分析
八年級(jí)學(xué)生理性思維弱，感性思維強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，但知識(shí)積累不夠豐富，對(duì)一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。所以在上本課時(shí)，老師應(yīng)當(dāng)解釋清楚各個(gè)歷史現(xiàn)象和名詞，同時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的理性思維和邏輯分析能力。由于八年級(jí)學(xué)生正處于思維活躍的時(shí)期，因此本課的教學(xué)方法以活動(dòng)法為主，試圖通過(guò)較為活潑的教學(xué)方式，讓學(xué)生更愉快地融入課堂。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)
1.知道遼（契丹）、宋（北宋、南宋）、西夏、金、元朝等政權(quán)的更替。
2.掌握澶淵之盟，岳飛抗金、宋金議和等史實(shí)及成吉思汗和忽必烈。
3.學(xué)會(huì)閱讀課本和搜集、分析、運(yùn)用歷史資料等方法；學(xué)會(huì)分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。
4.通過(guò)具體史實(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代民族間的戰(zhàn)與和是農(nóng)牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)；統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中國(guó)各族人們共同締造的。
�。ㄋ模┙虒W(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：農(nóng)耕文化和游牧文化的交流、交融。
教學(xué)難點(diǎn)：理解農(nóng)牧文化在戰(zhàn)爭(zhēng)與交流中融合。
二、說(shuō)教法
本課所采用的教法是活動(dòng)法和問(wèn)題法、情景表演法的結(jié)合，通過(guò)較為活躍的教法使學(xué)生融入課堂。我的整節(jié)課堂分為兩個(gè)部分，第一部分是當(dāng)時(shí)歷史史實(shí)的展示，通過(guò)學(xué)生表演的方式，展示4個(gè)故事：澶淵之盟、靖康之恥、精忠報(bào)國(guó)、一代天驕。每表演完一個(gè)故事，即進(jìn)行提問(wèn)，題型有必答題、搶答題。其中的情景表演，老師事先已經(jīng)將班里的同學(xué)分為四組，同時(shí)選出小組長(zhǎng)。跟同學(xué)溝通好之后，讓每一組好好準(zhǔn)備所要表演的故事。第二部分是農(nóng)牧文化交融的表現(xiàn)。首先通過(guò)講解農(nóng)與牧的概念介紹，在此基礎(chǔ)上介紹文化交融分別在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、日常生活中的表現(xiàn)。以下是兩部分內(nèi)容的詳細(xì)介紹：
第一部分：故事一澶淵之盟。此歷史故事講的`是北宋與遼之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，北宋雖戰(zhàn)勝，卻仍舊屈服議和。故事情節(jié)展現(xiàn)議和場(chǎng)景：北宋代表團(tuán)和遼國(guó)代表團(tuán)，坐在談判桌上。請(qǐng)其他組猜出該故事，得到回答與澶淵之盟相關(guān)的一套題的回答權(quán)。該套題包括兩大題，第一為選擇題，包括遼國(guó)的建立者、少數(shù)民族、都城。第二為澶淵之盟相關(guān)內(nèi)容，包括訂立的背景、內(nèi)容和評(píng)價(jià)。
故事二靖康之恥。情境再現(xiàn)：金軍攻打宋朝至其都城開封，在北宋皇宮內(nèi)，宋徽宗、宋欽宗及其宗室后妃等面對(duì)國(guó)將傾覆時(shí)的各種表現(xiàn)。人物：金軍、宋徽宗、宋欽宗、后妃代表。
同上。題一為金國(guó)的建立者、少數(shù)民族、都城，以及北宋的建立者、民族、都城。題二為金與北宋關(guān)系如何。
故事三精忠報(bào)國(guó)，情境再現(xiàn)：岳母在岳飛背上刺字精忠報(bào)國(guó)的場(chǎng)景。人物：岳母、岳飛。
題一位南宋的建立者、都城、民族、統(tǒng)治范圍。題二為對(duì)宋金和議的評(píng)價(jià)。
故事四一代天驕，再現(xiàn)成吉思汗登基大典的現(xiàn)場(chǎng)。人物：成吉思汗
題一為元朝的建立者、都城、民族、統(tǒng)治范圍。題二為對(duì)于元朝統(tǒng)一過(guò)程的描述。
第二部分：通過(guò)展示教材P105與P107兩張圖片，說(shuō)明北宋至南宋的歷史發(fā)展過(guò)程。
通過(guò)材料展示，農(nóng)牧文化交融的表現(xiàn)，分別在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和日常生活這四個(gè)方面。
準(zhǔn)備兩段材料：
�。�2）宋朝：南宋,有人這樣描述昔日汴京的臣民“黃髻小兒,但習(xí)歌舞;斑白之老,不識(shí)干戈”. 南宋詩(shī)人林升也曾作詩(shī)“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州”。 游牧民族：驍勇善戰(zhàn)且注重發(fā)展軍事力量，革除陳舊體制，任用漢人為宰相,實(shí)行漢人朝廷管理制度，注意革除北宋賦役繁重的弊端，減輕人民負(fù)擔(dān)……
問(wèn)題：兩宋為什么被北方游牧民族打��？
（3）材料一：西夏設(shè)立中央行政機(jī)構(gòu)，有：中書省、樞密院、三司等。地方行政編制分州、縣兩級(jí)，在特殊的政治中心和軍事國(guó)防要地有時(shí)也設(shè)郡、府。 材料二：西夏國(guó)王李元昊重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，大力興修水利工程。 遼國(guó)部分寨堡的民戶，遷置州縣墾殖，從事農(nóng)耕。遼代賦稅征收的依據(jù)，一是“計(jì)畝出粟以賦公上”（《遼史》卷59《食貨志》。 材料三：觀察圖中契丹、西夏文字，看它們的字型結(jié)構(gòu)與漢字是否相似？這說(shuō)明了什么？ 材料四：西夏國(guó)設(shè)立各級(jí)學(xué)校，以推廣教育；實(shí)行科舉，以選拔人才；尊崇儒學(xué)，大修孔廟及尊奉孔子為文宣帝。 材料五：女真人最初招待客人的飲食以肉類為主。后來(lái)女真人招待客人有兩盤主要食物：一盤盛肉類，以生蔥、棗、粟飾之；另一盤茶食，糖粥、粟飯、麥仁飯，皆以棗、粟飾其上。
問(wèn)題：農(nóng)牧文化交融的表現(xiàn)
農(nóng)牧文化的交融說(shuō)課稿2
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是農(nóng)牧文化的交融。下面我從這樣幾個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)課：
一、說(shuō)教材
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農(nóng)牧文化的交融這一課時(shí)是人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元第三課“多元文化的交融與世俗的時(shí)代”第一框的內(nèi)容，涉及到得歷史時(shí)期是宋元時(shí)期，宋元時(shí)期上承漢唐，下啟明清，是中國(guó)古代社會(huì)歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層逐漸成長(zhǎng)、民間世俗文化勃興，中國(guó)社會(huì)文化展現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。本課重點(diǎn)講述了當(dāng)時(shí)農(nóng)牧民族之間的和與戰(zhàn)及其政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的相互影響與融合，描繪出中華傳統(tǒng)文明的發(fā)展脈絡(luò)，同時(shí)也為后面內(nèi)容展開預(yù)設(shè)了時(shí)代
（二）教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：知道宋元時(shí)期并立政權(quán)及其更替情況。了解岳飛，能說(shuō)出他的突出作用。
過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)會(huì)閱讀課本和搜集、分析、運(yùn)用歷史資料等方法；
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)具體史實(shí)的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代民族間的戰(zhàn)與和是農(nóng)牧文明交融的途徑之一；分裂是短暫的，統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)有極其重要的作用。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：游牧民族與北宋、南宋政權(quán)更替的過(guò)程
教學(xué)難點(diǎn)：政權(quán)更替過(guò)程中農(nóng)牧文化的交融
二、說(shuō)教法和學(xué)法
根據(jù)新課程理念、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際情況、教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)方法主要采用啟發(fā)創(chuàng)新教學(xué)法：通過(guò)對(duì)問(wèn)題的啟發(fā)思考，讓學(xué)生得到“創(chuàng)新”的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)方法主要是合作、探究學(xué)習(xí)法：從問(wèn)題入手，搜集、分析、運(yùn)用歷史信息，思考、討論相關(guān)問(wèn)題，提出自身觀點(diǎn)，同學(xué)間交流、分享。
教學(xué)手段：多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。
最后我具體來(lái)談?wù)勥@一堂課的教學(xué)過(guò)程：
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本節(jié)課主要分為三個(gè)板塊：游牧民族與北宋、南宋政權(quán)更替農(nóng)牧文化的交融農(nóng)牧文化交融的啟示
導(dǎo)入的設(shè)計(jì)：由于本框教學(xué)內(nèi)容較多，一方面布置了課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)查找資料初步了解這段動(dòng)蕩的時(shí)期和相關(guān)的歷史人物，另一方面在導(dǎo)入新課的時(shí)候以上節(jié)課的安史之亂導(dǎo)入，唐玄宗后期，奸臣當(dāng)?shù)�，朝政混亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，9世紀(jì)后期，唐末農(nóng)民起義爆發(fā)，瓦解了大唐帝國(guó)的統(tǒng)治，907年，唐朝滅亡，隨后中國(guó)歷史又進(jìn)入了分裂動(dòng)蕩時(shí)期，在分析到這里時(shí)，可以讓學(xué)生把課本翻到127頁(yè)中國(guó)歷史紀(jì)年表，細(xì)心的學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是從五代十國(guó)到元朝統(tǒng)一這個(gè)歷史階段，讓學(xué)生對(duì)這幾個(gè)政權(quán)有初步的認(rèn)識(shí)。
板塊一：游牧民族與兩宋政權(quán)更替
出示地圖：圖4—64北宋、遼、西夏并立形勢(shì)圖和圖4—66金、南宋對(duì)峙形勢(shì)圖，給學(xué)生7—8分鐘時(shí)間，讓他們根據(jù)圖和課文內(nèi)容完成一張與宋并存少數(shù)民族政權(quán)的表格，這一活動(dòng)的設(shè)計(jì)意圖是通過(guò)觀察、對(duì)比、尋找共同點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)會(huì)從地圖上獲取信息、學(xué)會(huì)運(yùn)用分析、比較、概括、綜合的歷史思維方法。
在這一板塊中還有一個(gè)難點(diǎn)就是怎樣看待澶淵之盟，這一活動(dòng)可以采用角色扮演的方法，從政治和貿(mào)易交流兩方面來(lái)評(píng)價(jià)，這樣的話，學(xué)生更容易理解。另外對(duì)于岳飛的故事可讓學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是利用這一民族英雄對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
板塊二：農(nóng)牧文化的`交融
1、出示圖片：農(nóng)耕文化、游牧文化圖片，猜一猜：哪些圖片體現(xiàn)的是農(nóng)耕文化？哪些休現(xiàn)的是游牧文化？造成這兩種文化差異的原因有哪些？
2、再出示書本108圖4—68和圖4—69契丹文字和西夏木活字，認(rèn)認(rèn)其中有哪些漢字的筆畫，想想這說(shuō)明了什么？通過(guò)之前的分析，學(xué)生馬上能想到是農(nóng)牧文化交融的一種體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，再補(bǔ)充除了文字外，在政治上：游牧民族仿效中原王朝政治制度、科舉制度和典章制度。在經(jīng)濟(jì)上：游牧民族仿效宋朝賦役制度，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交流物資。在文化上：社會(huì)風(fēng)俗、文化觀念逐漸同化。
教師最后總述：通過(guò)學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)各民族建立的政權(quán)之間既有兵戎相見，又有和平相處，相互交流，我們中華民族光輝燦爛的文化就是各民族彼此交流融合的產(chǎn)物。宋元時(shí)期的民族文化融合對(duì)我們今天處理民族關(guān)系、傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化有什么借鑒作用？
板塊三：農(nóng)牧文化交融的啟示
在這一板塊中請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一個(gè)感興趣的話題談?wù)劊?、怎樣對(duì)待本國(guó)的傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化？
2、今天我們應(yīng)如何處民族關(guān)系？
這個(gè)活動(dòng)可采取小組合作的形式，各小組踴躍發(fā)表各自的觀點(diǎn)，還可以請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論。
（這樣做拓展了“課堂”空間，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，把“社會(huì)”引入課堂，將課堂鏈接社會(huì)，不僅把整堂課的內(nèi)容提升到了一個(gè)“以史為鑒”、“學(xué)以致用”的高度，也把學(xué)生的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)更高層次，培養(yǎng)了學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。）
在課堂總結(jié)時(shí)可借助表格和板書讓學(xué)生對(duì)今天的知識(shí)點(diǎn)再進(jìn)行回顧和鞏固。
最后，這堂課在《愛我中華》這首歌曲中結(jié)束。
我的說(shuō)課完畢，謝謝大家。
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