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作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，通常會(huì)被要求編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編收集整理的河源蘇家圍導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
河源蘇家圍導(dǎo)游詞1
各位游客：你們好，歡迎你們來到河源旅游，我是你們的導(dǎo)游DAVID。
蘇家圍是宋代大文豪的后裔居住地，是一個(gè)在歷史長河里流淌的村莊，只要你走進(jìn)去，就會(huì)被它的古老、深沉、淳樸所吸引、所折服，蘇家圍人秉承了祖先的文化，將其交匯于嶺南的天地中，至今讓人感受到濃濃的文化氣息�？图椅幕瘽饪s在這個(gè)小村莊里，客家古老民居、鄉(xiāng)村性別男女、農(nóng)耕農(nóng)事長廊，游人體會(huì)的是客家的純樸與自然。東江與久社河交匯于蘇家圍旁，營造了蘇家圍寧靜、悠然的意境，那里的古榕、老屋、江風(fēng)、竹韻、牧歌和野趣，造就了一個(gè)南中國的畫里鄉(xiāng)村，在這里我們可以看到怡然的鄉(xiāng)村風(fēng)光，體驗(yàn)迷人的客家風(fēng)情，踏過客家農(nóng)村幾百年的發(fā)展歷程，感觸東坡家族的文化遺風(fēng)。
江風(fēng)、竹韻、老屋、古榕、漁船、水車，構(gòu)成了一個(gè)南中國的畫里鄉(xiāng)村形象，而濃厚的歷史文化底蘊(yùn)則使蘇家圍更具魅力。走進(jìn)蘇家圍，游客不僅可下地種菜、進(jìn)坊榨油、釀酒，下河捉魚、漂流，品嘗到擂茶、小食及以野菜為主的農(nóng)家飯菜，而且猶如翻開了一部客家鄉(xiāng)村文化史。蘇家圍村是蘇東坡后裔聚居地，為廣東蘇氏最多御匾的自然村，歷史上曾因一年考上12個(gè)秀才而有蘇半縣之稱。其宅屋建筑也頗有風(fēng)格，并保留較好。
蘇家圍的鄉(xiāng)村紀(jì)事主要反映客家人過去的流浪生活及蘇氏家族800年來的興衰史，這里還存有中國各歷史時(shí)期的標(biāo)語，從打土豪，分田地到林彪的手書體大海航行靠舵手；從造反有理到包產(chǎn)到戶應(yīng)有盡有。還有那些古屋上的雕刻及客家人的'生活、生產(chǎn)用具、習(xí)俗在默默地?cái)⒄f著有關(guān)男人和女人的故事。這種反映客家人對性別的態(tài)度和認(rèn)識的鄉(xiāng)村性別文化展在全國屬首創(chuàng)。蘇家圍被稱為南國畫里的客家鄉(xiāng)村，因大詩人蘇東坡后裔在此聚居而得名。
古榕、老屋、竹韻、漁船給這個(gè)小村落營造了絲絲寧靜祥和的氣氛，濃郁的客家風(fēng)情更賦予它獨(dú)特的魅力。村子里保留了18座原始風(fēng)貌的客家民居，客家人對陰陽風(fēng)水學(xué)的理解及懷念祖先的根意識在建筑上表露無遺。如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來。
站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋，而是方形的明清特色的府第式圍屋。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統(tǒng)看，其實(shí)是非常講究的。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走，絕不積水。據(jù)村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。
也許有人會(huì)問，蘇東坡是四川眉山人，他的后代曾移居江西，但為什么又會(huì)發(fā)展到蘇家圍呢在紫蘇園里，你可以找到答案。紫蘇，本草科一年生植物，可入藥，河源本地人常用它作香料配菜。
蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的，而有特殊的意義。相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵即現(xiàn)在江西吉安乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合。
那天晚上，他夢見五位老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇，并且告訴他這個(gè)地方風(fēng)水好，所以紫蘇長得那么高大。蘇天榮醒后，覺得紫蘇與本姓有緣，非要上岸去看，結(jié)果看見一棵大榕樹，發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境非常優(yōu)美，于是他懷疑這里是夢中五位老人指點(diǎn)他定居的地方。
后來他升任四川富順知縣，還念念不忘此事，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山今東莞茶山鎮(zhèn)巡檢時(shí)，才圓了他的夢。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對先祖的懷念和敬慕。永思堂圍里最老的古民居蘇家圍至今保存的18座古民居中，最古老的是永思堂，建于1481年，是為紀(jì)念蘇家圍八世祖蘇東山而建，故又稱東山蘇公祠，一直是蘇家圍人舉行祭祀、議事的地方。
古代的官宅建筑式樣和大小規(guī)模是有講究的，蘇東山曾任廣西桂林府推官，這座永思堂就是根據(jù)他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風(fēng)格而建。堂屋主體為三幢，它沒有我們常見的正對廳堂的大門，而是在兩邊開有側(cè)門。據(jù)說，這是府第式客家民居的特點(diǎn)，因?yàn)榭图胰苏J(rèn)為正對廳堂開門不吉利，古人在建筑上對陰陽風(fēng)水的講究從此可見一斑。
永思堂已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨，至今仍然保存得相當(dāng)完整，這與它堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)分不開，也與它歷史上的影響力和地位分不開。據(jù)說在1947年秋，國民黨196師師長葛先才率軍路過義合，不顧軍旅疲勞直奔永思堂，回去后即令：燒殺以壯軍威不得在蘇圍，奸淫以供軍樂不得在義合這里的村民都姓蘇，是北宋文學(xué)家蘇東坡的后裔。
蘇東坡第七代孫蘇天榮于元朝元貞元年1295年發(fā)現(xiàn)了這個(gè)地方，83年以后蘇天榮的玄孫蘇秀弘，在東莞任官時(shí)就定居在這里。據(jù)蘇氏族譜記載：蘇東坡的第七代嗣孫蘇天榮，生于宋理宗紹定二年1229年。原居江西盧陵今江西省吉安市，元貞元年1295年任廣東番禺縣教諭。一次他自江西乘船順東江而下，舟宿義合。在船上做了一個(gè)夢，夢見五位老人攜其在岸上游玩，看見了一棵大樹。
天榮問五位老人：此乃何樹五人答：紫蘇也。天榮又問：紫蘇何若甚大五人答：樹得其土故大也。醒后，天榮覺得此夢很奇怪。晨起，蘇天榮便岸上觀看。果然有一棵大樹，但不是紫蘇，而是榕樹。旁邊又有一座五賢寺廟。蘇天榮想，這棵榕樹莫非就是夢中的紫蘇樹，夢中的五人莫非是這五賢寺的神靈的化身。他又觀看了周圍的環(huán)境，覺得挺美。他想，今后我歸田時(shí)，就在這里定居吧。
六年以后，于元成宗大德四年，蘇天榮又升任了四川敘州府富順知縣。他覺得走遠(yuǎn)，今后也無法倒回來定居了，蘇天榮就把此事告訴了子孫后代。直到蘇天榮的玄孫四世孫蘇秀弘，時(shí)任廣東東莞京山司今東莞茶山鎮(zhèn)巡檢。于明洪武十四年1381年在河源義合購置了三百余頃三萬畝田產(chǎn)，攜家少在此定居。從此，就成了蘇圍村。蘇姓定后，在歷史上頗有名氣。
明清時(shí)期就出有朝廷命官48名，其中：四至五品的23名，七品以上的25名。此外還有文化名人，其中進(jìn)士2名，舉人2名，貢生23名，秀才52名。在蘇家圍的歷史上還流傳著：可字輩明
萬歷年間無白丁，基字輩清乾隆年間無窮人的傳說。清朝道光年間，在河源縣的一次生員匯考中，全縣考取了24名秀才，而蘇家圍就考了12名，從那時(shí)起河源就有蘇半縣之稱。蘇家圍至今仍保存18座民居古屋，其中有5座是明朝的建筑物，其余13座是清朝時(shí)期建的。較久遠(yuǎn)的是東山蘇公祠，建于明朝成化十七年1481年堂主蘇東山時(shí)任廣西桂林府推官五品官。該堂屋是按明朝官邸民居的規(guī)格而建的，中棟為六柱官廳。
蘇家圍不但歷史文化豐富，而且風(fēng)光優(yōu)美，環(huán)境宜人。村后群山蜿蜒，林木蒼翠，村莊周圍古樹參天，竹林環(huán)保抱。村西北，滾滾的東江向南匆匆而去。村東南面，潺潺的久社河水流至村口緩緩地匯入東江。大自然，在這里描繪了一幅迷人的畫里鄉(xiāng)村。蘇家圍的歷史文化與它的自然環(huán)境，構(gòu)成了人文景觀和自然景觀的因素。所以，就在這里開發(fā)了一個(gè)客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)。2004年四月經(jīng)國家旅游局驗(yàn)收，已被評為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。
河源蘇家圍導(dǎo)游詞2
蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)位于廣東河源市，是國家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，也是廣東省三大扶貧旅游示范點(diǎn)之一。蘇家圍位于東源縣義合鎮(zhèn)蘇家圍村，距離河源市區(qū)27公里，由18座府第式的客家民居組成，其中最古老的房子已經(jīng)有500多年的歷史了。
蘇家圍是宋代大文豪蘇東坡的后裔居住地，只要您置身其中，就會(huì)被它的古老、深沉、淳樸所吸引，蘇家圍人秉承了祖先的傳統(tǒng)文化，將其交匯于嶺南的天地中，至今都讓人感受到濃濃的文化氣息。
客家文化濃縮在這個(gè)小村莊里，客家古老民居、鄉(xiāng)村性別男女、農(nóng)耕農(nóng)事長廊，讓您體會(huì)的是客家的純樸與自然。東江與久社河交匯于蘇家圍旁，營造了蘇家圍寧靜、悠然的意境，古榕、老屋、江風(fēng)、竹韻、牧歌和野趣，造就了一個(gè)南中國的畫里鄉(xiāng)村。
迎親橋
如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來。站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋，而是方形的明清特色的府第式圍屋。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統(tǒng)看，其實(shí)是非常講究的。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走，絕不積水。據(jù)村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。
紫蘇園
紫蘇，本草科一年生植物，可入藥，河源本地人常用它作香料配菜。蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的，而有特殊的意義。相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵即現(xiàn)在江西吉安乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合。那天晚上，他夢見五位老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的'紫蘇，并且告訴他這個(gè)地方風(fēng)水好，所以紫蘇長得那么高大。蘇天榮醒后，覺得紫蘇與本姓有緣，非要上岸去看，結(jié)果看見一棵大榕樹，發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境非常優(yōu)美，于是他懷疑這里是夢中五位老人指點(diǎn)他定居的地方。后來他升任四川富順知縣，還念念不忘此事，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山今東莞茶山鎮(zhèn)巡檢時(shí)，才圓了他的夢。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對先祖的懷念和敬慕。
永思堂
蘇家圍至今保存的18座古民居中，最古老的是永思堂，建于1481年，是為紀(jì)念蘇家圍八世祖蘇東山而建，故又稱東山蘇公祠，一直是蘇家圍人舉行祭祀、議事的地方。
古代的官宅建筑式樣和大小規(guī)模是有講究的，蘇東山曾任廣西桂林府推官，這座永思堂就是根據(jù)他的官職按朱元璋頒布的官宅府第式建筑風(fēng)格而建。堂屋主體為三幢，它沒有我們常見的正對廳堂的大門，而是在兩邊開有側(cè)門。據(jù)說，這是府第式客家民居的特點(diǎn)，因?yàn)榭图胰苏J(rèn)為正對廳堂開門不吉利，古人在建筑上對陰陽風(fēng)水的講究從此可見一斑。
永思堂已經(jīng)歷了500多年的風(fēng)雨，至今仍然保存得相當(dāng)完整，這與它堅(jiān)固的建筑結(jié)構(gòu)分不開，也與它歷史上的影響力和地位分不開。據(jù)說在1947年秋，國民黨196師師長葛先才率軍路過義合，不顧軍旅疲勞直奔永思堂，回去后即令：燒殺以壯軍威不得在蘇圍，奸淫以供軍樂不得在義合。
千年榕
蘇家圍現(xiàn)存五棵大榕樹，均有一千多年的樹齡，其中最出名的當(dāng)數(shù)五顯榕和鴛鴦榕。五顯榕是當(dāng)年蘇天榮上岸，看見的第一棵榕樹。當(dāng)年樹下還有座五顯祠紀(jì)念蘇天榮夢中的五位老人，文革時(shí)，五顯祠被毀，現(xiàn)在這里被建成了山歌臺。客家妹子經(jīng)常對著悠悠的東江水，在這里高唱悠揚(yáng)的山歌，游客至此，可以學(xué)著與客家妹子對唱，感受一下客家人借歌傳情的美妙和浪漫。
鴛鴦榕則像蘇家圍的保護(hù)神一樣立在江邊，它的名字源于一個(gè)美麗的傳說：清朝時(shí)，龍川縣一位才女逃婚至此，無處藏身。最終與自己的意中人喜結(jié)良緣。后來，才女的丈夫做了官，兩人專程運(yùn)來一塊樹恩難忘的碑立于樹前，這棵樹也被人千古頌揚(yáng)。
河源蘇家圍導(dǎo)游詞3
蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)位于廣東河源市，是國家農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)，也是廣東省三大扶貧旅游示范點(diǎn)之一。蘇家圍位于東源縣義合鎮(zhèn)蘇家圍村，距離河源市區(qū)27公里，由18座府第式的客家民居組成，其中最古老的房子已經(jīng)有500多年的歷史了。
蘇家圍是宋代大文豪蘇東坡的后裔居住地，只要您置身其中，就會(huì)被它的古老、深沉、淳樸所吸引，蘇家圍人秉承了祖先的傳統(tǒng)文化，將其交匯于嶺南的天地中，至今都讓人感受到濃濃的文化氣息。
客家文化濃縮在這個(gè)小村莊里，客家古老民居、鄉(xiāng)村性別男女、農(nóng)耕農(nóng)事長廊，讓您體會(huì)的是客家的純樸與自然。東江與久社河交匯于蘇家圍旁，營造了蘇家圍寧靜、悠然的意境，古榕、老屋、江風(fēng)、竹韻、牧歌和野趣，造就了一個(gè)南中國的畫里鄉(xiāng)村。
迎親橋
如同黃山的迎客松一樣，迎親橋是游客到蘇家圍的第一個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)也表示蘇家圍人像迎接親人一樣迎接朋友們的到來。站在橋上可以看到蘇家圍的全貌，它的民居不是人們常見的圓形圍龍屋，而是方形的明清特色的府第式圍屋。全村18座圍屋幾百間房看似雜亂地拼在一起，但從它的排水系統(tǒng)看，其實(shí)是非常講究的。在蘇家圍即使遇上特大暴雨，雨水都能從屋的暗渠里排走，絕不積水。據(jù)村里的老人介紹，蘇家圍的排水系統(tǒng)是仿照蘇家先祖在江西吉安故居前的九曲水而建。
紫蘇園
紫蘇，本草科一年生植物，可入藥，河源本地人常用它作香料配菜。蘇家圍的紫蘇不是當(dāng)普通香菜種的'，而有特殊的意義。相傳，蘇東坡的第七代孫蘇天榮在1312年從江西廬陵即現(xiàn)在江西吉安乘船沿東江南下赴番禺任教諭，途中夜宿義合。那天晚上，他夢見五位老人指點(diǎn)他上岸觀看一棵高大茂盛的紫蘇，并且告訴他這個(gè)地方風(fēng)水好，所以紫蘇長得那么高大。
蘇天榮醒后，覺得紫蘇與本姓有緣，非要上岸去看，結(jié)果看見一棵大榕樹，發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境非常優(yōu)美，于是他懷疑這里是夢中五位老人指點(diǎn)他定居的地方。后來他升任四川富順知縣，還念念不忘此事，囑咐后人定要落居此地，一直到他的第四代孫蘇秀弘任東莞京山今東莞茶山鎮(zhèn)巡檢時(shí)，才圓了他的夢。而這片紫蘇園就寄托了蘇家圍人對先祖的懷念和敬慕。
河源蘇家圍導(dǎo)游詞4
蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)位于東江流域東源縣境內(nèi)，起點(diǎn)于下游的東江畫廊風(fēng)景區(qū)縣城旅游中心區(qū)，終點(diǎn)在蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)，全長約18公里，匯集了東江流域_經(jīng)典的田園詩畫、客家文化和紅色文化等自然及人文旅游資源。
沿線錯(cuò)落分布了古云舟、紅軍營、綠竹長廊、大人嶺、阮嘯仙故居等十多個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)，規(guī)模體量較大。蘇家圍客家鄉(xiāng)村旅游區(qū)是蘇東坡后裔聚居地，以“客家文化” 、“蘇氏文化” 、“鄉(xiāng)村文化”和“農(nóng)耕文化”為旅游主題，被譽(yù)為“南中國的畫里鄉(xiāng)村”。東江畫廊與蘇家圍一衣帶水，以東江及兩岸自然優(yōu)美風(fēng)光、客家風(fēng)情歌舞和東江客家美食為旅游主題，因景區(qū)內(nèi)青山、碧水、林帶宛如一幅幅山水畫而得名，被游客稱為“東江上的詩篇，鄉(xiāng)村里的畫卷”。
旅游景區(qū)主題鮮明、觀賞游憩價(jià)值高、歷史文化價(jià)值高，具有較高的接待能力和服務(wù)水平，先后被評為“全國農(nóng)業(yè)旅游扶貧示范點(diǎn)” 、“廣東省旅游扶貧示范單位” 、“廣東省_美麗鄉(xiāng)村” 、“承諾誠信單位” 、“文明旅游區(qū)”等榮譽(yù)稱號。
蘇家圍是“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”，有著明顯的東江流域傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)特色。釀酒、榨油、淋菜、施肥、鋤地，這些兒時(shí)曾經(jīng)常聽祖輩掛在嘴上的傳統(tǒng)手工藝名詞，在蘇家圍內(nèi)一應(yīng)俱全。
墻上的斗笠、蓑衣，墻角的磨石，各類耕作、澆灌、收割脫粒等種種具有東江流域特色的農(nóng)耕工具……
扛著鋤頭的老農(nóng)、澆灌菜地的小阿妹、插秧的村婦……
釀酒坊、打油坊，精湛的農(nóng)業(yè)技藝，傳統(tǒng)手工作坊生產(chǎn)的流程……
景區(qū)開發(fā)過程中，合理發(fā)掘農(nóng)耕文化，開發(fā)了“四季農(nóng)事廊” 、“農(nóng)耕園”等農(nóng)耕項(xiàng)目。
蘇家圍是一個(gè)原生態(tài)的鄉(xiāng)村，現(xiàn)仍有著鄉(xiāng)間小路、裊裊炊煙、雞犬相聞、男耕女織看魚躍在池塘，聞荷香在荷塘，耳邊似乎還能聽到鄉(xiāng)村的泉水叮咚響。
景區(qū)在保持鄉(xiāng)村特色的前提下開發(fā)了歷史標(biāo)語文化展示區(qū)、農(nóng)事四季廊等瀏覽區(qū)。歷史標(biāo)語文化展示區(qū)記錄了新中國的農(nóng)村歷史，能感覺歷史留下的印記。農(nóng)事四季廊會(huì)讓您聯(lián)想到喜歡頂著烈日走，在地里背朝著青天白日默默揮汗的`農(nóng)民。蘇家圍的村民酷愛著這片土地，農(nóng)事四季廊堆積著他們一年的辛勤勞作。在日夜守著的熱土里不停勞作而感到樂此不疲，美麗的鄉(xiāng)村土地里有他們不朽的希望，每一塊泥土每一顆沙礫都為他們譜寫著蘇家圍鄉(xiāng)村文化。
蘇家圍有著“廣東_美麗鄉(xiāng)村”稱號，有著真實(shí)寫照：蒼翠的綠竹掩映著波光粼粼的江水，美的像垂首梳妝的妙齡少女，而親水道恰似少女裙子的花邊。江水無盡延伸，水天交援，讓人心曠神怡。
義峰蘇公祠大門石楹聯(lián)，刻著“眉山開奕葉，合水衍支流”。釋此楹聯(lián)之義，蘇家圍人與蘇東坡是有著血脈之淵源。眉山，是指蘇東坡故居的四川省眉山縣[今為眉山市]。合水，是指蘇家圍的所在地的義合鎮(zhèn)地老地名，時(shí)稱合水。
遠(yuǎn)祖蘇東坡一生愛竹，對竹情有獨(dú)鐘，人們常記他“寧可食無肉，不可居無竹，無竹令人瘦，無肉令人俗。”的名句。蘇圍人，也沒有忘記老祖宗的家訓(xùn)，秉承了遠(yuǎn)祖的雅致，村莊周圍以及江河兩岸到處都是搖曳多姿的竹林。
四蘇青銅塑像、東坡廣場、詩詞碑林、紫蘇園、蘇公祠……
客家民人俗，主要體現(xiàn)在婚嫁禮俗、節(jié)日民俗、生育禮俗、信仰民俗等。如：客家族群的婚嫁習(xí)俗，就保留中原漢人古風(fēng)《六禮》的一面。時(shí)至今日，雖然各階層繁簡不盡相同，但生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的平民百姓，一般都要經(jīng)過“1、傳庚——相親 2、過聘——訂婚3、行嫁與接親4、拜堂與鬧房”四個(gè)隆重的儀式。又如蘇家圍每年農(nóng)歷十二月十九日（蘇東坡誕辰）、十月十三日（蘇天榮誕辰），全蘇姓人都舉行隆重的祭祀儀式，以此敬奉祖先�？图胰耸嵌嗌癯绨菡撸小芭e頭三尺有神明”之說。在客家地區(qū)廣泛分布著大大小小的廟宇，蘇家圍現(xiàn)仍保留有義江古廟舊址。
民間節(jié)術(shù)，如：舞龍、燈會(huì)、廟會(huì)、猜謎、作對、唱山歌等。至今蘇家圍的山歌臺、東江畫廊的游船上仍能聆聽地道客家山歌和欣賞客家舞蹈。
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